Wiek

Starsza Meksykanka

Widok z tyłu starszej pary z bielonymi włosami

Poniżej wieku definiuje się okres życia odpowiadający średniej długości życia ludzi, czyli wiekiem pomiędzy średnią dorosłością a śmiercią . Starzenia w tym etapie życia jest zazwyczaj zmniejszenie aktywności oraz ogólny spadek fizycznej ( starzenie podłączona).

Poza tymi podstawowymi faktami - uznanymi we wszystkich społeczeństwach - kulturowo kształtuje się obraz starości . Tradycje religijne odgrywają w tym kluczową rolę , nawet w społeczeństwach świeckich , których członkowie często są ledwo świadomi tych tradycji. Niekonsekwentna jest również opinia o wieku. W wielu kulturach jest szczególnie szanowany i czczony; w niektórych, jak judaizm , starość jest nawet uważana za niemal idealną okoliczność życiową. W innych jednak z. B. w starożytnych Atenach systematycznie wykluczano osoby starsze . W Japonii , uhonorowanie podeszłym wieku Day (敬老の日) został oficjalnym roczny urlop od 1966 roku. Takie kontrasty kulturowe korespondują na poziomie filozoficznym i psychologicznym z modelami aktywności, kompetencji i szans starości z jednej strony i modelami deficytowymi z drugiej.

Wiek jest przedmiotem rozważań biologicznych , medycznych , prawnych , rozwojowo-psychologicznych , filozoficznych , kulturowo-antropologicznych , społeczno-historycznych , społecznych , ekonomicznych , politycznych i kulturowo-naukowych . Gerontologia dąży do z interdyscyplinarnego opisu życia .

Perspektywa biologiczna

W kontekście biogerontologii - tej subdyscypliny biologii rozwoju, która zajmuje się badaniami nad przyczynami starzenia się i jego konsekwencjami, starzeniem się - omawia się dziś ponad 300 możliwych przyczyn starzenia. W szczególności przytoczono tu teorie dotyczące zużycia, a także teorie biologii komórki oparte na przyczynach genetycznych .

Perspektywa medyczna

Niewiele chorób występuje wyłącznie lub prawie wyłącznie w starszym wieku; jednak wiele z nich występuje częściej w starszym wieku. Geriatria - subdyscyplina medycyny zajmująca się chorobami osób starszych - rozróżnia z jednej strony choroby związane z wiekiem, az drugiej zespoły wiekowe. Wśród chorób związanych z wiekiem są miażdżyca (z zawałem serca i udarem ), choroba zwyrodnieniowa stawów , demencja , cukrzyca , zaćma , rak i osteoporoza . W wieku zespoły załamanie inteligencji, bezruch, niestabilność (np. Upadek z wiekiem ), nietrzymanie moczu ( nietrzymanie moczu , nietrzymanie stolca ) i spodziewane pogorszenie zdolności czuciowych. Leczenie starszych pacjentów nazywa się geroterapią .

Perspektywa religijna

Stary Testament i judaizm

Gaspare Traversi : Job wyśmiewany przez żonę , obraz olejny z XVIII w. Job jest jednym z najważniejszych starożytnych w ST.

Podstawowa zasada gerontologii Starego Testamentu, obowiązująca zarówno religię żydowską, jak i chrześcijańską , brzmi: Długie i satysfakcjonujące życie jest darem od Boga. Szczęśliwy jest ten, kto umiera „stary i pełen życia”. W księgach Mojżesza długowieczność jest obiecana między innymi tym, którzy szanują ojca i matkę i nie używają fałszywych ciężarów. Obowiązujący tylko judaizm Talmud wiąże starzenie się z dodatkowymi warunkami, takimi jak codzienne noszenie tefiliny , dążenie do pochówku zmarłych, ograniczenie spożycia wina i przykazanie miłosierdzia . Talmud rozróżnia również „starość” (60 lat), „starość” (70), „starość” (80) i dwa inne poziomy, które według ST są osiągane niezwykle rzadko: w wieku 90 lat osoba jest „pochylony do grobu”, aw wieku 100 lat „jak martwy i usunięty ze świata”.

