Maria w winnicy

Katolicki kościół pielgrzymkowy Maria im Weingarten znajduje się powyżej frankońskiego miasteczka winiarskiego Volkach na Mainschleife w Dolnej Frankonii powiecie Kitzingen . Późnogotycki kościół znajduje się w środku winnic w regionie winiarskim główna frankońskiego na Volkacher Kirchberg . Nadal mieści się w nim ważne dzieło sztuki rzeźbiarza Tilmana Riemenschneidera .

historia

Jako najstarsza parafia w regionie przy Mainschleife, kościół pielgrzymkowy Maria im Weingarten ma bogatą historię. Na przestrzeni wieków zagrożony wojną i zniszczeniem, był najbardziej znany ze spektakularnej kradzieży dzieł sztuki w latach 60. XX wieku.

Pierwotny kościół parafialny i Beginenklause (do XV wieku)

Początki nie są znane, ale uważa się, że kościół na górze był pierwotnym kościołem parafialnym osad na Mainschleife w X i XI wieku . Świadczą o tym znaleziska z kościoła karolińsko-ottońskiego znajdującego się poniżej obecnego. Miejscowości Volkach, Obervolkach, Eichfeld , Astheim , Gaibach, Krautheim, a także Stammheim i Fahr należały do ​​parafii Kirchberg. W tym czasie na miejscu dzisiejszego kościoła znajdował się inny kościół. Poświęcony został św. Bartłomieja i po raz pierwszy wzmiankowany był w 1245 r. jako kościół „de monte kyrhberc prope volka” (łac. z góry Kirchberg koło Volkach).

XIV wiek przyniósł radykalną zmianę, kiedy na górze w pobliżu miasta zbudowano beginaż . Zakonnice pochodziły z zamkniętego beginażu przy St. Johanniskirche Großbirkach koło Ebrach i dotarły do ​​Volkach w 1332 roku. Do 1442 roku opiekowały się chorymi i biednymi na górze. W tym czasie w mieście wybudowano nowy kościół św. Bartłomieja i św. Jerzego , który wkrótce przejął obowiązki parafialne Kirchbergów. Ponadto obraz Pietà wykonany około 1370 roku stworzył na pielgrzymkę , która miała Volkacher Kirchberg jako miejsca przeznaczenia.

Nowy budynek i kościół pielgrzymkowy (do XIX wieku)

Pielgrzymka wspierała także Bractwo Maryjne, które powstało wokół księcia-biskupa würzburskiego Gottfrieda Schenka von Limpurga, a które obok niego składało się z szlachty, m.in. hrabiów Castell , panów z Seinsheimu i celników Hallburga , i obywatele Volkach. Zlikwidowali oni beginaż w 1442 r. i zmusili kościół do odbudowy wkrótce. W 1447 budowla została podporządkowana Mariackiej . Kilian Reuter z Würzburga został mistrzem budowlanym i ukończył chór do 1451 roku. Konsekrację przejął biskup pomocniczy Wichman von Bersabee.

Nawa została zbudowana do 1457 roku . Znowu wykonawca nazywał się Kilian Reuter. Budowlę zaplanował jako trójnawowy kościół halowy . Jednak po przeniesieniu płaskiego stropu i pomalowaniu go przez mistrza Ulricha w 1499 r. powstała jednonawowa hala. Na przełomie XVI i XVI wieku kościół pielgrzymkowy stracił na znaczeniu dla Marii im Sand w Dettelbach. Coraz mniej pielgrzymów odwiedzało kościół.

Odpowiedzialni starali się ponownie przyciągnąć więcej pielgrzymów w 1521 r. z Madonną Różańcową autorstwa Tilmana Riemenschneidera , ale na razie to się nie udało. Książę-biskup Julius Echter von Mespelbrunn w 1610 r. kazał przemalować kościół i odwiedził go. W 1628 roku pojawiły się nawet plany założenia klasztoru na Kirchbergu, ale wybuch wojny trzydziestoletniej położył temu kres. Jednak okropności kolejnych lat wojennych ożywiły pielgrzymkę do Kirchbergu.

