Marienkirche (Rostock)

Zachodni budynek Marienkirche, po lewej północny transept.

Chór wschodni, opuścił południowy transept. Starsze elementy z czerwonej cegły, młodsze z kolorowych cegieł układanych warstwami. Kompaktowy wygląd, ponieważ nie ma przypór.

Hełm Dorte : Marienkirche (1916)

Marienkirche to główny kościół ewangelicko-luterański w Rostocku i głównym dziełem Północna niemieckiego gotyku ceglanego . Pierwsza wzmianka o wczesnogotyckim kościele poprzedzającym pochodzi z 1232 roku, budowę dzisiejszej trójnawowej bazyliki rozpoczęto około 1290 roku i ukończono około połowy XV wieku. Dziś wieża ma wysokość 86,32 metra.

Zwartą bryłę Marienkirche charakteryzuje duży transept oraz potężna budowla zachodnia z masywną wieżą – pierwotnie planowany system dwuwieżowy nie został zrealizowany. Wnętrze ma charakter budowli centralnej , gdyż transept przechodzi do nawy w samym środku kościoła i jest tak samo długi jak budynek w jego zachodnio-wschodnim przedłużeniu.

Św. Marien ma szczególnie bogate wnętrze. Szczególnie ważne są ołtarz główny , ambona , organy , chrzcielnica z brązu i zegar astronomiczny . Z powodu ikonoklazmu w okresie reformacji przetrwały jedynie niewielkie pozostałości przedreformacyjnej sztuki średniowiecza .

Podobnie jak kościół Mikołaja i kościół św. Piotra jest jednym z kościołów Marienkirche do ewangelicko-luterańskiej wspólnoty śródmiejskiej w Rostocku proboszcz Rostock w meklemburskiej dzielnicy kościelnej kościoła ewangelicko-luterańskiego w północnych Niemczech .

Historia parafii

Historia miasta Rostock rozpoczęła się na przełomie 12 do 13 wieku z osady na Warnowa wokół Petrikirche, który został następnie przez rozszerzenie południa z Mikołaja jako centrum po Heinrich Borwin I nadał miastu czarter w 1218 roku . Marienkirche po raz pierwszy wzmiankowany jest w dokumencie z 1232 r. jako kościół parafialny samodzielnej osady przylegającej od zachodu do starszego miasta i posiadającej własny rynek i ratusz. Po dalszej rozbudowie w kierunku zachodnim nowe miasto powstało w 1252 r. jako czwarta samodzielna osada, której centrum stanowił Jakobikirche . Kiedy osady zjednoczyły się w latach 1262-1265, środkowy rdzeń osady stał się centrum administracyjnym miasta, tak że Marienkirche rozwinął się w centralną radę i główny kościół parafialny Rostocku. W przeciwieństwie do porównywalnych kościołów w Lubece czy Stralsundzie , Marienkirche w Rostocku nie tworzy zespołu z ratuszem na centralnym placu miasta, ale znajduje się na północnym zachodzie, nieco od Neuer Markt, między Kröpeliner i Langen Straße .

Widok z północy na Warnow do Rostocku: po lewej stare miasto z Petrikirche i Nikolaikirche , w centrum średniej wielkości Marienkirche, po prawej Neustadt z Jakobikirche . Kolorowy miedzioryt autorstwa Fransa Hogenberga (1597).

Widok z lotu ptaka (północ na dole): Po lewej stronie poniżej starego miasta z Petrikirche i Altem Markt , powyżej po lewej Nikolaikirche, pośrodku Marienkirche Mittelstadt, powyżej Neuer Markt , po prawej Jakobikirche na zachodzie miasta . Akwaforta Wacława Hollara (1624/1625).

Od 1260 r. św. Marien był związany ze szkołą łacińską , której patronat sprawowała rada miejska. Z kolei patronat nad kościołem sprawował suweren Meklemburski Dom Książęcy aż do czasów reformacji , ale nadzór kościelny sprawowało również miasto. Biskup odpowiedzialny za Rostock miał swoją siedzibę w Schwerinie . Parafia finansowana była z kościołów X , Stolgeldern , ofiarowań (darowizny jako ofiarowanie ), zapisów i fundacji . Pieniądze te wspierały m.in. „ fabrykę kościelną ”, co faktycznie umożliwiło samodzielny nadzór budowlany parafii. Oprócz proboszcza nadzór ten sprawowali świeccy , głównie radni z parafii.

12 listopada 1419 r. uroczyście otwarto uniwersytet w St. Marien. Proboszcz kościoła Nikolaus Türkow był osobiście zaangażowany w powstanie uniwersytetu, a kościół pozostawał z nim przez długi czas ściśle związany. Nawet dzisiaj „krzesła profesorskie” pod książęcą lożą wskazują, że Marienkirche funkcjonował jako kościół uniwersytecki i radny do przełomu wieków około 1900 roku.

W 1531 r. w Rostocku wprowadzono reformację, zaczynając od Petrikirche, gdzie pracował Joachim Slüter . Szczególnie w okresie poreformacyjnym ważni teologowie pracowali jako główni pastorzy w Kościele Mariackim, w tym Valentin Curtius , Georg von Venediger i Lucas Bacmeister Starszy , podczas gdy archidiakonami byli Johann Quistorp Starszy i Heinrich Müller . Johannes Saliger (1568/69) i nazwani jego imieniem Beatyńczycy przejściowo wywołali niepokoje w gminie.

W St. Marien pracowali także znani muzycy kościelni, zwłaszcza w XVII wieku, m.in. kantorzy Daniel Friderici i Erazm Sartorius oraz organiści David Ebel i Nicolaus Hasse . Karl-Bernhardin Kropf jest organistą i kantorem od 2007 roku .

Podczas przewrotu w 1989 r. Marienkirche, podobnie jak inne kościoły w Rostocku, był punktem kontaktowym dla sił opozycyjnych, które zbierały się na modlitwy pokojowe i nabożeństwa przypominające pod przewodnictwem pastora Joachima Gaucka . Od 19 października 1989 r. w każdy czwartek w kościele rozpoczęły się demonstracje przeciwko reżimowi SED , w których wzięło udział nawet 40 000 osób z Rostocku.

W 1998 r. parafie św. Jakobi, św. Marii i św. Nikołaj zjednoczony. Od tego czasu wspólnota jest znana jako „ewangelicko-luterańska wspólnota śródmieścia Rostocku”.

Historia budowy

Obraz witrażowy z 1904 r. o wysokości 26 m w szczycie południowym transeptu przedstawia „Chrystusa Zbawiciela Świata”

Po połączeniu czterech głównych osad w 1265 r. stary budynek kościelny nie zaspokajał już potrzeb reprezentacyjnych ambitnego miasta hanzeatyckiego , tak że około 1279 r . zbudowano z cegły trzynawowy, większy kościół halowy . Z tego poprzedniego kościoła do dziś zachował się poziom piwnicy z zamykającym się łukiem liścia koniczyny oraz ściana szczytowa w budynku zachodnim. Oparta na modelu westfalskim budowla posiadała szeroką nawę główną i wąskie nawy boczne oraz prawdopodobnie wschodnie zakończenie bez chóru.

