Stanowiska archeologiczne w Agrigento

Stanowiska archeologiczne w Agrigento
Światowe dziedzictwo UNESCO
Dioskurentempel i sanktuarium bóstw chtonicznych w Agrigento
Umawiające się Państwo (-a):	Włochy Włochy
Rodzaj:	Kultura
Kryteria :	(i) (ii) (iii) (iv)
Powierzchnia:	0.934 ha
Strefa buforowa:	1869 ha
Nr referencyjny .:	831
Region UNESCO :	Europa i Ameryka Północna
Historia rejestracji
Rekrutacja:	1997  (sesja 21)

Stanowiska archeologiczne Agrigento na południe od dzisiejszego centrum miasta Agrigento należą do najbardziej imponujących stanowisk archeologicznych na Sycylii . Przede wszystkim ukazują pozostałości Akragas ( łac. Agrigentum), jednego z najważniejszych starożytnych miast greckich na Sycylii. Greckie świątynie , z których niektóre są nadal bardzo dobrze zachowane, świadczą o wielkości, sile i rozkwicie kulturalnym ówczesnego greckiego miasta.

Akragas powstał dopiero w 582 rpne. Pne powstała w drugiej fali kolonizacji greckiej , ale wkrótce rozwinęła się w drugą najważniejszą grecką polis na Sycylii po Syrakuzach , zwłaszcza dzięki zwycięstwu w bitwie pod Himerą . To znaczenie znalazło swój wyraz w wielu monumentalnych świątyniach, które powstały w V wieku p.n.e. Zostały zbudowane wzdłuż południowego muru miejskiego na grzbiecie, który w terminologii archeologicznej nosi nazwę „wzgórze świątyń” ( wł . Collina dei Templi), ale popularnie (ze względu na położenie poniżej dzisiejszego miasta Agrigento) jako „dolina świątyni” (ital.: Valle dei Templi). Termin „Dolina Świątyń” jest często używany ogólnie dla całego stanowiska archeologicznego w Agrigento.

Świątynia Zgody, która jest jedną z najlepiej zachowanych świątyń starożytnej Grecji, oraz pozostałości innych świątyń były również powodem, dla którego stanowiska archeologiczne Agrigento stały się popularne wśród wielu zainteresowanych starożytną kulturą grecką od połowy XVIII wieku stał się integralną częścią edukacyjnej wycieczki do południowych Włoch. Nawet Johann Wolfgang von Goethe „przedstawia w swojej pracy włoskie podróże ” jego wizyty w tych miejscach.

W 1997 r. UNESCO wpisało stanowiska archeologiczne Agrigento na Listę Światowego Dziedzictwa na podstawie tego, że Akragas „było jednym z największych miast starożytności w rejonie Morza Śródziemnego i zostało zachowane w wyjątkowo dobrym stanie. Jego wspaniały rząd świątyń doryckich jest jednym z najwybitniejszych zabytków greckiej sztuki i kultury.”

Lokalizacja

Miasto Akragas zostało zbudowane na wapiennym płaskowyżu w pobliżu południowo-zachodniego wybrzeża Sycylii . Ten wysoki płaskowyż opada stromo z trzech stron i dlatego stanowi dobrą obronę dla miasta. Na wschód od płaskowyżu płynie rzeka San Biagio (wtedy nazywana Akragas), a na zachodzie rzeka Sant'Anna (wtedy nazywana Hypsas). Obie rzeki łączą się na południe od płaskowyżu i wpadają do morza w odległości około 4 km.

Płaskowyż ma w przybliżeniu prostokątny plan o wymiarach 2,2×1,6 km. Jego powierzchnia nie jest równa, ale tworzy rodzaj niecki biegnącej w kierunku wschód-zachód. Na północy i północnym wschodzie skała Ateny (Rupe Atenea) zamyka płaskowyż. Na północnym zachodzie płaskowyż łączy wydłużony grzbiet, Wzgórze Girgenti, na którym w czasach archaicznych stał Akropol i na którym dziś stoi historyczne centrum miasta Agrigento. Na południu płaskowyż jest ograniczony dolnym grzbietem, na którego krawędzi znajduje się szereg świątyń. Ponieważ ten pasmo wzgórz leży w dolinie, widzianej ze średniowiecznego centrum miasta na wzgórzu Girgenti, jest nieco mylnie określane jako „Dolina Świątyń” (po włosku : „Valle dei Templi”).

historia

Czas archaiczny

Akragas to najmłodsze z głównych greckich miast na Sycylii. Miasto zostało założone około 582 rpne. Założona wspólnie przez osadników z Gela i Rodos pod rządami Oikistów Aristonos i Pystillos. Zakłada się, że obszar ten należał już do strefy wpływów Gela i że tu na wybrzeżu znajdował się punkt handlowy ( Emporion ), w przeciwnym razie osadnicy z Megara Hyblaea nie musieliby przenosić się tak daleko na zachód dla ich znacznie starszego -założenie Selinunte .

Wkrótce po założeniu miasta Phalaris był w stanie przejąć władzę. Defraudując pieniądze przeznaczone na budowę świątyni, werbował najemników i w zamachu stanu uczynił się jedynym władcą ( tyranem ) miasta. Rządził około 570-555 pne. I był znany ze swojego okrucieństwa. Swoją strefę wpływów rozszerzył daleko w głąb lądu.

Masywne mury miejskie Akragas prawdopodobnie zbudowano już za jego czasów. Zasadniczo podąża za zewnętrznymi krawędziami płaskowyżu, ale obejmuje również wzgórze Girgenti. Ma długość 12 km i obejmuje powierzchnię 4,5 km². Do miasta prowadziło dziewięć bram, wykorzystując naturalne zagłębienie lub niewielką dolinę. Niektóre z tych bram flankowane były basztami. Droga do portu prowadziła przez główną bramę (Brama IV), która znajdowała się w murze południowym i nazywała się w czasach rzymskich Porta Aurea . Droga do macierzystego miasta Gela wiodła przez Bramę I na wschodzie.

Na Akropolu , który rozciągał się nad wzgórzem Girgenti i skałą Ateny, zbudowano w VI wieku p.n.e. Świątynia Zeusa i na początku V wieku p.n.e. Zbudowano świątynię Ateny. Pod koniec VI wieku p.n.e. Świątynia Heraklesa została zbudowana w pobliżu południowej ściany na wschód od Porta Aurea.

Miasto rozwinęło się w zagłębieniu między Akropolem a ścianą południową. Przecinało ją sześć głównych ulic (Plateiai) mniej więcej w kierunku wschód-zachód, które przecinały pod kątem prostym liczne ulice drugorzędne (Stenopoi) . W ten sposób powstały wydłużone bloki mieszkalne, które biegły mniej więcej w kierunku północ-południe.

