Terminy dotyczące homoseksualizmu

Te warunki dla homoseksualizmu lub handlowe dominującym lub częściowego homoseksualnych uczuć za SE i, przede wszystkim, różne osobiste terminy mają powstać z różnych przyczyn, często opierają się na jednej koncepcji i różnych atrybucji. Według Haeberle'a mówi się o „homoseksualizmach” lub biseksualizmach w większości, ilekroć uznaje się, że w różnych kulturach istniały i istnieją różne koncepcje społeczne dla uczuć jednopłciowych i że zmieniają się one w ciągu historii.

Suwerenność interpretacji współczesnych terminów

Stworzenie terminów Urning , homoseksualista czy użycie terminu trzecia płeć było reakcją na konkretny ucisk społeczny i odbywało się bezpośrednio w kontekście prawnym poprzez inicjatywy przeciwko prawnym zakazom. Homoseksualizm dominował wówczas pomimo problemów semantycznych i był głównie używany i rozpowszechniany w kontekście medycznym/naukowym, co również zapewniało pewne metody „terapii” i czasami wdrażało je pod presją, a nawet przymusem. Aby konceptualnie uciec od tego chłodnego środowiska, a także jako prowokację, wymuszono użycie jako samookreślenia, dawniej czysto potocznych terminów gej i lesbijka . Ale dzisiaj czujesz się również adresowany przez wyrażenia homoseksualne lub tej samej płci i są one również używane, gdy chodzi o obie płcie i nie chcesz używać słowa walizkowego.

Seksuolog John Gagnon wyjaśnia i pyta, co następuje:

Warunki w całej historii

Do początku XIX wieku

Na początku XIX wieku najczęściej wyrażano bardzo obraźliwe wyrażenia dotyczące seksu tej samej płci i pociągu do tej samej płci. Większość była potoczna, kilka używano także w nauce, w fikcji było to rzadko używane i w większości sparafrazowane.

Wiele terminów zawierało dość bezpośrednie aluzje do podejrzanej „głównej” grzesznej praktyki seksualnej. Czasami pisano je tylko po łacinie lub grecku, aby nie zepsuć niewykształconych lub dzieci. W niemieckim słownika na braci Grimm, na przykład, wyjaśnienia znaczeń dla gejów i gejów są napisane w języku greckim: gej παιδεραστειν ( paiderastein ); gay ο παιδεραστης ( ho paiderastes ). Dawniej dozwolone tematy i sposób ich załatwiania zależały od grupy osób, dla których ze względu na cenzurę pisano książkę.

Termin sodomia , wywodzący się od sodomity (liczba mnoga, a także potoczna liczba pojedyncza, sodomita ), był rozpowszechniony do czasów współczesnych. Znaczenie tego terminu zmieniało się na przestrzeni wieków. W najszerszym znaczeniu, przednowoczesny nacisk tego terminu był skierowany na wszelkie praktyki seksualne postulowane inaczej niż penetracja pochwy przez mężczyznę, może to dotyczyć stosunku osób tej samej płci, onanizmu, zoofilii, masturbacji, stosunku między udami oraz seksu analnego i analnego. stosunek ustny. Około 850, termin w pseudoisidor z Benedictus Levita (autor lokalnej Capitularia Benedicti Levitae , kute Karolingów capitularies przez Levita ) został rozszerzony na wszystkie seksualnych aktów , które nie służą do produkcji dzieci (łącznie z seksem analnym, konny pozycji i masturbacji) i w ten sposób uznany za nienaturalny był argumentem powtórzonym później i wzmocnionym przez Tomasza z Akwinu w Summie teologicznej . W późnym średniowieczu, sodomia uznano za równoznaczne z herezją , często również z kultem diabła i czary, ze względu na jego częste wspólnego użytku w oskarżenia, między innymi . Ze względu na argument o rzekomej nienaturalności sodomię również zgermanizowano jako grzech przeciwko naturze lub nieczystość (nieczystość) przeciwko naturze od wczesnej epoki nowożytnej . (→ § 175 ) Dopiero w połowie XIX wieku znaczenie w języku niemieckim zmieniło się na wyłączne określenie czynności seksualnych osób ze zwierzętami. Ta zmiana znaczenia zaczęła się w dyskursie w Kościele rzymskokatolickim po II wojnie światowej.