Po wojnie pielgrzymami ponownie opiekowało się sześciu mnichów. Pochodzili z zakonu franciszkanów , Reuerera i kapucynów . W tym samym czasie, w 1664 roku, rozpoczęto barokową przebudowę kościoła pielgrzymkowego. Zwieńczeniem tych remontów był barokowy ołtarz w 1724 roku, który zakupiono za 120  florenów z kościoła opackiego w Münsterschwarzach . W 1880 roku kościół został zmieniony, dobudowano neogotyckie wnętrze. Został on usunięty dopiero podczas remontu w latach 1954/1955.

Rabunek Madonny i pielgrzymka artystyczna (do dziś)

W nocy z 6 na 7 sierpnia 1962 r. skradziono z kościoła Madonnę Różańcową i dwa inne cenne meble. Na prośbę o pomoc dygnitarzy Volkach odpowiedział redaktor naczelny Sterna , Henri Nannen . Zaoferował okup w wysokości 100 000 marek i obiecał złodziejom, że nie będą angażować policji. Ta obietnica wywołała mieszane reakcje w prasie. Tygodnik Die Zeit prosił „Uświęć oddanie sztuce, słowo honoru dla oszustów”, a artysta Oskar Kokoschka poparł akcję.

Po apelu gwiazdy z 21 sierpnia 1962 ("Oddaj Madonnę Volkachernowi") nastąpiła odpowiedź złodziei. Po złożeniu 50 000 DM na wiejskiej drodze w pobliżu Großgründlach znaleziono najcenniejsze fragmenty. Pozostałe części skradzionych towarów pojawiły się ponownie przed katedrą we Frankfurcie 22 sierpnia 1962 roku . Dzieła sztuki zostały odrestaurowane i przeniesione do Volkach w 1963 roku. Kolejne policyjne śledztwo zakończyło się sukcesem, kiedy złodzieje zostali aresztowani w 1968 roku.

Kościół pielgrzymkowy został gruntownie odrestaurowany w latach 1976/77. W 2002 roku kapituła katedralna Jürgen Lenssen przeprowadziła renowację kościoła, podczas której odnowiono zarówno wnętrze, jak i fasadę. Ostatni remont kościoła pielgrzymkowego Maria im Weingarten miał miejsce w 2010 roku. Bawarski Państwowy Urząd Ochrony Zabytków klasyfikuje budynek kościoła jako zabytek pod numerem D-6-75-174-73. Kościół jest częścią frankońskiej Marienweg .

architektura

Kościół jest geosed i prezentuje się jako jednonawowy kościół halowy z okresu późnego gotyku. Nad nawą dominuje wysoki dach dwuspadowy, a chór ogranicza znacznie niższy dach czterospadowy . Do dachu chóru dostawiona jest barokowa wieżyczka dachowa z 1750 roku.

Chór

Chór jest skonstruowany przez sześć okien i siedmiu przyporami . Ma klucz pięć-ósmy . Filary odsłaniają bogatą ornamentykę. Konsole i zadaszenia figur wskazują na planowany program figur, który jednak nigdy nie został zrealizowany. Okna obramowane ostrołukowymi łukami i ozdobione maswerkami . Każde okno jest indywidualnie dekorowane, dzięki czemu można wyróżnić koła, ozdoby w kształcie bąbelków rybnych , a także okna trzy- i czteroprzebiegowe . Wewnątrz chór posiada sklepienia sieciowe.

Najstarszą częścią kościoła pielgrzymkowego jest romański , kwadratowy kikut wieży, który był planowany w XIII lub XIV wieku, ale nigdy nie został zrealizowany. Znajduje się na południe od chóru i obecnie służy jako zakrystia . Od wschodu przylega do niego wieża schodowa. Jest okrągła i zwieńczona przykutą kopułą . Do wieży można się dostać schodami przymocowanymi na zewnątrz chóru.

Długi dom

Nawa podzielona jest z każdej strony dwoma oknami. Podobnie jak na chórze, przymocowano przypory, które swoimi konsolami i baldachimami wskazują na zespół postaci, które nigdy nie zostały wykonane. Na północy kościół jest bardzo prosty. Tutaj jedno okno zostało umieszczone centralnie pośrodku budynku, drugie natomiast jest przesunięte daleko na wschód. Bok przerywają cztery przypory. Dwie kolejne wystają po bokach.

