Lista zwrotów łacińskich / H
Habeas
- Habeas corpus .
- „Należy trzymać osobę”. - Uwięzienie musi być uzasadnione. Kilka średniowiecznych angielskich tekstów prawnych zaczyna się od tych dwóch słów, na przykład w tym sensie, że osoba uwięziona musi stanąć przed sądem osobiście. Ta zasada prawna została skodyfikowana w Habeas Corpus Act z 1679 r. Pod rządami króla Anglii Karola II .
- Habeas tibi.
- „Zachowaj to dla siebie” - Plaut : Stichus 615
Habeat
- Habeat sibi.
- „Może to mieć (swoją wolę).” - „Dla mnie!” - Terenz , Andria IV.1
- „Czy powinna zachować to (zobowiązanie) dla siebie!” - Wulgata , Gen 38.23, EU ( dosłownie z Lutrem : „Sie habs jr” [= ona ]) - Judasz dał domniemanej dziwce przysięgę i teraz chce go z jednym wyzwalaniem kozła, ale kobiety już nie można znaleźć, a Juda wypowiada to zdanie.
Habemus
- Habemus confitentem reum.
- „Mamy przyznanego oskarżonego.” - Cicero : Pro Ligario 2
- Mamy papieża.
- „Mamy Papieża” - za pomocą tej formuły zapowiada się udany wybór papieża przez kardynała protodeakona. W całości nazywa się to (jeśli wybrany nowy Papież jest kardynałem Kościoła rzymskiego):
- „ Annuntio vobis gaudium magnum: habemus Papam. Eminentissimum ac reverendissimum dominum, Dominum (imię papieża) , Sanctae Romanae Ecclesiae cardinalem (nazwisko papieża) , qui sibi nomen imposuit (imię papieża) . "
- „Ogłaszam wam wielką radość: mamy Papieża! Najwybitniejszy i najbardziej czcigodny Pan, pan [imię] kardynała Świętego Kościoła Rzymskiego [nazwisko] , który nadał sobie imię [ imię papieża] ”.
Mieć
- Czy sua fata libelli.
- „Małe książki mają swoje przeznaczenie” - Terentianus Maurus . Cytat brzmi w całości:
- „ Pro captu lectoris have sua fata libelli. "
- „Jak czytelnik rozumie, małe książki mają swoje przeznaczenie”.
Rozumiem
Mieć
- Mieć.
- „Ma” - według legendy Papież podobno już wcześniej ujawnił powiernikowi swoją męskość, aby pokazać, że nie jest kobietą. Zaprzysiężony potwierdził swoje spostrzeżenia na słynnym krześle słowem „Habet” - „ma” (patrz Popessa Johanna ).
- Ale zobacz także Hoc habet .
- Niech sua quemque to.
- „Każdy ma swój dzień” - Gaius Valerius Flaccus , Argonautica .
Hac
- Hac itur ad astra.
- „To jest droga do gwiazd” - Seneca
- W przeciwieństwie do Wergiliusza nie ma tu mowy o drodze do sławy i honoru, ale o rozwoju człowieka w doskonałego mędrca, czyli o wzniesieniu się w sferę boskości. Seneka sam nie bierze tego nieco zmodyfikowanego cytatu z Eneidy, ale zamiast tego cytuje jednego ze swoich nauczycieli, stoickiego filozofa Kwintusa Sekstiusza i odnosi się do jego nauczania: „Zaufajmy więc Sekstiuszowi, który pokazuje najpiękniejszą ścieżkę i wykrzykuje:” Na tej drodze idzie się do gwiazd, drogą skromności, umiarkowania, męstwa ”. Ta ścieżka nie tylko prowadzi do bogów, ale„ zapraszają nas i biorą za rękę, gdy się wznosimy. Czy jesteś zdumiony, że człowiek idzie do bogów? Bóg przychodzi do ludzi. "
- Seneka zawarł już wyrażenie „sic itur ad astra” Wergiliusza; tam też kontynuuje, odnosząc się do filozofii stoickiej: „Albowiem to obiecuje mi filozofia, a mianowicie, że uczyni mnie równym Bogu; do tego jestem powołany! ”
Haec
- Haec olim meminisse iuvabit.
