Luther w Worms

Luther Worms to tytuł z oratorium według Ludwig Meinardus (op 36). Dwuczęściowy utwór powstał w Dreźnie w latach 1871/1872 . Libretto przez Wilhelm Rossmann , napisany w 1867 roku, służył jako podstawa do tekstu . Premiera utworu miała miejsce w 1874 roku w Herderkirche w Weimarze .

roślina

Powstanie

Ludwig Meinardus , od 1865 r. Privatdozent w konserwatorium w Dreźnie, skomponował utwór w latach 1871/1872 pod wrażeniem niemieckiego imperium i narodowego entuzjazmu, który szczególnie dotknął protestanckiej klasy średniej w Niemczech . Marcin Luter , główny bohater oratorium, odegrał w euforycznym odczuciu narodowym i świadomości historycznej - opartej na stylizacji i heroizmie promowanej od 300. rocznicy ogłoszenia tez w 1817 roku - roli narodowej postaci symbolicznej , historycznie poprzedzającej powstanie imperium. Meinardus przyjął wyidealizowany obraz Lutra, na podstawie którego ewangelicko-luterański teolog, historyk i książę-pedagog Wilhelm Roßmann oparł dramat napisany jako libretto opery z 1867 roku , w którym reformator jako bohater o solidnym charakterze opiera się wszelkiej wrogości i przeciwnościom wrogów wewnętrznych i zewnętrznych. Wraz z Roßmannem Meinardus dostosował libretto do powstającego oratorium, formatu muzycznego, który znalazł szerokie rozpowszechnienie dzięki założeniu w XIX wieku wielu dużych stowarzyszeń śpiewaczych w Niemczech i został uznany za szczególnie odpowiedni do przekazywania treści moralnych i religijnych z udziałem dużych tłumów.

Istota i zarys

Luter w Worms , akwatinta Martina Disteli , około 1830 roku

Oratorium jest podzielony na dwie części, pierwsza oferty z podróży Lutra do Worms na wiosnę 1521 roku , gdzie Dieta na cesarstwa miała miejsce w okresie od stycznia do maja 1521 pod kierunkiem cesarza Karola V. Na obrzeżach tego Reichstagu, za pośrednictwem Fryderyka III. Przed zbliżającym się nałożeniem cesarskiego zakazu Saksonia prowadziłaby postępowanie arbitrażowe, w którym Luter miałby okazję przedstawić swoje stanowisko wyznaniowe. Proces ten został poprzedzony groźbą exsurge domine byka , którą papież Leon X. wydał w odpowiedzi na 95 tez Lutra 15 czerwca 1520 r. Dlatego Luter opublikował książkę O wolności chrześcijanina . Leon X odpowiedział na to 3 stycznia 1521 r. Bullą Decet Romanum Pontificem , w której Luter został ekskomunikowany, a on i jego zwolennicy zostali uznani za heretyków . W pierwszej części zwolennicy Rzymu, na czele z fikcyjną postacią arcy-złoczyńcy Glapio , spowiednika cesarza, oraz zwolennicy Lutra pojawiają się już jako przeciwstawne strony. Luther wspiera Katharinę von Bora , która śpiewa o uciskach ponurego średniowiecznego rozumienia wiary, takich jak spustoszenie odpustów , oraz Justusa Jonasa Starszego , który przeciwstawia to reformacyjnej koncepcji Sola gratia . W drugiej części oratorium Luter staje przed „Kaiser und Reich”, aw finale zarzuca Kościołowi rzymskokatolickiemu błędne doktryny.

muzyka

W symbiozie tradycyjnych technik i form kompozytorskich ( fugi , polifonia , coro speczato itp.) Meinardus użył w utworze współczesnego języka tonalnego romantyzmu . Oprócz Georga Friedricha Händla i Johanna Sebastiana Bacha , wielkich mistrzów protestanckiej muzyki oratoryjnej, kierował się współczesnymi wzorami muzycznymi tamtych czasów, Richarda Wagnera i Felixa Mendelssohna Bartholdy'ego . Dwa chóry, wcielające się w walczące ze sobą strony, wykonują podwójne fugi, które stawiają śpiewakom wysokie wymagania techniczne i dramatyczne. Aby scharakteryzować liczne postacie, Meinardus posłużył się pewnymi muzycznymi motywami przewodnimi, opartymi na „idei fixe” ( Hector Berlioz ) - „psychologicznych motywach pamięci”, które przebiegają przez sceny i są zróżnicowane w zależności od nastroju. Jedną z melodii przytaczanych jako motyw przewodni jest muzyka hymnu Mocny zamek to nasz Bóg . W drugiej części chór śpiewający Heil dir du kaiserlich Haupt oddaje hołd w stylu barokowym chwalebnym chórom Handla, którego tekst ilustruje XIX-wieczny germanizm, który był wierny cesarzowi. Wszechstronne zastosowanie śpiewu odgrywa szczególną rolę w oratorium , odzwierciedlając więź z protestancką muzyką kościelną i artystyczne dążenie do wniesienia wkładu we współczesną ekspresję tej muzyki kościelnej.