Już w 1290 r. rozpoczęto remont i rozbudowę trójnawowej bazyliki z chórem obejścia . Za wzór i miarę służył Marienkirche w Lubece , z którym Rostock chciał konkurować. Niemal równocześnie rozpoczęły się prace nad katedrą w Schwerin i pobliskim Doberan Minster miejscowego klasztoru cystersów . Inne miasta hanzeatyckie niedługo wcześniej zaczęły budować duże kościoły lub wkrótce potem poszły w ich ślady. Prace remontowe rozpoczęto po wschodniej stronie kościoła. W połowie XIV wieku starszy kościół halowy rozebrano po ukończeniu nowych murów zewnętrznych. Starszą wieżę przejęto i rozbudowano, ale planowany system bliźniaczych wież nie został zrealizowany po tym, jak murowanie wieży południowej przechyliło się nieco na wschód podczas budowy. W tym czasie wzniesiono także potężne, wzmocnione filary krzyżowe , które są bardziej oddalone od siebie niż filary pozostałych jarzm . Wskazuje to, że wcześnie zaplanowano budowę jednonawowego transeptu . Zawalenie się sklepienia nawy w 1398 roku i późniejsze przeprojektowanie wraz z budową transeptu, o czym informuje napis obok południowego portalu transeptu, budzi dziś wątpliwości, gdyż wszystko wskazuje na ciągły rozwój około 1398 roku. Charakterystyczne dla fazy budowy około 1400 r. jest stosowanie warstw gliniastożółtych i zielono glazurowanych cegieł, podczas gdy w starszych elementach stosowano cegłę czerwoną. W 1420 dokumentach wspomina się o ołtarzach w nawach bocznych, co zakłada ich ukończenie w tym czasie. Około 1440 r. podwyższono masyw wieży o jedno piętro, w 1454 r. zakończono sklepienia i zamknięto kościół na szczycie.

W okresie poreformacyjnym wnętrze St. Marien zostało przystosowane do obrządku protestanckiego. Z czterdziestu ołtarzy poświadczonych około 1500 roku zachowały się tylko dwa, ołtarz Rochus i jedno skrzydło ołtarza Marien. W 1723/24 po raz pierwszy pobielono ściany wnętrza. Z dawnego malarstwa zachował się fryz wiciowy z XIV wieku w sali centralnej wieży. Kolejne malowidła ścienne odkryto i odsłonięto podczas prac renowacyjnych w 2005 roku.

Obecna iglica i wieżyczka dachowa przeprawy pochodzą z 1796 r., jednak podobne konstrukcje dachowe można zobaczyć już na rycinach z XVI wieku. W latach 1901/02 ponownie odnowiono miedziane dachy.

Podczas II wojny światowej St. Marien był jedynym z czterech kościołów miejskich w Rostocku, który przetrwał ciężkie naloty bombowe z 1942 i 1944 r., które stosunkowo lekko zniszczyły dobrą połowę starego miasta. Wiele bomb zapalających i fosforowych trafiło w kościół w sumie w trzech nalotach: płonęła latarnia wieży, konstrukcja dachu i dwie małe wieże. Pożary te mogły zostać ugaszone dzięki szybkiej, grożącej śmiercią interwencji ówczesnego zakrystianina Friedricha Bombowskiego, jego córki, innych odważnych obywateli i straży pożarnej Wehrmachtu . Unieszkodliwiły również trafione bomby fosforowe, zanim doprowadziły do ​​poważniejszych pożarów. Córka doznała ciężkiego wdychania dymu w 1942 roku. Zmarła w maju 1945 roku w wieku 24 lat.

Jeśli był kiepsko wyremontowany, to w powojennych dziesięcioleciach kościół mógł być wykorzystywany zgodnie z przeznaczeniem. Jednak zużycie spowodowane przeciekami i starzeniem trwało nadal i wymagało kompleksowej ogólnej odbudowy. Około 200 000 turystów rocznie zanieczyszcza również wnętrze Marienkirche.

Opis budynku

Plan piętra (powyżej: północ)

Układ

St. Marien to trójnawowa bazylika. Dwie zatoki nawa i transept spotykają się na placu centralnym skrzyżowaniu i formy w kształcie krzyża plan piętra , która nadaje budynkowi charakter budynku głównym . Na 73 metry transept jest prawie tak długi, jak 76-metrowy budynek kościoła w całej jego zachodnio-wschodniej części, łącznie z budynkiem zachodnim i chórem wschodnim . Chór składa się z dwóch prostokątnych jarzm i wielokątnego zakończenia 5/8. Przedłużenia naw bocznych tworzą obejście z pięcioma promienistymi kaplicami . Do nawy boczne są rozszerzone na wszystkich czterech zatok przez dwie kaplice każdy na północnej i południowej elewacji. Nawa wynosi 11 m szerokości i wysokości pokoju 31,5 metrów. Oznacza to, że wnętrze St. Marien jest po Lubeka Marienkirche (38 m), kościoły Wismar z Miko (37 m), Georgen (35 m) i St. Marien (32 m), jak również Stralsund Marienkirche ( 32,4 m) szósty co do wysokości z dużych gotyckich kościołów ceglanych.

Południowy koniec transeptu z trzema poprzecznymi prostokątnymi przęsłami zakończony jest frontem tworzącym portal kościelny , natomiast północny koniec transeptu zakończony był z pięciu stron.

Konstrukcja zewnętrzna

Płaskorzeźba z XIII wieku na budynku zachodnim

Potężny budynek zachodni z masywną wieżą ledwo wystaje poza resztę budynku, nad którą dominuje transept. Blokowa wieża, wykonana z czerwonej cegły, składa się z dolnej części przyziemia wczesnogotyckiego poprzednika, zamkniętej u góry fryzem łukowym w kształcie koniczyny . Trzy ostrołukowe portale , z których największy jest zamurowany pośrodku , są otoczone prostokątną ramą portalową , która jest nadal typowo romańska . Częściowo zamurowany ostrołukowy łuk i okrągłe okna mają kształty wczesnogotyckie . Nad tą najstarszą częścią kościoła wznoszą się trzy jednolite kondygnacje, które podzielone są na trzy bloki: Oprócz części środkowej, bloki boczne są podkreślone przez układanie kamieni w pasy. Ten podział jest traktowany jako wskazówka pierwotnie planowanej fasady z podwójną wieżą. Każda kondygnacja posiada jedną w części środkowej, dwie w częściach zewnętrznych oraz po trzy ostrołukowe blendy od strony północnej i południowej, zamknięte ostrołukowym fryzem . Narożniki wieży wyznaczają dołączone lizeny .

