Faros z Aleksandrii

Rysunek rekonstrukcyjny autorstwa archeologa Hermanna Thiersch
Plan miasta starożytnej Aleksandrii
z wyspą Faros na zachodzie

Lighthouse z Aleksandrii był, według tradycji, pierwszy latarni w ogóle, a do 20 wieku z około 115 do 160 metrów najwyższa latarnia kiedykolwiek zbudowano. Po małej wyspie Faros, gdzie stał, on również nazywany Pharos w Aleksandrii od starożytności ( starożytny grecki ὁ Φάρος Ἀλεξανδρεύς o. Ἀλεξανδρινός , łaciński Pharus alexandrinus lub Turris Pharia ).

Latarnia morska w Aleksandrii była najmłodszym z siedmiu cudów starożytnego świata. Pierwotnie Cuda Świata obejmowały mury miejskie Babilonu . Ponieważ rozpadły się w czasach hellenistycznych , zastąpiła je latarnia morska z listy.

Lokalizacja

Faros była małą wyspą w pobliżu egipskiego wybrzeża, 25 kilometrów na zachód od kanopskiego ramienia Nilu . Już Homer wspomniał o tym w swojej Odysei (od 4,354 do 359). Według legendy król grecki i przeciwnik Troi Menelaos ( starożytny grecki Μενέλαος ) wylądował na wyspie, która w tym czasie nie miała znanej nazwy. Zapytał mężczyznę na wyspie o ich nazwiska i właścicieli. Egipcjanin odpowiedział Per aa (w starożytnym Egipcie „ faraon ”). Król rozumiał tylko Pharos , co oznacza „płótno” w starożytnej grece ( φᾶρος „płótno, żagiel”) - tak nazwano wyspę.

Aby chronić porty Aleksandrii , wyspa została połączona z lądem siedmioma stadionami (1316 m) tamą heptastadion, zbudowaną przez Dexiphanesa z Knidos, ojca architekta latarni morskiej. Tama i wyspa tworzyły wschodnią granicę portu Eunostus ( ὁ Εύνοστος Λιμήν , Eunostòs Limên „ bezpieczny port powrotny”) i jednocześnie zachodnią granicę „wielkiego portu” ( ὁ Μέγας Λιμήν , Mégas Limên ) Aleksandria. Wieża została zbudowana na wschód od rzeczywistej wyspy Pharos przy wejściu do dużego portu, który był zasłonięty kilkoma rafami. Stał na rafie między dwoma głównymi przejściami.

Ponieważ w okolicy brakowało naturalnych punktów orientacyjnych, a ruchliwe statki musiały przypływać i odpływać nocą, uznano za konieczne oznakowanie wejścia do portu, ponieważ przy słabej widoczności trudno było go rozróżnić na tle. Nigdy nie zostało do końca wyjaśnione, czy budowę zainicjował król Ptolemeusz I Soter, czy sam jego budowniczy Sostratos. Fakt, że jego nazwisko zostało przekazane jako architekt, ale nie do końca jako fundator, sugeruje, że Sostratos, który był również kupcem i dyplomatą , jako człowiek niezwykle zamożny, był przynajmniej współtwórcą niezwykłej budowli.

czas budowy

Wieża została zbudowana przez Sostratosa z Knidos od około 299 do 279 pne. Zbudowany na zlecenie Ptolemeusza I , który dostarczył 800 talentów (21 000 kg) srebra (wartość 2016: ok. 8,9 mln euro). Budowę ukończono dopiero za panowania Ptolemeusza II . Euzebiusz z Cezarei wspominał Pharos na rok 282 p.n.e. BC, co przemawia za jego ukończeniem najpóźniej do 282 roku i odpowiada czasowi budowy od 17 do 20 lat. Robotnikami byli w większości niewolnicy , z wyjątkiem wysoko wyspecjalizowanych robotników. Macedoński Poseidippos (316–250) z Kassandrei (Potideia) był naocznym świadkiem ceremonii inauguracji . Nazwał Zeusa Sotera „bogami ratowania”, a Proteusa jako rządzącego bogiem wyspy.