- „Będziemy go czule wspominać.” - Z Eneidy Wergiliusza , gdzie jest napisane: „Forsan et haec olim meminisse iuvabit”. („Może będziemy to wspominać czule”).
- Haec ornamenta sunt mea.
- „To moja biżuteria” - ( Valerius Maximus )
- Tak powiedziała Kornelia, matka Gracches , kobiecie, która była jej gościem i która pokazała swoją cudowną biżuterię. Kornelia trzymała je, dopóki jej dwaj synowie nie wrócili ze szkoły do domu, nazywając je klejnotami.
- Malarz Philipp Friedrich von Hetsch przetłumaczył tę scenę na obraz.
- Haec placuit semel, haec decies repetita placebit.
- „Ten kiedyś lubił, ten (inny) będzie nadal lubił dziesiąte powtórzenie” - Horace , de arte poetica 365.
- W tej sekcji Horacy zauważa podobieństwo między wierszami i obrazami: „ut pictura poesis” (361).
- Haec tamquam cygnea fuit eius vox et oratio.
- "To było jak jego łabędzi śpiew."
- Skrócony cytat z Cycerona ( de oratore 3,6). Brzmi poprawnie: „ Illa tamquam cycnea fuit divini hominis vox et oratio ”.
Hannibal
- Hannibal ante portas
- „Hannibal (stoi) u bram”. - Właściwie dla Cycerona : „Hannibal ad portas” („Hannibal u bram”), który użył tego wyrażenia w przenośni jako ostrzeżenie przed Markiem Antoniuszem .
- Dziś w większości skrócone do ante portas .
Hic
- Hic Abdera.
- „Oto Abdera.” - W liście do swojego przyjaciela i wydawcy Atticusa , Cyceron scharakteryzował scenę w rzymskim senacie słowami: „Hic est Abdera non tacente me”).
- Abdera był starożytną Schildą . Christoph Martin Wieland umieścił swoją satyryczną powieść Abderyci w Abderze i przedstawił szaleństwo Abderytów jako podstawową ludzką stałą.
- Hic aqua haeret.
- „Woda się tu zatrzymuje”. - Zgodnie ze zwrotem „aqua haeret” („woda zatrzymuje się”), cytowanym przez Cycerona jako przysłowie („ut aiunt” - „jak mówią”), w znaczeniu „tam / więc idzie, nie idzie dalej ”. Cicero, de officiis 3,117.
- Hic et nunc .
- "Tu i teraz."
- Hic futui bene.
- „Dobrze się tu pieprzyłem .” - Graffiti w różnych lupanarach .
- Felicitas siedliskowa Hic.
- „Tutaj żyje szczęście.” Częste graffito jako odniesienie do Lupanara
- Hic habitat felicitas, nihil intret mali.
- „Tu żyje szczęście, nic złego się nie dzieje” - slogan mozaikowy w holu wejściowym rzymskiej willi, znaleziony w 1842 r. Podczas wykopalisk archeologicznych na Mozartplatz w Salzburgu, kiedy wzniesiono pomnik Mozarta.
- Hic iacet ...
- „Tu leży…” - napis na nagrobkach.
- Hic latet anguis in herba.
- „Oto wąż chowający się w trawie.” - Wracając do Virgil , Ecloge 3.93, gdzie jest napisane: „Fugite hinc, latet anguis in herba”. („Uciekaj stąd! Wąż chowa się w trawie”. )
- Hic locus est, partis ubi se via findit in ambas.
- „Oto miejsce, w którym ścieżka się rozdziela ” - Cytat z Eneidy (VI, 541-543) autorstwa poety Wergiliusza . Prawa ścieżka prowadzi do Elizjum , lewa do Tartaru .
- Hic locus est, ubi mors gaudet succurrere vitae.
- „Oto miejsce, w którym śmierć z radością pomaga życiu”.
- Napis w formie wierszy ( heksametr ) w wielu anatomicznych instytutach i muzeach, np. B. z anatomii paryskiej Sorbony i Uniwersytetu Humboldta w Berlinie .
- Hic Rhodus, hic salta .
- „Oto Rodos , skaczcie!” - słowa pochodzą z bajki „Chełpliwy” Ezopa i były zaproszeniem do pięcioboju, który wielokrotnie podkreślał swoje osiągnięcia w skoku w dal na Rodos. Kiedy jego rozmówcy mieli już dość przechwałek, poprosili go o powtórzenie skoku na miejscu.