Część środkowa wznosi się ponad boki o jedno piętro z ostrołukowymi oknami jako otworami dźwiękowymi dla dzwonów, a powyżej trzeciego piętra ma starszy fryz z prostymi płaskorzeźbami jako cechą szczególną . Szkliwione gliniane figury z XIII wieku prawdopodobnie przedstawiają apostołów , Jezusa i Maryję oraz proroków w arkadowych spandrelach . Fryz mógł pochodzić z lektorium z poprzedniego kościoła. Zamiast systemu dwuwieżowego, którego nie zrealizowano, nad budynkiem zachodnim wznosi się dach namiotowy , który wieńczy wdzięczna latarnia .

Wybudowana po 1290 roku nawa wyróżnia się od zachodniej zabudowy naprzemiennymi warstwami żółtej cegły i zielonej glazurowanej cegły. Wyjątkiem jest wieniec kaplicy wschodniej z początku XV wieku, do wykonania którego użyto również czerwonej cegły. Pięć kaplic zamyka chór wielobocznie. Pomiędzy trójdzielnymi ostrołukowymi oknami kaplic znajdują się przypory ze sterczynami , jednak wyraźnie zaplanowane przypory nie zostały zrealizowane, co nadaje kościołowi bardzo zwarty charakter. Kaplice obejścia ozdobione są jedynie pod dachem fryzem łukowym z koniczyny.

Transept zbudowany po 1398 r. zbudowany jest z tych samych warstw żółtej i zielonej glazurowanej cegły co nawa i jest prawie tak długi. Fasada południowa transeptu została zaprojektowana z dużym pięcioczęściowym oknem centralnym i szczytem ozdobionym płycinami jako frontem i stanowi główne wejście do kościoła. W tympanonie znajdują się barokowe figury cnót chrześcijańskich z połowy XVIII wieku.

Nad centralnym skrzyżowaniem wznosi się barokowa wieżyczka dachowa ze spiczastym hełmem i latarnią.

przestrzeń wewnętrzna

Sklepienie gwiaździste kościoła Mariackiego widziane z chóru z większym centralnym przejściem, do którego z prawej strony łączy się północny transept.

Do wnętrza Marienkirche wchodzi się przez portal południowego transeptu na poziomie trzeciego jarzma. Widok przez cały transept na trzy wysokie ostrołukowe okna na północy jest niezakłócony. Jako skrzyżowanie transeptu i nawy, skrzyżowanie stanowi niemal dokładnie środek budynku kościoła św. Marii. Jedynie wschodnia nawa jest dłuższa od pozostałych trzech części budynku ze względu na chór, który jest podwyższony o trzy stopnie i tym samym podkreślony. Natomiast nawa zachodnia wydaje się skrócona ze względu na zamontowanie masywnego prospektu organowego.

Masywne, wyglądające na przysadziste filary podtrzymują sklepienie gwiaździste nad wieloma żłobionymi łukami w górnym końcu pomieszczenia , podczas gdy boczne nawy mają proste sklepienia żebrowe . Sześć filarów absydy chóru pochodzi z czasów przed wybudowaniem transeptu. Prezentowane usługi podnoszą żebra sklepienia i kierują je na ziemię. Miejsce zwykłego wieniec kapitałów jest podejmowana przez otaczający listowia ornamentykę . Według inskrypcji listowie na pozostałych filarach pochodzą z 1723/24 roku.

Podczas gdy północny transept naprzeciw portalu wejściowego i ambitu wydaje się dość jasny, do chóru i przestrzeni pod chórem wpada stosunkowo mało światła, ponieważ dachy naw bocznych są ustawione bardzo wysoko. Witraże w oknach południowego transeptu dodatkowo zmniejszają wpadanie światła.

Stan budowy i remontu

Od 1992 roku dzięki pracy stowarzyszenia pomocowego, pomocy finansowej obywateli, rządu federalnego i kraju związkowego Meklemburgii-Pomorza Przedniego, miasta Rostock, Niemieckiej Fundacji Ochrony Zabytków i innych fundacji przeprowadzono kompleksową renowację kościoła św. Mary została pokonana. W latach 1992-2005 zebrano 5,5 mln euro. Od 2004 r. ponownie uszczelniono dachy kościoła, zabezpieczono mury i odrestaurowano sklepienia. W 2008 roku zakończono renowację wysokich sklepień i okien w chórze i południowym transepcie. Następnie rozpoczął się remont budynku zachodniego wraz z dachami wież i dzwonami, który zakończono w 2010 roku. W 2011 roku odnowiono okna w absydzie północnego transeptu, a na początku 2014 roku sklepienia w kaplicach. W czerwcu 2021 roku ukończono ostatni odcinek zabezpieczający okna nawy północnej.

Umeblowanie

Ołtarz główny z 1721 r.

Oprócz Nikolaikirche Stralsund, Marienkirche posiada najbogatsze zachowane wyposażenie w regionie Morza Bałtyckiego, choć duża jego część padła ofiarą ikonoklazmu reformacji.

Ołtarz główny

Ołtarz z dwupoziomowym barokowym struktury architektonicznej wykonane z drewna została zaprojektowana w 1720/21 budując reżysera Christiana Rudolpha Stoldt z Berlina i wykonywane przez berlińskich artystów: malarza Andreas Weißhut rzeźbiarz Hinrich Schaffer i stolarza Friedrich Möller.

Ołtarz jest pomalowany na szaro i oliwkowo, trójwymiarowe postacie są białe, złote ornamenty podkreślają kompozycję. Zakrzywiony plan piętra znajduje się na szczycie sali chóru i dopasowuje się do końca chóru. Po lewej i prawej stronie ołtarza znajdują się konfesjonały , które są ukoronowane przez dwóch królów Starego Testamentu i skruszonych grzeszników Dawida i Manassesa .

Motywem namalowanego pola głównego jest zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa , otoczone dwiema rzeźbami niosącymi tablice prawa , księgę, słońce i księżyc. Z zewnątrz ta posadzka obramowana jest personifikacjami cnót chrześcijańskich – wiary, miłości i nadziei – oraz siły. Wieczerza Pańska jest przedstawiona poniżej w strefie bazowej . Rzeźbiony kartusz niesiony przez putta z przedstawieniem zmartwychwstałego Chrystusa jako Salvator Mundi stanowi przejście od głównego pola do górnej kondygnacji ołtarza. Również ten obraz, którego motywem jest zstąpienie Ducha Świętego w dniu Pięćdziesiątnicy , oprawiają cztery plastyczne personifikacje cnót. Na szczycie ołtarza znajduje się oko Boga, spoczywające w rozległej aureoli .