Poza murami miejskimi odzyskano pola uprawne i zabezpieczono forty przed atakami. Miasto zawdzięczało swój dobrobyt uprawie drzew pszennych, oleistych i migdałowców oraz hodowli owiec.

Theron , który zmarł w 488 pne. Został tyranem Akragas, rozszerzył swoją strefę wpływów i uczynił Akragas drugim najważniejszym miastem na Sycylii po Syrakuzach . W 483 wygnał władcę Terillos z Himery i przejął tam władzę. Terillos poprosił Kartagińczyków o pomoc, ale zostali pokonani w bitwie pod Himerą przez Therona i jego zięcia Gelona , tyrana Syrakuz.

Klasyczny czas

Bogactwo Akragas znacznie powiększyło się dzięki łupom wojennym zdobytym w bitwie pod Himerą, jeńcom wojennym pracującym jako niewolnicy oraz odszkodowaniom, które Kartagina musiała zapłacić. Widać to również w realizowanych projektach budowlanych. Theron rozpoczął budowę gigantycznej świątyni Zeusa Olimpijskiego na południowej ścianie na zachód od Porta Aurea. Pindar , który przebywał przez pewien czas na dworze Therona, opisał Akragas jako „najpiękniejsze ze śmiertelnych miast”.

Po śmierci Therona i wypędzeniu jego syna Thrasydaiosa , Akragas stał się krajem demokratycznym. Rozkwit kultury trwał przez cały V wiek. Bogactwo miasta w tym czasie opierało się w dużej mierze na handlu. W drugiej połowie V wieku większość świątyń zbudowano na ścianie południowej, co dało odwiedzającym przybywającym z morza imponujące pierwsze wrażenie bogactwa miasta. Filozof z Akragas Empedokles napisał wówczas, że mieszkańcy Akragas cieszą się luksusem, że muszą jutro umrzeć, ale budują konstrukcje tak, jakby mieli żyć wiecznie.

Kiedy Kartagińczycy, wezwani na pomoc przez Segestę , w 409 p.n.e. Rozpoczął poważną ofensywę przeciwko greckim miastom Sycylii, Akragas był również 406 pne. Chr. podbity i zniszczony. Po Kartagińczykach w 406 pne Po zawarciu pokoju z Dionizem I Syrakuz , mieszkańcy Akragas mogli wrócić do swojego miasta. Nie pozwolono im ponownie ufortyfikować miasta i byli zobowiązani do płacenia trybutu Kartaginie. W następnych latach Akragas zatonął w niewielkiej wsi. Choć miasto zostało później odbudowane, mimo wszelkich starań, nigdy nie udało mu się odzyskać dawnych rozmiarów.

Okres hellenistyczny

Po tym, jak Timoleon podbił Kartagińczyków w 340 p.n.e. Pne w bitwie pod Krimisos i zepchnięty z powrotem na zachodnią Sycylię, sprowadził nowych osadników do Akragas, aby ponownie uczynić z niej funkcjonującą polis . Nowe domy zbudowano na fundamentach zniszczonych starych budynków. Przyjęto istniejący już hipopodamiański układ ulic głównej i drugorzędnej, biegnących względem siebie pod kątem prostym.

W III wieku p.n.e. Tyran Phintias (289-279 pne) przyniósł Gela , miasto matka z Akragas, pod jego rządami. Zniszczył Gelę i przesiedlił jej mieszkańców w miejscu dzisiejszej Licata .

W pierwszej wojnie punickiej Akragas został pokonany w 261 pne. Podbity i zniszczony przez Rzymian, a jego mieszkańcy sprzedani w niewolę. 255 pne Akragas został odbity przez Kartagińczyków, co przyniosło dalsze zniszczenia. Akragas ostatecznie znalazł się pod panowaniem rzymskim w 210 pne. I stał się dopływem civitas .

Czas rzymski

Do Rzymian przemianowano miasto Agrigentum i zaludnione nowymi osadnikami. Budynki mieszkalne i publiczne rozciągnęły się w depresji nad pozostałościami greckiego miasta. Rzymianie nie budowali własnych wielkich świątyń, ale odbudowali niektóre zniszczone świątynie i poświęcili je rzymskim bogom.

W trakcie reformy administracyjnej August Agrigento otrzymał status gminy . W czasach cesarskich Agrigentum ponownie przekształciło się w bogate i ważne miasto. Kiedy wandale najechali od 439 roku, nastąpiło ponowne zniszczenie.

W czasach wschodniorzymskich miasto coraz bardziej wyludniało się i ponownie stawało się mało znaczącą wioską. Przed zagrożeniem ze strony Arabów , którzy najechali Sycylię na początku VIII wieku, mieszkańcy wycofali się ze starożytnego miasta na wzgórze Girgenti.

Odbiór w czasach współczesnych

W średniowieczu iw czasach nowożytnych mało zwracano uwagę na starożytne budowle. Popadały w ruinę i często służyły po prostu jako kamieniołom. Tylko Świątynia Concordia była używana do XVII wieku po przebudowie na kościół, dzięki czemu pozostała prawie nienaruszona. Dopiero w XVIII wieku klasycyzm rozbudził ogólne zainteresowanie starożytnością grecką , dzięki czemu starożytne miejsca starożytnego Akragas również zyskały większą uwagę. W tym czasie Świątynia Zgody została przywrócona do pierwotnego stanu świątyni, a kolumny i architrawy po północnej stronie Świątyni Hery wzniesiono ponownie. Ponieważ Grecja była wówczas częścią Imperium Osmańskiego i dlatego znacznie trudniej było do niej podróżować, wiele osób zainteresowanych kulturą starożytnej Grecji udało się do południowych Włoch i na Sycylię, aby odwiedzić dawne kolonie greckie. Stanowiska archeologiczne Agrigento były integralną częścią tych wypraw.

W Niemczech starożytne miejsca stały się znane w XVIII wieku głównie dzięki włoskiej podróży Johanna Wolfganga von Goethego i wędrówce Johanna Gottfrieda Seumesa do Syrakuz . Rysownik Christoph Heinrich Kniep , który towarzyszył Goethe w jego włoskiej podróży, oraz malarze Jacob Philipp Hackert i Ferdinand Georg Waldmüller stworzyli obrazy antycznych budowli, a Johann Joachim Winckelmann spisał notatki o architekturze świątyń w Grigenti na Sycylii . Architekci i badacze budowlani, tacy jak Leo von Klenze , Friedrich von Gärtner i Karl Friedrich Schinkel, również odwiedzili Agrigento podczas swoich podróży studyjnych po południowych Włoszech i Sycylii.

W XIX wieku prowadzono systematyczne badania starożytnych stanowisk. Pierwsze rozległe wykopaliska przeprowadzono pod Serradifalco w latach 30. XIX wieku . W tym czasie przebudowano także narożnik Dioskurentempel. Jednak ta rekonstrukcja jest obecnie uważana za błędną w świecie zawodowym, ponieważ najwyraźniej wykorzystano elementy z sąsiednich budynków (być może Świątyni L) z różnych epok stylistycznych. Malarze, którzy przedstawili te miejsca w XIX wieku to Caspar David Friedrich ( Świątynia Juno w Agrigento ) i Christian Wilberg .

