Na świątecznym kwiacie

Eduard Mörike

Na kwiatku bożonarodzeniowym to tytuł dwuczęściowego wiersza Eduarda Mörike'a , opublikowanego 26 stycznia 1842 roku w Morgenblatt dla wykształconych czytelników . Zainspirowany bożonarodzeniową różą , którą znalazł na grobie, Mörike napisał pracę, która dzięki symbolicznym i religijnym odniesieniom może być rozumiana jako gloryfikacja tajemniczego zjawiska naturalnego. Podobnie jak w przypadku wcześniejszego wiersza O północy , wersety zostały przygotowane do muzyki przez Hugo Wolfa .

Zawartość i forma

Pierwsza zwrotka pierwszej części brzmi:

Pierwsza zwrotka kontynuacji brzmi:

W obu częściach podwójnego wiersza Mörike sięgnął po barokowe wersety z hymnu wstecz i użył czterowierszów z jambicznym pentametrem . Podczas gdy zwrotki w pierwszej części są rymowane parami, a mężczyzna podąża za linią żeńską , w drugiej części wybrał rymowanie z żeńskimi zakończeniami w wersecie wewnętrznym i męskim w zewnętrznym. Moerike poluzowane strukturę metryczną przez trofei i daktyle lub powyżej iambics rozegranych antikisierenden otwarcie werset choriambisch .

Pochodzenie i tło

Róże świąteczne w ich naturalnym środowisku

29 października 1841 roku Mörike napisał do swojego przyjaciela Johanna Wilhelma Hartlauba, że ​​jakiś czas temu znalazł na grobie „coś żywego, świeżego i kwitnącego”. Po wielu latach nieudanych poszukiwań zauważył „zupełnie nowy kwiat” „z pięcioma całkiem otwartymi, dość szerokimi liśćmi, białością i szorstkością jak lilia, z lekko zielonym akcentem na końcach…” Przypomniał Mörike'owi wodną różę , wydzielając piękny Zapach i spojrzał na niego dziwnie i „tęskniąco-pobudzająco”. Niedługo później dowiedział się, że była to bożonarodzeniowa róża należąca do rodziny jaskierów i przeczytał w ogrodowej książce o „mistycznym kwiecie”, który „znosi największe zimno” i rozwijałby się w świetle księżyca , miejscami zaś był ciepły i słoneczny uniknąć.

26 listopada 1841 r. Wysłał Hartlaubowi pierwszą część wiersza i napisał, że być może mógłby dodać do niego strofę. Druga część, którą przesłał mu na początku grudnia, prawdopodobnie wyłoniła się z tych rozważań. Podczas gdy w pierwszym wydaniu wciąż nosiłem tytuł Die Christblume , to drugie nosiło już późniejszy tytuł Auf einer Christblume .

Tytuły epigraficzne ( Na róży lub Na obrazie Europy ) można również znaleźć wśród pieśni anakreontycznych , które Mörike przetłumaczył później z języka greckiego i które mają tradycję uwieczniania niektórych rzeczy w sposób liryczny. Podejmując ten zwyczaj i kontynuując nowe środki, napisał własne utwory, takie jak To a Favorite Beech in My Garden oraz to, co wiersze To an Eolian Harp czy To a Lamp . O ile w niektórych pracach czuł się zobowiązany do zwięzłości starożytnych modeli, w innych wyszedł poza wzorce i wzbogacił je własnymi doświadczeniami i interpretacjami. W swoim świątecznym wierszu kwiatowym przejął szczegóły botaniczne, które pasowały do ​​jego poetyckich pomysłów i można je było przełożyć na określoną przestrzeń znaczeniową, ale zignorował cechy, które nie chciały dopasować się do zamierzonej symboliki.

Sposób Mörike obchodzi zdalnego piękno kwiatu Boże Narodzenie i jego skłonność do czysta „dziewica” moon przywodzi na myśl Stéphane Mallarme i innych symbolicznych poetów , absolutną sferę sztuki, która jest odległa od życia i może już być znaleziony na początku z Conradem Ferdinandem Meyerem jest. Z drugiej strony Mörike nadal klasyfikuje to, co staje się tam estetycznie niezależne i staje się sztuką dla sztuki w ramach tradycyjno-religijnych.

Symbolika i interpretacja

Sandro Botticelli , Maria z dzieckiem i śpiewającymi aniołami

W przeciwieństwie do brzmienia pierwszego wersetu, pod względem botanicznym róża śnieżna nie jest „krewną lilii”. Relacja ma inny charakter, gdyż lilia obok księżyca i śniegu jest symbolem w obszarze kultu maryjnego i jest jednym z motywów, które były również wykorzystywane w sztukach plastycznych i malarstwie i wskazują na czystość Maryja i niepokalane poczęcie .

