Filozofia polityczna

Platon (po lewej) i Arystoteles (po prawej), fragment fresku Szkoła ateńska (1510) autorstwa Rafaela .

Filozofia polityczna jest dyscypliną filozofii i nauk politycznych z zastrzeżeniem Teorii Politycznej . Jako dyscyplina normatywna zajmuje się głównie krytyką, nadawaniem znaczenia i kierunkiem wszelkim działaniom politycznym i obejmuje m.in. filozoficzne teorie społeczeństwa , filozofię prawa i filozofię państwa . Jego pochodzenie znajduje się w starożytnej filozofii greckiej, zwłaszcza w pismach Platona i Arystotelesa . Nazwa również wywodzi się z tej tradycji; Polis ( starogrecki πόλις pólis , niem. „Miasto, państwo” ) to starożytne greckie państwo-miasto .

obiekt

W przeciwieństwie do filozofii państwa, głównym przedmiotem której jest współczesne i nowoczesne stany , filozofii politycznych skupionych na polityczne w społeczeństwach budując na etycznie odbitym, normatywnego krytyki warunków społecznych i politycznych, a także antropologicznej koncepcji. Ten ścisły związek między filozofią polityczną a systemem politycznym i polityką społeczeństw odróżnia ją także od filozofii społecznej . Ogólnie filozofia polityczna wskazuje na jedność polityki, prawa i historii . Zadania filozofii politycznej obejmują zagadnienia sprawiedliwości , legitymizacji , rządów , państwa, władzy , wolności , godności ludzkiej i pokoju .

Filozofia polityczna jest zatem również obszarem filozofii praktycznej, w którym bada się kwestie normatywne. Aspekty filozofii moralnej i etyki stosowanej łączą się z teorią polityczną, z reguły z refleksją nad historią idei politycznych . Jak już wspomniano na początku, ich zadaniem jest więc krytyka, nadawanie znaczenia i wskazywanie na to, co polityczne, tj. H. w szerszym sensie par excellence ludzkiej działalności.

W warunkach nowoczesności istnieje jednak inne rozumienie filozofii politycznej. W związku z tym, wobec utraty tradycyjnych podstaw myślenia normatywnego, sama dyscyplina musi zastanowić się nad problemem orientacji normatywnej. Akcję polityczną można zatem rozumieć nie tyle jako normatywną definicję znaczenia, ile jako grę o władzę w tradycji Niccolò Machiavelliego , a poziom definicji tego, co polityczne, jako problematyczną konstrukcję ideologicznej socjalizacji.

Obszary podlegające

Ze względu na swoje tematy filozofia polityczna jest ściśle związana z filozofią społeczną i filozofią prawa . Różni się od politologii i socjologii tym, że nie bada materiału empirycznego , ale raczej zajmuje się opartymi na tym pytaniami normatywnymi . Jednak odkrycia z sąsiednich dyscyplin wpływają na filozofię polityczną.

Tematy filozofii politycznej obejmują:

  • Definicja pojęcia polityczności
  • Ustanowienie porządku politycznego
  • Określenie i uzasadnienie głównych zasad politycznych, takich jak wolność czy sprawiedliwość
  • Ustanowienie i ograniczenie politycznych rządów i jego legitymizacji
  • Ogólne uzasadnienie modeli ładu politycznego (patrz filozofia państwa)
  • Ustanowienie i egzekwowanie praw człowieka
  • Ustanowienie i gwarancja tolerancji i ochrony mniejszości
  • Udział obywatela w polityce i społeczeństwie (patrz demokracja deliberatywna , komunitaryzm )
  • Ustanawianie i ochrona zasad etycznych w społeczeństwie
  • Określenie i ograniczenie planowania polityki
  • Określenie związku między działaniami publicznymi a szczęściem osobistym
  • Określenie związku między polityką a moralnością
  • Określenie związku między polityką a przemocą
  • Zagadnienia dotyczące sprawiedliwości społecznej
  • Zagadnienia stosunków międzynarodowych i utrzymania pokoju

Na podstawie tych fundamentalnych pytań filozofia polityczna zajmuje w praktyce stanowisko w konkretnych kwestiach politycznych, takich jak rola państwa narodowego w zglobalizowanym świecie, kwestia uznania i promocji grup społecznych znajdujących się w niekorzystnej sytuacji, zjawiska społeczeństw wielokulturowych, rola organizacji międzynarodowych, takich jak ONZ czy Unia Europejska, interwencja państwa w indywidualne przestrzenie wolności, uzasadnienie przemocy państwa np. w walce z terroryzmem, czy kwestie współdecydowania korporacji i wpływu państwa na działalność gospodarczą.

W XX wieku filozofia polityczna nie była uwzględniana w niewielkim stopniu lub w ogóle przez szkołę fenomenologiczno - hermeneutyczną i logiczno-empiryczną tradycję Koła Wiedeńskiego . Problematyczna była normatywno-subiektywna postawa filozofii politycznych, która zaprzeczała empiryczno-analitycznemu myśleniu współczesnej nauki. Dopiero po opublikowaniu pracy „Teoria sprawiedliwości” Johna Rawlsa poglądy ponownie poszerzyły się z kwestii czysto analitycznych i nienormatywnych w kierunku ogólnej filozofii politycznej.

Zobacz też

literatura

linki internetowe

Uwagi

  1. Gerhard Müller (red.): Theologische Realenzyklopädie . Berlin / Nowy Jork 2001, str. 48, ISBN 3-11-016712-3 .
  2. ^ A b Peter Prechtl / ​​Frank-Peter Burkard: Metzler Philosophielexikon . Warunki i definicje. Stuttgart / Weimar 1996, s. 403, ISBN 3-476-01257-3 .
  3. Thomas Kater: Polityka, prawo, historia. O jedności filozofii politycznej Immanuela Kanta . Würzburg 1999, str. 17, ISBN 3-8260-1674-2 .
  4. wydania są identyczne. Teksty Platona, Arystotelesa, Cycerona, Augustyna, Tomasza z Akwinu, Machiavellego, Hobbesa, Locke'a, Davida Hume'a, Montesquieu, Rousseau, Kanta, Hegla, Karola Marksa, Engelsa, Johna St. Milla, Dostojewskiego
  5. 40 str. Chiński 2001. Amerykański 2002. Francuski 2006. Hiszpański 2006. Japoński 2009
  6. od Platona do Lübbe. W różnych kwestiach, w zależności od kraju związkowego
  7. Zbiór źródeł, artykuły przeglądowe
  8. 17 klasyków
  9. z tym całkowicie. Ostatni tom, XX wiek: ISBN 3-476-02334-6