Historia Tunezji

Historia Tunezji obejmuje zmiany w terytorium Republiki Tunezji od prehistorii do współczesności. Można go prześledzić około miliona lat, używając najstarszych ludzkich śladów, a artefakty, które mają prawie 1,8 miliona lat, znaleziono tuż za granicą z Algierią . Następujące kultury epoki kamienia są podobne do tych w Europie i około 6000 p.n.e. Tu także społeczeństwa pasterskie i rolnicze zwyciężyły dominujący dotychczas sposób życia myśliwych i zbieraczy .

Ciągłość dzisiejszych Berberów sięga około 4000 lat p.n.e. Zakłada się pne, przy czym decydującą rolę odegrało wysuszenie żyznej wcześniej Sahary . W Fenicjanie , którzy mieszkali około 1000 pne Założyli pierwsze osady w III wieku p.n.e., władcy berberyjscy w długotrwałym procesie przemieszczali wybrzeża. Około 600 pne Handlowa metropolia Kartagina zdominowała zabudowę i zapewniła sobie rozległe zaplecze. Najpóźniej w 580 rpne popadł w smutek. Pne z greckimi kolonistami na Sycylii w konfliktach, które wybuchały raz po raz, co rozgorzało w koloniach kartagińsko-fenickich na zachodzie i konkurencji handlowej. Od 264 p.n.e. Pne Rzym i Kartagina stoczyły ze sobą trzy wojny, pod koniec których afrykańskie miasto w 146 pne. Został całkowicie zniszczony.

Dobry wiek później miasto zostało odbudowane i wkrótce stało się stolicą rzymskiej prowincji Afryki . W tym samym czasie prowincja stała się jednym z najważniejszych dostawców pszenicy i oliwy z oliwek do Rzymu. Wspólnoty chrześcijańskie można zidentyfikować po raz pierwszy pod koniec II wieku; Kościół afrykański wydał ważnych ojców Kościoła , w tym Augustyna z Hippony . W późnej starożytności, obok niewolnictwa i wolnych chłopów na wsi, pojawiły się formy przywiązania do ziemi, takie jak koloniat , chociaż około 500 nadal rozróżniano między wolnymi i niewolnymi koloniami ( Edykt Pułkownika Anastazjusza ). W tym procesie nasilały się kolonie i konflikty społeczne, które towarzyszyły podziałom kościelnym.

Od 429 do 439 r. ariańscy wandalowie rządzili Afryką Północną przez sto lat, dopóki Ostrom nie odzyskał regionu z 533 r. Pod koniec VI wieku Kartagina stała się stolicą egzarchatu . Arabowie muzułmańscy zdobyli przyczółek około 670 roku i dominowali w całej Tunezji do 701 roku. Chociaż Berberowie wyznawali islam po długich walkach , przyjęli bardziej egalitarną interpretację. W roku 800, pod rządami Aghlabidów , region po raz pierwszy uniezależnił się od imperium arabskiego. Berberowie byli jednak coraz bardziej arabizowani.

Aghlabidzi, początkowo wspierani przez grupy berberyjskie, od 909 r. podążali za szyickimi Fatymidami , ale w trakcie ekspansji na wschód przenieśli swój punkt ciężkości imperium do Egiptu , tak że region Tunezji ponownie uniezależnił się pod rządami berberyjskich Zyrydów. . Sycylia, podbita przez Aghlabidów od 827 r., również stała się w dużej mierze niezależna. Został podbity przez Normanów od 1061 roku. W 1155 Tunezja doszła do wielkich imperiów berberyjskich Almohadów i Almorawidów , których rządy zostały zastąpione w 1236 przez berberyjskich hafsydów . Od 1535 do 1574 Hiszpania rządziła stolicą, a Hafsydzi byli zależni od Madrytu . W 1574 roku dominującym imperium Osmanów przejął reguły, ale stopniowo rozpuszcza się, więc, że tak zwana reguła z bejs (1705 do 1957) został ustanowiony, który został zastąpiony jedynie przez Francję jako potęgi kolonialnej , choć nie formalnie , w 1881 roku. Francja ustanowiła następnie protektorat w Tunezji .

Kolonialne rządy Francji zakończyły się w 1956 r., Beyowie w 1957 r., ale autorytarny rządzący Bourguiba , a następnie Ben Ali w 1987 r. , wkrótce przejęli władzę w Tunezji. Kiedy ten ostatni został obalony w 2011 r., po raz pierwszy w Tunezji odbyły się wolne, demokratyczne wybory, które utworzyły zgromadzenie ustawodawcze. Od tego czasu Tunezja jest jedną z nielicznych demokracji parlamentarnych w regionie, ale wielokrotnie była wstrząśnięta atakami terrorystycznymi i cierpi z powodu stagnacji gospodarczej.