- Hic sepultus ...
- „Tu jest pochowany ...”
- Hic situs est ...
- "Tutaj jest …"
-
Hic sunt dracones.
Hic sunt leones. - Hic sunt leones : „Oto lwy” - tymi słowami opisywano tereny poza granicami w okresie Cesarstwa Rzymskiego. Również na starych mapach w znaczeniu „ terra incognita ” lub „ nullius terra ”.
- Hic sunt dracones : „Here are dragons.” - Współczesna odmiana starożytnych „Hic sunt leones”.
Hinc
- Hinc illae lacrimae
- „Stąd łzy” - tego uskrzydlonego słowa używa się, gdy podaje się wyjaśnienie, które nie jest oczywiste. W komedii Andria („Dziewczyna z Andros”) poety Terenza Simo nawiązuje do łez swojego syna Pamphilusa na pogrzebie sąsiada. Początkowo myślał, że to wyraz szczególnego udziału. Kiedy jednak dowiedział się, że w procesji pogrzebowej jedzie śliczna siostra zmarłego, zdał sobie sprawę, dlaczego jego syn udaje, że jest poruszony. To zdanie zostało już wspomniane przez Cycerona (Pro Caelio 25.61) i Horacego (Epistulae I, 19.41).
- Hinc omne principium, huc refer exitum.
- „Stąd cały początek, odnosząc się do końca” - Horace , carmina 3,6,6.
- Poeta zwraca tutaj uwagę, że Rzymianie muszą odpokutować za „delicta maiorum” (w. 1, „wina ojców”), ponieważ zaniedbują bogów: błogosławiony początek Rzymu jest im winien, podobnie jak wszystkie inne obecne nieszczęście.
- Hinc robur et securitas.
- „Stąd (przyjdź) siła i bezpieczeństwo”.
- Motto Szwedzkiego Banku Rzeszy ; w wariancie Hic robur et securitas („Oto siła i bezpieczeństwo”) napis na odwrocie Medalu Reformacji Berneńskiej z 1928 r. autorstwa Hansa Frei na cześć Niklausa Manuela .
Hirundines
- Hirundines aestivo tempore praesto sunt, frigore pulsae recedunt. Ita falsi amici.
- „Jaskółki są obecne latem, wypędzane przez zimno, wycofują się. Więc także niewłaściwi przyjaciele. "
- To powiedzenie pochodzi od anonimowego autora podręcznika retorycznego, tak zwanego Auctor ad Herennium . W 4.61 przytacza całe zdanie jako przykład poprawnie skonstruowanej analogii (similitudo):
- „Ita ut hirundines estivo tempore praesto sunt, frigore pulsae recedunt, […] item falsi amici sereno vitae tempore praesto sunt; simulatque hiemem fortunae viderunt, devolant omnes ”(„ Tak jak jaskółki są tu latem i wypędzone przez zimno odchodzą, [...] fałszywi przyjaciele są również obecni w radosnej fazie życia; widzieli brzemienną w skutkach zimę, godzą się na wszystko ”).
Historia
- Historia magistra vitae.
- „Historia, nauczycielka życia” - Cicero , de oratore 2,36.
- Tam przepowiednie opowiadania czytane w całości: „Historia testis temporum, lux veritatis, vitae memoriae, magistra vitae, nuntia vetustatis […]” („Historia, świadectwo czasu, światło prawdy, życie pamięci, nauczyciel życia, zwiastun starożytności [...] ")
Hoc
- Hoc decet, hoc leges duxque pudorque iubent.
- „To przystoi, prawa, książę i rozkaz wstydu”. - Pentametr z Owidiusza , ars amatoria (3,614).
- Hoc erat in votis.
- „Taka była treść moich modlitwach.” - tymi słowami, Horace dzięki (Kazania 2,6,1-3), gdy jego patronem mecenasem dał mu posiadłość w górach Sabine . Całe zdanie to:
- „Hoc erat in votis: modus agri non ita magnus, / hortus ubi et tecto vicinus iugis aquae fons / et paulum silvae super his foret”. ( „To było w moich modlitwach: kawałek ziemi, niezbyt duży, gdzie ogród byłoby, a obok domu ciągłe źródło wody, a do tego mały lasek ” ).
