Dobrze zatrucie

Podobnie zatruwanie, umyślne skażenie substancji życiowych, odnosi się do wody zasadowej i pitnej szkodliwymi zanieczyszczeniami i wszelkiego rodzaju toksynami. Było to prawdą nawet w starożytności , ponieważ woda pitna w miastach i wsiach była zwykle dostępna tylko z fontanny , jako ciężka, ogólna Ma wpływ na przestępczość i podlega karze jako zanieczyszczenie wody w Niemczech . Fałszywe oskarżenie o zatrucie studni było jednym z najpopularniejszych antysemickich stereotypów od średniowiecza i służyło legitymizacji prześladowań Żydów , zwłaszcza podczas Wielkiej Zarazy w latach 1347-1350 .

„Zatrucie studni” jako antysemicki stereotyp

Jako zarzut, zatrucie studnią jest również starym stereotypem używanym do zniesławienia pewnych grup etnicznych. Została nadana przez Żydów w średniowieczu, zwłaszcza podczas rozprzestrzeniania się zarazy (1347-1350) i spowodowało prześladowania Żydów i pogromów w Europie z setek tysięcy zgonów przeciwko nim. Oskarżenie było klasycznym przypadkiem antyjudaistycznej teorii spiskowej .

średniowiecze

W średniowieczu w powietrzu unosiło się podejrzenie ataków zatrucia niszczycielskimi epidemiami , których nie można było wyjaśnić. Fakt, że był on skierowany prawie wyłącznie przeciwko Żydom jako mniejszości, wynikał z powstałych i rozpowszechnionych dawno temu wizerunków Żydów, które były między innymi, ale nie wyłącznie, zakorzenione w pobożności ludowej . Przypisywali zdradę, szkodliwą magię i spiski przeciw chrześcijaństwu Żydom wykluczonym społecznie . Czasami, ze względu na religijne przepisy higieniczne, epidemie nawiedzały Żydów później niż reszta mieszkańców miasta. Lekarze żydowscy cieszyli się również w średniowieczu dobrą opinią wśród książąt, zaś w przypadku epidemii łatwo ich oczerniano jako sprawców choroby ze względu na posiadaną wiedzę medyczną. Rosnąca od XII w. Izolacja Żydów w gettach nie uchroniła ich przed rozprzestrzenianiem się patogenów epidemicznych.

Już w 1161 r. Doszło do pogromu 68 Żydów w Czechach, jeszcze wówczas izolowanych, których lekarze podobno próbowali otruć chrześcijan.

W 1321 r. Oskarżono Żydów o zatruwanie studni w południowej Francji . Z inicjatywy muzułmanów podżegali chrześcijan cierpiących na trąd (zwanych „trędowatymi”) do mordowania swoich współwyznawców przy użyciu zatrutej wody ze studni i rzekomo dostarczali truciznę i płacili za nią pieniądze. To oskarżenie o spisek przez „wrogów chrześcijaństwa” najwyraźniej przyczyniło się do wypędzenia Żydów z Francji. Filip V uzasadnił masowe mordy bezbronnych edyktem z 21 czerwca. Od 11 czerwca Żydzi byli już uważani za sojuszników trędowatych i przebywali w miastach i regionach południowej Francji - m.in. Okręgi Tours , Chinon , Anjou i Touraine - również prześladowane i palone. Jeden z nich odniósł się również do listu od Philippa von Valois , księcia Anjou: zacytowano tam list, który został odkryty u Żyda z Bananias. Chciał wysłać go do wszystkich władców wschodnich i potwierdził w nim rzekomy pakt między Żydami we Francji a muzułmanami . Umówił się z nimi o ekstradycję Francji w zamian za Jerozolimę . W rezultacie trędowaci zostali przekupieni ogromnymi ilościami złota i srebra, aby wlać proszek przygotowany przez Żydów do wszystkich studni, źródeł i cystern.