Pre-historia

Mając 2,2 miliona lat, od dawna zakładano, że najstarsze znaleziska pochodzą z Oued Boucherit (zwanej również Ain Boucherit ), na południe od Ain el-Hanech (często w skrócie Ain Hanech) w północno-wschodniej Algierii, około 12 km na północny-północny zachód od El Eulma (od 1862 do 1962 Saint-Arnaud). Pierwsze śledztwa odbyły się tam już w 1931 roku.

Artefakty w samym Aïn el-Hanech datowane są na około 1,75 miliona lat temu. Oprócz szczątków typowych zdobyczy myśliwskich, takich jak nosorożce i słonie, w szczególności odnaleziono gatunek konia Equus tabeti . Były uderzające kamienie (kostka brukowa), całe drzazgi (płatki), różne fragmenty i retuszowane przedmioty.

W dzisiejszej Tunezji nie odkryto żadnych pozostałości z tej wczesnej fazy ekspansji człowieka. Wczesna fauna jest udokumentowana w Ain Brimba. Stwierdzono, że niektóre gatunki zwierząt migrują między południową Europą a Afryką Północną, ale poprzedzają one najwcześniejsze ślady człowieka. W związku z tym nie było jeszcze możliwe rozstrzygnięcie, czy wczesne formy ludzkie, które opuściły Afrykę i udały się do Europy, migrowały tylko przez Azję Zachodnią, czy też przez Morze Śródziemne.

Sidi Zin datuje się na około milion lat jako najstarsze stanowisko w Tunezji . Były tam dwa ręczne siekiery , szereg skrobaków i krzemienie . Artefakty z tej wczesnej fazy znaleziono również na południu kraju, na przykład w Sidi Mansur koło Monastyru .

Najstarsze szczątki Homo erectus w Afryce Północnej, które w 1954 r. znaleziono około 20 km na wschód od Muaskar w północno-zachodniej Algierii , mają około 700 000 lat . Obecność Homo erectus co najmniej 200 000 lat temu potwierdzają odkrycia Sidi Abd el-Rahmane.

100 000 lat temu w dorzeczu Schotts w południowej Tunezji znajdowało się jezioro o powierzchni 30 000 km². Pustynia była czasami znacznie bardziej wilgotna, czasami bardziej sucha. Na okres późnego Mousérien lub des Atérien (ok. 40 000 lat) datuje się piramidalny stos okrągłych kamieni i kości zwierzęcych z okolic Aïn El Guettar , odkryty w latach 50. XX wieku w pobliżu wyschniętego źródła ; Niektórzy badacze uważają to za najstarsze miejsce kultu na świecie.

W Afryce Północnej, później kompleksy ax ręczne poszły w technice tee , który jest bardzo podobny do południowej Europy i Bliskiego Wschodu. Istnieją również końcówki liści, które należą do późniejszej tradycji Atérien . Jest uważany za kulturę koczowniczych myśliwych pustynnych i zakończył się około 32 000 lat temu. Atérien, nazwana na cześć algierskiego miejsca Bi'r al-'Atir, przez długi czas była uważana za część Mousérien, ale obecnie jest uznawana za niezależną epokę kulturową Afryki Północnej. Cechą charakterystyczną tego czasu jest bardzo wysoki stopień obróbki narzędzi kamiennych. Myśliwi opracowali uchwyt do narzędzi, po raz pierwszy łącząc różne materiały w narzędzia kompozytowe.

Między 15 000 a 10 000 pne Ibéromaurusia (strona główna Mouilla blisko Oran ) spread od zachodu wzdłuż całego wybrzeża i Maghrebian do Cyrenajki.

Nastąpiło to między 10 000 a 6000 pne. Capsien , nazwany po stronie najbliższej Gafsa . Na południu najważniejszym miejscem jest Dżabal al-Maqta (El-Mekta) 20 km na wschód od Gafsa w południowej Tunezji. Między 9000 a 5000 pne Kultura rozszerzyła się na północ kosztem Iberomaurusii. Nosicielami tych kultur są prawdopodobnie już „Libijczycy” źródeł historycznych.

Chłopi i pasterze (od około 6000 pne)

W VI i V tysiącleciu p.n.e. Uprawa roli przeważyła nad kłusownictwem. Nie jest jasne, czy nosicielami tych kultur byli imigranci, czy są to procesy kulturowego przejmowania. Ten neolit Capsien trwał do pierwszego tysiąclecia pne.

W Tunezji nie było epoki miedzi ani brązu ze względu na brak złóż miedzi, więc materiały organiczne i kamienie były używane przez dłuższy czas. Iron Age udało bez inaczej rozpowszechnionych materiałów poprzednika.

Nie później niż około 4000 lat p.n.e. W ten sposób można udowodnić, że kultury o znacznej ciągłości są dziś określane mianem Libijczyków lub ich przodków i od dawna nazywane są Berberami . Nie jest to jednak uważane za pewne, dlatego wielu autorów preferuje stary termin „Libijczycy”. Ze względu na przyjęcie łacińskiego słowa dla tych, którzy nie mówili po łacinie, czyli barbari , co z kolei zostało przeniesione na ludność niearabską, region ten często określano mianem „barbari”. „Berberowie” nazywają siebie Amazigh (liczba mnoga: Imazighen).