Jeden z dwóch portali można zobaczyć w zachodniej części kompleksu. Jest centralnie położony i jest obramowany tylko dwoma przyporami. Wejście jest zwieńczone pinaklami i pierwotnie miało posąg przedstawiający Chrystusa jako Zbawiciela Świata . Portal południowy jest głównym wejściem do kościoła. Wskazuje na to portalowy przedsionek i zwieńczenie szczytu zwieńczeniem . Nad portalem, który znajduje się centralnie na południu kompleksu, góruje niewielkie okienko z maswerkami.

Drzwi zdobią okucia z okresu późnego gotyku z ornamentem z liści lipy. Masz kołatki do drzwi . Osiem podków osadzonych w południowym portalu wskazuje na tradycję jazdy konnej, w której leczono choroby zwierząt kopytnych.

Umeblowanie

W kościele pielgrzymkowym w dużej mierze zachowało się średniowieczne wyposażenie. Oprócz słynnych portretów Piety i Madonny Różańcowej autorstwa Tilmana Riemenschneidera, kościół służył również jako miejsce pochówku. Świadczą o tym epitafia i pomniki nagrobne.

Pieta

Grupa postaci Piety , bolesnej Matki Bożej, była w przeszłości głównym celem pielgrzymek. Drewniana rzeźba znajduje się nad lewym ołtarzem bocznym i może być przypisana do późnego gotyku. Wokół figury umieszczono nowszą ramkę. Cudowny obraz powstał około roku 1370. Zespół został odnowiony w 1955 roku, przy czym oryginalny koloryt obrazu, a mianowicie niebieskiej sukni i białym płaszczu, został przywrócony.

Rozpoznaje się cierpiącą matkę Maryję, która trzyma na kolanach swojego zmarłego syna. Widać rany Chrystusa. Realistycznemu przedstawieniu śmierci Jezusa kontrastuje dorastająca Maria. Ich reprezentację należy przyporządkować do typu tzw. "pięknego obrazu Nieszporów". Unosi ręce przed klatkę piersiową, bogate fałdy jej sukni wypływają spod zmarłego.

Anna sama trzecia

Nad prawym bocznym ołtarzem stoi grupa „ Anna selbdritt ”. To także było otoczone nowszym ogrodzeniem. Drewniana rzeźba powstała około 1500 roku i została wykonana z kamiennego szablonu z warsztatu Tilmana Riemenschneidera, który obecnie znajduje się w Mainfränkisches Museum w Würzburgu. Po skradzieniu dzieła w 1962 r. zespół figur został gruntownie odrestaurowany.

Pokazano św. Annę . Nosi późnośredniowieczną szatę, jej głowę zdobi kaptur. Otaczają ją postaci Maryi i Dzieciątka Jezus. Maryja jest po prawej, a nagie Dzieciątko Jezus po lewej na kolanach św. Anny. Maryja jest przedstawiana jako dziecko. Siedzi i ma przed sobą otwartą książkę. Ubrana jest w długą sukienkę.

Riemenschneider Madonna

Najważniejszym skarbem kościoła jest pływająca Madonna Różańcowa (także "Madonna Riemenschneider" lub "Madonna Różańcowa") autorstwa Tilmana Riemenschneidera , która powstała w latach 1521-1524 .

historia

Rzeźba wisząca pod łukiem chóru była ostatnim obrazem Marii Riemenschneidera, zanim dalsza praca została powstrzymana przez powstania chłopskie i jego własny w nim udział. Obraz Maryi szybko stał się drugim celem pielgrzymów w kościele i był również odpowiedzialny za założenie bractwa różańcowego w 1642 roku.