Wiele poglądów na temat starości, które są szeroko rozpowszechnione w zachodnim świecie, ma swoje korzenie w Starym Testamencie - dziś nie zdając sobie z tego sprawy . Tam wiek kojarzy się z mocnymi stronami, takimi jak spryt , doświadczenie , wgląd i mądrość , ale także ze słabościami, takimi jak zmniejszająca się zdolność do kochania, zdolności sensoryczne i zdrowie. Mądrość jest wprawdzie darem starości, ale starca nie chroni też przed młodzieńczą głupotą. Oprócz stwierdzeń takich jak „Siwe włosy to wspaniała korona / znajduje się je na ścieżce prawości” ( Prz 16.31  EU ), Biblia czasami przedstawia również bardzo ponury obraz starości, jak na przykład Koh 12,1–7  EU .

Chociaż nie zaprzecza się słabościom i ograniczeniom z tym związanym, wiek w judaizmie jest konsekwentnie pozytywny. Uczenie się przez całe życie jest cnotą żydowską, która nadaje szczególną wartość starości. Nabyta mądrość i doświadczenie, zmniejszenie fizycznych popędów, dodatkowy czas spędzony na studiowaniu Tory i praktykowaniu jej przykazań są postrzegane jako wielkie korzyści. Jednak tradycyjnie studiowanie Tory jest przywilejem czysto męskim. Mocno zakorzenione w Biblii jest wezwanie do traktowania starszych ludzi - zwłaszcza rodziców - z szacunkiem i szacunkiem. Dzieci żydowskie muszą bezwzględnie opiekować się rodzicami; rodzice są przyjmowani do rodzin dzieci, głównie córek. W społeczności żydowskiej osoby starsze zwykle nie płacą podatków . Mają też uprzywilejowaną pozycję w synagodze : siadają z przodu, plecami do świątyni Tory, a twarze do zgromadzenia, a przy czytaniu Tory są wzywani jako pierwsi.

Hermann L. Strack i Paul Billerbeck wskazali, że w Starym Testamencie, aż do Abrahama, byli starzy ludzie , ale nie było starzenia się .

Nowy Testament i chrześcijaństwo

Nowy Testament czyni kilka jednoznacznych wypowiedzi na temat życia, a te nie różnią się znacznie od tych w Starym Testamencie. Najbardziej znanymi starożytnymi NT to Elżbieta i Zachariasz (rodzice Jana Chrzciciela ), prorocy Symeon i Hanna oraz faryzeusz Nikodem .

islam

W islamie starość nie reprezentuje szczególnej fazy życia ze specjalnymi prawami i obowiązkami religijnymi.Jednym z nielicznych stwierdzeń, jakie Koran mówi o starości, jest to, że do Allaha należy przyznanie osobie krótkiego lub długiego życia; to samo dotyczy słabości (w tym duchowej) i siwych włosów starości. Zachęca się dzieci do traktowania rodziców z życzliwością i szacunkiem.

Kultura zakorzeniona w społeczeństwie muzułmańskim jest koniecznością, aby szanować doświadczenie życiowe starszego pokolenia. Wysoka opinia, jaką cieszy się tutaj starość, wynika między innymi z faktu, że pielgrzymka do Mekki jest często możliwa tylko dla wierzących w podeszłym wieku.

buddyzm

W buddyzmie , który pojmuje życie lub cykl odrodzeń jako cierpienie, starzenie się (jarā) jest również rozumiane jako cierpienie ( dukkha ); w ten sposób wydaje się zgodne z cierpieniem z. B. narodziny, choroba i śmierć. Przyczyną cierpienia są trzy trucizny umysłu: chciwość, nienawiść i złudzenia lub trzymanie się tego, co przemijające . Aby cierpienie ustało, zło musi zostać przezwyciężone Szlachetną Ośmioraką Ścieżką . W buddyzmie starość - podobnie jak choroba i śmierć - uważana jest za „posłańca bogów”, a mianowicie za fakt, który skłania ludzi do poważnego myślenia.