- Hoc est enim corpus meum.
- „Ponieważ to jest moje ciało” - ze słów konsekracji Mszy św . Mówi się, że słowo hokus-pokus pochodzi od tych cicho wypowiedzianych słów, które można usłyszeć tylko niewyraźnie .
- Hoc mieć.
- „To (znaczy: ten cios) pasuje!” Czasami po prostu skracane „Habet!”
- To pospolite wyrażenie występuje częściej w literaturze łacińskiej; z. B. Plautus , Mostellaria 715 (przetłumaczone z podstępu i powiedziane); Virgil Aeneid 12 296; Seneca Agamemnon 901 (z dodatkiem „peractum est” - „gotowe”).
- W gladiatorów również ogłosił z tego zdania, że mieli Śmiertelne potrącenie ich przeciwnika.
- Hoc Herculi, Iovis satu edito, potuit fortasse contingere, nobis non item.
- „Prawdopodobnie Herkulesowi się to uda, bo wyrosło z nasienia Zeusa, ale my nie.” - Cicero , de officiis 1,118.
Cyceron przekazał tutaj (cytując Xenophona , Memorabilia 2,1,21), zdanie, którym Prodikos von Keos skomentował w scenie z Heraklesem na rozdrożu wybór ścieżki życia między Voluptas ( przyjemność ) a Virtus ( heroizm ).
- Hoc libro.
- "W tej książce tutaj."
- Hoc loco.
- "W tym miejscu tutaj."
- Hoc nobis vitium maximum est, cum amamus, tum perimus.
- „To nasz największy błąd: jeśli kochamy, giniemy”.
- Hoc plus verere, quod licet tantum tibi.
- „Boisz się raczej, że tyle ci wolno.” Tymi słowami Seneca ostrzega cesarza Nerona przed zarozumiałością, gdy twierdzi, że nie musi się martwić o bogów, bo sam może ich stworzyć.
- Hoc signo vinces
- „W tym znaku wygrasz.” - Wariant „ In hoc signo vinces ”.
- Hoc signo vincitur inimicus; hoc signo tuetur pius.
- „W tym znaku wróg zostaje pokonany; pobożny jest chroniony tym symbolem ”- flaga hiszpańskiego Królestwa Asturii .
- Hoc volo, sic iubeo.
- „Chcę tego, rozkazuję!” - poeta Juvenal cytuje to polecenie w swojej satyrze 6223 jako typowe dla władczych kobiet. W tym przypadku kobieta żąda od męża natychmiastowej egzekucji niewolnika bez dochodzenia w sprawie jego winy. Całe zdanie brzmi: ". Hoc volo, sic iubeo, sit pro ratione voluntas" ("Będę, jak rozkazuję Zamiast rozumowania stosuje moją wolę!")
Hodie
- Hodie mihi, cras tibi.
- „Dziś ja, jutro ty” - częste inskrypcje na epitafiach z okresu renesansu, sporadycznie na krucyfiksach.
Hominis
- Hominis appellatione tam feminam quam masculum contineri non dubitatur.
- „ Nie ma wątpliwości, że termin człowiek obejmuje zarówno kobiety, jak i mężczyzn” - Pandects 50.16.152.
homo
- Homo bulla.
- „Człowiek jest bańką” - to znaczy jest równie kruchy i efemeryczny.
- To zdanie po raz pierwszy pojawia się w literaturze łacińskiej w warro ( de re rustica 1,1,1), cytowane już jako przysłowie: „ut dicitur, si est homo bulla” („kiedy, jak to się mówi, człowiek jest bańką” ).
- Podobnie w Petroniuszu ( Satyrikon 42,4) czytamy : „Hej eheu! Utres inflati ambulamus. […] Nos non pluris sumus quam bullae. ”(„ Biada, biada! Chodzimy jak nadmuchane rurki. […] Jesteśmy tylko pęcherzykami powietrza ”).
- Na tej podstawie wyrażenie to można znaleźć w wielu zbiorach przysłów.
- Homo doctus in se semper divitias habet.