Renesansowa ambona z 1574 r., barokowa ambona z 1723 r.

ambona

Kazanie ambona jest niezwykle daleko od ołtarza na południowo-zachodnim filarze przejścia. Przyczyną tego mogła być stosunkowo słaba akustyka Kościoła Mariackiego, która powodowała konieczność przebywania jak najbliżej wiernych.

Renaissance drewniany pulpit z 1574 roku, pochodzi z Antwerp- rzeźbiarza oparciu Rudolf Stockmann (zm 1622) , który jest oparty na Rostock . Ponieważ Stockmann, który stworzył również ambony Petriego i Jakobikirche, a także liczne epitafia , można prześledzić dopiero w Rostocku z 1577 roku, przypisanie to nie jest bezsporne.

Do ambony prowadzą schody wygięte wokół filaru, które zamyka portal wejściowy. Jest to odwzorowane w strukturze architektury łuku triumfalnego z korynckimi kolumnami z boku i łukowym polem nad drzwiami. Na wierzchu umieszczono płaskorzeźbę z przedstawieniem Miłosiernego Samarytanina między Mojżeszem a Janem Chrzcicielem , nad którą Jakub zmaga się z aniołami. Balustrada schodów ozdobiona jest typowymi dla epoki bogatymi, złoconymi płaskorzeźbami i ornamentami. Są one kontynuowane na ambonie w jeszcze wspanialszej formie iw pełni rzeźbione przedstawieniami Męki i Zmartwychwstania Chrystusa. Ich program ikonograficzny jest charakterystyczny dla sztuki północnoniemieckiej okresu reformacji.

Osłona dźwiękowa została wykonana w 1723 roku przez cieślę Friedrich Möller i rzeźbiarza Dittrich Hartig z Rostocku. Jest on dostosowany do późnorenesansowego wystroju starszego kosza i przedstawia sceny z Apokalipsy św . Jana .

W rzeźbach w drewnie brakowało niektórych postaci i były one mocno zabrudzone. Ambona została więc odrestaurowana od 2014 do wiosny 2016 za 140 000 euro.

organ

Narząd. Na lewo od południowo-zachodniego filaru skrzyżowania znajduje się ambona kazania. Skrzynia królewska znajduje się bezpośrednio pod organami.

Pierwsze wzmianki o organie można znaleźć w 1452 Na westwerk, w miejscu dzisiejszego narządu, dużego instrumentu o około 54 zatrzymuje się na trzech podręczników i pedał został stworzony przez organ Meklemburgii budowniczy Heinrich Glowatz między 1590 i 1593 (Istniejąca źródła opisują instrument nieco inaczej). Ze względu na zużycie i ryzyko zawalenia się, instrument ten został usunięty w 1766 roku przez organmistrza z Rostocku Paula Schmidta i zastąpiony nowym. Wspaniały prospekt organowy (1767 do 1769), która wznosi się do skarbca, ze starszym książęcej galerii zbudowanej na jego podstawie, zbudowany 1749-1751 pod Christian Ludwig II , księcia Meklemburgii , a rada stalle w zachodnim końcu nawy został stworzony przez kilku artystów z Rostocku: rzeźbiarza JA Klingmanna i JG Bergmanna, stolarza Kählerta oraz malarzy Hohhenschildta, Marggrafa i Brochmanna.

Podobnie jak pozostałe dwa elementy dominujące w pomieszczeniu, ołtarz i ambona, również organy są w kolorze szarooliwkowym ze złotymi zdobieniami. Loża królewska w stylu rokoko flankowana jest dwoma przeszklonymi balkonami i zwieńczona baldachimem z herbem rodu Meklemburgii-Schwerinów i inicjałami Christiana Ludwika II .

Front organowy wznosi się nad galerią, która powstała później, ale we współpracy z tymi samymi artystami, którzy projektowali lożę królewską. Do dziś zachowała się fasada organów Paula Schmidta, zainaugurowana 2 lipca 1770 roku. Ponieważ jego praca organowa była „uzależniona od wiatru”, jak podają napisy na chórze organowym, w 1789 r. konieczna była renowacja lub nowy budynek, który Ernst Julius Marks przeprowadził w latach 1790-1793. Wewnątrz organów nie zachowało się prawie nic z instrumentu Schmidta. Po dalszych zmianach w XIX i na początku XX wieku organy zostały ostatnio przebudowane w 1938 roku przez firmę organmistrzowską Sauer (Frankfurt / Odra). Koncepcję tej neobarokowej renowacji opracował berliński organista katedralny Fritz Heitmann . Ponad 30 rejestrów pochodzi z okresu sprzed 1938 r., zachowano też wiatrownice Marksa. W czasie II wojny światowej organy były słabo chronione przed bombami zapalającymi przez wysoką barierę z pudeł z piaskiem . W 1983 roku instrument przeszedł generalny remont, aw 2007 został oczyszczony z efektów renowacji sklepienia. Istnieje czteroręczne ładowanie szlifowania - Orgel z elektropneumatycznym działaniem trackera i 83-brzmiącymi rejestrami z czterema swobodnymi kombinacjami i następującym układem :

• Sprzęg : KW/III, I/II, III/II, IV/II, IV/I, IV/III, I/P, II/P, III/P, IV/P, sprzęgło ogólne.
• Pomoce do gry : 4 dowolne kombinacje.

Obecnym organistą jest Karl-Bernhardin Kropf .

Brązowa piąta

Piąta z brązu, za nią widok na ambulatorium.

Gotycka chrzcielnica (tutaj „ brąz fontanna ”) w najbardziej wysuniętej na północ chór kaplicy był prawdopodobnie oddane przez Dolnej Saksonii artystów w Rostocku i jest najważniejszym i największym średniowiecznym chrzest rudy w strefie przybrzeżnej Bałtyku. Podobieństwa do chrzcielnicy w katedrze w Hildesheim wskazują na pochodzenie artystów z Dolnej Saksonii . Czajnik i pokrywka są odrębne stylistycznie i pochodzą od różnych mistrzów. Inskrypcja datuje odlanie lub konsekrację chrzcielnicy na Wielkanoc 1290 r., co czyni piątą najstarszą częścią wyposażenia Marienkirche.

Okrągłe, stożkowe, zwężające się ku dołowi kocioł prowadzi cztery grupy mężczyzn o dużej amphorae, które są określane jako allegories z czterech elementów , jednak są zwykle określone jako cztery strumienie Raju . Dwie pasy na umywalce i trzy na pokrywie – każda oddzielona pasem liter, które oddają skrócone formy Ave Maria i Salve Regina w gotyckich kapitelach – pokryte są bogatą dekoracją figuratywną. W przeciwieństwie do płaskorzeźb czajnika, figury stożkowej pokrywy nie są odlewane, lecz nitowane później.