hinduizm

Hinduizm jest ściśle związana z buddyzmem i mówi mu, między innymi koncepcje odrodzenia i odkupienia ; między innymi istnieje różnica między tymi dwiema religiami. w fakcie, że hinduizm nie postrzega ziemskich dążeń do sukcesu, przyjemności i dobrobytu jako na próżno. Obowiązki społeczne wierzących są ustalone w Manusmriti , kodeksie prawnym, który opisuje również obowiązki poszczególnych etapów życia (aśrama) . Dwa z tych czterech etapów odpowiadają wiekowi: Vanaprastha („ten, który wkracza w leśną samotność”) i sannjasin („ten, który porzuca świat”). Wyrażenie „Vanaprastha” oznacza mężczyznę w wieku od 50 do 74 lat, który wycofuje się z życia doczesnego i prowadzi do życia pustelnika z niewielkim dobytkiem; w „sannyasinie” przejście od życia materialnego do duchowego jest jeszcze bardziej zaawansowane. Niektóre teksty religijne zezwalają tylko braminom na praktykowanie tego typu religii ; Kobiety były tradycyjnie całkowicie wykluczone.

Konfucjanizm

Nauki Konfucjusza obejmują wiele zasad postępowania wobec rodziców, przy czym na pierwszym planie znajduje się odniesienie genealogiczne ( kult przodków ). W kilku miejscach w tekście, w których wyraźnie wspomniano o wieku (rodziców), chłopcy proszeni są o okazywanie szacunku i troski ( synowska pobożność ). Chociaż starość kojarzy się nie tylko z mądrością, ale także ze słabością, długie życie jest okazją do radości.

Perspektywa filozoficzna

Model aktywności wieku

Cyceron

Rzymski pisarz i filozof Marcus Tullius Cicero wspomniał w swoim 45/44 pne. Chr. Stworzył czcionkę senectute de senectute w opozycji do działań , które zawsze są podejmowane przeciwko wiekowi. Wskazał, że to przede wszystkim ci, którym trudność sprawia starość, są nieszczęśliwi także we wcześniejszych fazach życia. Nie należy też narzekać, że faktycznie osiągnęli taki wiek, do jakiego od początku osiągnęli pożądanie . Cyceron opowiada się za aktywnym wiekiem, który zachowuje i wykorzystuje jego zasoby (siły umysłowe, rozum, roztropność, mądrość, pamięć, zapał, pracowitość) i odnajduje sens poprzez zajęcie się sztuką i nauką. Cyceron uważa fakt, że pragnienia i pragnienia młodych ludzi słabną w starszym wieku, jako wręcz błogosławieństwo, bo to tylko powoduje katastrofę. Nawet bliskość starości do śmierci nie jest tak naprawdę nieszczęściem, ponieważ wszystko w naturze jest przemijające i niezależnie od tego, czy wierzy się w życie pozagrobowe: śmierć z pewnością nie przynosi stanu nieszczęścia.

Cyceron jest uważany za „intelektualnego twórcę” nowoczesnych koncepcji aktywnego starzenia się , a zwłaszcza impulsów, które płyną ze Światowej Organizacji Zdrowia (WHO).

Michel de Montaigne

W swoim eseju On Age , napisanym około 1580 r., Francuski filozof Michel de Montaigne opowiadał się także za aktywnym wiekiem, w którym należy jak najdłużej wykonywać swoją działalność zawodową lub inną dla pożytku publicznego.

Perspektywa rozwojowa

Charlotte Bühler , jedna z założycielek zarówno psychologii rozwojowej, jak i geriatrycznej, już w 1933 r. Wskazywała, że ​​ludzie rozwijają się przez całe życie, ale zakładała też, że psychologia starości skupia się na przygotowaniu do końca i wymyśliła psychologiczną W rezultacie rozwój człowieka jako krzywa, która rosła do wieku średniego, a następnie opadała. Ten „ deficytowy model starości ” jest uważany za przestarzały w gerontologii od lat 80-tych.

W swoim stopniowym modelu rozwoju psychospołecznego psychoanalityk Erik H. Erikson określił starość jako fazę życia, w której życie duszy toczy się na polu napięcia między dwoma biegunami „integralności” i „ rozpaczy ”. Podstawowym konfliktem starości jest zaakceptowanie zarówno życia, na które patrzy się wstecz, jak i śmierci, której się spotyka.

Perspektywa socjologiczna

Stara kobieta karmi mewy nad morzem.