Przedstawienia

Pierwsze wykonanie utworu odbyło się 23 czerwca 1874 roku w Herderkirche w Weimarze pod dyrekcją muzyczną Carla Müllerhartunga i Hansa Feodora von Milde w roli Lutra. Franz Liszt , który w 1873 roku, po zagraniu partytury oratorium, podobno zastanawiał się, dlaczego protestanccy muzycy jego czasów pozostawili „wielkie, realne dzieło dźwiękowe nieużywane przez tak długi czas”, prowadził kampanię na rzecz tego wykonania . W kolejnych latach grano go kilkakrotnie. W 1883 r., W 400. rocznicę urodzin reformatora, oratorium wykonano w około 50 miastach, w tym 14 listopada we Frankfurcie nad Menem pod dyrekcją Felixa Otto Dessoffa , pierwszego dyrygenta Opery Frankfurckiej, w wykonaniu 450 chórzystów we Frankfurcie nad Menem . Utwór był również wykonywany w Getyndze , Genewie i Nowym Jorku , następnie w Pradze w 1890 i Naumburgu (Saale) w 1892 . Dzięki tym występom Meinardus stał się znany na całym świecie. Pomimo pozytywnego lub entuzjastycznego nastroju wśród muzyków i publiczności, niektórzy krytycy krytykowali fakt, że Meinardus nie przedstawił bohatera Lutra na tyle, by ludzie go widzieli.

W grudniu 1883 roku Meinardus pisał o sobie i pracy w reklamie w Neue Zeitschrift für Musik, wspominając o obchodzonym przez Lutra roku 1883 i wielu udanych wykonaniach oratorium:

"(...) Ja, muzyk niemiecki, który stara się ćwiczyć swoje upodobania przede wszystkim na nieprzekraczalnym polu sakralnej dramaturgii koncertowej i oratorium, rzadko spotykałem szczęście, przez niewiarygodną ilość najcieplejszych wyrazów uznania ze wszystkich części Rzeszy Niemieckiej (... ) do zachęcania. Życzliwi nadawcy jednogłośnie zgadzają się, że wykonanie oratorium „Luter w robakach” przyczyniło się do budującego świętowania zakończonego już święta (...). Jest Luter z rzeczywistości historycznej i druga z wyobraźni ludzi, którzy nie przejmują się zbytnio lub wcale nie dbają o badania źródłowe. - To, że w koncepcji Tonwerka (1871) musiałem polegać wyłącznie na faktycznej, poświadczonej muzycznej indywidualizacji Lutra historii, gdyby moje oratorium nie miało być dzieckiem martwym, można wytłumaczyć wystarczająco. Ile jednak musiałem zaprzeczyć Luterowi z tradycji, określając go jako pokornego mnicha wittenberskiego, którym pozostał przez całe życie, pod warunkiem, że nie uważał swojego `` własnego materiału '' i `` siły '' za coś: Dlatego lojalność nie powinna znosić trudności. - W rezultacie powstał obraz charakteru muzycznego, który jednak nie przypomina buntowniczego „Kraftmeiera” z epickiej poezji ludowej. - Jak daleko od Worms była myśl o byciu wielkim reformatorem! "

Oprócz performansu, który miał miejsce w Worms w 1921 roku, utwór został zapomniany w XX wieku - prawdopodobnie ze względu na swój romantyczny patos i wizerunek Lutra - zanim został ponownie wykonany w Getyndze w 1983 roku z okazji 500. urodzin Lutra. Ponownie zabrzmiało to w 2012 roku, m.in.w kościele miejskim Jever i Kreuzkirche w Bonn , a także z okazji rocznicy Reformacji w 2017 roku , m.in. w miejscu światowej premiery w Weimarze. W 2015 roku Hermann Max wydał wysoko cenione nagranie CD z orkiestrą Concerto Köln i chórem Rheinische Kantorei .

Wydruki muzyczne

  • Luther w Worms. Oratorium w dwóch częściach. Poezja W. Rossmanna… op. 36. fragment fortepianu . Joh.Aug. Böhme, Hamburg 1878.
  • Luther w Worms. Oratorium na dwie części, na sola, chór i orkiestrę, opus 36. Ludwig Meinardus. Pieczęć Wilhelma Rossmanna . Faksymile, pod red. Klausa G. Wernera, redukcja fortepianowa, Noetzel, Wilhelmshaven 2011, 200 s.

literatura

  • Christa Kleinschmidt: Ludwig Meinardus (1827–1896): Przyczynek do historii kończącego się romantyzmu muzycznego . Publikacje dotyczące badań muzycznych, tom 7, Heinrichshofen, Wilhelmshaven 1985, ISBN 978-3-7959-0462-3 , s. 76 i następne.
  • Dieter Nolden: Ludwig Meinardus (1827–1896): kompozytor, pisarz muzyczny, dyrektor chóru: etapy życia, spotkania z Franzem Lisztem, czas w Bielefeld . Bethel-Verlag, Bielefeld 2007, s. 40 i nast.
  • Barbara Eichner: Historia w potężnych dźwiękach: muzyczne konstrukcje niemieckiej tożsamości narodowej, 1848-1919 . The Boydell Press, Woodbridge 2012, ISBN 978-1-84383-754-1 , s. 171.

linki internetowe

  • Luther in Worms : Detlev Prößdorf : Luter in Worms - Ludwig Meinardus oratoryjne uznanie Lutra jako niemieckiego bohatera narodowego . Karin Freist-Wissing: Luther in Worms - O muzyce Ludwiga Meinardusa i wyzwaniach dzisiejszej interpretacji . Teksty w portalu freiheitsraumreformation.de ( PDF )

Indywidualne dowody

  1. ↑ Luther w Worms . W: Alexander Wilhelm Gottschalg (red.): GW Körner's Urania. Magazyn muzyczny dla każdego . Rok trzydziesty pierwszy (1874), nr 7, str. 108 i nast. ( Książki Google )
  2. ↑ Dieter Nolden, s. 48