Na Djebel Gorra lub w Makhtar w środkowej północy kraju istniały systemy megalityczne, które zostały zbudowane między początkiem III a I tysiąclecia.

Fenicjanie, Kartagina (ok.1000 do 146 pne)

Koniec II tysiąclecia p.n.e. Chr. byli Fenicjanie od Tyru i Sydonu do Tunezji. Najpierw szukali podstaw do handlu hiszpańskim srebrem i cyną. Stąd pochodził impuls do założenia północnoafrykańskiego imperium fenickiego, Cesarstwa Kartaginy .

Prawdopodobnie już w 1100 roku p.n.e. Według legendarnej tradycji Fenicjanie założyli pierwszą kolonię o nazwie Utica . W 814 pne Zgodnie z nim osadnicy z Tyru założyli miasto Kartaginę . Miasto założyła królowa Elyssa , siostra króla Tyru Pigmaliona . W połowie VII wieku pojawiły się pierwsze wieści od Timajosa z Tauromenionu, że Kartagina zajęła wyspę w kierunku Hiszpanii; najstarsze znaleziska archeologiczne pochodzą z około 750 rpne. Podczas ekspansji Kartaginy Numidyjczycy zostali wyparci z terenów przybrzeżnych. Uważa się, że Sousse zostało założone w VII lub VI wieku pne, podobnie jak Mogador i inne miasta.

Kartagina odniosła sukces w 580 rpne. Obrona kolonii fenickich na zachodniej Sycylii przed koloniami greckimi na wyspie. To sprawiło, że miasto stało się punktem odniesienia dla wszystkich kolonii w zachodniej części Morza Śródziemnego. Wraz z Etruskami mogli go używać również Grecy w 540 roku p.n.e. BC u wybrzeży Korsyki i tym samym w dużej mierze wyklucza ją z handlu z Półwyspem Iberyjskim. Po tym, jak Tyr również wpadł w ręce Persów, Kartagina była jedyną wielką potęgą fenicką. Ich strefa wpływów rozciągała się na południe od przylądka Bon do linii od Sicca Veneria (dziś El Kef ) do wybrzeża do Thaenae . Theveste został Kartagińczykiem w III wieku .

Możliwe, że pierwotna ludność została zniewolona na obszarze rdzenia i musiała płacić daninę na obszarach peryferyjnych. Sieć baz sięgała aż do wybrzeża Atlantyku, z których niektóre zostały założone przez Kartaginę, takie jak Hippo Regius i być może Tanger . Szlaki handlowe prowadziły na południe na tereny poza Saharą , które prawdopodobnie za pośrednictwem pośredników sprowadzały towary na wybrzeże. Wraz z pojawieniem się państw hellenistycznych w sukcesji Aleksandra Wielkiego handel kartagiński również rozszerzył się na wschód, a tamtejsi kupcy byli ulokowani w każdym większym greckim mieście.

480 i 410 pne Kartagina wtrącała się w konflikty między Grekami na Sycylii i w pierwszym przypadku poniosła ciężką klęskę pod Himerą , w drugim odniosła zwycięstwo, które jednak wiązało się z dziesięcioleciami bitew z Syrakuzami , takimi jak 398–392, 382–375 lub 368 pne Jednak granicą pozostał Halycus ( Platani ). W 310 Syrakuzańczycy zaatakowali nawet rdzeń Kartaginy bezpośrednio po tym, jak armia grecka została pokonana w bitwie pod Himeras . Ailymas, libijski król, dołączył do napastników pod dowództwem Agatoklesa z Syrakuz , który jako pierwszy pokonał armię Kartaginy w Afryce. 309 pne Armia kartagińska również poniosła klęskę na Sycylii, ale była w stanie kontynuować oblężenie Syrakuz do 307 roku. Etruska flota sprzymierzona z Agatoklesem ponownie pokonała Kartagińczyków, ale armia Agatoklesa stopniowo się rozpadała, aż się poddała. 306 pne W traktacie pokojowym przywrócono status quo.

Wraz z Cesarstwem Rzymskim pochodzi z 264 p.n.e. Do trzech wojen . Podczas pierwszej wojny Libijczycy musieli oddać połowę swoich zbiorów Kartaginie, gdzie w czasie pokoju musieli dostarczyć ćwierćdolarówkę. Stąd pochodzi od 241 do 237 pne. Poważne powstanie i rebelianci opanowali północ Tunezji. Na ich monetach pojawił się napis w języku greckim Libijczycy .