Pederasty doświadczył podobną zmianę znaczenia. Kiedy termin ten pojawił się ponownie w czasach nowożytnych, w przeciwieństwie do swojego pierwotnego znaczenia wśród starożytnych Greków, odnosił się głównie do stosunku analnego, w tym do stosunku heteroseksualnego. W tym samym czasie nastąpiła współczesna germanizacja chłopców stosujących przemoc , która miała wyraźniejsze konotacje z mężczyznami tej samej płci, ale najwyraźniej niekoniecznie była związana z określoną preferencją wiekową. W szczególności łacińskie tłumaczenie pedicatio stało się terminem (medycznym) oznaczającym stosunek analny. Jeszcze w latach trzydziestych policja czasami zapisywała pederastię jako powód aresztowania na karcie mężczyzny, który brał udział w czynnościach homoseksualnych.

Dla kobiet istniała miłość tribady , czyli miłość tribadyczna , ale także miłość saficka lub lesbijska . Te określenia nie były aż tak negatywne, a wśród mężczyzn były często bardziej erotyczne. Przemawia za tym również dość częsty dodatek „miłość”.

Zachowania seksualne osób tej samej płci zostały nazwane (niewypowiedzianym) cichym grzechem . Grzech sodomitów i nierząd przeciwko naturze istniały dla obu płci .

Nadejście ruchu

Wraz z Heinrichem Hössli rozpoczęły się starania o akceptację kochanków tej samej płci. Hössli opublikował swoją pierwszą książkę w 1821 roku pod tytułem Die Männerliebe ... , która w zasadzie może mieć mężczyznę i kobietę, z dodatkiem ... Greków .

Ponieważ wcześniej używane terminy wydawały mu się zbyt negatywne, w 1864 roku Karl Heinrich Ulrichs wprowadził terminy Uranismus , Urning i Urninde , które odnoszą się do osób tej samej płci , oraz terminy Dioning , Dioninge , które odnoszą się do osób odmiennej płci .

Mniej więcej w tym samym czasie wyłaniająca się nowoczesna medycyna i neurolodzy zaczęli coraz bardziej zajmować się ludzkimi nonkonformizmami. W 1868 roku Karl Maria Kertbeny ukuł termin potrójny „monoseksualny, homoseksualny i heteroseksualny”. Psychopatia seksualna Richarda von Kraffta-Ebinga rozprzestrzeniła się bardzo szeroko od 1886 roku .

W 1870 roku Carl Friedrich Otto Westphal wprowadził terminy „sprzeczne doznania seksualne” i „sprzeczne doznania seksualne”. Stały się one „inwersją seksualną” i „odwróconą” poprzez objazd przez włoski, francuski i wsteczne tłumaczenie na niemiecki. Termin „szaleństwo seksualne” Johanna Ludwiga Caspera był także próbą „najpierw odnalezienia terminów neutralnych”.

W następnych latach terminy Ulrichs, Kertbenys i Westphals były mniej więcej równie rozpowszechnione. W 1914 Magnus Hirschfeld zauważył, że pojęcie homoseksualizmu w dużej mierze zyskało akceptację. Zauważył jednak również dwie znaczące wady tego terminu, które nadal istnieją. Najczęstsze znaczenia terminu homo w odniesieniu do ludzi to łacińskie „człowiek” lub „istota ludzka”, a nie greckie homós („równy”). A druga część słowa pochodzi z łaciny. W rezultacie „homo” jest bardzo często utożsamiany z mężczyzną, homoseksualność z męskim homoseksualizmem, a dziwaczne sformułowania, takie jak „homoseksualiści i lesbijki”, są najczęściej używane przez osoby heteroseksualne. Jeszcze bardziej katastrofalny jest dla niego fakt, że pod wrażeniem końcówki „seksualna” słowo to często nie jest rejestrowane i używane w znaczeniu charakteru czy orientacji jednopłciowej , ale w znaczeniu aktu seksualnego .