Z biegiem czasu liczba ta uległa pewnym zmianom. Figura została namalowana w okresie baroku. Świadczy o tym miedzioryt wykonany w 1849 roku . To przemalowanie zostało odnowione w 1874 roku, a później dodano koronę. Dopiero po gruntownej renowacji w 1954 r. Madonna Różańcowa została przywrócona do pierwotnej, prostej, drewnianej ramy. Oprócz kolorystyki zmieniło się również miejsce, w którym była przymocowana figurka. Początkowo unoszący się w chórze, w XIX wieku został przeniesiony na północną ścianę nawy, by w 1954 roku zawisnąć nad jednym z bocznych ołtarzy. Po napadzie w 1962 roku Madonna została przywrócona do pierwotnego położenia nad chórem.

Draperia jest prostsza niż w innych pracach Riemenschneidera. Historycy sztuki zakładają więc, że niektóre części wykonali w warsztacie czeladnicy. Tylko delikatna, prawa ręka może być wyraźnie przypisana mistrzowi. Wzorem dla pracy Volkacha jest dawna Madonna Riemenschneidera, która znajduje się obecnie w kolekcji Dumbarton Oaks w Waszyngtonie. W poszczególnych scenach Riemenschneider inspirował się twórczością Martina Schongauera i mistrza ES . Wzorem było zwłaszcza kilka lat wcześniej wykonane angielskie powitanie przez Wita Stwosza w kościele Lorenz w Norymberdze.

opis

W centrum figury znajduje się wysoka na około 1,80 m Madonna z dzieckiem na rękach. Stoi na konsoli w chmurze, au jej stóp ma sierp księżyca . Wokół Madonny Różańcowej latają trzy pary aniołów. Otacza ją aureola promieni . Kolejny wieniec, który ma przedstawiać stylizowane róże, otacza postać. Przerywa go pięć medalionów i dzieli na dziesięć kwiatów każdy. Na rewersie płaskorzeźby przedstawiają pięć ran Chrystusa , a sama postać jest wyrzeźbiona w chmurki.

Maryja nosi w lewej ręce nagie Dzieciątko Jezus . Nie patrzy na niego, tylko lekko przechyla głowę w jego kierunku. Twój płaszcz jest wykończony poniżej bioder. Prawa ręka lekko dociska go do biodra. Te fałdy jej szaty składają się z dużych fałd, a jej prawa noga wystaje nieco z nich. Włosy pokryte są welonem . Dziecko jest pokazane w profilu. Opiera się prawą ręką na piersi matki. Lewa ręka trzyma gruszkę.

Płaskorzeźby przedstawiają stacje życia Maryi. Powyżej można zobaczyć „ Zwiastowanie ”. Duże biurko modlitewne i potężny baldachim nawiązują do sceny na Ołtarzu Creglingera . „Einkehr bei Elisabeth ” podąża w kierunku zgodnym z ruchem wskazówek zegara . Maria i ciężarna Elisabeth podają sobie ręce, po prawej wchodzi Zachariasz. Na dole pojawia się napis „Narodziny Chrystusa”, zaprojektowany jak grawerunek Schongauera. Sklepienie żebrowane otacza scenę, a osioł wół i stoją w stajni na prawo i pasterze wejściu widać po lewej stronie.

Kolejna płaskorzeźba przedstawia „ Adorację Trzech Króli ”. Po prawej stronie jest święta rodzina; Maryja z Dzieciątkiem na kolanach siedzi i góruje nad nią stojący Józef. Królowie po lewej przygotowują prezenty. Tutaj również przytaczane są wzorce do naśladowania Schongauera. Płaskorzeźba kończy „ Śmierć Maryi ”. Apostołowie stłoczyli się wokół łóżka umierającego. Jeden z nich, prawdopodobnie Johannes, wręcza Marii świecę. Wszystkie płaskorzeźby otoczone są bogatą dekoracją owocową i zwierzęcą.

Epitafia

W kościele znajdują się dwa rodzaje tablic. Z jednej strony te, które zostały wyrzeźbione w kamieniu i te wyrzeźbione w drewnie. Te dwa typy zostały również rozdzielone przestrzennie. Podczas gdy drewniane epitafia wiszą na północnej ścianie małego kościółka, kamienne płyty wypełniają ścianę południową. Wszystkie powstały na cześć szanowanych obywateli Volkach lub celników sąsiedniego Hallburga.