Już w VI wieku p.n.e. W IV wieku p.n.e. Kartaginą rządzili Magonidzi , ale w IV wieku królowie, prawdopodobnie zawsze wybierani z tej samej rodziny, zastąpili sufetów , których można by nazwać sędziami, nawet jeśli ich prawa sięgały znacznie dalej. Każdy z zamożnych klas został wybrany po dwa suflety. Zadania cywilne i wojskowe były coraz bardziej rozdzielone, a armia cywilna stała się armią rekrutowaną na specjalne okazje, którą po zakończeniu wojny zwolniono. W wojsku służyły wojska hiszpańskie i numidyjskie, pierwsze często jako jeźdźcy, drugie także później.

Mury miejskie Kartaginy miały długość 35 km, w najbardziej zagrożonym odcinku do 12 m wysokości i 9 m grubości. Byrsa , cytadela nad miastem, również była silnie ufortyfikowana. Strabon podaje, że miasto liczyło 700 000 mieszkańców, dziś uważa się, że ma około 400 000 mieszkańców.

Najwyższym bogiem był Baal Hammon , którego Rzymianie utożsamiali z Saturnem i który prawdopodobnie żył jeszcze w III wieku p.n.e. BC przyniesiono ofiary z ludzi. W V wieku p.n.e. W BC bogini Tanit była coraz bardziej szanowana. Melkart z Tyru i Eschmun , którego utożsamiano z Asklepiosem , daleko odeszli od tych dwóch głównych bogów .

Kartagina zamknięta w 508 pne. Pierwszy traktat z Rzymem, 348 i 279 innych; nie było konfliktów. Jednak kiedy Messina zmarła w 264 pne. Podporządkował Rzym wojnie, która trwała do 241 roku p.n.e. Trwało. Kartagina musiała odstąpić swoje kolonie na Sycylii, w 238 roku Sardynia i Korsyka dostały się do Rzymu. Kartagina z kolei zaczęła podbijać południe i wschód Półwyspu Iberyjskiego. Dzięki swoim wojskom dowodzonym m.in. przez Hannibala kilkakrotnie zdołał doprowadzić Cesarstwo Rzymskie na skraj klęski w czasie II wojny punickiej (218–201 p.n.e.).

Rzym popełnił Kartaginę po jej ostatecznej klęsce w 201 pne. Aby przywrócić swojemu sojusznikowi Massinissa wszystko, co zostało mu lub jego przodkom odebrane. Jednocześnie miastu zabroniono prowadzenia wojny bez zgody Rzymian. Tak więc Massinissa stopniowo przejmowała jej terytorium, ręce Kartaginy były związane. W tym samym czasie w Kartaginie toczyły się spory. Jeden był po stronie rzymskiej, jeden po stronie numidyjskiej, a trzeci był partią ludową.

Rzym raz po raz decydował przeciwko Kartaginie. Ale w 151 partia Massinissa została wyrzucona z miasta, a Kartagina ostatecznie zaatakowana w 150 pne. Do broni. Jego armia została pokonana przez Massinissa i odcięta przez jego syna. Rzym zażądał ewakuacji miasta, czego Kartagińczycy odmówili. W czasie III wojny punickiej (149–146 pne) miasto zostało oblężone i ostatecznie zniszczone w ukierunkowany sposób.

Syn i następca Massinissy Micipsa wspierał Rzymian w ich podbojach, m.in. w Hiszpanii. 116 pne Nastąpił podział cesarstwa między Jugurtą i Adherbalem , ale cztery lata później Jugurta skazał na śmierć swojego przyrodniego brata. Gdy zdobyto stolicę Cirtę, zginęli również obywatele rzymscy. W rezultacie Rzym ogłosił w 111 p.n.e. Wojna Jugurty , w której ostatecznie 105 p.n.e. BC Rzym wygrał. To zakończyło powstanie pierwszego państwa berberyjskiego.

Rzymska prowincja Afryki (146 pne do 439 ne)

Po panowaniu Kartaginy znaczna część Numidii została przyłączona do rzymskiej prowincji Afryki ze stolicą Utica .

Po zwycięstwie Gajusza Juliusza Cezara nad Pompejuszami, a tym samym nad Jubą I , imperium masylskie zostało podzielone i powstały ogromne majątki państwowe. Wschodnia część Massylii Wschodniej stała się częścią nowo utworzonej przez Cezara prowincji Africa nova . Zachodnia część Wschodniej Massylia, teren wokół Cirta , udał się do awanturnika Publiusz Sittius , który rozdzielał ziemię swoich żołnierzy i ustanowił rzymską kolonię , w Colonia Cirta Sittianorum . Bokchus II z Mauretanii , przyjaciel Sittiusa, a także sojusznik Cezara w wojnie z Jubą, otrzymał Masylię Zachodnią i Masylię Wschodnią, czyli okolice Sitifis .

44 pne Cezar postanowił założyć do Colonia w Kartaginie, ale to zostało wykonane wyłącznie przez Augusta od 29 pne. Zostało zaimplementowane. 27 pne August zjednoczył prowincje Africa vetus i Africa nova, tworząc prowincję Africa proconsularis . Stolicą stała się Kartagina.