- „Uczony zawsze ma w sobie swoje bogactwo” - Fedrus
- Phaedrus przekazuje tę wiedzę Simonidesowi von Keosowi w swojej bajce, do której poprzedza zdanie jako „moralność” . Podczas katastrofy odmówił ratowania swojego bagażu z uwagą „mecum mea sunt cuncta” („mam przy sobie wszystko, co do mnie należy”). Pozostali załadowali swój dobytek i zostali wciągnięci w głębiny podczas pływania lub splądrowani przez rabusiów na lądzie, tak że kiedy Simonides zobaczył ich żebrzących, Simonides mógł im powiedzieć: „Powiedziałem, że wszystko, co jest moje, jest ze mną. Wszystko, co zebraliście, przepadło. ”(„ Dixi mea mecum esse cuncta; vos quod rapuistis, perit ”)
- Pierwotnie tę anegdotę przypisywano Biasowi , jednemu z Siedmiu Mędrców.
- Homo faber
- „Człowiek jako rzemieślnik” - termin homo faber jest używany w antropologii w celu odróżnienia współczesnego człowieka od starszych epok ze względu na jego jakość jako aktywnego czynnika zmiany w jego środowisku.
- Homo Faber to powieść Maxa Frischa, w której główny bohater Faber musi w ciągu kilku miesięcy, poprzez różne nieprzewidywalne wydarzenia, uświadomić sobie, że jego techniczny światopogląd nie wystarcza do uchwycenia rzeczywistości.
- Homo homini deus.
- „Człowiek jest bogiem dla człowieka” - przeciwstawił Thomas Hobbes zdaniem „ Homo homini lupus ”:
- „Profecto vtrumque vere dictum est, Homo homini deus i Homo homini lupus. Illud si przyznaje inter se. Hoc, si civitates comparemus. "
- „Rzeczywiście, oba są prawdziwe: człowiek jest bogiem dla człowieka, a człowiek jest wilkiem dla człowieka . Że kiedy jesteśmy obywatelami, to wtedy, gdy porównujemy między sobą stany ”(Dedykacja dla„ De Cive ”).
- Ludwig Feuerbach przyjął to zdanie jako zasadę ateistycznej krytyki religii.
- Homo homini lupus .
- „Człowiek jest wilkiem dla człowieka” - najsłynniejszy wariant Lupus est homo homini , jak pierwotnie nazwał go rzymski poeta Plaut .
- Zdanie stało się przysłowiowe i jest często cytowane, np. B. Thomasa Hobbesa, który rozumie rywalizujące dążenie do samozachowawczości wśród ludzi. Zobacz także Homo homini deus .
- Homo inter faeces et urinam conceptus est.
- „Człowiek wyłania się między odchodami a moczem” - to sformułowanie, którego użył islandzki pisarz Halldór Laxness w swojej powieści „ Koncert rybny ”, który przypisuje się Augustynowi , jednak nie można go odnaleźć.
- Homo ludens
- „Der spielende Mensch” - tytuł książki wydanej w 1938 roku przez holenderskiego krytyka kultury Johana Huizinga . Do homo ludens rozwijał swoje umiejętności na temat gry.
- Homo novus
- „Nowy człowiek” - początkujący. Oznaczało to człowieka, który jako pierwszy z rodziny pełnił funkcję konsulatu .
- Homo oeconomicus
- „Człowiek ekonomiczny” - normalny typ osoby, która racjonalnie ukierunkowuje swoje działania i podejmuje decyzje zgodnie z zasadą ekonomii w celu maksymalizacji korzyści osobistych.
- Homo per se
- „Osoba dla siebie” - określenie Erazma z Rotterdamu w tzw. Czarnych listach .
- Homo proponit, sed deus disponit.
- „Człowiek proponuje, ale Bóg nakazuje” lub „Człowiek plany, ale Bóg określa”. - Thesaurus proverbiorum medii aevi , s. 159, nr 436. Powiedzenie Thomasa a Kempis ( Imitatio Jesu Christi , I, 19, 2) jest często tłumaczone w języku niemieckim jako „Człowiek myśli, [ale] Bóg kieruje”.