Kamienne epitafia

Najstarsze kamienne epitafium w kościele górskim pochodzi z 1505 roku. Należy do Hansa Zollnera von Halberg, którego herb widnieje na kamieniu. Kamień upamiętniający Kaspara von Schaumberg († 1536), komornika Volkach i jego żony Margarety (z domu Wallenfels, † 1540) ukazuje obu zmarłych. Podczas gdy Kaspar klęczy w pełnej zbroi przed krucyfiksem, jego żona jest ubrana w strój kobiecy z XVI wieku. Kamień wyznacza rama z tralek. Znak kamieniarza nazywa mistrza HR

Kamień Jörga Spilmanna wznosi się na prawo od pozostałych. Został mianowany Vogt w Prosselsheim i zmarł w 1551 roku. On również klęka uzbrojony przed ukrzyżowanym. Szczegóły sugerują, że mistrzem dzieła jest Peter Dell Młodszy. Najmłodsza płyta kamienna również podąża po prawej stronie. Przedstawia Hansa Paulusa Zollnera von Halberg († 1620). Pokazano go stojącego na swojej tablicy. Jego wizjer hełmu jest otwarty. Miecz wisi po jego lewej stronie, a pod nim leży lew.

Drewniane epitafia

Z przełomu XVI i XVII wieku pochodzą także drewniane epitafia na ścianie północnej. Najbardziej artystyczna została stworzona przez mistrza Heinricha Brucknera i dedykowana Georgowi Sigmundowi Zollnerowi von Halberg . On i jego siedmioro dzieci są również uwiecznione na środku talerza. Modlą się z dwiema żonami szlachcica. Czerwony krzyż nad modlącą się osobą wskazuje, kto już odszedł.

Oprócz Georga Zygmunta zobaczyć można także jego pierwszą żonę Marię (z domu von Brandenstein ) i drugą Urszulę. Nad sceną modlących się umieszczono obraz zmartwychwstania Jezusa Chrystusa . Dwie postacie po bokach wskazują na atrybuty wiary i nadziei. Opierają się na konsolach wspartych gzymsami. Poniżej znajdują się dwie głowy lwów. Na dole drewnianą tabliczkę zamyka szczegółowy napis.

Kształt drewnianego epitafium dla Kathariny Stich († 1619) nawiązuje ściśle do Georga Sigmunda. Na centralnym obrazie widoczna jest koronacja Maryi. Bóg Ojciec z tiarą i Chrystus wręczają koronę Maryi. Nad nimi unosi się gołębica, symbol Ducha Świętego , a pod nimi koncert aniołów. Ponownie umarli modlą się pod obrazkiem. Zamiast posągów epitafium oprawiają dwie drewniane figury wycięte w formie sylwetek. Pokazują św. Katarzynę i Wawrzyńca .

Kolejne drewniane epitafium poświęcone jest Margaretha i Christophowi Böhmom. Zmarli w 1652 i 1699 roku . Tablicę pamiątkową otacza barokowa rama architektoniczna. Centralnej pokazuje obraz Maryi jako Królowej Różańcowej. Ona daje różaniec do St. Dominic po lewej . Dzieciątko Jezus wręcza św. Franciszkowi pas po prawej stronie . Inskrypcja wspomina darczyńcę tablicy. To druga żona Christopha Böhma, Susanna.

Grupa Ukrzyżowania

Naprzeciw południowego portalu, na północnej ścianie kościoła, znajduje się grupa ukrzyżowania z 1555 roku. Ma ona 3,40 m wysokości, a jej wygląd wskazuje już na początek renesansu . Podpis na podstawie krzyża („T+K”) nawiązuje do mistrza Thomasa Kistnera z Würzburga. Pierwotnie praca znajdowała się przed kościołem i górowała nad tamtejszym cmentarzem. Figurki pomocnicze Maria i Johannes pochodzą ze starszej grupy figur, powstały na początku XVI wieku.