Julius Schubring opisał lokalizację starożytnych miejsc w swojej Topografii Historycznej . W latach 90. Robert Koldewey i Otto Puchstein odbyli dwie podróże do południowych Włoch i Sycylii, podczas których zmierzyli i opisali świątynie Akragas. Robert Koldewey wykonał widoki i schematyczne rysunki świątyń. Ich wspólne dwutomowe dzieło Świątynie greckie w Dolnych Włoszech i na Sycylii stało się standardowym dziełem do badań naukowych starożytnych miejsc, które w dużej mierze jest nadal aktualne.

Dalsze prace wykopaliskowe prowadzono w latach 20. XX wieku pod kierunkiem Pirro Marconiego . W tym czasie ponownie wzniesiono osiem kolumn po południowej stronie Świątyni Heraklesa. Tę pracę sponsorował Sir Alexander Hardcastle , który całą swoją fortunę włożył w służbę archeologii.

Wraz z budową Muzeum Archeologicznego w 1968 roku, zbiory znalezisk ze starożytnych stanowisk, wcześniej rozprowadzanych w różnych miejscach, zostały udostępnione publiczności w centralnym miejscu.

Wciąż prowadzone są wykopaliska, które poza szczegółami, od czasu do czasu ujawniają też spore niespodzianki. Tak było z. B. 1989 podczas wykopalisk na północ od Muzeum Archeologicznego odnalazł Buleuterion .

Konserwacja na początku XXI wieku

Ponieważ świątynie Akragas są wykonane z wapienia, są wrażliwe na wpływy środowiska i warunki atmosferyczne. W 2005 roku przy pomocy środków z Unii Europejskiej rozpoczęto szeroko zakrojone prace remontowe, które trwały do ​​2007 roku. Ma to na celu ochronę tkaniny budowlanej przed dalszym niszczeniem.

Podczas prac remontowych świątynie zostały zburzone. Na pocieszenie dla zwiedzających na plandece rusztowania świątyni Concordia została przedstawiona rekonstrukcja oryginalnej kolorystyki świątyni.

Stanowiska archeologiczne są zagrożone nie tylko niszczeniem zasobów budowlanych, ale także faktem, że części starożytnego miasta zostały wyznaczone jako tereny budowlane i częściowo są już na nich zabudowane. Wzniesiono tam także nielegalne budowle. Wywołało to dyskusję na temat tego, w jaki sposób można lepiej chronić starożytne miejsca i wyeliminować grzechy budowlane z przeszłości.

Cechy szczególne zauszników

Większość świątyń Akragas jest podobna do większości świątyń greckich na Sycylii typu doryckiej świątyni pierścieniowej ( Peripteros ). Budynek wewnętrzny ( naos z cellą ) otoczony jest szeregiem kolumn podtrzymujących belki i dach.

Najstarsze świątynie Akragas zostały zbudowane w VI wieku p.n.e. BC na Akropolu, który rozciągał się nad wzgórzem Girgenti i skałą Ateny. W V wieku p.n.e. Następnie na południowym grzbiecie wzdłuż murów miejskich zbudowano szereg świątyń, które oglądane od strony morza tworzyły imponującą sylwetkę.

W przeciwieństwie na przykład do świątyń na Akropolu Ateńskim, które są zbudowane z marmuru , budulcem świątyń w Agrigento jest wapień , który wydobywano w pobliskiej dolinie rzeki Akragas. Pod koniec prac budowlanych wapień pokryto warstwą stiuku, aby nadać mu wygląd marmuru. Niektóre elementy konstrukcyjne świątyń zostały zaprojektowane w kolorze.

W przeciwieństwie do świątyń greckiej ojczyzny, świątynie w Akragas, podobnie jak w większości innych miast Magna Graecia, mają frontalny wygląd. Strona frontowa, głównie wschodnia, zaopatrzona jest w szerokie schody , a przed nią stoi duży ołtarz ofiarny , który do dziś robi szczególne wrażenie w świątyni Hery. Wokół tego ołtarza odbywały się wspólne ceremonie, a na nim składano bogom ofiary z bydła.

Większość świątyń z epoki klasycznej Akragas posiada, jak to było w zwyczaju w greckiej ojczyźnie, portyk z 6 kolumnami na wąskich i 13 kolumnami na długich bokach, podczas gdy poza tym na Sycylii są one bardziej wydłużone o wymiarach 6 × 14 lub nawet Kolumny 6 × 15 były powszechne. Pronaos i cella są oddzielone od siebie dwoma dużymi filarami, wewnątrz których schody prowadzą na dach. Większość świątyń w Akragas nie posiada Adytonu , który poza tym jest powszechny na Sycylii .

Olympieion to forma specjalna, zawierająca również elementy kartagińskie (np. filary zamiast kolumn) i miała na celu gloryfikację zwycięstwa Greków nad Kartagińczykami.

Nazwy świątyń w większości sięgają czasów renesansowego humanizmu . Ich przyporządkowanie bogom greckim czy rzymskim jest częściowo gwarantowane historycznie (np. Świątynia Heraklesa i Olimpu), częściowo zrekonstruowane na podstawie znalezionych tam darów konsekracyjnych (np. ze świątynią Demeter i sanktuarium bóstw chtonicznych), częściowo wątpliwe (np. B. przy Świątyni Hery) a czasem zupełnie arbitralnie (np. przy świątyniach Dioskuren i Concordia). Dlatego włoski archeolog Pirro Marconi wprowadził nazwy z literami podczas swoich wykopalisk w latach 20. XX wieku, ponieważ są one również używane w Selinunte . Jednak w Agrigento nie mogły one na ogół przeważać nad tradycyjnymi nazwami. Nawet przyporządkowanie świątyń, które podjął Biagio Pace na podstawie tradycyjnych kultów (np. Świątynia Hery – Posejdona, Świątynia Zgody – Dioscuri) nie mogło zastąpić powszechnego posługiwania się językiem.

Poniższa tabela zawiera chronologiczny przegląd świątyń Akragas. Obszar podstawy oznacza wymiary (szerokość przodu × długość boku) stylobatu . Cyfry oznaczone * są wartościami zrekonstruowanymi, gdyż nie zachował się stylobat.

