Lop Buri

ลพบุรี Lop Buri
Współrzędne	14 ° 48 '  N , 100 ° 39'  E Współrzędne: 14 ° 48 '  N , 100 ° 39'  E.14,798041 100,653707
Podstawowe dane
Kraj	Tajlandia
województwo	Lop Buri
ISO 3166-2	TH-16

Lop Buri ( tajski ลพบุรี , reprodukowany również jako Lopburi ; stara nazwa: Lavo ) to stolica dystryktu ( Amphoe ) Mueang Lop Buri i prowincji Lop Buri w centralnej części Tajlandii .

etymologia

Nazwa Lop Buri (z sanskrytu Lava-puri ) oznacza „Miasto Lawy”. W indyjskiej mitologii eposu Ramajany , lawa jest jednym z bliźniaczych synów Ramy i Sity .

geografia

Lop Buri położone jest nad rzeką o tej samej nazwie i obejmuje bardzo duży obszar miejski pośrodku żyznej równiny Maenam Lop Buri. Na północ od miasta Khao Wong Phra Chan wyróżnia się imponująco trzema spiczastymi punktami.

Odległość do stolicy Bangkoku to około 150 kilometrów.

Gospodarka i transport

Miasto rozwija się dzięki wysokowydajnemu rolnictwu: głównymi produktami są ryż, bawełna i kukurydza.

Lop Buri posiada stację z państwowej kolei Thai na pasie północnym , Bangkok z Chiang Mai łączy.

historia

Lop Buri (historycznie Lavo) to jedno z najstarszych miast Tajlandii. Według „Kroniki Północy” została założona w 468 r. Przez indyjskich kolonistów pod Kaavarṇadiś z Taxila (obecnie w Pakistanie) pod nazwą Lavo . Najstarsze dowody z samego Lop Buri pochodzą z VII wieku i świadczą o mieście Mon jako części kultury Dvaravati . Był to jeden z najważniejszych ośrodków w tej sieci głównie buddyjskich miast-państw w dzisiejszej środkowej Tajlandii i najważniejszym na wschód od Mae Nam Chao Phraya . Jej kultura pozostawała pod silnym wpływem kultury indyjskiej, dlatego zaliczana jest do „ zindyjalizowanych państw ” Azji Południowo-Wschodniej. Srebrne monety z 7 lub 8 wieku znajdują się w miejscu wykopalisk niedźwiedzia U Thong napis Lava na jednej stronie i Pura po drugiej stronie w Pallava- jak Indian scenariusza , więc miasto było prawdopodobnie o nazwie Lava-pura w tym czasie . Zgodnie z tradycją Chamadevi , legendarny (ale prawdopodobnie historyczny) założyciel miasta-państwa Mon Haripunjaya (dziś Lamphun w północnej Tajlandii) około 500 kilometrów dalej na północ była księżniczką Lop Buri.

Prang Sam Yot

Od X wieku Lop Buri znalazło się pod wpływem imperium khmerskiego Angkor i stało się jednym z najważniejszych ośrodków prowincjonalnych w zachodniej części jego dominium. Jego „namiestnik” miał stopień wicekróla. Ale były też aspiracje niepodległościowe, przynajmniej Lop Buri (chiński Lo-hu ) wysłał własne ambasady do Chin w 1115 i 1155 roku za dynastii Song . Najważniejszymi zabytkami z okresu Khmerów są Wat Phra Sri Rattana Mahathat i Prang Sam Yot , symbol Lop Buri. Oba pochodzą z około 1200 roku, panowania Dżajawarmana VII z Angkoru. Styl khmerskich budynków i dzieł sztuki w dzisiejszej (środkowej) Tajlandii jest również nazywany stylem Lop-Buri .