architektura

Platforma

Wieża stała na długiej na ok. 190 m i równie szerokiej, dużej kamiennej platformie wykonanej z granitu , którą również ozdobiono posągami bogów – w tym pierwszych władców z dynastii Ptolemeuszy . Nie jest pewne, czy płyta fundamentowa z trzech stron jeziora opadała prosto w dół jak ściana nabrzeża do morza, czy też była jeszcze otoczona dnem wyspy. Według niektórych źródeł była otoczona zadaszoną kolumnadą, podobnie jak rampa wjazdowa do wejścia do Faros, zgodnie z tradycją starożytnych pisarzy (Strabon, Pliniusz, Łukaszan z Samosaty ) i wizerunkami monet.

Sekcja dolna

Mówi się, że pierwsza część tej niezwykłej konstrukcji była ściętą piramidą wykonaną z wapienia o wysokości od 55 do 65 metrów, zwężającą się ku górze, o kwadratowej podstawie o boku 30 m długości u podstawy . Marmur , który jest często wymieniany jako materiał budowlany, nie był wykrywany w całej Aleksandrii z tego okresu. Niektórzy badacze rozważają okładziny z marmuru. Ciężkie kamienne bloki były spojone ołowiem jako spoiwem, co nadało konstrukcji pewną elastyczność , która opłaciła się w obliczu trzęsień ziemi i uderzenia fal, na które wieża była narażona pomimo falochronów . Ściany zostały ustrukturyzowane i zaopatrzone w wyeksponowane otwory okienne do oświetlenia pomieszczeń. To nadało mu wygląd wieżowca, ale było to spowodowane architekturą, w przeciwnym razie wieża nie otrzymałaby tej stabilności i żywotności przy ówczesnych zasobach.

Masywna część podstawy z okrągłym szybem wewnętrznym była pełna magazynów, magazynów i poczekalni (~50) dla rzemieślników i mechaników, wewnątrz znajdowała się przestrzennie wydzielona rampa na wewnętrznej ścianie szybu do przewozu materiałów wozami ciągniętymi przez osły lub zapakuj osły. Szyb ciągnął się aż do latarni i umożliwiał wyciągiem linowym podnoszenie do kominka paliwa i innych potrzebnych przedmiotów.

U góry dolny cokół zamykał wystający fryz . Przypominało to świątynię egipskich figur. Szczyt podkonstrukcji był dostępny dla publiczności, podobnie jak platforma dachowa ośmiokąta . Widok z wysokości około 60 czy 100 m był dla ówczesnych ludzi wyjątkowym przeżyciem, gdyż poza górami nie było wzniesień o takiej wysokości.

Górne sekcje

Na podkonstrukcji w kształcie kwadratu wznosiła się ośmioboczna konstrukcja o wysokości około 30 metrów i długości boku 11 metrów. Na szczycie znajdowała się laterna w postaci 9-metrowej kolumny (walca). Trytony z dmuchaniem buciny zdobiły półkę pomiędzy drugą sekcją wieży a latarnią oraz cztery narożniki podkonstrukcji. Rzeczywiste źródło światła wraz z latarnią znajdowało się nad okrągłą kolumną . Ukoronowaniem był wysoki na 7 do 8 metrów posąg Posejdona . Według innych źródeł był to posąg „ Zeusa Sotera” – z którym Zeusa można zaliczyć do „zbawczych bogów” dedykacji, także dlatego, że Zeus był protoplastą Ptolemeuszy poprzez Heraklesa .

Źródłem światła było prawdopodobnie metalowe wklęsłe lustro zaprojektowane przez Archimedesa w dzień i ogień olejny lub smoła w nocy. Podobno latarnia była widoczna w nocy z odległości 300 stadionów (56,4 km, 1 stadion = 188 m).