świątynia	miejsce	Czas powstania	Typ konstrukcji	Powierzchnia	kolumny	Uwagi
Świątynia Zeusa	akropol	VI wiek p.n.e. Chr.				domniemany pod katedrą San Gerlando
Świątynia Heraklesa (Świątynia A)	Park archeologiczny „Dolina Świątyń”	około 500 pne Chr.	dorycki perypteros	25,34 x 67,00 m²	6 × 15	8 kolumn wzniesionych w XX wieku ( rzut )
Świątynia Ateny (Świątynia E)	akropol	Początek V wieku p.n.e. Chr.	dorycki perypteros	15,10 x 34,70 m²	6 × 13	zabudowany kościołem S. Maria dei Greci ( rzut kondygnacji )
Olympieion (Świątynia B)	Park archeologiczny „Dolina Świątyń”	około 480 pne Chr.	Świątynia dorycka z pseudoperystazą	56,30 x 112,60 m²	7 × 14	Pseudoperistasis słupów z wcześniej zaślepiony półkolumnami, luk zamknięte ścianami, telamons wspierają belkowanie ( plan , elewacja , wzór )
Świątynia Demeter (Świątynia C)	akropol	480-470 pne Chr.	Dorycka Świątynia Ante	13.30x30.20m²	-	zabudowany kościołem S. Biagio ( rzut kondygnacji )
Dioskurentempel (Świątynia I)	Park archeologiczny „Dolina Świątyń”	Połowa V wieku p.n.e. Chr.	dorycki perypteros	13,86 × 31,70 m²	6 × 13	Narożnik przebudowany w XIX wieku
Świątynia L	Park archeologiczny „Dolina Świątyń”	Połowa V wieku p.n.e. Chr.	dorycki perypteros	17,20 × 38,80 m *	6 × 13
Świątynia Hery (Świątynia D)	Park archeologiczny „Dolina Świątyń”	460-450 pne Chr.	dorycki perypteros	16,90 x 38,15 m²	6 × 13	Kolumny i architraw po stronie północnej wzniesione ponownie w XVIII wieku ( rzut )
Świątynia Asklepiosa (Świątynia H)	na południe od starożytnego miasta	II połowa V wieku p.n.e. Chr.	Świątynia dorycka z pseudo-opisthodoma	10,70 × 21,70 m²	-
Świątynia Zgody (Świątynia F)	Park archeologiczny „Dolina Świątyń”	około 440 p.n.e. Chr.	dorycki perypteros	16,92 x 39,44 m²	6 × 13	najlepiej zachowana grecka świątynia na Sycylii ( plan kondygnacji , rekonstrukcja kolorystyczna )
Świątynia Hefajstosa (Świątynia G)	Południowo-zachodni narożnik starożytnego miasta	około 430 pne Chr.	dorycki perypteros	17,06 × 35,19 m *	6 × 13
Oratorium Falariów	Poggetto San Nicola	II wiek p.n.e. Chr.	jonowy prostylos	5,30 x 8,50 m	4.

Park Archeologiczny „Dolina Świątyń”

Park archeologiczno-krajobrazowy „Dolina Świątyń” ( Parco Archaeologico e Paesaggistico della Valle dei Templi di Agrigento lub w skrócie Parco Valle dei Templi Agrigento ) zawiera najważniejsze pozostałości starożytnej Akragas, rząd świątyń wzdłuż południowego miasta Ściana. Znajduje się tam również sanktuarium bóstw chtonicznych, które pochodzi sprzed osadnictwa greckiego.

Nazwa „Dolina Świątyń” (Valle dei Templi) jest myląca, ponieważ park rozciąga się na wysokim płaskowyżu naprzeciwko otoczenia i obejmuje głównie jego południowe pasmo wzgórz. Nazwa wzięła się z widoku dzisiejszego miasta, które rozciąga się na dawny akropol i od którego świątynie faktycznie stoją na skraju doliny. Nazwa ta jest używana częściowo tylko dla rzędu świątyń wzdłuż południowego muru miejskiego, a częściowo dla całego obszaru miejskiego dawnego Akragas na południe od Akropolu.

Logo parku przedstawia kraba, symbol boga rzeki Akragas, od którego pochodzi nazwa starożytnego greckiego miasta. Ten symbol można również znaleźć na wielu monetach ze starożytnych Akragas.

Park dzieli na pół Via Passegiata Archeologica, która biegnie przez dawną Bramę IV. Jest też parking i dostęp do obu połówek parku. W zachodniej części znajdują się głównie świątynie Zeusa Olimpijskiego i Dioscuri oraz sanktuarium bóstw chtonicznych, w części wschodniej świątynie Herkulesa, Concordii i Hery.

Olimpiada

Za wejściem do zachodniej części parku natrafiasz na ogromne pole gruzów Olympieion (zwane też Świątynią Zeusa Olimpijskiego ). Tyran Theron miała tę świątynię zbudowaną wokół 480 pne. Po zwycięstwie nad Kartagińczykami w bitwie pod Himerą . Miał wychwalać zwycięstwo ducha greckiego nad barbarzyńcami. Poświęcenie świątyni Zeusowi potwierdza historyk Diodor , który pozostawił opis świątyni. Olimp z Akragas o wymiarach stylobatu 52,74×110,10 m był największą świątynią w stylu doryckim i trzecią co do wielkości grecką świątynią starożytności. Na wschód od świątyni można jeszcze zobaczyć potężny ołtarz ofiarny, na którym złożono hekatombę , czyli jednoczesną ofiarę 100 byków.

Podstawa ( Krepis ) świątyni składała się z pięciu poziomów. W planie kondygnacji (patrz ilustracja ) świątynia nawiązuje do kartagińskiej zasady konstrukcji sali filarowej. Cella składa się z dwóch rzędów 12 słupków każdy o wysokości około 21 m, których połączone przez ścianki, które osiągnęła około połowy wysokości słupów. Hala pierścieniowa składała się z filarów 7×14 o wysokości około 17 m, przed którymi znajdowały się półkolumny, które miały średnicę około 4 m w ich dolnym końcu. Filary połączono ciągłą ścianą, dlatego mówi się tu o pseudoperipteros . Sala pierścieniowa świątyni została zakryta, natomiast cella jest z założenia otwarta od góry. Ponieważ środek fasady świątyni był przesłonięty filarem, dostęp do niego prowadzą przez dwa niewielkie portale w narożnych przęsłach fasady wschodniej, tak że pierwszy dostał się do naw bocznych. Uważa się, że kolejne małe wejście znajduje się w środkowym jarzmie po stronie południowej.

Inną szczególną cechą tej świątyni były wysokie na prawie 8 m figury olbrzymów, tzw. telamony , które zostały ustawione w górnej części murów i niosły ciężar belkowania (patrz ilustracja ). Telamonowie mieli cechy Kartaginy i symbolizowały podrzędnych barbarzyńców, którzy musieli wykonywać niewolniczą pracę dla wyższych Greków. Do tego nawiązywał obraz bitwy bogów olimpijskich z gigantami w szczycie szczytu wschodniego. Malarz i archeolog Rafaello Politi kazał w 1825 roku ponownie złożyć jeden z tych telamonów na podłodze. Egzemplarz leżący tam do dziś jest repliką, oryginał znajduje się w Muzeum Archeologicznym w Agrigento.