Socjologia starości - subdyscyplina socjologii, która powstała w Niemczech dopiero w 1998 roku i zajmuje się społecznymi warunkami życia ludzi starszych - opisuje sytuację rodzinną, zawodową, rekreacyjną i życiową ludzi starszych, zwłaszcza w krajach bogatych. świat zachodni .

Perspektywa społeczno-historyczna

W nowoczesnych społeczeństwach przemysłowych pojęcie starości jest ściśle związane z opuszczeniem życia zawodowego lub przejściem na emeryturę . Warunkiem rozpoznania „starości” i „emerytury” - a także bezwzględnego i względnego wydłużenia tego etapu życia - było utworzenie instytucji zabezpieczenia społecznego na starość . Przejęcie zabezpieczenia starości przez państwo opiekuńcze historycznie prowadziło również do rezygnacji z tradycyjnych, prywatnych systemów bezpieczeństwa, szczególnie w przypadku krewnych, którzy w ten sposób mogą łatwiej przystosować się do współczesnych rynków pracy.

Pierwszym krajem na świecie, który wprowadził ustawowe ubezpieczenie emerytalne, było w 1889 roku Cesarstwo Niemieckie . Za nimi podążyło wiele innych, w tym Austria (1906) i Szwajcaria (1948).

Perspektywa kulturowa

Ikonografia dziadków

Współczesny obraz dziadków - z miłością towarzyszących życiu swoich wnuków - pojawił się, jak pokazał historyk Erhard Chvojka , dopiero w połowie XVIII wieku w społeczeństwie burżuazyjnym .

literatura

Wiek - zwłaszcza wiek człowieka - jest powracającym tematem w mitologii i literaturze . Jednym z rozpowszechnionych motywów, jakie można przypisać temu tematowi, jest „zakochany starzec” (np. Profesor Unrat , mistrz budownictwa Solneß , Fuhrmann Henschel , śmierć w Wenecji ). Ten motyw rozwija się zgodnie z kulturową rolą oczekiwaną od starszych mężczyzn, którzy powinni być mądrzy i godni, ale nie gonią kobiety ani nie poddają się jej jarzmem. Motywy zrzędu ( Opowieść wigilijna ) i mizantropa, który w życiu zawiódł się na ludziach, ale jest od nich zależny ( Dyskolos ) , niekiedy pokrywają się z tematem wieku.

Dalsze przykłady:

• Filemon i Baucis . Tithonus . ( mitologia grecka )
• William Shakespeare : King Lear . 1605.
• Jonathan Swift : Podróże Guliwera . Część 4, 1726.
• Johann Wolfgang von Goethe : Wiek. Wiersz. 1814.
• Theodor Fontane : The Stechlin . 1897.
• Bertolt Brecht : Niegodna stara kobieta . 1949.
• Ernest Hemingway : Stary człowiek i morze . 1952.
• Samuel Beckett : Endgame . 1956.
• Max Frisch : Diary 1966–1971 1972.
• Marie Luise Kaschnitz : Miejsca. 1973.
• późna praca Philipa Rotha
• Poezja wieku: wycofanie się z objawienia. Wiersze o starości . Edytowany przez Helmut Bachmaier. Wallstein, Getynga 2021, ISBN 978-3-8353-3937-8 .

Kultura popularna

• W 1963 roku Jacques Brel napisał pieśń Les vieux o starych ludziach .
• Zniknięcie Giulii . Filmowa komedia z 2010 roku na podstawie książki Martina Sutera w reżyserii Christopha Schauba .
• Złote dziewczyny . Amerykański sitcom ze 180 odcinkami, nakręcony w latach 1985-1992