Dalsze listy , rzekomo przechwycone przez Maurów , miały na celu potwierdzenie tego fikcyjnego spisku: szlachta wywierała presję na króla Francji, dopóki nie uwięził wszystkich Żydów swojego imperium w lipcu, aby przejąć ich własność. Żydów, których uznano za sprawców, spalono w Paryżu , ocalałych Żydów wypędzono w 1323 r. Po dwuletnim procesie. Do tego czasu oskarżenie trędowatych nie zostało podtrzymane.

Wielka, jak czarna śmierć nazwała pandemią , czas udanego zatrucia studni, w kontekście którego Żydzi zaczęli w 1347 r. W Turcji , dotarli w 1348 r. Do Włoch , Hiszpanii , Francji i Szwajcarii do Niemiec i dotarli do 1349 r. Na północ i wschód. Europa. Wcześniej nieznana choroba pochłonęła 25 milionów istnień ludzkich. Po tym, jak wszystkie podjęte środki - kwarantanna i wypędzenie chorych, antidotum, niektóre ewakuacje - okazały się nieodpowiednie, w drugim i trzecim roku dżumy doszło do wielkich fal pogromów. Setki tysięcy Żydów spalono na stosie lub na kołach. Ogółem zlikwidowano 350 gmin żydowskich.

Warunkiem tego były:

  • przednaukowe założenie, że dżuma jest spowodowana jakimś rodzajem skażenia wody i powietrza szkodliwą toksyną,
  • starożytna tradycja zatruwania studni jako środka militarnego w wojnie przeciwko wrogiej ludności,
  • społeczna izolacja i wykluczenie Żydów z „zaszczytnych” zawodów, ich piętnowanie jako lichwiarzy i morderców Boga przez dominujący chrześcijański antyjudaizm.

Dlatego Żydów od dawna uważano za zdolnych do najgorszych zbrodni przeciwko ludzkości. Ta głęboka nieufność przerodziła się w ostrą agresję przeciwko nim w obliczu impotencji w obliczu zarazy.

Po tym, jak kilku bezdomnych żebraków zostało zabranych i straconych w Narbonne , Carcassonne i Avignon, którzy mieli rozsypać proch w wodopojach i domach, pierwsze ataki na Żydów miały miejsce w północnej Hiszpanii, Prowansji i we Włoszech. W Dauphiné ( Savoy ) po raz pierwszy wyraźnie padło oskarżenie o dobre zatrucie. W miarę rozprzestrzeniania się dżumy coraz częściej mówiono, że rzadziej zarażali się nią Żydzi niż chrześcijanie. Fakt, że ze względów religijnych higiena , zdrowe odżywianie i medycyna odgrywały większą rolę wśród Żydów niż wśród innych mieszkańców miasta, a słynni lekarze często byli Żydami, dodatkowo wzmocnił ich nieufność do nich.

Pierwszych Żydów aresztowano i torturowano w Lozannie i Chillon nad Jeziorem Genewskim od 15 września do 18 października 1348 r. , Dopóki żydowski lekarz nie potwierdził podejrzeń o zakrojonym na szeroką skalę spisek wszystkich Żydów w celu unicestwienia chrześcijaństwa: „wyznał”, Hiszpan Żyd i francuski rabini wymyślili tajną truciznę i wysłali ją do społeczności żydowskich we wszystkich krajach, aby zatruli tamtejsze studnie. Twierdził również, że takie rzekome trucizny można było znaleźć w dowolnym momencie, gdy inni żydowscy lekarze przeszukiwali dom.

Bailli z Lozanny przekazali wymuszone torturom zeznanie jako sensację we Fryburgu Bryzgowijskim i Strasburgu . Jego działania przeciwko miejscowym Żydom zostały dokładnie naśladowane w Zofingen w Aargau i stamtąd za wzór przejęte z innych miejsc:

  • Wyszukiwania domów, znalezienia „trucizny”,
  • Aresztowania, tortury
  • Wyznania, dalsze aresztowania
  • Palenie wszystkich Żydów w tym miejscu
  • Doniesienia o tym do sąsiednich miast.