Terminy „tej samej płci / tej samej płci / tej samej płci” pojawiły się po raz pierwszy na początku seksuologii na przełomie wieków. Pojawiają się częściej od 1910 roku, po tym, jak powstało wrażenie, że byli bezradnie narażeni na wiele „obcych słów dla tej samej płci”. Możliwe więc, że hybrydowe słowa Kertbeny'ego zostały przetłumaczone wstecznie, aby pozbyć się technicznego, medycznego zabarwienia. W rocznikach z przełomu wieków pojawia się również „(te) predyspozycje homoseksualne”. Osoby tej samej płci są również wymienione w powieści Alfreda Döblina Berlin Alexanderplatz z 1926 roku .

okres powojenny

Od około roku 1900 do lat sześćdziesiątych podejmowano w ruchu wielokrotne próby znalezienia odpowiednich i pozytywnych terminów, z których niektóre stały się szerzej znane.

W 1981 roku Bleibtreu-Ehrenberg wskazuje, że nawet osoby o dobrej woli nie znają bardziej neutralnego dla wartości terminu na określenie homoseksualizmu , ale że to znacznie redukuje osobę homoseksualną do jednego aspektu, seksualności, a tym samym zawęża go. Nawet w ruchu lesbijek i gejów miały miejsce dyskusje, konfrontacje, aw rezultacie niepełnosprawność zawodowa, ponieważ nie istniał termin neutralny dla wartości. W sześciotomowym wydaniu Großer Duden (1976–1981) redakcja dodaje komentarz „bes. od człowieka do człowieka ”. Brak tego odniesienia w wydaniu ośmiotomowym (1993–1995). Ernest Borneman wskazuje na sondaże z 1990 roku, w których większość Niemców uważa, że ​​homoseksualizm oznacza „stosunek seksualny między mężczyznami”. W tym samym roku Słownik poprawnego sformułowania wskazuje na dwa różne zastosowania: „H. odnosi się do mężczyzn i kobiet w terminologii (medycznej), ale tylko do mężczyzn w języku potocznym. „Dotyczy to szczególnie rzeczownika homoseksualista.

W artykule opublikowanym w 1946 r. na temat tego, jak się nazywać, Kurt Hiller również uważa określenie osoby tej samej płci za możliwe, ale zaznacza, że ​​nie uważa, że ​​jest to miłe. A z punktu widzenia logiki językowej nie jest to dla niego całkowicie poprawne, ponieważ pociąg nie znajduje wyrazu. Nawet homoseksualizm brzmi dla niego „zło i niejasno”. Pomimo krytyki Hillera, w niektórych słownikach, w tym w obecnych, używa się słowa tej samej płci . Termin ta sama płeć jest rzadko używany, ale jest używany.

W Austrii aktywiści ruchu w 4 paragrafach byli stale konfrontowani z terminem tej samej płci od 1971 roku i był on również aktywnie używany w innych kontekstach. Dziś jest szeroko rozpowszechniony na całym obszarze niemieckojęzycznym i jest używany głównie jako przymiotnik dla bardziej szczegółowej definicji aktu, przyciągania, związku, doświadczenia, małżeństwa, małżeństwa, miłości, przedmiotu, zorientowanych, zorientowanych ludzi, uczuć ludzi, orientacji, para, partner, osoba, seksualność i inne. Termin styl życia osób tej samej płci jest często używany w odniesieniu do wielu różnych koncepcji życia heterogenicznej grupy homoseksualistów, biseksualistów, ale także skłonnych heteroseksualistów . Również dla funkcji („przedstawiciel dla...”), działów, usług doradczych i wielu innych. Jest również często używany w historii historycznej i socjologii, ponieważ pojęcie współczesnego homoseksualisty istniało dopiero od czasów Ulricha, nawet jeśli wcześniej było kilka podobnych tożsamości.