Całkowita wysokość

Szacowano, że po ukończeniu wieża miała wysokość od 115 do 160 metrów (300 łokci egipskich ). Po dwóch wielkich piramidach w Gizie był to trzeci najwyższy budynek na ziemi przez cały okres swojego życia (maksymalnie 145 m). Jeśli wysokość przekraczała 152 m, była to nawet najwyższa budowla (patrz też spis najwyższych budowli swoich czasów ).

Próchnica i przebudowa

Centralna część Twierdzy Kait Bay
Twierdza Kait Bay (cały kompleks)

Ammianus Marcellinus i inni donoszą o trzęsieniu morskim na południe od Krety w dniu 21 lipca 365 rne , które podobno mocno uderzyło w Aleksandrię i wieżę. Inne informacje dotyczą roku 769 z trzęsieniem ziemi, które podobno spowodowało poważne uszkodzenia wieży. Mówi się, że podjęto próbę odbudowy.

Ostateczny posąg bogów został prawdopodobnie usunięty już po trzęsieniu ziemi w IV wieku - lub pod koniec tego samego stulecia, kiedy cesarz Teodozjusz I zakazał dawnych kultów (np. igrzysk gladiatorów i wyroczni Delfów ), a w niektórych przypadkach masowo posuwali się przeciwko świątyniom i postaciom bogów. Najpóźniej w czasach arabskich zdobywców posąg bogów już nie istniał.

Ahmad Ibn Tulun The 868-884 jako sułtan rządził w Egipcie, na najwyższym piętrze na meczet przebudowany z okrągłą kopułą może mieć, jak na mozaice w kaplicy San Zenone (Zenonkapelle) kościoła Santa Prassede do Wenecji do widać, który przedstawia latarnię morską i ewangelistę Marka . Jednak Benjamin z Tudela i al-Idrisi , którzy odwiedzili Aleksandrię w XII wieku, widzieli, że wieża pełni funkcję latarni morskiej.

Kolejne dwa trzęsienia ziemi w 1303 i 1323 roku w dużej mierze zniszczyły wieżę. Poszczególne źródła podają również 1375 rok. Gruz pozostawiono w morzu. Wreszcie Kait-Bay , ówczesny sułtan Mameluków u władzy , podniósł gruzy. Kamienie zostały wbudowane w jego fortecę, Cytadelę Qāitbay , na wybrzeżu w 1480 roku .

Reprezentacja i opis

Latarnia morska na monetach aleksandryjskich,
II wne

Przedstawienia Pharos na monetach aleksandryjskich z II wieku naszej ery czasami znacznie się od siebie różnią. Opisaną w późniejszych źródłach arabskich potrójną strukturę budowli można zobaczyć tylko na kilku fragmentach.

Al-Mas'udi odwiedził latarnię około 940 i opisał ją w swojej książce Muruǧ aḏ-ḏahab (947). Inni arabscy ​​uczeni, tacy jak al-Idrisi (odwiedził wieżę w 1115), Yusuf ibn al-Sheikh (1165), Ibn Jubair (ok. 1184), Abu el-Haggg el Andalousi (ok. 1222) i Ibn Battuta (XIV w.) no cóż, żydowski podróżnik Benjamin von Tudela (około 1170 r.) widział, że Pharos częściowo nadal funkcjonuje i również go opisał. Dali nam dokładniejsze pomiary i opisy.

Ibn Jubair donosił: „Jednym z największych cudów, jakie sami widzieliśmy, jest latarnia morska, którą Allah założył rękami tych, na których nałożył tę przymusową pracę… jako przewodnik dla podróżnych”. Ibn Battuta był świadkiem ostatecznego upadku. Kiedy po raz drugi odwiedził Aleksandrię w 1349 roku, nie było już możliwe wspinanie się na wieżę z powodu nadmiernych zniszczeń spowodowanych trzęsieniem ziemi z 1323 roku. Po remoncie wieża od końca XI wieku nie osiągnęła pełnej wysokości.