W ten sposób oskarżenia o zatrucie dobrze rozprzestrzeniły się w całej Europie równolegle z zarazą. W wielu przypadkach rady miejskie podejmowały działania przeciwko Żydom z własnej inicjatywy, potwierdzając swoje podejrzenia dopiero w raportach z innych miast. Na przykład w listopadzie 1348 r. Spalono Żydów w Bernie i Stuttgarcie bez bezpośredniej komunikacji między tymi miastami. Pogromy miały miejsce, często bez postępowania sądowego, w Allgäu , Augsburgu , Nördlingen , Lindau (→ Historia Żydów w Lindau (Jezioro Bodeńskie) ), Esslingen am Neckar i Horb am Neckar .

W niektórych miastach, takich jak Solothurn , ochrzczonych Żydów najpierw oszczędzano, ale potem wykonywano egzekucję, jeśli zaraza nie ustąpiła po kremacji nieochrzczonych Żydów. W Bazylei początkowo nie wierzono w pogłoski z Berna i Zofingen, a niektórzy rycerze, którzy dopuścili się aktów przemocy wobec Żydów, zostali wygnani z miasta. W gildii protestowali, a zamiast tego zażądał, że wszyscy Żydzi zostać usunięte z miasta. Rada ustąpiła i w styczniu 1349 roku wypędziła wszystkich 600 Żydów z miasta do specjalnie zbudowanego drewnianego budynku na mieliznach nad Renem . 130 żydowskich dzieci zostało wyrwanych z rodzin i przymusowo ochrzczonych . Na ochrzczonych Żydach rozstrzeliwano także później, po torturach zmuszających ich do przyznania się, że oprócz wody ze studni zatruli masło i wino.

Rada w Strasburgu najpierw zażądała próbki trucizny z Zofingen, po czym Zofingen odmówił i zaproponował zademonstrowanie testów na miejscu. Następnie Strasburg zmusił grupę swoich żydowskich obywateli jako degustatora do picia wody z rzekomo zatrutych studni. Po trzech tygodniach, kiedy nikt od tego nie umarł, przerwali eksperymenty. Ale fakt, że strzegli innych studni, był postrzegany w okolicy jako dowód winy Żydów. Tylko rada w Kolonii powstrzymała się i napisała do strasburczyków, że powinni zapobiegać ekscesom wobec Żydów, o ile są przekonani o swojej niewinności, ponieważ bunty przeciwko Żydom mogą łatwo przekształcić się w bunty przeciwko władzom.

Ale w obu miastach uzbrojeni rzemieślnicy wymusili usunięcie radnych, którzy chcieli chronić Żydów i kremację wszystkich nieochrzczonych Żydów na początku 1349 roku. Kronikarz strasburski podał ich rzeczywiste motywy: Wszystkie listy zastawne zostały zwrócone Żydom, zanim zostali zamordowani. Rada wzięła ich gotówkę i rozdzieliła między rzemieślników: truciła też tych, którzy nienawidzili Żydów. („To też było zatrucie, które zabiło Żydów”).

W marcu 1349 r. Duża społeczność żydowska w Erfurcie została zlikwidowana, w lipcu w Meiningen . W tym samym miesiącu dołączyły do ​​nich Frankfurt nad Menem i Oppenheim . Moguncja , Koblencja i Kolonia były w sierpniu : tam Żydzi zostali spaleni w swoich domach, a synagoga zniszczona. W innych miejscach synagogi przekształcono w budynki kościelne lub kaplice , na przykład w Norymberdze i Überlingen . Tam tum zaczął być zbudowany z macew z cmentarza żydowskiego.

W przeciwieństwie do 1321, inne grupy tylko odgrywał marginalną rolę: w niektórych miejscach żebrzących mnichów, kolektory ziołowe i inne osoby z zewnątrz były podejrzane o trucicieli . W małym miasteczku nad Renem w drodze z Konstancji do Schlettstadt dominikaninowi Heinrichowi Seuse udało się uniknąć linczu. Ale Żydów wszędzie uważano za głównego winowajcę, nawet tam, gdzie nie mieszkali, a choroba jeszcze się nie rozpoczęła. W wielu przypadkach ich prześladowania lub morderstwa poprzedzały wybuch epidemii o kilka miesięcy, np. W Fuldzie . Wszystkie społeczności żydowskie na obszarze niemieckojęzycznym były prześladowane, a większość z nich zniszczona; Jedynymi wyjątkami były Regensburg i Goslar . Ogólnokrajowe pogromy Żydów miały miejsce również na innych obszarach Europy; oszczędzono tylko części Austrii i Czech. Ocalali zostali teraz zmuszeni do getta i oddzieleni od reszty mieszkańców miasta murami i bramami. Do 1519 r. Te tolerowane pozostałe społeczności zostały również wypędzone z prawie wszystkich miast.