Podczas zdobywania Akragas przez Kartagińczyków w 406 pne. Świątynia, która nie została jeszcze ukończona, została zniszczona w II wieku p.n.e. Z tego powodu, a także dlatego, że świątynia została zbudowana ze stosunkowo niewielkich bloków, które można było łatwo ponownie wykorzystać, z niegdyś monumentalnego Olympieionu pozostały jedynie mury fundamentowe oraz niektóre pozostałości kolumn i kapiteli.

Dioskurentempel

Na zachód od Olimpii obszar miejski z pozostałościami zabudowy mieszkalnej rozciąga się do dawnej Bramy V. Na północ od Olympieion droga procesyjna prowadzi do tej dzielnicy mieszkalnej wzdłuż i przylega do celu V na Dioskurentempel . Nazwa została nadana arbitralnie. Ze starożytnych źródeł wiadomo, że Dioscuri , czyli bracia bliźniacy Kastor i Pollux , byli czczeni w Akragas . Jednak według nowszych ustaleń prawdopodobnie im poświęcono świątynię zwaną dziś „Świątynią Concordia”.

Dioskurentempel powstał w połowie V wieku p.n.e. Peripteros zbudowany w stylu doryckim na planie zbliżonym do świątyni Zgody . W XIX wieku północno-zachodni narożnik został przebudowany przez rzeźbiarza Valerio Villareale i architekta Saverio Cavallari . Chociaż ta rekonstrukcja wygląda bardzo malowniczo i stała się punktem orientacyjnym i jednym z najczęściej fotografowanych obiektów w Agrigento, jest odrzucana w świecie zawodowym, ponieważ elementy z różnych stylistycznych epok zostały ze sobą zmieszane. Liczne żłobkowane bębny kolumnowe, które pierwotnie tworzyły filary sali pierścieniowej, są rozmieszczone na terenie świątyni. Ołtarz nadal można zobaczyć na wschód od świątyni.

Sanktuarium bóstw chtonicznych

Dioskurentempel stoi na temenos , który jest najstarszym znanym miejscem kultu w Agrigento. Grecy czcili tu swoich bogów jeszcze przed wybudowaniem wielkich świątyń, a miejsce to prawdopodobnie było już wykorzystywane jako miejsce kultu przez Sikanas .

Na tym Temenos znajdują się pozostałości innego Peripteros (Świątynia L) na południe od Dioskurentempel, który został zbudowany wkrótce po tym i ma podobny plan piętra, ale jest nieco większy. Te dwie świątynie zostały prawdopodobnie zbudowane na pozostałościach starszych miejsc kultu.

W północnej części sanktuarium zachowały się jeszcze fundamenty takich miejsc kultu pochodzące z pierwszej połowy VI wieku p.n.e. BC, więc zbudowano je wkrótce po założeniu miasta. Grecy czcili tu ziemskich ( chtonicznych ) bogów, zwłaszcza matkę ziemi i boginię płodności Demeter i jej córkę Persefoną , ale także Hekate i Hadesa . Dlatego obszar ten nazywany jest sanktuarium bóstw chtonicznych .

Pośrodku tych miejsc kultu znajduje się okrągły i kwadratowy ołtarz. Okrągły ołtarz ma pośrodku wnękę, w której prawdopodobnie składano płynne ofiary lub zbierano krew ofiarnych zwierząt. Wokół tych ołtarzy znajdują się budynki w kształcie megaronu z pronaos , naos i adyton , dwa w kierunku wschód-zachód i jeden w kierunku północ-południe. Za tym ostatnim znajduje się kultowy budynek z ukośnie umieszczoną cellą z przedsionkiem, którego front tworzą cztery filary. Na północy znajduje się kolejny labiryntowy budynek kultowy z kwadratowym ołtarzem w bocznej sali i okrągłym ołtarzem w ostatnim dostępnym pomieszczeniu.

Ogrody Kolymbethra

Na północny zachód od sanktuarium chtonicznych bóstw południowe pasmo wzgórz przecina dolina, która stanowiła naturalny system drenażu wysokiego płaskowyżu starożytnego miasta. Uważa się, że znajdował się tu również duży zbiornik wodny znany jako Kolymbethra, który służył do zaopatrzenia miasta w wodę. Wybudowano go prawdopodobnie za Therona .

Po zamuleniu basenu powstały żyzne sady i ogrody warzywne, Ogrody Kolymbethra . Dziś można znaleźć drzewa cytrynowe i pomarańczowe, kaktusy opuncji, a także drzewa migdałowe i oliwne, z których niektóre mają kilkaset lat. Podziemne kanały wodne i akwedukty, które zaopatrywały miasto w wodę w czasach starożytnych, można zobaczyć do dziś i są obecnie wykorzystywane do nawadniania ogrodów.

Świątynia Heraklesa

Jeśli wrócisz do wejścia i przejdziesz przez ulicę do wschodniej części parku, najpierw zobaczysz pozostałości Świątyni Heraklesa , która znajdowała się tuż obok Bramy IV (Porta Aurea). Poświęcenie tej świątyni Heraklesa jest potwierdzone przez Marcus Tullius Cicero , który żył w 75 pne. Chr. Kwestor na Sycylii był. W jednym ze swoich przemówień oskarżenia przeciwko Gajuszowi Werresowi opowiada o ogromnym posągu Heraklesa z brązu wewnątrz świątyni w pobliżu agory (co oznacza niższą agorę, która znajdowała się na północ od Bramy IV). Posąg był noszony na ustach i podbródku od dotyku pielgrzymów i podobno Werres zaplanował jego rabunek.

Świątynia Heraklesa jest najstarszą świątynią na południowym murze miasta i pochodzi z okresu archaicznego na początku V wieku p.n.e. BC Opiera się na trzypoziomowej podstawie. Jego plan piętra (patrz ilustracja ) pokazuje przedłużenie sali pierścieniowej w długości z kolumnami 6 × 15, co jest powszechne na Sycylii, ale niezwykłe dla świątyń w Agrigento. Przednia i tylna sala (przestrzeń między pronaosem lub opistodomem a przednim lub tylnym rzędem kolumn) ma głębokość 2 jarzm kolumn. W świątyni Heraklesa brakuje Adytonu, który jest powszechny na Sycylii .

Gruz świątyni rozsiany jest po całym obszarze, w tym na przykład niektóre kapitele , które wciąż są pokryte stiukiem, ponieważ kiedyś pokrywały one całą świątynię. Osiem kolumn po stronie południowej wzniesiono ponownie w 1924 r., słupek po stronie północnej w XIX wieku.

W pobliżu świątyni są też ślady szlifowania .