Dla Hanspeter Brode dzieło wykracza poza biograficzne okoliczności i łączy świąteczną refleksję z melancholią sięgającą daleko w przeszłość. W dyskretnie ograniczonym spotkaniu mężczyzny i kobiety liryczna jaźń spotyka „córkę lasu”; jego okrzyk, by wreszcie ją znaleźć po długich poszukiwaniach, świadczy o niedostatku. Zamiast dalej malować delikatne detale, Mörike zmiękcza ton, sublimuje erotyczną fascynację emanującą młodzieńczą pięknością serią chrześcijańskich obrazów, tak że „czyste ciało” i „złotą pełnię piersi” można znaleźć tylko pod „ piwowara szata dobrotliwej matki "I posuwa się tak daleko, że łączy doskonałą młodość z metaforami śmierci, takimi jak" Kirchhof "i" Grab ". Trzecia zwrotka z obrazami ze sfery baśni , jak „kryształowy staw” czy rymujące się „magiczne królestwo”, otwiera drzwi do nowego regionu i wymyka się światu katolickiej pobożności . Elf, który tańczy o północy, przybywa z innego miejsca, doprowadzając pierwszą część wiersza do upiornego i dionizyjsko-pogańskiego końca.

W drugiej części wiersza Mörike nawiązuje do symbolu motyla, który sięga starożytności i nawiązuje do Amora , towarzysza psychiki . Dla Brode'a fakt, że motyl „nigdy nie powinien skosztować miodu” wskazuje na przepaść między starożytną witalnością a duchowością chrześcijańską. Wiersz jest subtelną skargą na utratę zmysłowości w społeczeństwie burżuazyjnym.

O tym, że Mörike, który znał poezję grecką i rzymską, chciał przezwyciężyć tę separację i połączyć starożytny sensualizm ze spirytyzmem chrześcijańskim, można odczytać z jego heksametrycznego poematu Im Weinberg , napisanego trzy lata wcześniej , w którym motyl również należy do królestwa istot elementarnych. To, co w późniejszym poemacie zostało przeniesione do hipotetycznego jako nadziei, spełniło się już na tym świecie: motyl jednoczy się z kwiatem, który tutaj jest właściwie lilią i jest „na zawsze błogosławiony”, podczas gdy jest „duchem i niebiańskim życiem „Oddycha.

Motyl na Boże Narodzenie róża

Nawet Dieter Borchmeyer rozjaśnia chrześcijańskie tło i podkreśla ikonograficzną tradycję przedstawień Zwiastowania przez anioła, w których lilia jest znakiem czystości.

Gdy Bóg pojawia się w ciemnym, ustronnym miejscu i zapada Boże Narodzenie w ciemności, kwiat kwitnie w ciemnościach zimy . Ich blady kolor, ich nocne piękno jako „dziecka księżyca” wskazują na zachwyt z roślinnego połączenia z ziemią do nieziemskich sfer. Dla Borchmeyera kwiat, odnoszący się do Niepokalanego Poczęcia i Zwiastowania, może być również interpretowany jako symbol męki Chrystusa , co staje się jasne w szóstej strofie: „Przypomnienie o świętym cierpieniu / pięć fioletowych kropli ubrać cię pięknie i niepowtarzalnie ... ”

Podobnie jak Brode, Borchmeyer odwołuje się do zrezygnowanego charakteru pracy. Kiedy motyl, jako „ziarno kwiatowe” śpiące w kokonie , symbol metamorfozy , budzi się później i trzepocze wokół kwiatów w poszukiwaniu nektaru, bożonarodzeniowa róża już dawno uschnie, podlegając nieubłaganemu rytmowi pór roku.

W ostatniej zwrotce Mörike sugeruje nadzieję, że „czuły duch” motyla pewnego dnia opuści ciało, tak jak niegdyś opuścił poczwarkę , aby, upity „zapachem”, okrążyć kwiat w uduchowionej metamorfozie. Na tym tle można wyobrazić sobie syntezę czystości i duchowego chłodu chrześcijaństwa oraz odurzającego stanu (wciąż nieodkupionego) charakteru starożytnych idei, pojednanie świata apollińskiego i dionizyjskiego.

literatura

• Dieter Borchmeyer : Mörike's erotic mysticism , interpretations, poems by Eduard Mörike, red. Mathias Mayer, Reclam, Ditzingen 1999, ISBN 3-15-017508-9 , s. 144–153
• Simone Weckler: On a Christmas flower , Mörike manual, life - work - effect, red. Inge and Reiner Wild, Metzler, Stuttgart / Weimar 2004, ISBN 3-476-01812-1 , pp. 135-137

linki internetowe

• Na kwiatku bożonarodzeniowym , tekst i inne informacje
• Na świątecznym kwiatku , przeczytaj (mp3; 9,78 MB)