Chrystus na krzyżu ma twarz wykrzywioną bólem. Rysunek odpowiada typowi trzech gwoździ . Na krzyżu widnieje napis. Brzmi: „hodie Mihi, Cras Tibi” (łac. Dzisiaj ja, jutro ty). Podstawa ozdobiona kamieniem naturalistycznym. Dołączone są do niego postacie węży, żółwi i jaszczurek. U stóp ukrzyżowanego widać czaszkę. Maria i Johannes stoją na konsolach przymocowanych do ściany.

Witraż

Łącznie w oknach kościoła umieszczono siedem pozostałości oryginalnych gotyckich witraży . Powstały w latach 1470–1480. W 1929 roku dodano pozostałe obrazy. Pokazują cuda Jezusa . Wszystkie obrazy znajdują się teraz w oknach nawy głównej. Cztery dzieła sztuki zostały przymocowane do pierwszego okna od strony północnej, natomiast strona południowa ma dwa witraże na oknie przednim i jeden witraż z tyłu.

Po stronie północnej po prawej stronie widać Matkę Boską z Dzieciątkiem na rękach, koronę noszą unoszące się nad jej głową anioły. Po jej lewej klęczy rycerz w zbroi płytowej , ręce splecione w modlitwie. To prawdopodobnie Michael von Schwarzenberg, który zmarł w 1499 roku. Pod modlącym się znajduje się tarcza herbowa domu Schwarzenberga . Sceny otaczają gotyckie baldachimy. Anioły trzymają transparenty pod postaciami.

Strona południowa przedstawia grupę ukrzyżowania z przodu. Maryja i Jan otaczają ukrzyżowanego, Jan podnosi wzrok, Maryja w żałobie spogląda w dół. Ponadto na witrażu przedstawiono koronę Madonny. Maryja z dzieckiem stoi na półksiężycu z twarzą. Okulary są biało-niebieskie. Z tyłu kościoła na szkle widać św. Sebastiana . Witraż trafił do kościoła w 1955 roku dzięki fundacji.

organ

Narząd został stworzony jako część barokowej przebudowy kościoła w 1794 roku. Budowniczym organów był Franz Michael Seuffert , który pochodzi ze słynnej rodziny budowniczych organów i fortepianów. W latach 1999 i 2000 instrument został całkowicie przebudowany przez Orgelbau Vleugels z Hardheim. Zrekonstruowano stary prospekt, przywrócono barokową barwę organów. Instrument z suwakiem szufladowym ma 10 rejestrów w instrukcji (CD-d ³ : Gedact 8 ', Salicional 8', Principal 4 ', Flauta Traver 4', Quint 3 ', Octav 2', Mixtur 1 ¹ ⁄ ₂  ') oraz pedał (CD-d ¹ : Subbass 16', Octavbas 8', Puzon 8'). Akcje odtwarzania i zatrzymania są mechaniczne.

Dalsze wyposażenie

Oprócz wyżej wymienionych dzieł sztuki w kościele pielgrzymkowym znajdują się inne elementy wyposażenia.

Chór

W 2002 roku chór kościelny przeszedł największe zmiany. Prosty ołtarz celebracyjny powstał pod kierunkiem Jürgena Lenssena . Podobnie ambona i stalle chóru zostały wniesione do kościoła dopiero po remoncie. Ołtarz na wschodniej stronie koncertów chóralnych zmartwychwstały i przemieniony Chrystusa. Natomiast dom sakramentalny po północnej stronie chóru pochodzi z czasów budowy kościoła. Nad gotyckim dziełem sztuki górują pinakle. Anioł z napisem na dole sztandaru. Brzmi on: Ecce panis angelorum ( łac. „Zobacz chleb anioła”).

Długi dom

Najstarszym dziełem sztuki w nawie jest duży krucyfiks, który wznosi się nad epitafium na prawej ścianie nawy. Został zbudowany w 1490 roku i pierwotnie znajdował się nad łukiem chóru . Na końcach ramion krzyża namalowane są złotem symbole czterech ewangelistów. Jezus jest przedstawiony jako cierpienie. Kilka lat później powstał duży fresk św. Krzysztofa , który znajduje się po południowej stronie nawy.