Sceny w dwóch rzędach na kotle ukazują życie i mękę Chrystusa pod arkadami z liści koniczyny i przedzielone kolumnami.Dolny pas wieka przedstawia chrzest i wniebowstąpienie Jezusa. Towarzyszące postacie ucieleśniają jedność kościoła. Środkowy pasek wieka ozdobiony jest mądrymi i głupimi dziewicami , u góry przedstawione są trzy święte niewiasty. Orzeł szybujący w powietrzu na ośmioczęściowej głowicy wieńczy wysoką na 2,95 metra Piątą. Monumentalne rozmiary pochodzą z XV i XVI wieku. W XIX wieku było zwyczajem zanurzanie całego ciała w wodzie.

Pierwotnie Piąta była ustawiona w środkowym przyziemiu wieży. W czasie II wojny światowej Fünte została przeniesiona do wiejskiego kościoła w Belitz w celu ochrony przed nalotami , została pochowana w 1945 roku przed wkroczeniem Armii Czerwonej i zwrócona do St. Marien w 1951 roku. W efekcie metal uległ częściowemu uszkodzeniu, skrzydła orła po wojnie musiały zostać wymienione na drewniane i dopiero w 1998 roku można je było wymienić na brązowe.

Zegar astronomiczny

Zegar astronomiczny z piątym kalendarzem na lata 2018–2150

W obejściu za ołtarzem głównym jedenastometrowy zegar astronomiczny wypełnia całą przestrzeń między dwoma filarami. Tarcza ma ponad 16 m ² . Dokumenty wskazują, że jego pierwsza wersja została prawdopodobnie zbudowana w 1379 roku przez zegarmistrza Nikolausa Lilienfelda, który również wykonał zegar astronomiczny w St. Nikolai zu Stralsund w 1394 roku . Był to więc prawdopodobnie zegar astrolabium - podobnie jak zachowany do dziś (już nie powszechny) zegar Stralsund.

W 1472 r. Hans Düringer (z Norymbergi ?) wymienił zegar, który prawdopodobnie w międzyczasie uległ zniszczeniu, na nowy zegar, który nie jest już zegarem astrolabium. Względne ruchy na niebie nie są już wyraźnie widoczne. Są one wskazywane indywidualnie za pomocą obracających się wskazówek, podobnie jak ruch słońca względem horyzontu przez wskazówkę godzinową.

Zegarek był mało modyfikowany lub rozbudowywany, dzięki czemu do dziś jest prawie w oryginalnym stanie. Nadal działa, a pięć ruchów jest nakręcanych ręcznie każdego dnia. W latach 1641-1643 pierwsze większe naprawy i rozbudowy dokonywał mistrz zegarmistrzowski Lorenz Borchhard (z Rostocku). Koperta zegarka otrzymała renesansową ramę. Gra lalkowa została rozszerzona i dodano grę muzyczną. Gra muzyka , melodie, które mogą być dowolnie programowane za pomocą wałka z wymiennymi długopisy, dźwięki o każdej pełnej godzinie. Parada postaci nad głównym zegarem pojawia się o godzinie 12 i 24. W 1710 r. wychwyt wagowo -wrzecionowy został zastąpiony wychwytem wahadłowo-hakowym.

Zewnętrzny pierścień zegara głównego jest skalą do odliczania 2 na 12 godzin w dużym zegarze . Obejmuje to obracającą się w prawo wskazówkę godzinową. Do wnętrza połączona jest skala ze znakami zodiaku oraz skala z wizerunkami miesiąca. Oprócz wskazówki godzinowej dwie tarcze pośrodku obracają się w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara. Przedni dysk słoneczny obraca się powyżej dysku księżycowego poniżej. Oba mają rękę słońca lub księżyca na krawędzi. W ciągu 365 dni wskaźnik słońca przesuwa się nad znakami zodiaku i obrazem miesiąca (wyświetlanie znaku zodiaku, przez który przechodzi słońce, oraz miesiąca). W ciągu 27 1/3 dni ( miesiąc gwiezdny ) ręka księżyca przesuwa się po skali zodiaku swoim dyskiem (pokazuje znak zodiaku, przez który przechodzi księżyc; spotyka rękę słońca po każdym miesiącu synodycznym ). Tarcza słoneczna ma okrągły mimośrodowy otwór. Pod otworem tarcza księżyca jest jasna i ciemna na pół obwodu. W ten sposób fazy księżyca są wyświetlane jako kod obrazu (ciemny początek nowiu, jasny początek księżyca w pełni, pomiędzy częściowo ciemnym i jasnym lub jasnym i ciemnym z przybywającym lub zanikającym księżycem).

Pierwszy zegar powstał na zamówienie Bractwa Marientiden , tzw. „Herren Kaland ”, które było właścicielem kaplicy. Członkami tego bractwa byli wyłącznie głowy społeczeństwa rostocku, w tym burmistrz, profesorowie uniwersyteccy, członkowie Domu Książęcego i szlachta regionu. Naprzeciw zegara stał ołtarzyk Maryi Bractwa z ważnym wizerunkiem Matki Boskiej . Za nowy budynek płacono m.in. odpustami.

W 1943 r. zegar został zamurowany w celu ochrony przed atakami bombowymi i został ponownie odkryty dopiero w 1951 r. W latach 1974/77 odrestaurowano pięć dzieł, składających się łącznie z 2000 pojedynczych części.

Czwarty kalendarz Zegara Astronomicznego na lata 1885–2017

Pod zegarem głównym znajduje się kalendarz . Jego tarcza kalendarza biegnie zgodnie z ruchem wskazówek zegara raz w roku. Na nią skierowana jest nieruchoma wskazówka promieniowa, którą osoba ( człowiek z kalendarza ) trzyma po lewej stronie tarczy poniżej jej środka . Za jego pomocą można odczytać informacje w pięciu zewnętrznych kołowych skalach dysku. Są to data kalendarzowa (miesiąc i dzień) oraz "wieczne" informacje, które są na stałe przypisane do każdego dnia w roku ( litera dnia , dzień święty i godzina wschodu słońca). Wewnętrzna skala tarczy zawiera stałe daty roku kalendarzowego, które przedstawione są w okrągłej tabeli. To, że to się obraca razem z kalendarzem rocznym, jest właściwie niepotrzebne. W szóstej skali z zewnątrz jest miejsce na 133 lata. Po każdej z tych liczb następują stałe roczne ( liczba złota , litera niedzielna , koło słoneczne , rzymska liczba odsetkowa , dzienna odległość między Bożym Narodzeniem a początkiem Wielkiego Postu oraz data Wielkanocy ). Cztery z tych stałych (z wyjątkiem rzymskiej liczby procentowej) są związane z datą Wielkanocy. Długości dnia i nocy można odczytać z dwóch dalszych, najbardziej wewnętrznych podziałek przez okienko w nieruchomej centralnej pokrywie. Kolejny pręt zamocowany promieniowo nad obracającą się tarczą, którego funkcja jest niejasna, jest również przymocowany do tej tarczy osłonowej.