- Bertolt Brecht satyruje to powiedzenie, pozwalając Matce Courage i jej dzieciom śpiewać w swoim dramacie Matka Courage i jej dzieci : „Człowiek myśli: Bóg prowadzi. / Nie mów o tym! ”
- Homo sacra res homini
- „Człowieku, coś świętego dla człowieka” ( Seneca )
- homo sapiens
- „Racjonalny człowiek” - naukowa nazwa współczesnego gatunku ludzkiego
- Homo signorum
- „Człowiek ze Znakiem Zodiaku” - obrazowe przedstawienie przednowoczesnej medycyny opartej na astrologii, która przypisywała obszary ludzkiego ciała dwunastu znakom zodiaku.
- Homo sine religione sicut equus sine freno.
- „Osoba bez religii jest jak koń bez wodzy”.
- Homo sociologicus
- „Człowiek jako istota społeczna” - tytuł książki Ralfa Dahrendorfa .
- Homo sum. Humani nil a me alienum puto.
- "Jestem człowiekiem. Nic ludzkiego nie uważam za obce. ”- Cytat z Heautontimorumenos (77) rzymskiego poety Terence'a . Często cytowane jako „(…) Nic, co ludzkie nie jest mi obce”.
- Seneka cytuje to powiedzenie w liście do Luciliusa (95, 53), w którym porównuje ludzi w społeczeństwie do kamieni ze sklepienia.
- Homo totiens moritur, quotiens amittit suos.
- „Człowiek umiera, kiedy traci członków rodziny”. - Cytat z pism poety Publilius Syrus
Szczery
- Honeste vivere, neminem laedere, suum cuique tribuere.
- „Żyj uczciwie, nikogo nie krzywdź, każdemu nie dawaj po swojemu.” - Od Ulpian - Podstawa koncepcji sprawiedliwości rozdzielczej i proporcjonalności
Honora
- Honora patrem tuum et matrem, sicut praecepit tibi Dominus Deus tuus, ut longo vivas tempore et bene sit tibi in terra, quam Dominus Deus tuus daturus est tibi.
- „Czcij swego ojca i swoją matkę, tak jak nauczył cię Pan, Bóg twój, abyś długo żył na ziemi, którą ci da Pan, Bóg twój” - Czwarte przykazanie.
Korona
- Mutant obyczajów Honores.
- „Honory zmieniają moralność” - wysokie stanowiska zmieniają charakter. ( Zenobius 1, 22)
Honoris
- Honoris causa (HC)
- „Honorowy” - zwykle odnosi się do tytułu naukowego nadawanego honorowo przez uniwersytet . Jeśli dana osoba uzyskała co najmniej trzy doktoraty honoris causa, skrótem jest hc mult. common, co oznacza multipleks honoris causa .
Honos
- Honos est praemium virtutis.
- „Honor jest nagrodą za skuteczność” - cytat z Cicero, Brutus 281.
- Honos mają obowiązek.
- „Godność ma brzemię”.
- Honos honestum decorat, unfonestum notat.
- „Co zdobi szlachetny jest niegodziwy marka” - cytat z zdaniami z Publiliusz Syrus
Hora
- Hora fugit, carpe diem.
- „Godziny uciekają, chwytaj dzień”.
- Hora somni (hs)
- „Przed snem” - jeśli zostało przepisane przez lekarza
Horae
- Horae wrażliwy, ultima necat.
- „Kontuzja co godzinę, ostatnia zabija”.
Horas
- Horas non numero nisi serenas.
- „Nie liczę godzin, jeśli nie są wesołe” - „Liczę tylko pogodne godziny”. Napis na zegarach słonecznych , z którego wywodzi się niemieckie powiedzenie „Zrób to jak zegar słoneczny, licz tylko pogodne godziny” .
Horribile
- Horribile auditu
- „Strasznie to słyszeć”
- Horribile dictu
- „Okropne do powiedzenia”
- Horribile visu
- „Strasznie to zobaczyć”
Rzadka forma czasownika auditu / dictu / visu znajduje się w supinum II .
przerażenie
- Horror vacui
- „Terror of the Void” - strach przed pustą przestrzenią.
Hosanna
- Hosanna in excelsis.
- „Hosanna on high.” - Z sanktuarium katolickiej liturgii . Hosanna lub Hosanna to hebrajskie okrzyki („Pomóż!”) .
Gospodarze
- Hostes hi sunt, qui nobis aut quibus nos publice bellum decvimus; ceteri latrones aut praedones sunt.