Afryka stała się obok Egiptu jednym z najważniejszych dostawców zboża i oliwy z oliwek do Rzymu, zwłaszcza w II i III wieku. Powstała gęsta sieć osad, takich jak Thugga , Sufetula ( Sbeitla ), Bulla Regia , Thysdrus ( El Djem ) czy Thuburbo Majus . Prowincja wraz z Numidią była stosunkowo zamożna. W wyniku podboju Jerozolimy przez Rzymian i powstania Bar Kochby (132–135) osiedlili się tu także Żydzi. Wielu Berberów stało się wyznawcami tej religii. W II wieku Kartagina była czwartym co do wielkości miastem imperium po Rzymie, Aleksandrii i Antiochii, liczącym ponad 300 000 mieszkańców, a około 200 Tysdrus była drugim co do wielkości miastem w Afryce.

Kilkakrotnie prowincja stała się ważnym źródłem wsparcia dla cesarzy i kontrcesarzy, aw V wieku dla dominujących dowódców wojskowych. W 238 roku w Tysdrusie, gdzie zbudowano największy amfiteatr w Afryce Północnej, cesarski gubernator jako Gordian I został ogłoszony antycesarzem. Za nim podążali Gordian II i Gordian III do 244 roku . Po pierwsze, rozwiązano Legio III Augusta, który powstrzymał wzrost Gordiane pod rządami mauretańskiego gubernatora Capelianusa , co doprowadziło do problemów militarnych w Afryce Północnej. W 240 Sabinianus został ogłoszony cesarzem Kartaginy; jego majątki znajdowały się w pobliżu Thysdrus, a jego ojciec dorobił się fortuny, eksportując oliwę z oliwek do Włoch. W tym samym roku uzurpację stłumił gubernator Mauretanii.

Za panowania cesarza Dioklecjana prowincja została podzielona, tak że Byzacena na północy i Tripolitania na wschodzie pojawiły. Hadrumetum stało się stolicą prowincji Bizacena i rozwinęło się w najważniejsze po Kartaginie miasto w Afryce rzymskiej.

Za szczególnie skorumpowanego uważano gubernatora Romana , który sprawował urząd Cometa Africae od 364 do 373 roku. Jeśli ktoś podąża za zmarłym antycznym historykiem Ammianusem Marcellinusem , nie cofał się przed opłaceniem przez ludność jego prowincji za podjęcie działań przeciwko plemionom, które atakowały rzymskie miasta z głębi lądu. 370 lub 372 do 375 , zbuntował się syn księcia mauretańskiego Firmus , przeciwko któremu intrygował Romanus. Przeciwko Romanusowi i zbuntowanemu Firmusowi cesarz Walentynian wysłał swojego generała Flawiusza Teodozjusza , ojca późniejszego cesarza Teodozjusza I. Odmówił poddania się oferowanym przez Firmusa. Po klęsce militarnej Firmus popełnił samobójstwo. Romanus przeprowadził egzekucję Flawiusza Teodozjusza w Rzymie.

W 375 Gracjan został cesarzem Zachodu. Kiedy zginął w 383 roku w walce z uzurpatorem Magnusem Maximusem , Włochy i Afryka dostały się w ręce przyrodniego brata Gracjana Walentyniana II.W 408 cesarz Honoriusz odrzucił ofertę pokoju od Alaryka , po czym król Wizygotów oblegał Rzym, otrzymał daninę i w 409 stał ponownie przed Rzymem. Wezwał Senat do powołania kontrimperatora, który uczynił armię Alaryka mistrzem. Wymagało to prowincji Afryki dla siebie, ale Wizygoci wycofali się na północ po jego śmierci.

W 423 Comes Africa Bonifatius stanął po stronie 425 odnoszącego sukcesy Walentyniana III. kiedy pokonał uzurpatora. Choć zdołał pokonać Flawiusza Aecjusza w walce o panowanie w zachodnim imperium , zmarł z powodu odniesionych w tym procesie ran. Kilka lat później Wandale i Alanie zaczęli podbijać afrykańskie prowincje.

W I wieku Afryka pokrywała dwie trzecie zapotrzebowania Rzymu na pszenicę. Zboże pochodziło z dóbr państwowych i stanowiło część wpływów podatkowych, ale znaczne ilości pozyskiwano z rynku. Roczną produkcję oszacowano na milion ton, z czego jedna czwarta została wyeksportowana. Głównymi obszarami produkcji były półwysep Sharik, doliny Miliana i Majardah, a ponadto istniały obszary linii na północ od Sitifis do Madauros (M'Daourouch w Algierii). Zbierano tam również figi i daktyle. W II wieku produkcja oliwy z oliwek była równie ważna jak produkcja pszenicy. Dotyczyło to zwłaszcza południa prowincji. W IV wieku region dostarczał ropę całemu imperium, a nawadnianie było ściśle regulowane. Oprócz tego prowadzono hodowlę bydła tj. owiec, kóz, świń, osłów, ale także koni, a także rybołówstwo. W eksporcie dzikich zwierząt na występy cyrkowe w Rzymie wykorzystano również głównie afrykańskie stada, takie jak lamparty, lwy, małpy i słonie. Ważną rolę odgrywało też drewno z północy i marmur, zwłaszcza z Simitthu (Shimtu).