Świątynia Zgody

Tak zwana Świątynia Concordia jest jedną z najlepiej zachowanych świątyń starożytnej Grecji, obok Tejonu w Atenach i Świątyni Posejdona w Paestum . Nazwano go arbitralnie od znajdującej się w pobliżu rzymskiej inskrypcji, która mówi o jedności ( łac. Concordia ) wśród mieszkańców Agrigentum. Nie wiadomo, któremu greckiemu bóstwu poświęcono sanktuarium.

Świątynia została zbudowana około 440-430 pne. Zbudowany w BC. Ponieważ stoi na bardzo nierównym terenie, jest zbudowany na podstawie, która kompensuje nierówności skały. Rzut kondygnacji (patrz ilustracja ) odpowiada formie okresu klasycznego typowego dla Agrigento, jak opisano powyżej , z pronaos, naos, opisthodom i portykiem o wymiarach 6 × 13 kolumn.

Świątynia Zgody jest najdokładniej wykonaną świątynią Akragas, fluktuacja szerokości jarzma wynosi tylko 5 mm. Narożnik dorycka konflikt zostanie rozwiązany w niezwykły sposób: wszystkie cztery rogi pokazują podwójny narożny skurcz, i. H. dwa zewnętrzne jarzma filarów są stopniowo zwężane, a harmonijny efekt uzyskuje się poprzez podobnie stopniowane poszerzenie metop na krawędzi. Według obecnego stanu badań dolna część świątyni została obłożona białym stiukiem, natomiast fryz i fronton pomalowano na mocne kolory. Dachówki wykonano z marmuru.

Biskup Gregorius z Agrigentum przekształcił świątynię w chrześcijańską bazylikę w 597 roku i poświęcił ją apostołom Piotrowi i Pawłowi. Ściany celli zostały przebite 6 łukami z każdej strony, a przestrzenie między kolumnami zamurowane, co można zobaczyć do dziś w katedrze w Syrakuzach . Wejście przesunięto na zachód, dla czego usunięto przegrodę między Naos i Opistodom. Zakrystia mieściła się w dawnym pronaosie. We wnętrzu świątyni znaleziono posągi dwóch bożków punickich , które zostały usunięte. Przypuszcza się zatem, że już w czasach greckich czczono tu dwóch bogów i że jest to świątynia pierwotnie poświęcona Dioscuri.

Po opuszczeniu miasta kościół był użytkowany aż do XVII wieku. W 1748 r. został sprofanowany, a następnie w dużej mierze przywrócony do pierwotnego stanu.

Nekropolia wczesnochrześcijańska

Wokół świątyni Concordia znajduje się wczesnochrześcijańska nekropolia . Najwcześniejsze groby znajdują się pomiędzy świątynią Concordia a świątynią Heraklesa i pochodzą z okresu od III do V wieku naszej ery, najmłodsze z IX wieku naszej ery.

Groby wkopane są w wapień pasma wzgórz i rozszerzają się ku dołowi. Istnieją również krótsze groby zmarłych pochowanych w pozycji embrionalnej.

Korytarz dzielący nekropolię na dwa sektory prowadzi do katakumb z IV-V wieku zwanej Fragapanegrotte. W ścianach katakumb wycięto łukowe nisze grobowe zwane arcosols . Katakumby nie są jednak otwarte dla zwiedzających.

mur miejski

W sąsiedztwie świątyni Concordia wciąż znajdują się szczególnie imponujące pozostałości starego muru miejskiego. Tutaj, po południowej stronie miasta, częściowo nie został zbudowany z bloków kamiennych, ale raczej wyrzeźbiony w skalnym grzbiecie poprzez usunięcie obu stron w pionie. U podnóża te pozostałości muru mają grubość nieco ponad 1 m. Wewnątrz muru wycięto grobowce Arcosol pochodzące z okresu wschodniorzymskiego.

Świątynia Hera

Ostatnią świątynią w rzędzie jest Świątynia Hery na południowo-wschodnim narożniku wysokiego płaskowyżu, zwana także Świątynią Hery Lakinia (lub Iuno Lacinia). Nie wiadomo jednak, jakiemu bóstwu świątynia była dedykowana. Jej przypisanie do Hery opiera się na pomieszaniu ze świątynią Hera na Capo Lacinio w pobliżu kalabryjskiego miasta Crotone .

Świątynia Hery została zbudowana około 460-450 pne. Wzniesiony jako peripteros dorycki z 6 x 13 kolumnami. Wznosi się na czterokondygnacyjnej podbudowie ( Krepis ), która podobnie jak świątynia Concordia jest zbudowana na cokole w celu wyrównania terenu. Jego plan piętra (patrz ilustracja ) z grubsza odpowiada planowi świątyni Concordia. Jednak konflikt narożny dorycki został rozwiązany w inny sposób: strony północna, zachodnia i południowa mają prosty skrócenie naroża, tj. H. zwężono jedynie skrajne jarzmo kolumny, od strony przedniej (strona wschodnia), natomiast nie wykonano żadnego skrócenia naroża, natomiast poszerzono jarzmo środkowe.

Świątynia została zbudowana około 406 pne. Spalony przez Kartagińczyków. W I wieku p.n.e. Został odrestaurowany przez Rzymian w III wieku p.n.e. Zamiast oryginalnych marmurowych płytek do pokrycia budynku użyto glinianych płytek.

Wznoszenie filarów rozpoczęto już w XVIII wieku. Dziś stoi 25 z dawnych 34 filarów hali pierścieniowej. Wszystkie kolumny na dłuższym boku północnym mają kapitele i architraw . Fundamenty Cella i pniaków między ścianami ante z pronaos i Opisthodom zostały zachowane.

Przed wschodnią stroną świątyni znajduje się ołtarz , który ma wymiary 29,3 × 10 m prawie tak duży jak cella (ale stoi w poprzek niej). W tylnej (zachodniej) części świątyni znaleziono cysternę .

Poggetto San Nicola

Mniej więcej w środku starożytnego miasta wznosi się niewielkie wzgórze zwane Poggetto San Nicola (Wzgórze San Nicola). Stoją na nim Muzeum Archeologiczne i kościół św. Mikołaja. Centrum administracyjne starożytnego miasta znajdowało się tutaj w okresie hellenistyczno-rzymskim. B. wykopano Ekklesiasterion i Buleuterion . Uważa się, że znajduje się tu także tzw. agora „wysoka” , natomiast agora „niższa” znajdowała się u podnóża południowego pasma wzgórz na północ od świątyni Herkulesa.