Na lewym bocznym ołtarzu można zobaczyć tzw. Nie-Gottes-Relief . Wykonany jest z alabastru i przedstawia Trójcę Przenajświętszą ; pochodzi z XVII wieku. Z kolei na parapecie galerii znajduje się obraz św. Wawrzyńca z XVIII wieku . Dwa kolejne zdjęcia znajdują się pod galerią. Z jednej strony Bolesna Matka Boża Maryja, z drugiej reprezentowana jest wizja Franciszka. Posąg z XIX wieku przedstawia św. Wawrzyńca. Te krzesła modlitwy , które zostały wykonane około 1700 roku, należy wypełnić wyposażenie kościoła.

Okolica

Cały kompleks jest chroniony murem otaczającym dawny cmentarz . Tutaj znajdują się pozostałości kamiennych figur ze sceny z Góry Oliwnej , które kiedyś były przymocowane do budynku kościoła. Pochodzi z XVI wieku. W zachodniej i południowej części kompleksu znajdują się budynki z 1732 roku. Łukowy portal umożliwia wejście za mur. Nad portalem siedzi barokowy posąg św. Jana Nepomucena .

Droga krzyżowa z miasta prowadziła do kościoła pielgrzymkowego ; Z tej starszej drogi krzyżowej zachowały się trzy kapliczki przydrożne z 1521 roku. Dziś zwiedzający mogą dotrzeć do kościoła z parkingu pod wzgórzem krótszą, młodszą drogą krzyżową z portretami stacji z XIX wieku. Posąg Mater Dolorosa przerywa stacje. Ścieżka prowadzi przez winnice ( Weingarten ) i przechodzi w szlak winny.

Zobacz też

• Budowle sakralne w Volkachu
• Lista miejsc pielgrzymkowych w powiecie Kitzingen

literatura

• Hans Bauer: Dystrykt Kitzingen. Przewodnik po sztuce i kulturze . Rynek ogólnorynkowy 1993.
• Georg Dehio : Podręcznik niemieckich zabytków sztuki. Bawaria I: Frankonia . Monachium i Berlin 1999.
• Gerhard Egert: Gwałt Madonny Różańcowej Tilmana Riemenschneidera z kościoła pielgrzymkowego Maria im Weingarten na Kirchbergu koło Volkach 1962 . Wołkach 2004.
• Gerhard Egert: Wieczne krowy kościoła pielgrzymkowego św. Marii zu Volkach . W: Ute Feuerbach (red.): Volkach 906-2006 . Wołkach 2006.
• Gerhard Egert: Henri Nannen i kradzież dzieł sztuki przez Volkachera 1962 . W: Ute Feuerbach (red.): Nasza główna pętla. 1993-2007 . Wołkach 2008.
• Gerhard Egert: „Staczamy się do matki bólu” . W: Ute Feuerbach (red.): Volkach 906-2006 . Wołkach 2006.
• Administracja kościelna Volkach (red.): Kirchberg Volkach. Maria w winnicy . Wołkach 2004.
• Hanswernfried Muth: Madonna Różańcowa Tilmana Riemenschneidera w kościele pielgrzymkowym „Maria auf dem Kirchberg” w pobliżu Volkach . W: Wilhelm Engel, Max Hermann von Freeden, Theodor Kramer, Fritz Mertens : Mainfränkisches Jahrbuch für Geschichte und Kunst 6 . Wołkach 1954.
• Hanswernfried Muth: Volkach nad Menem. Kościół parafialny katolicki Św. Bartłomieja, Maria im Weingarten . Ratyzbona 2005.
• Erika Stadler: Beginki na Kirchbergu w Volkach . W: Ute Feuerbach (red.): Volkach 906-2006 . Wołkach 2006.
• Karl Treutwein : Od Abtswind do Zeilitzheim. Historia, zabytki, tradycje . Wołkach 1987.
• Georg Wehner: Kościół pielgrzymkowy św. Marii w winnicy na Kirchbergu koło Volkach . Wołkach 1968.

linki internetowe

Indywidualne dowody

49.87462847 10.21407723Współrzędne: 49 ° 52 ′ 28,7 ″  N , 10 ° 12 ′ 50,7 ″  E