Katedra i Michaeliskirche w Hildesheim

Katedra i Michaeliskirche
w Hildesheim
Światowe dziedzictwo UNESCO Godło światowego dziedzictwa UNESCO
Hildesheim Michaeliskirche 03.jpg
Architektura ottońska w St. Michael
Umawiające się Państwo (-a): NiemcyNiemcy Niemcy
Rodzaj: Kultura
Kryteria : (i) (ii) (iii)
Powierzchnia: 0,58 ha
Strefa buforowa: 157,68 ha
Nr referencyjny .: 187
Region UNESCO : Europa i Ameryka Północna
Historia zapisów
Rekrutacja: 1985  (sesja 9)

Katedra i Michaeliskirche w Hildesheim mają od 1985 roku status Światowego Dziedzictwa UNESCO jako „wyjątkowe świadectwo sztuki religijnej Świętego Cesarstwa Rzymskiego ” .

Wspólność obu kościołów

Mariendom i byłego St. Michael Kościół klasztorny są połączone przez osoby biskupa Bernward von Hildesheim . Był to wychowawca i doradca Ottona III. Podczas podróży do Włoch poznał starożytne dzieła sztuki, w sercu Imperium Ottońskiego, zgodnie z jego wolą, miały powstać porównywalne budowle i skarby sztuki. Jest to szczególnie widoczne w kolumnie Chrystusa, która jest w tradycji rzymskich kolumn triumfalnych.

St. Michael jest założycielem firmy Bernwards; konsekrował kościół, pod koniec życia wstąpił do klasztoru, a jego grób znajduje się w krypcie do dziś. Katedra istniała już w Hildesheim, zanim Bernward objął urząd, ale obecny budynek kościoła pochodzi z nowego budynku przez biskupa Hezilo , więc nie istniał za życia Bernwarda. Obecnie istnieją dwa arcydzieła odlewów z brązu, które zlecił Bernward, z drzwiami Bernward i kolumną Chrystusa.

autentyczność

Podczas bombardowania Hildesheim (22 marca 1945 r.) Oba kościoły zostały poważnie uszkodzone, a wywieziony ekwipunek pozostał nieuszkodzony. Tylko 30% konstrukcji kościoła św. Michała zachowało się. Bomby zniszczyły romańską katedrę z wyjątkiem kaplicy Wawrzyńca i krypty. Po odbudowie został ponownie umieszczony na ścianach fundamentowych „dla uproszczenia wnętrza”. Tak więc kościoły, które dziś widzisz, to rekonstrukcje z okresu powojennego. Nawiasem mówiąc, przyczynia się to do jednolitego przestrzennego wrażenia św.Michała jako kościoła przedromańskiego, gdyż przed zniszczeniem wnętrze posiadało również elementy gotyckie, które zostały pominięte podczas renowacji, która została ukończona dopiero w 1960 roku: zachodni transept był sklepiony, znajdowały się maswerkowe okna. Ponadto przywrócono elementy usunięte w okresie baroku.

Światowe Dziedzictwo Hildesheim charakteryzuje Centrum Światowego Dziedzictwa w następujący sposób: „Podczas odbudowy po 1945 roku i wszystkich późniejszych napraw i renowacji najważniejszym celem było odtworzenie średniowiecznego wyglądu obu budynków zgodnie z najnowszymi standardami naukowymi ”. UNESCO jest postrzegane jako autentyczne, a nadanie mu statusu miejsca światowego dziedzictwa jest bardziej powszechne. Przykładami są świątynia Abu Simbel , most w Mostarze i warszawska Starówka .

Kryteria umieszczenia na Liście światowego dziedzictwa

Bernward w katedrze w Hildesheim. Abel jest tu przedstawiony jako typ Chrystusa: „Podobnie jak sam Chrystus, pojawia się jako ofiara i ofiara w jednej osobie”.
Fragment żyrandola Hezilo: wieża niebiańskiego Jeruzalem

Masterworks (kryterium I)

Bernward drzwi i Chrystus kolumna , dziś w katedrze, są głównymi dziełami sztuki ottońskiej. Oba były pierwotnie przeznaczone dla św. Michała.

Według niemieckiej komisji UNESCO, malowany drewniany strop w St. Michaelis jest „jednym z dwóch zachowanych przykładów tak niezwykle kruchych konstrukcji”.

Przełomowa architektura (kryterium II)

Kryterium to spełnia Michaeliskirche, który przedstawia „przekonująco klarowną koncepcję pokoju”, która antycypuje cechy wczesnego romańskiego . Wraz ze św. Cyriakiem w Gernrode jest to najważniejszy ottoński budynek sakralny, który zachował się częściowo. Jest to bazylika zwrócona w kierunku zachodnim, z płaskim dachem, z dwoma chórami, trzema nawami i dwoma transeptami. Posiada łącznie cztery baszty, dwie w górnej części okrągłe wieże schodowe na transeptach oraz dwie krzyżujące się. Wzorem architektonicznym tego wymagającego budynku była katedra karolińska w Kolonii . Efekt wnętrza ożywia zmiana saskiej kolumny i różnokolorowe kamienie łuków.