Prześladowania Żydów w latach plaga 14 wieku - w przeciwieństwie do rytualnych morderstw i gospodarz świętokradztwa legend - nie pochodzą od Kościoła duchowieństwa , ale była pierwsza fala pogromów średniowiecza inicjowane i wspierane przez władze świeckie. Papież Klemens VI Wydał byka, który zdecydowanie, ale w dużej mierze bezskutecznie, przeciwstawił się bajce o żydowskim spisku trucizny i wskazał, że Żydzi są ofiarami zarazy tak samo jak chrześcijanie. Ale zatrucie studni było popularną wymówką w wielu miejscowościach, aby pozbyć się żydowskich wierzycieli, którzy zostali zmuszeni do zdobycia pieniędzy i lombardu. Podobnie w niektórych miejscach (np. W Ulm, Augsburgu czy Strasburgu) społeczności żydowskie zostały wciągnięte w regionalne lub ogólnokrajowe spory polityczne, ponieważ jedna ze stron konfliktu wykorzystywała Żydów lub mordowała ich w celu osiągnięcia swoich celów politycznych.

W następnych dziesięcioleciach i stuleciach po pandemii dżumy często oskarżano Żydów o zatruwanie studni epidemiami. B .:

Dopiero wraz z kolejnymi epidemiami, które nawiedziły miasta, z których wszyscy Żydzi od dawna byli wypędzani i mordowani, ta teoria spiskowa straciła wiarygodność w chrześcijańskiej większości populacji. W tym samym czasie około 1350 roku rozpoczęło się restrykcyjne wykluczanie pozostałych gmin żydowskich poprzez dyskryminujące ubiór i gettoizację, które teraz wprowadziły w życie postanowienia IV Soboru Laterańskiego z 1215 roku i tym samym stworzyły podwaliny pod późniejsze nowe prześladowania Żydów.

Nowoczesne czasy

W XIX wieku nadal obowiązywały średniowieczne stereotypy o Żydach, a także o trucicielach, często w połączeniu z innymi stereotypami, takimi jak mordowanie dzieci czy rabunek.

W 1812 r. Żydzi w Prusach zostali dopuszczeni do wszystkich legalnych zawodów. Ale w 1822 roku ta emancypacja była ograniczona: Fryderyk Wilhelm III. chciał bezwzględnie wykluczyć Żydów z zawodu farmaceuty . Ministerstwa w sposób wysoce sprzeczny argumentowały na rzecz tego późniejszego zakazu wykonywania zawodu : czasami należało trzymać je z dala od służby cywilnej w ogóle, czasami ich zwyczaje religijne miały rzekomo przeszkadzać w wykonywaniu zawodu farmaceuty. Freiherr vom Stein wskazał na prawdziwy powód, nazywając to „nierozsądną surowością”, aby zmusić „całą ludność okręgu do powierzenia swojego zdrowia Żydowi, którego żywią największe podejrzenia właśnie ze względu na jego żydowskość”. - debata o dopuszczaniu Żydów do zawodu aptekarza trwała do 1843 r .; Ostatecznie wykluczenie nie mogło wyegzekwować prawnie, ale taktyka zwłoki biurokracji ministerialnej faktycznie doprowadziła do tego wykluczenia.