Obecny dysk jest czwartym dyskiem kalendarza, który może być używany tylko przez 133 lata ze względu na ograniczoną wewnętrzną tabelę. Twój stół obejmuje okres od 1885 do 2017 r. Od listopada 2017 r. zainstalowano piąty dysk, który jest ważny od 2018 r. Została obliczona przez Manfreda Schukowskiego i nawiązuje do projektu płyty z 1855 roku, została oddana do użytku 1 stycznia 2018 roku i trwa do 2150 roku. Ponadto mechanizm został przebudowany. Ten zegarek jest dobrze udokumentowany.

Ołtarz Rocha

Ołtarz Rocha

Rochus Ołtarz z około 1530 roku, który stoi pomiędzy późnego gotyku i wczesnego renesansu i jest położony w południowo-wschodniej prezbiterium kaplicy, jest fundamentem cechu z fryzjerów i chirurgów , których patronem święci Kosma i Damian wypełnić lewe skrzydło tryptyku . W centrum rzeźbionego retabulum znajdują się niemal naturalnej wielkości, niemal w całości plastyczne figury świętych Rocha , Sebastiana i Antoniusza . Podczas gdy Rochus i Sebastian są świętymi patronami przed zarazą i epidemiami, Antoniusz został wezwany do ochrony przed zatruciem sporyszem i chorobami zwierząt. W prawym skrzydle ołtarza ukazani są Christophorus i święty biskup Hugo von Rouen . W rozmowie Enge Maria i cztery święte niewiasty uzupełniają program projektowania: Katarzyna , Barbara i Małgorzata, które podobnie jak Krzysztof do Czternastu Świętych Wspomożycieli liczą, oraz Dorothea .

Rzeźbiony ołtarz z dużymi pełnymi rzeźbami, nietypowymi dla północnych Niemiec, prawdopodobnie został sprowadzony lub przynajmniej wymaga znajomości modeli południowoniemieckich. Jako region pochodzenia bierze się w szczególności pod uwagę Dolny Ren . Wskazują na to elementy formy, takie jak zakończenia łuków stępki i rozszczepienie. Jednak w lubeckim warsztacie Benedykta Dreyera jest też coś porównywalnego . Jest to zachowany ołtarz boczny z 39, który znajdował się w tym kościele.

Skrzydło ołtarza maryjnego (ok. 1430/40).

Dalsze wyposażenie

Dawny ołtarz główny kościoła Nikolaikirche w północnym transepcie.

W południowym ramieniu transeptu znajduje się pojedyncze reredo, namalowane obustronnie, podobno z ołtarza maryjnego. Przedstawia cztery sceny z każdej strony, od Zwiastowania do Adoracji Królów i Męki Chrystusa. Ze względów stylistycznych datowany jest na ok. 1430/40 i zaliczany do kręgu mistrza hamburskiego Francke . Oprócz ołtarza maryjnego , artyście przypisuje się obrazy na ołtarzach głównych Georgenkirche w Wismarze i kościoła św. Jana w Malchin , po czym malarzowi nadano awaryjne imię Mistrza ołtarza Malchinera .

Naprzeciw portalu wejściowego, w północnym transepcie, znajduje się dawny ołtarz główny kościoła Nikolaikirche. Ołtarz pochodzi z warsztatu rostockiego i został wyrzeźbiony w trzeciej ćwierci XV wieku. Ten sam warsztat wykonał ołtarz w kościele św. Krzyża .

W kaplicy od zachodu tzw. „Kaplicy Brokerskiej” znajduje się późnogotycki półksiężyc Madonna , który prawdopodobnie pochodzi z pierwszej ćwierci XVI wieku. Na północnej ścianie kaplicy znajduje się dywan z aplikacją z pierwszej połowy XVI wieku. Przedstawione motywy sugerują liturgiczne przeznaczenie gobelinu na święto Zwiastowania . Jedyne nieliczne pozostałości średniowiecznych witraży z kościoła Mariackiego są wkomponowane w okno powyżej . Na lewej ścianie kaplicy wisi biały płótno lniane z kolorowym jedwabnym haftem, tzw. „suknem ślubnym”, z XVI wieku, na którym nad herbem przedstawiona jest para. Resztę długiego na trzy metry i szerokiego na prawie 70 centymetrów płótna wypełniają zwierzęta, kobziarz, wici i ozdoby z kwiatów.

Egon Tschirch : Zniszczone miasto (1942), Marienkirche

Na filarach i ścianach znajdują się liczne malowidła tablicowe, w tym dwa wizerunki Łazarza z XVII wieku oraz kilka portretów pastorów z XVII i XVIII wieku. Ze zniszczeń wojennych zachowały się jedynie resztki dawnego witraży. Przedstawienie Sądu Ostatecznego w południowym transepcie pochodzi z 1906 roku i zostało wykonane przez warsztat w Innsbrucku. W ambulatorium wisi model marynarza fregaty „Carl Friedrich” z 1840 roku.

We wschodniej nawie wiszą dwa obrazy rostockiego malarza Egona Tschircha . Tschirch opisał rozległe zniszczenia centrum Rostocku w 1942 roku w „Zniszczonym mieście”. Z ruin wznosi się jedyny częściowo uszkodzony Kościół Mariacki.

Kaplice nagrobne i epitafia

Kaplica grobowa duńskiego, norweskiego generała Albrechta Christoffera von Heinena i jego rodziny

Kaplice naw bocznych w nawie i chór służyły niegdyś jako grobowce i zostały wyposażone w wyszukane drewniane ściany ekspozycyjne. Trzy z tych grobowców wciąż znajdują się w południowo-zachodniej nawie głównej. Pierwsza kaplica nawowa w narożniku przy wejściu to dziedziczny pochówek Meerheimba z 1820 roku ze ścianą wystawową w formie frontu świątyni. Przestrzeń pomiędzy kolejną kaplicą wypełniają dwa późnorenesansowe epitafia dla rodów von Kosse i von Lehnsten. Oto kaplica grobowa rodziny von Heinen. Po śmierci duńskiego, norweskiego generała Albrechta Christoffera von Heinena (ur. 3 marca 1651, zm. 2 maja 1712), jego żona zleciła wybudowanie tej średniowiecznej kaplicy około 1714 roku. Początkowo przeznaczone tylko dla generała, pochowano tu także jego żonę Margaretę von Heinen (1672–1732), córkę Friederike Marię von Heinen (–1748) i syna Christiana Ludwiga von Heinena (16 stycznia 1698–21 września 1749). jedyne trzy sarkofagi z piaskowca kościoła Mariackiego. Broń wojenna nad drzwiami wejściowymi wskazuje na karierę wojskową Albrechta Christophera von Heine, w centrum śmierć przedstawiona jest jako memento mori jako leżący szkielet z klepsydrą i biodrem.