Wraz ze spadkiem wpływów Khmerów Lop Buri uzyskało niepodległość w połowie XIII wieku . Nie jest jasne, jaką rolę odegrali w tym Tajowie . W każdym razie Lop Buri znajdowało się pod koniec XIII wieku pod wpływem tajlandzkiego króla Ramkhamhaenga z Sukhothai . Po jego śmierci Sukhothai stracił kontrolę nad centralną Tajlandią, a Lop Buri ponownie stało się niezależnym państwem-miastem. U Thong (jako król Ramathibodi I ), założyciel Królestwa Ayutthaya , które dominowało na terenach dzisiejszej Tajlandii od XIV do XVIII wieku, mógł pochodzić z książęcej rodziny Lop Buri. Po założeniu Ayutthayi Lop Buri funkcjonował jako swego rodzaju „druga stolica”: rezydował tu zwykle wyznaczony następca tronu w randze wicekróla. Jednak wraz ze wzrostem strefy wpływów Ayutthaya znaczenie Lop Buri zmalało. Po upadku królestwa Sukhothai do Ayutthayi w unii personalnej w 1438 roku Phitsanulok, setki kilometrów dalej na północ, stał się „drugą stolicą”.

Mapa miasta Lop Buri z XVII wieku

Miasto odzyskało znaczenie dopiero, gdy król Narai kazał Lop Buri przekształcić się w strategiczną fortecę w 1664 roku z powodu ciągłego zagrożenia ze strony Birmy i uczynił z niej swoją drugą stolicę. Początkowo było to tylko punkt wyjściowy do polowania na dzikie słonie i tygrysy, ale w końcu Narai mieszkał tu przez większą część roku, a nie w samej stolicy Ayutthaya, podobnie jak jego współczesnej Ludwika XIV we Francji, który przeszedł z A dom myśliwski do głównej rezydencji Wersalu . Francuski podróżnik Nicolas Gervaise napisał wówczas, że Lop Buri ( po francusku Louveau ) „jest dla Królestwa Syjamu tym, czym Wersal dla Francji”. Narai prawdopodobnie nie tylko cieszył się możliwością rozrywki, ale także nieco mniej formalnym protokołem sądowym i odległość od intryg na dworze Ayutthaya. Francuscy jezuici , którzy mieli wielki wpływ na dworze Narai, który był bardzo otwarty na wpływy zachodnie, zaprojektowali dla niego pałac Narai Ratchaniwet , pierwszą świecką kamienną budowlę w Syjamie. Pierwsza oficjalna ambasada króla francuskiego na dworze Syjamu również rezydowała w Lopburi w specjalnie wybudowanej kamiennej willi w stylu europejskiego renesansu. Constantine Phaulkon , grecki poszukiwacz przygód, który został kanclerzem i „ministrem spraw zagranicznych” Naraisem, później przeniósł się tam.

Królewski minister ds. Słoni Phetracha , który obalił Narai w „rewolucji” w 1688 roku i uczynił siebie królem, nie interesował się Lop Buri i znów stawał się mniej ważny. Jednak nadal istnieje wiele pozostałości niegdyś wspaniałej królewskiej siedziby. W przeciwieństwie do Ayutthayi, Lop Buri nie zostało zrównane z ziemią, gdy królestwo zostało podbite przez siły króla Avy w 1767 roku. Król Rama IV (Mongkut, r. 1851–1868), który był pierwszym królem, który poważnie zajął się historią własnego kraju, zlecił częściową rekonstrukcję pałacu Narai Ratchaniwet i sporadycznie tam przebywał. W epoce imperializmu rozważano przeniesienie stolicy Syjamu z Bangkoku z powrotem do Lop Buri, ponieważ leży ono dalej w głębi lądu i dlatego nie jest tak podatne na ataki z zewnątrz. Nacjonalistyczny premier Plaek Phibunsongkhram zbudował jedną z najważniejszych baz armii tajlandzkiej w Lop Buri w latach trzydziestych i czterdziestych XX wieku. Do dziś jest to ważne miasto garnizonowe.