W Szwajcarii coraz częściej w tym kontekście używa się terminu kobieta kochająca kobiety. Tak też jest w podtytule książki dziennikarki i historyczki Corinne Ruffli (* 1979) z 2015 r. o kochających kobiety kobietach po 70. roku życia.

Teksty prawne

Poprzez groźbę kary i nakładane kary teksty prawne miały wpływ na homoseksualistów i społeczeństwo, a nie tylko na naukę. W niemieckich tekstach prawnych płeć osoby i akt seksualny były zawsze na pierwszym planie. Seksualna orientacja Homoseksualizm był czysty stan lub zwykła sensacja, w przeciwieństwie do konkretnych działań , nigdy z prawnego znaczenia i nigdy nie było tam jako okresie stosowania.

W projekcie ustawy Republiki Federalnej Niemiec z 1962 roku mówiono o „nierządzie osób tej samej płci”; Austria wprowadziła to sformułowanie w życie w 1971 roku. Od 1767 do 1971 austriackie zakazy były zawsze neutralne pod względem płci, ponieważ były równie karalne dla kobiet i mężczyzn. Następnie dwa paragrafy dla gejów i lesbijek obowiązywały do ​​1997 roku. Niedługo później paragrafy austriackie z 1971 r. zostały przyjęte niemal identycznie w Liechtensteinie. Z biegiem czasu na określonych współczesnych terytoriach stosowano następujące sformułowania:

rok	kraj	Cytat
1507	D-BA	„Straff der vnkeusch / a więc przeciwko historii przyrody. [...] człowiek z człowiekiem / weyb z weyb / vnkeusch treyben ... ”
1532	TAM	„Ciasno vnkeusch / tak pokryty przeciwko naturze. [...] mężczyzna z mężczyzną / kobieta z kobietą / prowadzić nieczysto...”
1794	D.	„… nienaturalne cudzołóstwo, które występuje między osobami płci męskiej…”
1871	D.	„… nienaturalne cudzołóstwo, które występuje między osobami płci męskiej…”
1935	D.	„Człowiek, który dopuszcza się cudzołóstwa z innym mężczyzną…”
1957	FRG	„… leczenie problemu cudzołóstwa osób tej samej płci…” ( BVerfGE 6, 389 )
1962	FRG	„Rozpusta osób tej samej płci” (projekt ustawy karnej)
1969	FRG	„...człowiek [...], który dopuszcza się cudzołóstwa z innym mężczyzną [...]...”
1973	FRG	„Mężczyzna [...], który dokonuje czynności seksualnych na mężczyźnie [...]...”
1949	NRD	„Nienaturalne cudzołóstwo, które występuje między osobami płci męskiej…”
1968	NRD	„Dorosły, który podejmuje czynności seksualne z nastolatką tej samej płci…”
1767	A.	„… występek nieczystości przeciwko naturze, czyli grzech sodomicki […] między osobami jednej płci, jak mężczyzna z mężczyzną, kobieta z kobietą…”
1787	A.	"...zginąć cieleśnie z własną płcią..."
1803	A.	„… cudzołóstwo przeciwko naturze…”
1852	A.	"... nierząd przeciwko naturze, czyli [...] b) z osobami tej samej płci..."
1971	A.	Cudzołóstwo osób tej samej płci z nastolatkami. Osoba płci męskiej [...] dopuszcza się cudzołóstwa tej samej płci z [...] osobą...” – Komercyjne cudzołóstwo osób tej samej płci. [...] cudzołóstwo jednopłciowe z osobą płci męskiej...” „Reklama cudzołóstwa z osobami tej samej płci…” „Powiązania promujące cudzołóstwo osób tej samej płci…”
2001	D.	„Dwie osoby tej samej płci zawiązują związek cywilny…”
2008	CH	„… zarejestrowany związek partnerski par osób tej samej płci. [...] Dwie osoby tej samej płci mogą zarejestrować swój związek partnerski. ...”
2010	A.	„… zarejestrowany związek partnerski par osób tej samej płci. [...] Zarejestrowany związek partnerski może założyć tylko dwie osoby tej samej płci…”