Na większą skalę produkowano tylko ceramikę, co wiązało się z produkcją oleju. W zamian bogactwo z eksportu dało początek branży dóbr luksusowych, w szczególności bardzo rozpowszechnionej mozaiki. W Afryce Północnej odkryto ponad 2000 podłóg, które świadczą o tym luksusie.

Szacunki dotyczące ludności Afryki rzymskiej wahają się od czterech do ośmiu milionów, z czego być może dwie piąte w Tunezji. Z tych dwóch do trzech milionów ludzi dwie piąte mieszkało w miastach. Kartagina miała prawdopodobnie 250 000 do 400 000 mieszkańców, następne co do wielkości miasta to Hadrumetum, Thysdrus, Hippo Regius i Cirta z około 20 000 do 30 000, ale czasami także znacznie więcej; na wschodzie Lepcis Magna liczyło około 80 000 mieszkańców. Miasta były połączone gęstą siecią dróg o długości około 20 000 km. Głównym portem eksportowym była Kartagina.

System ten, nastawiony na potrzeby rzymskie i zdominowany przez kulturę grecko-rzymską w szczególności w miastach, był przeciwny systemowi berberyjskiemu. Rozwój państwa Berberów, który rozpoczął się w V wieku p.n.e. Zaczęło się, Rzymianie zakończyli kilkoma wojnami. Ale zawsze były powstania, jak około 45 rne, które kończyły się głównie dlatego, że Afrykanie zdobywali wpływy w najwyższych kręgach. Na przykład Lucjusz Quitus, Berber, został członkiem Senatu, a Septymiusz Sewer z Trypolitanii został nawet cesarzem. Kiedy pojawili się donatyści, zwłaszcza w IV wieku, często wspierali powstańczych Berberów, takich jak 372 do 376 Firmus czy 396 jego brat Gildon.

Chrystianizacja (od końca II wieku)

Kartagina była centrum wczesnego chrześcijaństwa w Afryce Północnej. Gmina istniała tam już pod koniec II wieku, ale była prześladowana. W 180 roku stracono w Kartaginie męczenników Scilitan , 203 kolejne ofiary. Tertulian i Cyprian nauczali w mieście , tak że Kartagina rozwinęła się w centrum nauki chrześcijańskiej; Ze względu na swoje rozmiary było to obok Rzymu najważniejsze biskupstwo w zachodniej części cesarstwa. Cyprian był także ofiarą prześladowań chrześcijan w 258 roku. Te próby represji zakończyły się wydaniem edyktu tolerancyjnego w Mediolanie , a ci, którzy ustąpili pod naciskiem prześladowców, często wracali do Kościoła.

Sprzeciwiali się temu donatyści , którzy wracają do Donata z Kartaginy . Był prymasem grupy od 315 do 355. Kiedy Kościół Rzymski przyjął tych, którzy chwilowo odeszli, donatyści, którzy odmówili przyjęcia ich ponownie, oddzielili się od Kościoła, który był bliski Rzymowi. Grupa donatystów, agonistów , których Augustyn z Hippony lekceważąco nazwał „okrężnicami”, mianem „dryfistów”, łączyła protesty religijne i społeczne i próbowała siłą narzucać swoje idee równości aż do VII wieku.

Eskalację tę wywołało powstanie kolonialne w 320 roku. W wyniku konfliktu z donatystami, Augustyn , który był biskupem Hippony w latach 395-430 , stał się czołową postacią w Kościele afrykańskim. Wykorzystywał także władzę państwową do prześladowania i nawracania donatystów. O znaczeniu kościoła afrykańskiego świadczą ruiny, takie jak dawna bazylika Kartaginy czy liczne kościoły, które zbudowano na pogańskich świątyniach (np. w Sufetuli ).

Imperium Wandalów (439 do 535)

W trakcie Wielkiej Migracji 429, być może 50 000 (Prokop) lub 80 000 Wandalów i Alanów przeszło z południowej Hiszpanii do Afryki pod dowództwem Geiserica . Odpowiadało to sile około 10 000 do 15 000 ludzi. Poparły ich niektóre plemiona berberyjskie, podobnie jak zwolennicy donatyzmu, którzy liczyli na ochronę przed prześladowaniami ze strony rzymskiego kościoła państwowego. W 435 r. Rzym podpisał traktat z Wandalami, na mocy którego otrzymali dwie prowincje: Mauretanię Tingitana i Mauretanię Caesariensis, a także Numidię .