Muzeum Archeologiczne powstała w 1967 roku był częściowo na pozostałości klasztoru z Cystersów zbudowany w 13 wieku. Pokazuje głównie znaleziska z Agrigento i jego okolic od prehistorii i wczesnej historii do czasów rzymskich. W pokoju wejściowym makieta przedstawia topografię starożytnych Akragas. Wśród eksponatów znajdują się: liczne czerwone i czarnofigurowe wazy greckie , głowy lwów z różnych świątyń, które przyłączono do Traufsimy jako gargulce , wota z sanktuariów, mozaiki z podłóg wykopanych domów. Najbardziej znane eksponaty to: Telamon z Olympieion, marmurowa figura Efeba oraz rzymska trumna dziecięca z marmurowymi płaskorzeźbami przedstawiającymi zrozpaczonych rodziców i sceny z życia dziecka.

Kościół San Nicola był pierwotnym kościołem klasztornym cystersów. Podobnie jak klasztor pochodzi z XIII wieku i ma romańską fasadę z dwoma filarami przedsionka i ostrołukowym portalem oraz nad nim gzyms, który dzieli fasadę poziomo. Rzymski sarkofag od 2 do 3 wieków znane jako „ sarkofagu z Fedra ” jest na wyświetlaczu w bocznej kaplicy - podobno na razie do wznowienia skonsolidowanego muzeum diecezjalnego . Jego marmurowe płaskorzeźby przedstawiają historię nieodwzajemnionej miłości Fedry do jej pasierba Hipolita i śmierci Hipolita.

Na południe od muzeum znajduje się Ekklesiasterion , siedziba Ekklesia , popularnego zgromadzenia w okresie hellenistycznym. Na zboczu wzgórza wykuto w skale 20 rzędów siedzeń, ułożonych mniej więcej półkolem, koncentrycznie wokół centralnej, okrągłej platformy głośnikowej. Ekklesiasterion ma średnicę około 48 m i może pomieścić około 3000 osób.

Tak zwane Oratorio des Phalaris jest zbudowane na skraju Ekklesiasterion i częściowo nad rzędami siedzeń . Przypisanie archaicznemu tyranowi było błędnie oparte na doniesieniach, które wspominają w tym miejscu o pałacu Falariów. Budynek, który stoi dzisiaj, pochodzi jednak z II wieku p.n.e. I jest to jedyny kultowy budynek nowo wybudowany przez Agrigentum w czasach rzymskich. Pierwotnie budynek był prostylusem w stylu jońskim , który wznoszono na postumencie, a przed nim stał kwadratowy ołtarz. W I wieku świątynia służyła jako grobowiec, aw średniowieczu została włączona do klasztoru cystersów jako oratorium . Z tego okresu pochodzi również wybite od strony zachodniej okno.

Na północ od muzeum wykopano Buleuterion , który był miejscem spotkań Bule , rady przygotowującej zgromadzenia ludowe. Można zidentyfikować dwie główne fazy budowy, pierwszą w IV-III wieku w okresie hellenistycznym, a drugą później w okresie rzymskim. Buleuterion był z grubsza kwadratowym budynkiem z półokrągłym miejscem spotkań.

Na wschód od wzgórza San Nicola odkopano część hellenistyczno-rzymskiej dzielnicy miasta . Kiedy Timoleon przesiedlił Akragas, budynki wzniesiono na fundamentach budynków w zniszczonym mieście i zaadoptowano system dróg Hippodamii . Na terenie wykopalisk znajdują się pozostałości budynków o różnym okresie budowy i stylach, m.in. B. Hellenistyczne domy perystylowe z dziedzińcem otoczonym kolumnami oraz włoskie domy atrium. Wspaniały dom perystylowy miał nawet własne łaźnie termalne. Domy miały posadzki mozaikowe , z których prostsze, składające się z geometrycznych wzorów i ornamentów, można jeszcze zobaczyć na miejscu, a bardziej złożone, np. B. fragment mozaiki przedstawiający gazelę został przeniesiony do Muzeum Archeologicznego. Odkopana dzielnica była zamieszkana do około VII wieku, kiedy to mieszkańcy stopniowo wycofywali się na bezpieczniejsze wzgórze Girgenti.

akropol

Akropol w starożytnym mieście Akragas rozszerzone na skałę Athena w północnej części miasta i Girgenti Hill, który przylega go na zachód. Polibiusz podaje, że na szczycie Akropolu znajdował się Temenos z dwiema świątyniami poświęconymi Zeusowi i Atenie .

Świątynia Zeusa został zbudowany według współczesnych raportów w 6 wieku pne. BC jako najstarsza świątynia Akragas. Uważa się, że pozostałości tej świątyni znajdują się na najwyższym wzniesieniu wzgórza Girgenti pod dzisiejszą katedrą San Gerlando. Jednak jak dotąd nie ma znalezisk archeologicznych potwierdzających to przypuszczenie.

Temple of Athena został zbudowany około 480-460 pne. Wzniesiony jako peripterus dorycki . Na pozostałościach tej świątyni prawdopodobnie zbudowano kościół w czasach wschodniorzymskich. Obecny kościół Santa Maria dei Greci został zbudowany około 1200 roku. Części wykopanych naleśników i sześć doryckich ściętych kolumn z północnej strony świątyni Ateny można teraz zobaczyć pod kościołem (patrz plan piętra ). Jak dotąd po celli nie ma śladu.

Na wschodnim krańcu skały Ateny (Rupe Atenea) stała świątynia Demeter . Był około 480-470 pne. Zbudowany w formie doryckiej świątyni Ante . Zachowały się fundamenty i część ścian celli . Kościół San Biagio został zbudowany na fundamencie i wykorzystując pozostałości muru w średniowieczu. Orientacja została odwrócona tak, że apsyda stoi pomiędzy ścianami fundamentowymi ante pierwotnego pronaosu (patrz plan kondygnacji ). Okrągłe ołtarze i obrazy wotywne znalezione w pobliżu świątyni wskazują na kult bogini ziemi Demeter . Liczne lampki oliwne również tu znalezione sugerują nocne ceremonie.

Skalne sanktuarium Demeter znajduje się poniżej świątyni Demeter . W jednej ze ścian skały Ateny znajdują się trzy groty, które zasilane są ze źródła. Woda została zebrana w kilku połączonych ze sobą basenach. Dostęp do jaskiń odbywał się przez prostokątną konstrukcję, w której woda była również gromadzona i kierowana do wanien poniżej. Uważa się, że jaskinie były już miejscem kultu dla Sykańczyków, którzy osiedlili się na tym terenie przed przybyciem Greków.

Inne konstrukcje

Na kontynuacji Wzgórza Świątyń po przeciwnej stronie doliny od Ogrodów Kolymbethra znajduje się Świątynia Hefajstosa . Nadal znajdował się wewnątrz starożytnych murów miejskich, ale nie jest już objęty parkiem archeologicznym „Valle dei Templi”. Wejście do świątyni Hefajstosa znajduje się na drodze do dzielnicy Villaseta ok. 1 km na zachód od grobowca Therona. Ze świątyni Hefajstosa masz bardzo ładny widok na rząd świątyń Valle dei Templi. Świątynia Hefajstosa jest najmłodszą z klasycznych świątyń Akragas i została zbudowana około 430 roku p.n.e. Zbudowany jako dorycki peripteros na czteropoziomowej podbudowie. Cella został zbudowany na znacznie mniejszą archaicznej Megaron . Ze świątyni Hefajstosa pozostały tylko dwie pozostałości kolumny. Ponieważ są one tylko częściowo żłobkowane, można przypuszczać, że nowy budynek świątyni nie został jeszcze ukończony, gdy Kartagińczycy w 406 rpne. BC Akragas zniszczony.