Wieża została ostatnio wspomniana i opisana w 1435 r. przez Cyriakosa z Ankony . W okresie renesansu wieża i inne cuda świata były przedmiotem wielu bardziej fantazyjnych niż realistycznych przedstawień takich artystów jak Maarten van Heemskerck , Johann Bernhard Fischer von Erlach i Antonio Tempesta .

Próby odbudowy

Niemiecki archeolog Hermann Thiersch szczegółowo zajmował się rekonstrukcją Faros w Aleksandrii. W 2009 roku pojawiły się doniesienia, że ​​rozważana jest realna przebudowa budynku.

  • Model Przebudowa Pharos (po Hermann Thiersch) w Changsha , Chiny

  • Rekonstrukcja graficzna latarni na podstawie obszernego studium z 2006 roku

  • Rekonstrukcja 3D latarni morskiej w Aleksandrii

Napis budowniczego

Chociaż Pliniusz Starszy donosi, że Ptolemeusz II zezwolił Sostratosowi na umieszczenie własnego nazwiska na budynku ze względu na szczególne powiązania, inni starożytni autorzy, tacy jak Lukianos z Samosaty, opowiadają następującą historię: Aby uwiecznić siebie, budowniczy Sostratos ma inskrypcję w ogromne litery (ok. 35–50 cm wysokości) wyryte w kamieniu na górnej wschodniej stronie kwadratowej podbudowy, którą wszyscy żeglarze jeździli i w ten sposób byli widziani, i wyłożono ołowiem. Miał pisanie pokryte tynkiem , w którym nazwa Ptolemeusza I został następnie wpisany, który jako inicjator lub co najmniej finansisty budynku dozwolone tylko swoje nazwisko jako napis. Wraz z pogodą tynk z czasem zniknął i pojawiły się wygrawerowane litery z imieniem Sostratos, które Al-Mas'udi wciąż widział w X wieku :

ΩΣΤΡΑΤΟΣ ΔΕΞΙΦΑΝΟΥ

ΘΕΟΙΣ Σ Σ

Τ Τ ΠΛ
Niemiecki:

Sostratos Knidier, [syn Deksyfanesa]
Bogowie zbawienia

Dla marynarzy [wzniesiony] 
W źródłach rzymskich tekst po łacinie brzmi:
SOSTRATUS DEXIPHANI FIL. CΝΙDIUS

DEIS SERWATORIBUS

PRO NAVIGANTIBUS

„Bogomi zbawczymi” mogli być inicjator budowy, król Ptolemeusz I Soter („zbawiciel”) i jego żona Eurydyka . W grę wchodzi Zeus Soter , ojciec bogów , któremu według Posejdypa z Kassandrei podobno poświęcono wieżę . Wbrew interpretacji Kastora i Polideukesa (Polluxa) wypowiada się, że bliźniacy nie odgrywali ważnej roli w Egipcie Ptolemeuszy.

Faros jako archetyp latarni morskiej

Latarnia morska Aleksandryjska jako arabska figurka do gry w cienie, wykonana w 1872 r. (napis nad drzwiami 1289 AH). Tytułowa postać egipskiej gry cieni o tej samej nazwie . 150 cm wysokości

Faros z Aleksandrii był pierwszą latarnią morską na świecie. W oparciu o jego model, w starożytnym żegludze morskiej budowano latarnie morskie na Morzu Śródziemnym i na wybrzeżu Atlantyku , chociaż były one znacznie niższe. Przykładami są latarnie Ostia , Rawenna , Boulogne-sur-Mer (stały do ​​1644) i La Coruña (istnieje do dziś).