Obok znajduje się dawna „Schusterkapelle”, później „Vorsteherstube”, która w XVIII wieku była kaplicą grobową rodziny von Clausenheim , o czym świadczy jej monumentalny herb nad granicą do nawy, a następnie był pochówek miejsce dla rostockiej gałęzi rodziny pisarzy Mann . Podobnie jak większość sarkofagów z kościoła Mariackiego, również i te chowano ponownie na cmentarzach. Okna nad kaplicą zostały podarowane przez Augusta Friedricha Manna w 1896 roku i przedstawiają portrety kilku członków rodziny. Pomiędzy dwiema kaplicami wisi epitafium Gule z początku XVII wieku. Kolejne epitafia i liczne nagrobki rozsiane są po całym terenie kościelnym.

Dzwony

Citizen Bell (po lewej) i Big Bell w północno-wschodniej kaplicy obejścia (przed renowacją)

W następstwie II wojny światowej zabytkowe dzwony kościoła zostały zredukowane do czterech dzwonów, które również były używane i przechowywane w różnych miejscach. W północno-wschodniej kaplicy obejścia stały do ​​2009 roku dwa najstarsze dzwony kościelne kościoła Mariackiego, które pękły. Dzwon miejski został odlany około 1300 roku ; duży dzwon był rzucany przez Rickert de Monkehagen w 1409 Oba zostały wykonane w 1950 roku, ale pęknięcia otwarte ponownie, gdy zadzwonił dzwonek . Korony tych dwóch dzwonów zostały zerwane kilkadziesiąt lat wcześniej z powodu zmian technicznych w zawieszeniu. Dzwonek, znany jako trybunka , który stał na rogu nawy głównej i południowego transeptu od 1980 do 2009 roku, był prawie nieuszkodzony . Ten dzwon również pochodzi z warsztatu odlewniczego w Monkehagen i został odlany w 1450 roku. Te trzy dzwony zostały sprowadzone do spawalni Lachenmeyer w Nördlingen w 2009 roku wraz z dzwonem strażniczym , który został umieszczony w nawie św. Petri i odlany przez Hansa Lavenprisa w 1554 roku . W 2010 roku dwa duże dzwony otrzymały nowe korony, a ich pęknięcia zostały zespawane. Mniejsze dzwony otrzymały nowe uchwyty koronowe. W listopadzie 2010 roku wrócili na wieżę i są przygotowywani do operacji dzwonu. W dniu 14 stycznia 2011 r. dzwon modlitewny zaprojektowany przez rzeźbiarza Wolfganga Friedricha został odlany w odlewni dzwonów Bachert w Karlsruhe w celu odciążenia starego inwentarza . Dzwon złożony z czterech średniowiecznych dzwonów i jednego nowego dzwonu został poświęcony i oddany do użytku w maju 2011 roku. 28 października 2011 r. dzwon sakramentalny , również zaprojektowany przez Wolfganga Friedricha, został ostatecznie odlany w tej samej odlewni , którą zakupiono w celu dodatkowego zabezpieczenia starego sprzętu.

Od 1980 do 2010 roku w kościele Mariackim dzwoniły trzy dzwony. Najstarszy został odlany przez Petera Matze w 1548 r. (≈1250 kg, średnica ≈1300 mm, ton uderzenia e ¹ ) i przetrwał zniszczenie Petrikirche w 1942 r .; umieszczono go wówczas w wieży kościoła Mariackiego. W 1979 r . ostatni mistrz ludwisarstwa Apoldy, Peter Schilling i jego żona Margarete Schilling dostarczyli dwa dzwony z brązu (3456 kg, średnica 1710 mm, uderzenie h ⁰ i 1948 kg, średnica 1400 mm, uderzenie d ¹ ). Dzwony te wisiały na głęboko wygiętych stalowych jarzmach, co prowadziło do znacznej utraty dźwięku. Ten trójdrożny dzwon, zmodernizowany technicznie, ma wrócić do eksploatacji w ramach projektu dzwonu zaplanowanego dla Petrikirche, w celu zastąpienia prowizorycznego dzwonu schłodzonego żeliwnego w dzwonnicy przed kościołem.

Godzin dzwon z 1379 zawiesza się sztywno w latarni wieży , która również pochodzi z warsztatu Monkehagen i miał Zegarki uderzający młot ponownie od grudnia 2009 roku .

Przegląd dzisiejszego bicia w St. Marien po renowacji średniowiecznych dzwonów i odlewaniu dzwonu modlitewnego i sakramentalnego :

Rysunki zarysowania dzwonka

Duży dzwon kościoła Mariackiego, odlany w 1409 roku, ma rzadkie, ważne w historii sztuki rzeźbione rysunki dzwonów .

literatura

• Gerd Baier : Marienkirche w Rostocku (Pomnik Chrześcijan, wydanie 6). 3. wydanie poprawione, Union-Verlag, Berlin 1988 (wydanie 1 1972), ISBN 3-372-00126-5 .
• Gerd Baier, Heinrich Trost: Zabytki architektury i sztuki na wybrzeżu Meklemburgii . Wydane przez biuro Instytutu Konserwacji Zabytków w Schwerinie. Henschel, Berlin 1990, ISBN 3-362-00523-3 , s. 380-394.
• Georg Dehio , Gerd Baier: Podręcznik niemieckich zabytków sztuki. Meklemburgia-Pomorze Przednie. Poprawione przez Hansa-Christiana Feldmanna. Deutscher Kunstverlag, Monachium/Berlin 2000, ISBN 3-422-03081-6 , s. 466 ff.
• Tilman Jeremias (red.): … Kościół Mariacki na tronie – twierdza Boża . Z historii św. Marie Rostock. KSZ-Verl. & Medien, Rostock 2007, ISBN 978-3-930845-75-0 .
• Gottfried Kiesow : Sposoby gotyku ceglanego . Wydanie II. Niemiecka Fundacja Ochrony Zabytków, Monument Publications, Bonn 2007, ISBN 3-936942-34-X .
• Ulrich Nath: The Bells of St. Marien , wydane przez centrum miasta Rostock, Rostock 2002.
• Ulrich Nath, Joachim Vetter: Organy kościoła św. Marii w Rostocku . Założenie kościoła św. Marii w Rostocku eV, 2004.
• Ulrich Nath: Ambona kościoła św. Marii w Rostocku . Ew-Luth. Parafia Kościoła Mariackiego, 2004.
• Manfred Schukowski we współpracy Wolfganga Erdmanna i Kristiny Hegner: Zegar astronomiczny w St. Marien zu Rostock . Drugie, rozszerzone i zaktualizowane wydanie Königstein im Taunus, Verlag Langewiesche 2010 (= Niebieskie Księgi), ISBN 978-3-7845-1236-5 .
• Manfred Schukowski i Thomas Helms: Słońce, Księżyc i Dwunastu Apostołów. Zegar astronomiczny w Marienkirche w Rostocku . Thomas Helms Verlag, Schwerin 2012, ISBN 978-3-940207-76-0 .
• Monika Soffner: Kościół Mariacki w Rostocku . Wydanie IV. Kunstverlag Peda, Passau 2005, ISBN 3-89643-628-7 .