Poza starożytnym miastem, przed Bramą IV (Porta Aurea), znajdowała się duża nekropolia hellenistyczno-rzymska zwana „Necropoli Giambertoni”. Większość grobów to proste doły lub zatopione w ziemi sarkofagi , ale zdarzają się też konstrukcje monumentalne. Tak zwany Grobowiec Therona znajduje się bezpośrednio za Bramą IV . Przypisanie zostało błędnie oparte na opisie (już nie zachowanego) grobowca tyrana Therona autorstwa Diodora Siculusa . Stojąca do dziś budowla pochodzi jednak ze znacznie późniejszego okresu. Było to około 75-70 pne. I był prawdopodobnie bohaterem , zm. H. budynek pamięci ważnego obywatela. Budynek ma kwadratową podstawę z gzymsem doryckim, na którym posadowiono konstrukcję domową. Ściany konstrukcji mają fałszywe drzwi, a jońskie kolumny podtrzymują doryckie belkowanie w narożach.

Świątynia Asklepiosa znajduje się dalej za miastem . Zlecenie to ponownie przekazuje Cyceron, który donosi o przechowywanym tu posągu Apolla , ojca Asklepiosa , który ukradł Werres. Świątynia ma kształt przedsionka z pseudoopistodomą, która jest około dwa razy dłuższa niż jej szerokość. Przedsionek ( pronaos ) tworzą dwie kolumny między wysuniętymi ścianami bocznymi ( anteny ), natomiast sień tylna ( opistodom ) imitują jedynie półkolumny i pilastry na tylnej ścianie. W nowszych wykopaliskach wokół świątyni znaleziono typowy dla świątyń Asklepiosa zespół budynków z portykiem, cysterną i 28 pokojami dla chorych.

Na wschód od świątyni Hery u podnóża wysokiego płaskowyżu znajduje się wczesnochrześcijańska bazylika (mała bazylika, kaplica) o wymiarach 10,45 × 6,80 m. Została prawdopodobnie zbudowana za cesarza Konstantyna jako pomnik męczenników . Dziś stoją tylko fundamenty i mury fundamentowe. W posadzce znajdują się dwa trapezoidalne grobowce, w których znaleziono pozostałości terra sigillata oraz fragmenty rzymskiego sarkofagu .

Indywidualne dowody

1. ↑ Lista Unesco
2. ↑ Pindar, 12. Oda Pytyjska, 1 .
3. ↑ Empedokles, Fragmenty
4. ^ Goethe, wycieczka do Włoch .
5. ^ Johann Gottfried Seume, Spacer do Syrakuz w 1802 roku .
6. ↑ B. Pace, Arte e Civiltà, Tom III 1945 s. 587-600
7. ↑ Polybios, Geschichte IX 27,3

literatura

• Johann Joachim Winckelmann : Uwagi dotyczące architektury świątyni w Grigenti na Sycylii . W: Biblioteka Nauk Pięknych i Sztuki. t. 5. Dyck / Olms, Lipsk / Hildesheim 1758, s. 223-242.
• Leo von Klenze : Świątynia Jowisza Olimpijskiego w Agrigento, pokazana po ostatnich wykopaliskach . Cotta, Stuttgart 1821.
• Domenico Lo Faso Pietrasanta di Serradifalco : Le Antichità della Sicilia . Tom 3. „Antichità di Agragante”. Palermo 1836, online (PDF; 27 MB) .
• Julius Schubring : Historyczna topografia Akragas . Engelmann, Lipsk 1870.
• Christian Hülsen : Akragas 1 . W: Paulys Realencyclopadie der klasycznej nauki starożytności (RE). Tom I, 1, Stuttgart 1893, kol. 1187-1191.
• Robert Koldewey , Otto Puchstein : Świątynie greckie w Dolnych Włoszech i na Sycylii . Tekst I tomu, tabele tomu II. Asher, Berlin 1899. Online ( tekst i tabele )
• Pirro Marconi : Agrigento, Topografia ed Arte . Vallecchi Editore, Firenze 1929.
• Biagio Pace : Arte e civiltà della Sicilia antica . 4 tomy Editrice Dante Alighieri, Rzym 1935-1949.
• Pietro Griffo: Agrigento - Najnowszy przewodnik po starożytnym i współczesnym mieście . Soprintendenza alle antichita, Agrigento 1962.
• Klaus Gallas : Sycylia - Wyspa między Orientem a Zachodem , DuMont Buchverlag, Kolonia 1986 (9 wydanie), ISBN 3-7701-0818-3
• Ernesto De Miro: Dolina Świątyń w Agrigento na Sycylii . Atlantis, Herrsching 1989, ISBN 3-88199-543-9
• Christoph Höcker : Planowanie i koncepcja klasycznych świątyń pierścieniowych Agrigento . Peter Lang, Frankfurt nad Menem 1993, ISBN 3-631-45853-3
• Jaskinia Ferruccio Delle, Marta Golin: Agrigento, Dolina Świątyń. Z muzeum archeologicznym . Folio, Wiedeń i in. 2004, ISBN 3-85256-275-9
• Brigit Carnabuci: Sycylia. Greckie świątynie, rzymskie wille, normańskie katedry i barokowe miasta w centrum Morza Śródziemnego (=  przewodnik po sztuce DuMont ). 6., zaktualizowana edycja. DuMont Reiseverlag, Ostfildern 2011, ISBN 978-3-7701-4385-6 . 
• Dieter Mertens : Miasta i budynki zachodnich Greków. Od kolonizacji do kryzysu pod koniec V wieku p.n.e. Chr. Hirmer, Monachium 2006, ISBN 3-7774-2755-1

linki internetowe

• Obszar Archeologiczny Agrigento (Miejsce Komitetu Światowego Dziedzictwa UNESCO, język angielski)
• Oficjalna strona internetowa Konsorcjum Wolnej Społeczności Agrigento w Dolinie Świątyń (włoski)
• Oficjalna strona internetowa Parco Valle dei Templi Agrigento (włoski) z niemieckojęzyczną broszurą i galerią zdjęć
• Miejsce Muzeum Archeologicznego Agrigento (włoski)
• Wpisy o Agrigento w archeologicznej bazie danych Arachne

37.2897222222222 13.59Współrzędne: 37 ° 17 ′ 23 ″  N , 13 ° 35 ′ 24 ″  E