  • 1822 pojawił się w bawarskim kręgu Lower Main na pogłoskę, że Żydzi na nadchodzące piwo zatruli chmiel . Władze obawiały się ataków na nich i starały się ich chronić.
  • W 1825 r. Na tym samym terenie pojawiła się plotka, że ​​Żydzi rozdawali dzieciom zatrute słodycze, aby je mordować i zatruwać tu i ówdzie studnie.
  • W 1831 r. W całej Europie miała miejsce ostra epidemia cholery , w trakcie której ponownie podnoszono pod adresem Żydów oskarżenia o dobre zatrucie lub bezpośrednie zarażenie epidemiczne. Na przykład generał wojskowy Grolman poddał kwarantannie Żydów podróżujących do Poznania . Również w Hamburgu i Lipsku „pakowani, pakowani i śmieciowi Żydzi” byli umieszczani pod specjalnym nadzorem policji medycznej, ponieważ przypuszczano, że stwarzają ryzyko infekcji.
  • W Dolnej Bawarii mówiono wówczas, że urzędnik rzeźniczy zamordował Żyda w pobliżu Deggendorf . Ofiara mówiło się, że znalazłem pakiety zawierające cztery funty Mercurius trucizna ( rtęć ) oraz list, w którym polski Żyd poprosił odbiorcę i innych Żydów bawarskie używać go otruć się źródła solankowe z Bad Reichenhall .
  • W tym samym roku dwóch żydowskich handlarzy rzekomo zgłosiło zatrucie studni szkoły w Straßkirchen . Następnie sędzia okręgowy zapytał władze dystryktu Isar, czy należy zwrócić szczególną uwagę na żydowskich podróżników. Uspokoiła go odpowiedź, że u Żydów strasburskich nie znaleziono trucizny i nic nie wiadomo o zabójstwie Żyda w Deggendorf; jednak zalecono zwrócenie uwagi organów regulacyjnych. Rahel Varnhagen również słyszała o takich plotkach w Berlinie .

obecność

23 czerwca 2016 r. Prezydent Autonomii Palestyńskiej Mahmoud Abbas stwierdził przed Parlamentem Europejskim w Strasburgu, że rabini ogłosili, że zatruwają wodę pitną: „Niektórzy rabini w Izraelu wyraźnie, bardzo wyraźnie nalegali na swój rząd, że nasza woda powinna być zatrute, aby zabić Palestyńczyków. Co to jest, jeśli nie gloryfikacja przemocy i wezwanie do ... ludobójstwa ? ”

W trakcie współczesnych epidemii i pandemii, takich jak świńska grypa , Ebola , ptasia grypa , SARS i COVID-19 , stary mit zatrucia studni był i jest regularnie reaktywowany strukturalnie w celu przedstawienia Żydów jako domniemanych przyczyn chorób i jednoczesnych spekulantów iw ten sposób kozła ofiarnego i „podobno”, aby zapewnić proste wyjaśnienia złożonych, trudnych do zrozumienia faktów ”.

Zatrucie jako taktyka wojskowa

Ten artykuł lub następna sekcja nie są odpowiednio zaopatrzone w dokumenty potwierdzające ( np. Dowody indywidualne ). Informacje bez wystarczających dowodów mogą zostać wkrótce usunięte. Pomóż Wikipedii, badając informacje i dołączając dobre dowody.

Zatrucie studni, na przykład zwłokami zwierząt lub odchodami , było stosowane jako taktyka militarna od czasów starożytnych. Oprócz tajemniczego lub nieoczywistego zatrucia, o którym mówi się, że prowadzi do choroby lub śmierci, oczywiste podczas wycofywania się ( spalona ziemia ) służy do opóźniania natarcia najeźdźców, którzy nie są zaznajomieni z ich lokalizacją. Podczas długotrwałych oblężeń fortec obie strony próbowały zatruć wodę pitną przeciwnika, na przykład katapultując zwłoki do stawu lub do otwartej cysterny. Wells nadal były zatruwane w latach czterdziestych, na przykład podczas fińskiej wojny zimowej . Nowoczesne armie mogą nosić własne zapasy lub badać i uzdatniać wodę, więc głównymi ofiarami są cywile i zwierzęta gospodarskie.