Atrakcje turystyczne

Makaki jedzące kraby za świątynią San Phra Kan

• Phra Narai Ratcha Niwet ( พระ นารายณ์ ราช นิ เวสน์ ) - Pałac króla Narai w Lop Buri, zbudowany w latach 1665-1677. Projekt pochodzi od francuskich jezuitów, którzy osiedlili się w stolicy Ayutthaya od 1662 roku . Pawilon Chantarapisarn został otwarty w 1924 roku przez księcia Damrong Rajanubhaba i księcia Narisarę Nuwattiwong jako „Muzeum Lopburi”, w którym obecnie znajduje się duża kolekcja historycznych i zabytkowych obiektów artystycznych w kilku budynkach.
• Pomnik króla Narai - ku czci promotora rozwoju urbanistycznego XVII wieku.
• Wat Phra Sri Rattana Mahathat ( วัด พระ ศรี รัตน มหาธาตุ ) - duży kompleks świątyń buddyjskich ( Wat ) z wysokim prangiem; oryginalny budynek istniał przed przybyciem Khmerów. ( Zobacz także: Wat Mahathat ).
• Phra Prang Sam Yot ("Three Saints Prang" - พระ ปรางค์ สาม ยอด ) - trzy lateryty - Prang (z okresu khmerskiego XI wieku ), pod Narai był viharn wyhodowany z posągu Buddy z domów Ayutthayazeit .
• Miasto jest nękane przez makaki jedzące kraby, które kręcą się w szczególności wokół Prang Sam Yot. Są tolerowane tylko dlatego, że przyciągają wielu turystów. W mieście nie wolno karmić małp.
• San Phra Kan ( ศาล เจ้าพ่อ พระ กาฬ ) - świątynia bramińska położona naprzeciw Prang Sam Yot, zbudowana w 1951 roku, zawiera bardzo czczony czteroręki posąg z głową Buddy. Za świątynią można zobaczyć pozostałości khmerskiego prang, który jest obecnie używany jako „sanktuarium małp”, gdzie można karmić małpy.
• Wat Thong Thong - z okresu Ayutthaya, ale w zachodnim stylu
• Ban Wichayen - ruiny rezydencji Konstantyna Phaulkona , greckiego ministra pod rządami króla Narai.
• Prang Khaek - mała świątynia hinduska w stylu khmerskim.

Osobowości

• Prachya Hong-in (ur. 1983), piłkarz
• Sompote Suwannarangsri (* 1985), sprinter
• Adisak Klinkosoom (* 1992), piłkarz
• Thanapong Boonthab (ur 1995), piłkarz
• Makawan Kerdanan (ur 1997), piłkarz

linki internetowe

• Mapa miasta Lop Buri (nazwy w języku angielskim i tajskim) [ostatni dostęp: 5 listopada 2013 r.]

Indywidualne dowody

1. ^ Santosh N. Desai: Hinduizm w życiu Tajów. Bombay 1981, s. 64.
2. ^ Adhir Chakravarti: Indie i Azja Południowo-Wschodnia. Kontakty społeczno-ekonomiczno-kulturowe. Nowe Delhi 1999.
3. ^ Volker Grabowsky : Krótka historia Tajlandii. CH Beck, Monachium 2010, ISBN 978-3-406-60129-3 , s. 22.
4. ↑ George Cœdès : Indianizowane stany Azji Południowo-Wschodniej. 1968.
5. ↑ JJ Boeles: Notatka o starożytnym mieście zwanym Lavapura. W: Journal of the Siam Society , tom 55, 1967, s. 113-115.
6. ^ Robert S. Wicks: Pieniądze, rynki i handel we wczesnej Azji Południowo-Wschodniej. The Development of Indigenous Monetary Systems to AD 1400. Program Cornell Południowo-Wschodniej Azji, Ithaca (NY) 1992, str. 165.
7. ↑ Elizabeth E. Broadrup: Ayutthaya. W: Międzynarodowy słownik miejsc historycznych. Tom 5: Azja i Oceania. Routledge, London / New York 1996, s. 52.
8. ↑ ^{a b} Dhiravat na Pombejra: Lopburi (Lawo). W: Azja Południowo-Wschodnia. Encyklopedia historyczna, od Angkor Wat po Timor Wschodni. Tom 1, ABC-CLIO, Santa Barbara (CA) 2004, str. 793.
9. ^ Nicolas Gervaise: Histoire naturelle et politique du royaume de Siam. Paryż 1688. Oryginalny cytat: „Louveau, que les Siamois appellent communément Noccheboury, est une Ville qui est, pour ainsi dire, dans le Royaume de Siam ce que Versailles est en France”.
10. ↑ Dhiravat na Pombejra, w: Azji Południowo-Wschodniej. 2004, s. 794.