linki internetowe

• Literatura o Marienkirche (Rostock) w bibliografii państwowej MV
• Marienkirche Rostock jako model 3D w magazynie 3D SketchUp
• Zegar astronomiczny kościoła św. Marii w Rostocku
• Strona parafii
• Projekt organowy Marienkirche
• Marien-Kantorei Rostock
• Fundacja Kościół św. Marii w Rostocku V.
• Zabytkowe budowle w Rostocku - Kościół Mariacki

Indywidualne dowody

1. ^ Walter Born: Wysokie niemieckie wieże kościelne , ISBN 3-7848-7010-4 , Hildesheim: Lax 1979. Informacje o wysokości oparte są na oficjalnych pomiarach. W tym artykule podane są wysokości łącznie z końcówkami poprzecznymi, kurkami pogodowymi, głowicą i prętem itp. i wyłącznie z anten. Wydanie pochodzi z 1979 r., więc niektóre zmiany konstrukcyjne dokonane w międzyczasie, zwłaszcza rekonstrukcje niektórych wież po II wojnie światowej , nie są brane pod uwagę.
2. ^ Strona internetowa parafii , dostęp 7 lutego 2015 r.
3. ↑ Baier: Zabytki architektury i sztuki na wybrzeżu Meklemburgii , s. 2.
4. ^ Dehio: Handbuch der Deutschen Kunstdenkmäler , s. 466.
5. ↑ ^{a b} Kościół Mariacki w Rostocku. Broszura wydana przez Förderverein Stiftung St.-Marien-Kirche zu Rostock eV, wydana przez Kulturstiftung der Länder, 2005, s. 14.
6. ↑ ^{a b} Dehio: Handbuch der Deutschen Kunstdenkmäler , s. 467.
7. ↑ So Soffner: Kościół Mariacki Rostock , s. 3f.; Dehio: Handbuch der Deutschen Kunstdenkmäler , s. 467 i Kiesow: Ways to Brick Gothic , s. 165, jednak nadal zakładają, że budowa zostanie przerwana w 1398 roku.
8. ↑ ^{a b} Soffner: Kościół św .
9. ↑ Soffner: Kościół Mariacki Rostock , s. 19
10. ↑ Kościół Mariacki w Rostocku. Broszura wydana przez Förderverein Stiftung St.-Marien-Kirche zu Rostock eV, wydana przez Kulturstiftung der Länder, 2005, s. 30.
11. ↑ Friedrich Bombowski: „Raport o pożarach w Marienkirche w Rostocku podczas nalotów bombowych w kwietniu i październiku 1942 oraz w lutym 1944”. W: „Św. Marien Rostock. Zbawienie Kościoła w 1942 roku”. Ed.Ewangelicko-luterańska Parafia Św.Marien, Rostock.
12. ↑ Kościół Mariacki w Rostocku. Broszura, wydana przez Förderverein Stiftung St.-Marien-Kirche zu Rostock eV, wydana przez Kulturstiftung der Länder, 2005, s. 8.
13. ↑ Kiesow: Sposoby na gotyk ceglany , s. 189.
14. ↑ Soffner: Kościół Mariacki Rostock , s.8; Zabytki architektury i sztuki na wybrzeżu Meklemburgii , s. 383.
15. ↑ ^{a b c} Kościół Mariacki w Rostocku. Broszura, wydana przez Förderverein Stiftung St.-Marien-Kirche zu Rostock eV, wydana przez Kulturstiftung der Länder, 2005, s. 16.
16. ↑ Soffner: Kościół Mariacki Rostock , s. 16
17. ^ Zabytki architektury i sztuki na wybrzeżu Meklemburgii , s. 386.
18. ↑ Wiadomość na www.kirche-mv.de
19. ^ Odrestaurowana Marien-Kanzel w Rostocku zostaje ponownie zainaugurowana , wiadomości z 19 kwietnia 2016 r.
20. ^ Haacke, Walter i Jaehn, Reinhard: Paul Schmidt i Meklemburgia Orgelbau im 18. Jahrhundert, w: Acta Organologica, Vol. 18, 1985.
21. ^ Organy Marienkirche w Rostocku , dostęp 29 czerwca 2017 r.
22. ↑ Schukowski mówi o tym, że „wyświetlacz skrzyżowania” został zastąpiony znanym nam dzisiaj „wyświetlaczem analogowym”. Por. M. Schukowski: Słońce, Księżyc i Dwunastu Apostołów , s. 9.
23. ↑ M. Schukowski: Słońce, Księżyc i Dwunastu Apostołów , s. 24-25.
24. ↑ M. Schukowski: Słońce, Księżyc i Dwunastu Apostołów , s. 32.
25. ↑ M. Schukowski: Słońce, Księżyc i Dwunastu Apostołów , s. 16.
26. ^ Przedruk łacińskiego świadectwa odpustowego M. Schukowskiego: Słońce, Księżyc i Dwunastu Apostołów , s. 60.
27. ↑ Kościół Mariacki w Rostocku. Broszura, wydana przez Förderverein Stiftung St.-Marien-Kirche zu Rostock eV, wydana przez Kulturstiftung der Länder, 2005, s. 18.
28. ↑ Manfred Schukowski na stronie Ev.-Luth. Parafia śródmiejska w Rostocku (przedmowa pastora Tilmana Jeremiasa): Sala kalendarza
29. ^ Zegar astronomiczny kościoła św. Marii w Rostocku
30. ↑ „High-tech of the Middle Ages”: zegar astronomiczny w Marienkirche w Rostocku zyskuje nowe oblicze na przełomie roku , udostępniono 2 stycznia 2018 r.
31. ↑ https://www.rostock-heute.de/astronomische-uhr-marienkirche-rostock-kalenderscheibe-wechsel-generalprobe/95630
32. ^ Baza danych zegara astronomicznego w Rostocku
33. ↑ Peter Palme, Kunstschätze, Rostocker Hefte 12, bez daty, s. 13.
34. ^ Alfred Stange : Niemieckie malarstwo gotyckie. 1938, s. 202 i n.
35. ↑ ^b projekt Bell w St. Marien zu Rostock ( Memento od 16 listopada 2012 roku w Internet Archive ).
36. ^ Ingrid Schulze: Rysunki nacinane ręką świeckich - rysunki średniowiecznych rzeźbiarzy i malarzy? Figuralne ryciny dzwonowe od końca XIII wieku do około 1500 roku w środkowych i północnych Niemczech. Lipsk 2006, s. 93 i następne ISBN 978-3-939404-95-8 .

54.089547222222 12.1386Współrzędne: 54 ° 5 ′ 22,4 ″  N , 12 ° 8 ′ 19 ″  E