literatura

  • Johannes Heil : spisek mędrców z Narbonne. Ciągłość i zmiana w konstrukcji żydowskiego spisku światowego . W: Wolfgang Benz (red.): Anti-Semitism as Paradigm Studies on Prejudice Research. Metropol, Berlin 2002, ISBN 3-936411-09-3 , s. 40–48, ( seria publikacji Center for Research on Antisemitism ).
  • František Graus : Plague - Geissler - Morderstwo Żydów. XIV wiek jako czas kryzysu. 3. Wydanie. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1994, ISBN 3-525-35622-6 ( publikacje Max Planck Institute for History. 86).
  • Alfred Haverkamp : Prześladowania Żydów w czasie czarnej śmierci w tkance społecznej niemieckich miast. W: Alfred Haverkamp (red.), Alfred Heit (red.): O historii Żydów w Niemczech w późnym średniowieczu i we wczesnych czasach nowożytnych. Wykłady wygłoszone na Międzynarodowym Kolokwium na Uniwersytecie w Trewirze od 12 do 14 października 1977. Hiersemann, Stuttgart 1981, ISBN 3-7772-8112-3 , s. 27-93, ( monografie z historii średniowiecza. 24 ).
  • Karl Höll, Andreas Grohmann: Woda. Użyj w cyklu. Higiena, analiza i ocena. 8. edycja. de Gruyter, Berlin i in. 2002, ISBN 3-11-012931-0 .
  • Źródła dotyczące reformy prawa karnego i prawa postępowania karnego. Sekcja 2: Era nazistowska (1933–1939) - Kodeks karny. Tom 2: Jürgen Regge , Werner Schubert (red.): Protokoły Komisji Prawa Karnego Ministerstwa Sprawiedliwości Rzeszy. Część 2. Pierwsze czytanie: Jürgen Regge (red.) Część ogólna (ramy karne, popełnienie przestępstwa). Część specjalna (kontynuacja i zakończenie obrad). de Gruyter, Berlin 1989, ISBN 3-11-011729-0 .
  • Stefan Rohrbacher , Michael Schmidt: Obrazy Żydów. Kulturowa historia mitów antyżydowskich i antysemickich uprzedzeń. Rowohlt, Reinbek 1991, ISBN 3-499-55498-4 , strony 194-202.

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ↑ Koncepcje, teorie, ideologie . Walter de Gruyter, 2011, ISBN 978-3-11-023379-7 ( google.de [dostęp 25.07.2018]).
  2. ^ Stefan Rohrbacher, Michael Schmidt: Judenbilder. Kulturowa historia mitów antyżydowskich i antysemickich uprzedzeń. Rowohlt, Reinbek 1991, ISBN 3-499-55498-4 , s.198 .
  3. ^ Stefan Rohrbacher, Michael Schmidt: Judenbilder. Kulturowa historia mitów antyżydowskich i antysemickich uprzedzeń. Rowohlt, Reinbek 1991, ISBN 3-499-55498-4 , s.202 .
  4. ↑ Diaa Hadid, Mahmoud Abbas twierdzi, że rabini wezwali Izrael do zatrucia wody Palestyńczyków, w: New York Times, 23 czerwca 2016 r. ( Http://www.nytimes.com/2016/06/24/world/middleeast/mahmoud-abbas -claims-rabbis-wezwany-izrael-do-trucizny-palestyńczyków-woda.html? _r = 2 ); Usługi audiowizualne Parlamentu Europejskiego dla mediów UE - Palestyna. Sesja plenarna PE: Uroczyste posiedzenie - Przemówienie Mahmouda ABBASA, przewodniczącego Autonomii Palestyńskiej ( http://audiovisual.europarl.europa.eu/Package.aspx?page=2750&id=46272&pid=314&mediatype=V&parentpackagetype=D ); Monika Schwarz-Friesel, Kiedy antysemityzm staje się normalny. Antyżydowskie resentymenty są również wyrażane w Parlamencie Europejskim - ku nieustającym brawom, w: Jüdische Allgemeine z 7.07.2016 (Jüdische Allgemeine: http://www.juedische-allgemeine.de/article/view/id/25972/ highlight / schulz ).
  5. ↑ Arthur Langerman Foundation: Object of the Semester (Winter Semester 2020/21): From Medieval Well Poisoning to COVID-19. Antysemickie fantazje spiskowe w czasach epidemii. W: arthur-langerman-foundation.org. Źródło 19 listopada 2020 r .