Z kolei w przypadku przepisów antydyskryminacyjnych zwykle mówi się o tożsamości seksualnej lub orientacji seksualnej , gdyż dotyczy to jednakowo wszystkich.

literatura

• Jody Daniel Skinner: Oznaczenia dla homoseksualistów w języku niemieckim , 2 tomy, Die Blaue Eule, Essen 1999, tom 1: Analiza leksykologiczna i zadanie leksykograficzne . ISBN 3-89206-902-6 , Tom 2: Słownik , ISBN 3-89206-903-4 (Rozprawa University of Koblenz-Landau 1998, 152 i 380 stron).
• Klaus Müller: Przepisy językowe. Kodowanie „homoseksualisty” w patologii seksualności XIX wieku , w: FORUM Homosexualität und Literatur 4 (1988), s. 74–92.
• Ernest Bornemann : Seks w języku ojczystym. Obsceniczne słownictwo Niemców , rororo 6329, Reinbek k/Hamburga 1991, ISBN 3-499-16329-2 ; Bebeg, Berlin 2013, ISBN 978-3-86789-710-5 .
• Kurt Hiller : W kwestii oznaczenia , w: Der Kreis XIV , nr 8 (sierpień 1946), s. 2-6.

linki internetowe

• Vernacular - The Straight patrzył na usta , w: SPIEGEL special 08/1996 z 1 sierpnia 1996, s. 113
• Sabine (Ayshe) Peters: Kobiecy homoseksualizm w publicznym użyciu językowym w strefach zachodnich i RFN (1945-1997) , Düsseldorf 1997, OCLC 863280814 (praca magisterska, Uniwersytet w Düsseldorfie, Wydział Filozoficzny, 1997, 81 stron ( pełny tekst online PDF , bezpłatnie, 87 stron, 1 , 9 MB))

Indywidualne dowody

1. ↑ ^{a b} Erwin J. Haeberle: Bisexualities - History and Dimensions of a Modern Scientific Problem , opublikowane w:
   EJ Haeberle i R. Gindorf: Bisexualities - Ideology and Practice of Sexual Contact with Both Sexes , Gustav Fischer Verlag, Stuttgart 1994, s. 1-39
2. ^ Słownik niemiecki autorstwa Jacoba Grimma i Wilhelma Grimma. 16 tomów [w 32 tomach częściowych]. Lipsk: S. Hirzel 1854-1960. - Lista źródeł 1971 .; Tom 15, kolumny 2750 - 2755 gej - gej
3. ↑ Por. na przykład Brigitte Spreitzer: Die dumb Sünde. Homoseksualizm w średniowieczu. Z załącznikiem tekstowym (= praca Göppingen na temat studiów niemieckich . Tom 498). Kümmerle Verlag, Göppingen 1988, ISBN 3-87452-735-2 .
4. ↑ Bernd-Ulrich Hergemöller: „ Niewypowiedziany głupi grzech” w aktach kolońskich późnego średniowiecza. W: Historia w Kolonii. Tom 22, wydanie 1, 1987.
5. ↑ Rocznik Seksualnego Poziomu Średniego XXIII, s. 19
6. ↑ Christian Mücke: Oznaczenie zachowań odbiegających od norm na przykładzie homoseksualizmu (masch.-schr.) praca magisterska, Würzburg 1992, s. 124
7. ↑ Gisela Bleibtreu-Ehrenberg: Homoseksualizm. Historia uprzedzenia , Frankfurt nad Menem, 1981
8. ^ Ernest Bornemann: Encyklopedia seksualności Ullsteina , Frankfurt nad Menem / Berlin, 1990
9. ↑ Wolfgang Müller (red.): Prawidłowy dobór słów. Słownik porównawczy wyrażeń pokrewnych . Mannheim - Wiedeń - Zurych, 1977, 1990
10. ↑ Kurt Hiller : W kwestii oznaczenia , w: Der Kreis XIV nr 8 (sierpień 1946), s. 2-6.
11. ↑ e-kobiety-powyżej siedemdziesiątki-129050019