19 października 439 zdobyli Kartaginę z naruszeniem traktatu, a stacjonująca tam flota wpadła w ich ręce. W 440 miał miejsce pierwszy rejs piracki, w 441 flota rzekomo 1100 statków transportowych zebrała się przeciwko wandalom. 442 miał do Walentyniana III. potwierdzić stworzone fakty. Z pomocą floty Wandalom udało się podbić Sardynię , Korsykę i Baleary . W 455 r. złupili Rzym.

Wandale wisiał arianizm do takiej wiary, że w Sobór Nicejski do herezja została zadeklarowana. Skonfiskowano majątek Kościoła katolickiego w jego strefie wpływów. Stosunkowo nieliczna grupa zdobywców odcięła się od prowincjonalnych poddanych rzymskich. W tym samym czasie wojownicy Wandalowie i Alan otrzymali majątki, na które podzielono część majątku prowincjonalnej ludności rzymskiej. Kolonie, które były przywiązane do ziemi, prawdopodobnie zmieniły tylko dżentelmenów; dobra cesarskie zostały prawdopodobnie po prostu zamienione na dobra królewskie i służyły rządzącej dynastii. W celu stworzenia ideologicznych wsporników imperium na poziomie religijnym, Kościół katolicki został nie tylko wywłaszczony – przynajmniej w swym rdzeniu – na rzecz Kościoła ariańskiego, ale wydano również liczne przepisy przeciwko Kościołowi katolickiemu. Dopiero w październiku 454 r. Deogratias, katolicki biskup Kartaginy, mógł zostać po raz pierwszy przywrócony do swojego urzędu.

Mimo to król Gejzer zachowywał się neutralnie, gdy Attyla przeniósł się do Galii w 451 roku i nie przyłączył się do sojuszu przeciwko Rzymowi. Dopiero zamordowanie cesarza Walentyniana w 455 r. zburzyło dynastyczne plany Geiserica, by poślubić jego syna Hunericha z Eudocją, księżniczką z cesarskiej rodziny. Zrozumienie Geisericha, że ​​podpisał traktat z cesarza osobiście, a nie z cesarstwem, zakończyło jego stosunek kontraktowy i był w stanie podbić i splądrować Rzym 2 czerwca 455 roku, nie łamiąc traktatu w jego oczach. Po raz pierwszy uciekł się do Maurów, czyli Berberów. Po powrocie do Kartaginy biskup Deogratias wykupił wielu więźniów, aby uratować ich przed niewolą. Eudocia wyszła za mąż za Hunericha. Teraz Cirta również stała się częścią Imperium Wandalów, ale jednocześnie terytoria rzymskie, które w pewnym stopniu straciły właściciela, stały się własnymi małymi państwami, które uciskały Imperium Wandalów w naprzemiennych koalicjach. Na terenie Tunezji działo się to głównie wokół Thala na zachodzie i Capsa na południu. Z drugiej strony, wielu Berberów zostało zwerbowanych do przedsięwzięć morskich w zachodniej części Morza Śródziemnego.

Od 456 Rzym kontratakował. Pod dowództwem Ricimera jego armie pokonały jednostki wandalów w pobliżu Agrigento, a później na Korsyce. Kontyngenty wandalsko-mauretańskie zostały odparte w Kampanii . Cesarz Majorian próbował zebrać armię dunajsko-germańską przeciwko Wandalom, prawdopodobnie dowodzoną przez późniejszego świętego Seweryna , ale zdrada uniemożliwiła wyjście z iberyjskiej Carthago Nova . Cesarz został obalony. Prawdopodobnie po tej porażce Wandalowie w końcu osiedlili się na dużych wyspach, w 462, 463 i 465 złupili Sycylię, gdzie w 465 ponieśli klęskę. Zwycięzca Marcellinus zdołał wyrwać Sardynię z rąk Wandalów w 466, ale został odsunięty na bok. Kolejna próba odzyskania Afryki na dużą skalę, tym razem podjęta przez zachodnie i wschodnie wojska rzymskie, nie powiodła się w 468, a kolejna w 470 - prawdopodobnie drogą lądową przez Trypolitanię. W 472 cesarska korona trafiła na kilka miesięcy do szwagra Hunericha Olybriusa , tak że Sycylia dostała się pod panowanie Wandalów. W 474 r. król Konstantynopola Gejzeryk zagwarantował posiadanie Afryki i wysp po burzliwych bitwach o niektóre z zachodnich wysp greckich i ataku na Nikopolis w Epirze .