Wcześniej istniały „wieże ogniowe” – okrągłe wieże (również wielopoziomowe) z ładunkiem ogniowym, np. w Pireusie lub jako znak nawigacyjny i stacja meldunkowa na Morzu Egejskim Północnym ( Thasos ). Ze względu na niewielką wysokość, wynoszącą kilka metrów, częściej można je zaklasyfikować jako latarnie lub lekkie kolumny.

Termin „Pharos” został przyjęty jako słowo „latarnia morska” w większości języków romańskich :

„Latarnia Aleksandryjska” to tytuł słynnej arabskiej sztuki cieni, która została napisana w Kairze w drugiej połowie XIII wieku i trwała do XVI i XVII wieku. Wykonano stulecie. Pod koniec XIX wieku utwór został wznowiony w zmodyfikowanej wersji w Egipcie. Figurka i zabawkowa figurka wzorowana na latarni morskiej pokazują, że przedislamski pomnik, który został zbudowany ze względów strategicznych, mógł nabrać znaczenia religijnego i nadal był uważany za świecący symbol islamu w XIX wieku.

Zobacz też

źródła

W starożytności

Literatura współczesna

  • Egon Bauer: Siedem cudów świata. Zatwierdzona edycja specjalna Orbis, Monachium 2001, ISBN 3-572-01273-2 .
  • Kai Brodersen : Siedem cudów świata. Legendarna sztuka i budowle starożytności (= Beck'sche Reihe Wissen Tom 2029). Piąte wydanie poprawione. Beck, Monachium 2001, ISBN 3-406-45329-5 .
  • Peter A. Clayton, Martin J. Price (red.): Siedem cudów świata (= tom biblioteki Reclam 1701). Reclam, Lipsk 2000, ISBN 3-379-01701-9 .
  • Werner Ekschmitt : Siedem cudów świata. Ich zbudowanie, zniszczenie i ponowne odkrycie. 10., poprawione wydanie. von Zabern, Moguncja 1996, ISBN 3-8053-0784-5 .
  • Hermann Thiersch : Faros. Starożytność, islam i Zachód. Wkład w historię architektury. Teubner, Lipsk/Berlin 1909, zdigitalizowany .

linki internetowe

Commons : Pharos of Alexandria  - Album ze zdjęciami, filmami i plikami audio

Indywidualne dowody

  1. ↑ a b c Korana Deppmeyer: Latarnia morska Pharos - późny cud świata ( Memento z 29 września 2007 w Internet Archive ) (PDF; 445 kB). W: Frankfurter Electronic Rundschau dla starożytności. Tom 3, 2006, s. 2 i 8.
  2. ↑ Herodot , Historie . Tom 2: Logos egipski.
  3. ↑ Egon Bauer: Siedem cudów świata. Monachium 2001, s. 134.
  4. ^ Franck Goddio: Zatopione cywilizacje: Aleksandria . Na: franckgoddio.org ; ostatni dostęp 24 czerwca 2014 r.
  5. ↑ Euzebiusz z Cezarei , Chronikon (historia świata).
  6. ↑ Strabon , Geographika (geografia). XVII, 1, 8.
  7. ↑ Pliniusz , Historia naturalna ( historia narodowa). V, 31, 128.
  8. ↑ Latarnia morska Pharos - późny cud świata ( PDF ( Pamiątka z 29 września 2007 w Archiwum Internetowym ))
  9. ^ Hermann Thiersch: Faros. Starożytność, islam i Zachód. Wkład w historię architektury. Lipsk / Berlin 1909.
  10. ↑ Pliniusz, Historia naturalna (historia narodowa). XXXVI, 18.
  11. ↑ Lucianos z Samosaty : Hippiasz. Głośność 2.
  12. ^ Doris Behrens-Abouseif: Islamska historia latarni Aleksandrii . W: Muqarnas. Tom 23, 2006, s. 1-14, tutaj s. 12.

Współrzędne: 31 ° 12 ′ 51 ″  N , 29 ° 53 ′ 6 ″  E