Indywidualne dowody

1. ↑ Cytat z: Interpretations, Gedichte von Eduard Mörike , Ed. Mathias Mayer, Reclam, Ditzingen 1999, s. 144–145
2. ↑ Cytat z: Interpretations, Gedichte von Eduard Mörike , red. Mathias Mayer, Reclam, Ditzingen 1999, str. 145
3. ↑ Simone Weckler, w: Mörike manual, life - work - effect , red. Inge i Reiner Wild, Metzler, Stuttgart / Weimar 2004, 136.
4. ↑ Dieter Borchmeyer , Mörikes erotic mysticism , w: Interpretations, Gedichte von Eduard Mörike, red. Mathias Mayer, Reclam, Ditzingen 1999, str. 147
5. ↑ Cytat z: Dieter Borchmeyer, Mörikes erotic mystik , w: Interpretations, Gedichte von Eduard Mörike, Ed. Mathias Mayer, Reclam, Ditzingen 1999, s. 146
6. ↑ Cytat z: Dieter Borchmeyer, Mörikes erotic Mystik , w: Interpretations, Gedichte von Eduard Mörike, Ed. Mathias Mayer, Reclam, Ditzingen 1999, str. 147
7. ↑ Simone Weckler, w: Podręcznik Mörike, życie - praca - efekt , red. Inge i Reiner Wild, Metzler, Stuttgart / Weimar 2004, 136
8. ↑ Dieter Borchmeyer, Mörikes erotic mysticism , w: Interpretations, Gedichte von Eduard Mörike, Ed. Mathias Mayer, Reclam, Ditzingen 1999, str. 145–146
9. ↑ Dieter Borchmeyer, Mörikes erotic mysticism , w: Interpretations, Gedichte von Eduard Mörike, red. Mathias Mayer, Reclam, Ditzingen 1999, str. 147
10. ↑ Dieter Borchmeyer, Auf eine Christblume w: Interpretations, Gedichte von Eduard Mörike, Ed. Mathias Mayer, Reclam, Ditzingen 1999, s. 148
11. ↑ Hanspeter Brode, Flügelleichte Mourning . W: Marcel Reich-Ranicki (Hrsg.), 1000 niemieckich wierszy i ich interpretacji, Od Heinricha Heine'a do Friedricha Nietzschego. Insel-Verlag, Frankfurt am Main / Leipzig 1994, s. 173–174
12. ↑ Hanspeter Brode, Flügelleichte Mourning . W: Marcel Reich-Ranicki (Hrsg.), 1000 niemieckich wierszy i ich interpretacji, Od Heinricha Heine'a do Friedricha Nietzschego. Insel-Verlag, Frankfurt am Main / Leipzig 1994, s. 174
13. ↑ Hanspeter Brode, Flügelleichte Mourning . W: Marcel Reich-Ranicki (Hrsg.), 1000 niemieckich wierszy i ich interpretacji, Od Heinricha Heine'a do Friedricha Nietzschego. Insel-Verlag, Frankfurt am Main / Leipzig 1994, s. 175
14. ↑ Dieter Borchmeyer, Mörikes erotic mysticism , w: Interpretations, Gedichte von Eduard Mörike, red. Mathias Mayer, Reclam, Ditzingen 1999, s. 152
15. ↑ Cytat z: Dieter Borchmeyer, Mörikes erotic mystik , w: Interpretations, Gedichte von Eduard Mörike, Ed. Mathias Mayer, Reclam, Ditzingen 1999, str. 152
16. ↑ Dieter Borchmeyer, Auf eine Christblume w: Interpretations, Gedichte von Eduard Mörike, Ed. Mathias Mayer, Reclam, Ditzingen 1999, str. 149
17. ↑ Cytowane z: Dieter Borchmeyer, Auf eine Christblume w: Interpretations, Gedichte von Eduard Mörike, Ed. Mathias Mayer, Reclam, Ditzingen 1999, str. 149
18. ↑ Dieter Borchmeyer, Auf eine Christblume w: Interpretations, Gedichte von Eduard Mörike, Ed. Mathias Mayer, Reclam, Ditzingen 1999, s. 150
19. ↑ Dieter Borchmeyer, Mörikes erotic mysticism , w: Interpretations, Gedichte von Eduard Mörike, red. Mathias Mayer, Reclam, Ditzingen 1999, s. 150–151