Unikalny zestaw romańskiej inwentaryzacji kościoła (Kryterium III)

Większość dzieł sztuki oznaczonych tym kryterium znajduje się w Mariendom. Podczas remontu katedry, który zakończył się w 2014 roku, dużą wagę przywiązywano do umieszczenia jej w jak najlepszym miejscu w kościele. W nawie ponownie wisi świecznik Hezilo , przedstawiający niebiańskie Jeruzalem .

Kościoły w kontekście miasta

Tablica informacyjna na autostradzie A 7

Podczas rejestracji skupiono się na znaczeniu poszczególnych dzieł sztuki późnego Ttonu i romańskiej; oba kościoły uzupełniały się ze względu na bliskość przestrzenną i szybkie budowanie.

W 1985 roku nikt nie rozważał uznania dwóch pobliskich kościołów za wspólną Strefę Światowego Dziedzictwa, ponieważ sąsiednie budynki mieszkalne zostały w dużej mierze zniszczone przez bombardowanie w 1945 roku, tak że dzisiaj katedra i kościół św. pięć kondygnacji. Ale ponieważ kościoły zostały zbudowane na wzgórzach, nadal kształtują krajobraz miasta. W ciągu ulic można jeszcze zobaczyć średniowieczny układ miasta.

W 2008 roku władze niemieckie zaproponowały, a ICOMOS wyraziło zgodę na utworzenie strefy buforowej o powierzchni 157,68 ha wokół obu kościołów, co odpowiada obszarowi średniowiecznego miasta. Obejmuje to Stift zum Heiligen Kreuz i St. Godehard . Zrozumiałe jest, że katedra stoi pośrodku krzyża, na który składają się cztery kościoły (św. Michała, św. Godeharda, św. Krzyża i św. Bartłomieja) - „korona kościelna” Hildesheim. Współczesna ze światowym dziedzictwem historyczna tkanina budowlana powinny być zidentyfikowane i specjalnie chronione. Przyszłe prace budowlane na starym mieście powinny być zgodne ze statusem światowego dziedzictwa, w szczególności należy zachować „wizualną integralność” katedry i kościoła św. Michała.

literatura

  • Annett Laube-Rosenpflanzer, Lutz Rosenpflanzer: kościoły, klasztory, dwory królewskie. Architektura przedromańska między Wezerą a Łabą . Mitteldeutscher Verlag, Halle 2007. ISBN 978-3-89812-499-7 . Pp. 112–120.

linki internetowe

Commons : Cathedral and Michaeliskirche in Hildesheim  - zbiór zdjęć, plików wideo i audio

Indywidualne dowody

  1. ↑ a b Katedra Światowego Dziedzictwa UNESCO i Michaeliskirche w Hildesheim. W: Niemiecka Komisja UNESCO. Źródło 6 czerwca 2018 r .
  2. ↑ Wolfgang Seidenspinner: O problemie autentyczności . W: Harald Streck (red.): Rekonstrukcja budynków (=  Stadtbild Deutschland e.V. ). BoD, 2014, ISBN 978-3-7357-3721-2 , s. 96 (Seidenspinner wypowiada się (ibid., S. 99) za oderwaniem autentyczności od materialności i rozumieniem jej jako interpretacji, za pomocą której budynkowi (w tym przypadku Michaeliskirche) przypisuje się rolę identyfikatora, tj. jest częścią odpowiedniej kultury.): „Jeśli utrata 70% pierwotnej substancji nie oznacza utraty tożsamości lub autentyczności, to czy występuje to przy 80%, 99 czy tylko 100%?”
  3. ↑ Annett Laube-Rosenpflanzer, Lutz Rosenpflanzer: Kościoły, klasztory, dwory królewskie . 2007, s. 118 .
  4. ↑ Annett Laube-Rosenpflanzer, Lutz Rosenpflanzer: Kościoły, klasztory, dwory królewskie . 2007, s. 116 .
  5. ↑ Katedra Najświętszej Marii Panny i Kościół św. Michała w Hildesheim. W: Centrum Światowego Dziedzictwa UNESCO. Źródło 6 czerwca 2018 r .
  6. ^ Bernhard Gallistl: Brązowe drzwi biskupa Bernwardsa w katedrze w Hildesheim . Herder, Freiburg / Bazylea / Wiedeń 1990, ISBN 3-451-21983-2 , s. 43-44 .
  7. ↑ Annett Laube-Rosenpflanzer, Lutz Rosenpflanzer: Kościoły, klasztory, dwory królewskie . 2007, s. 118,120 .
  8. ↑ a b c d Advisory Body Evaluation (ICOMOS), Hildesheim (Niemcy) No 187 rev. W: Centrum Światowego Dziedzictwa Unesco. 2008, dostęp 6 czerwca 2018 .
  9. ↑ Annett Laube-Rosenpflanzer, Lutz Rosenpflanzer: Kościoły, klasztory, dwory królewskie . 2007, s. 116 .
  10. ↑ Annett Laube-Rosenpflanzer, Lutz Rosenpflanzer: Kościoły, klasztory, dwory królewskie . 2007, s. 113 .
  11. ↑ Anett Laube-Rosenpflanzer, Lutz Rosenpflanzer: Kościoły, klasztory, dwory królewskie . 2007, s. 112 .