- „Wrogami państwa są ci, którzy wypowiedzieli nam wojnę lub którym wypowiedzieliśmy wojnę w imieniu państwa; reszta to rozbójnicy lub rabusie ”- Pandects 10,16,18.
- W prawie rzymskim jednym z warunków wstępnych Bellum iustum było formalne wypowiedzenie wojny .
Huc
- Hucusque auxiliatus est nobis Dominus.
- „Pan pomógł nam aż do tego momentu” - 1 Samuela 7:12.
- Mottem opata Placidusa II Seitza z opactwa Ettal , który powołał do życia tradycję szkoły w Ettal .
Humanae
- Humanae Vitae
- „Życie ludzkie” - ostatnia encyklika Papieża Pawła VI. od 1968 r., którym potwierdza nauczanie swoich poprzedników, " że każdy akt małżeński (quilibet matrimonii usus) jest moralnie dobry tylko wtedy, gdy pozostaje otwarty na przekazywanie życia ":
- „ Humanae vitae tradendae munus gravissimum. "
- „ Przekazywanie ludzkiego życia to bardzo poważny obowiązek. "
Humanas
- Humanas actiones non ridere, non lugere neque detestari, sed intellegere studui.
- „Starałem się nie śmiać z ludzkich czynów, nie żałować i nie brzydzić się nimi, ale je rozumieć.” - Cytat z Tractatus politicus filozofa Spinozy (1, 4)
Humanum
- Humanum est errare.
- „Błądzić jest rzeczą ludzką”. - Wariant „ Errare humanum est. "
- Humanum est peccare, sed perserverare diabolicum.
- „Grzech jest ludzki, ale wytrwałość w błędzie jest diaboliczna”.
Hunc
- Hunc spiritum, ignotum hactenus, novo nomine gas voco.
- „Ten duch, wcześniej nieznany, nazywam nową nazwą„ gaz ”.” - Tymi słowami belgijski badacz Johan Baptista van Helmont wprowadza do języka nauki słowo gaz , pochodzące od greckiego słowa chaos . Oparł się na greckim słowie χάος („chaos”), które jest bardzo podobnie wymawiane w języku niderlandzkim :
- „ Ideo paradoxi licentia, in nominis egestate, halitum illum gas vocavi, non longe a chaoeterum secretum. "
- „Wobec braku nazwy pozwoliłem sobie nazwać ten powiew gazu, ponieważ niewiele różni się od chaosu starożytnych”.
Indywidualne dowody
- ^ Artykuł Meyers Lexicon 1907
- ↑ Lutherbibel 1912, Gen.38, 23 )
- ↑ Seneca , Listy do Luciliusa 73.15
- ↑ Virgil, Aeneis 9,641: „ Sic itur ad astra. „(„ Tak to idzie do gwiazd ”).
- ↑ Seneca, Listy do Luciliusa 48:11
- ^ Liber I , 203.
- ↑ Valerius Maximus, Facta et dicta memorabilia , 4.4
- ↑ Cicero, Ad Atticum 4,16,6
- ^ Rudolf Eisler : Słownik terminów filozoficznych , 1904: Hic et nunc
- ^ Tłumaczenie: Raphael Kühner: Marcus Tullius Cicero Vom Redner , Monachium (Goldmann) oh. J. (= Goldmann str. 850-851)
- ↑ Phaedrus, fabulae 4,23,1
- ↑ Werset 14
- ↑ Werset 26 f.
- ↑ „Jeżeli istotą człowieka jest najwyższa istota człowieka, to w praktyce najwyższym i pierwszym prawem musi być także miłość człowieka do człowieka. Homo homini deus est - to najwyższa praktyczna zasada - oto punkt zwrotny w historii świata ”. Ludwig Feuerbach. Istota chrześcijaństwa, rozdz. 28 .: Krytyka religii. 1849.
- ↑ online
- ↑ Meyers Konversationslexikon, wydanie 4, 1885–1890, tom 8, s. 698. Homo proponit, sed Dēus disponit. W: zeno.org. Źródło 17 lutego 2015 r .
- Jump up ↑ Scene 4, Song of the Great Surrender
- ↑ Seneca, Epistulae morales ad Lucilium 95, 33