Zobacz też

• Najstarsza osoba
• Dyskryminacja wiekowa
• starsi mieszkańcy

literatura

• Jean Améry : O starzeniu się. Bunt i rezygnacja. Klett, Stuttgart 1968 DNB 454572840 (= Experiments , tom 13); Wydanie w miękkiej oprawie: dtv, Monachium 1991, ISBN 3-423-11470-3 ; NA: Works , tom 3 2005, ISBN 978-3-608-93563-9 .
• Silvia Bovenschen: Starzejemy się . Fischer, Frankfurt nad Menem 2008, ISBN 978-3-596-17532-1 .
• Erik Erikson , Joan Erikson , Helen Kivnick: Istotne zaangażowanie w starość . Norton, Nowy Jork 1986 ( ograniczony podgląd w wyszukiwarce Google Book). 
• Hans Franke: bardzo stary i bardzo stary. Przyczyny i problemy starości. Springer-Verlag, Berlin / Heidelberg itd. 1987 (= Understandable Science. Tom 118), ISBN 3-540-18260-8 .
• Friedrich Wilhelm Graf : O szczęściu i nieszczęściu na starość. Beck, Monachium 2010, ISBN 978-3-406-59783-1 .
• Klaus-Peter Hertzsch: Szanse na starość: siedem tez. Radius, 2008, ISBN 978-3-87173-109-9 .
• Horst W. Opaschowski , Ulrich Reinhardt: Sny o starości: iluzja i rzeczywistość. Primus, 2007, ISBN 978-3-89678-361-5 .

Socjologicznie

• Silke van Dyk : Sociology of Age , transkrypcja, Bielefeld 2015, ISBN 978-3-8376-1632-3 .
• Jean-Pierre Junker: Age as Exile: for the social exclusion of the senior Benziger, Zurich / Einsiedeln / Cologne 1973, ISBN 3-545-24040-1 (= teksty krytyczne , tom 13).
• Matthias Meitzler: Socjologia przemijania. Czas, starzenie się, śmierć i pamiętanie w kontekście społecznym . Kovac, Hamburg 2011, ISBN 978-3-8300-5455-9 . 

Historia kultury

• Helmut Bachmaier: Lessons of Age. Uwarunkowania kulturowo-historyczne. Wallstein, Getynga 2015, ISBN 3-8353-1682-6 .
• Simone de Beauvoir : Wiek. Rowohlt, Reinbek koło Hamburga 2000, ISBN 3-499-22749-5 . (Wydanie oryginalne 1970)
• Elisabeth Hermann-Otto (red.): Kultura starzenia się od starożytności do współczesności . 2004, ISBN 3-86110-372-9 .
• Pat Thane (red.): The Age. Historia kulturowa. Primus, 2005, ISBN 3-89678-270-3 .

Filozoficznie i teologicznie

• Miriam Beier, Holger Gabriel, Hans-Martin Rieger, Michael Wermke (red.): Religia i edukacja - zasoby na starość? Między prawem do samostanowienia a wglądem w niedostępność życia. Evangelische Verlagsanstalt, Lipsk 2016, ISBN 978-3-374-04304-0 .
• Hermann Hesse : O wartości starości. Suhrkamp, ​​2007, ISBN 978-3-518-41945-8 .
• Odo Marquard : Filozofia skończoności. O starzeniu się . Reclam, Stuttgart 2013, ISBN 978-3-15-020278-4 .  ( Recenzja )
• Thomas Rentsch , Morris Vollmann (red.): Dobre życie na starość. Podstawy filozoficzne. Reclam, Stuttgart 2012, ISBN 978-3-15-020253-1 .
• Gunda Schneider-Flume : Wiek - przeznaczenie czy miłosierdzie? Teologiczne rozważania na temat zmian demograficznych i wieku (-ów). Vandenhoeck & Ruprecht, 2008, ISBN 978-3-525-62404-3 .

Różne

• Manfred Günther : Dzieciństwo - Młodość - Starość. Słownik w miękkiej oprawie . 2. rozszerzone wydanie 2020 z ponad 1250 słowami; Przedmowa HG Butzko , 37 ilustracji: Stuttmann ; Rheine 2020, ISBN 978-3-946537-62-5
• François Höpflinger : Wiek. W: Leksykon historyczny Szwajcarii . 25 marca 2015 r .

linki internetowe

Wikisłownik: Wiek  - wyjaśnienia znaczeń, pochodzenie słów, synonimy, tłumaczenia

• O historii starości w Szwajcarii
• Martina Keller : Dość stara - Jak można dobrze żyć mając ponad 100 osób w Deutschlandfunk - Nauka w centrum uwagi od 31 marca 2013 r.
• Lydia Klöckner: Od teraz idzie w dół? Myśleć! Die Zeit, 29 kwietnia 2015

Indywidualne dowody