Po śmierci Geisericha w 477 roku za nim podążał jego najstarszy syn Hunerich; zaciekle walczył z Kościołem katolickim i uciekał się do przymusowego chrztu. Podobno cesarskie ludy Alanów i Wandalów sprzeciwiały się jego sukcesji, przez co próbował pozyskać prowincjonalnych Rzymian po swojej stronie. Ale Kościół katolicki odrzucił kościół, który był niezależny od Rzymu i nie mógł komunikować się z rzymską siedzibą, więc Hunerich zwrócił się przeciwko nim. Najpierw Hunerich pokonał wewnętrzną opozycję germańską, w tym patriarchę Kartaginy Iucundus . Król wywarł presję na duchowieństwo , wywłaszczył jego przeciwników i wygnał ich na Sardynię. Prawdopodobnie na początku 483 r. aresztował i deportował około 5000 katolickich duchownych na południe Bizaceny , a następnie dalej na południe, na terytorium Maurów. Na soborze 1 lutego 484 r. w Kartaginie arianie i katolicy nie mogli dojść do porozumienia. W dwóch edyktach Hunerich zamknął wszystkie kościoły katolickie i zażądał przejścia na arianizm, podobnie jak wcześniejsze edykty cesarskie przeciwko heretykom . Zmusił biskupów do złożenia przysięgi na swojego syna Hildericha jako następcę tronu, ale potem uczynił ich kolonistami za złamanie biblijnego zakazu składania przysięgi. Ci, którzy odmówili złożenia przysięgi, zostali wygnani na Korsykę i poddani ciężkiej pracy fizycznej.

Ale 484 - nastąpił nieoczekiwany głód - Hunerich zmarł nagle pod koniec roku. Jego następca Trasamund kontynuował politykę kościelną, ale zezwolił na zakładanie klasztorów. W 500 poślubił Amalafridę , owdowiałą siostrę króla Ostrogotów Teodoryka , który w międzyczasie rządził Włochami. Przyprowadziła ze sobą 6000 uzbrojonych mężczyzn, dzięki czemu Gotowie stali się kimś w rodzaju ludu Trzeciej Rzeszy. Niemniej jednak wandale stracili reputację, z jednej strony dlatego, że nie poparli Ostrogotów, z drugiej dlatego, że nie mogli znaleźć środków przeciwko Berberom, którzy kawałek po kawałku okupowali terytorium Wandalów. Te tabletki Albertini udokumentować niebezpiecznej sytuacji w północno-zachodniej Tunezji wokół Djebel Mrata tak wcześnie, jak 493 do 496.

W przypadku Masuny po raz pierwszy pojawia się w źródłach „Rex Maurorum et Romanorum”, którego terytorium rozciągało się być może aż do Gór Aurès w południowej Numidii. Tytuł wskazuje, że Maurów w żaden sposób nie należy rozumieć jako terminu etnicznego, ale że pod tym pojęciem można również ująć wielu Rzymian. Gdy król Wandalów zrezygnował z sojuszu z królem Ostrogotów, Teodoryk zaplanował kampanię zemsty, ale zmarł w 526 r. W tym samym czasie król Hilderyk zdystansował się od arianizmu. Maurowie, dowodzeni przez pewnego Antala, pokonali armię wandalów na wschodzie Tunezji. 15 czerwca 530 r. obalono spisek, w którym główną rolę odegrał prawnuk Geiserica imieniem Gelimer , król Hilderic.

Wkrótce wandalom trudno było obronić się przed atakami Maurów i Berberów. Masties usamodzielnili się całkowicie i rządzili w głębi lądu. Walczył z arianami i być może sam ogłosił się cesarzem. Gdy Gelimer zasiadał na tronie, Ostrom uważał go za uzurpatora . W 533 16 000 ludzi wylądowało w Afryce pod dowództwem wodza wschodniorzymskiego Belizariusza . Królestwo Wandalów upadło po bitwie pod Tricamarum . Ale dopiero w 546 roku podbój mógł być ostatecznie zakończony.

Wschodnie Bizancjum (533 do 697)

Kartagina stała się siedzibą gubernatora wschodniorzymskiego, prefekta pretorianów, który odpowiadał za sprawy cywilne i któremu podlegało sześciu namiestników. Dla sektora wojskowego powołano Magister militum dla imperialnej Afryki Północnej, któremu podlegało czterech generałów. Chociaż Imperium Wandalów upadło w ciągu roku, w Mauretanii pojawił się dwunastoletni opór. Następca Belisara, Salomon, kazał rozbudować fortece i odbił dawno utracone tereny, na przykład na południe od Aurès. Wzmocniono wiele murów miejskich, takich jak Thugga i Vaga (obecnie Béja). Szczególne niebezpieczeństwo stanowili Louata, koczownicy, którzy przybyli z Libii i wielokrotnie wpychali się daleko w głąb Tunezji. Kościół północnoafrykański również osiągnął odnowienie swoich dawnych przywilejów około 535 r., jednocześnie stawiając opór rosnącemu wpływowi Kościoła Konstantynopola. Biskup Kartaginy otrzymał od cesarza godność metropolity w 535 roku.

Status chłopów, którzy osiągnęli ograniczoną wolność pod rządami Wandalów, coraz bardziej zbliżał się do niewoli. Przywiązanie chłopów do ziemi, które było praktyką prawną już w czasach wschodniorzymskich, zostało teraz przeniesione do Afryki. Na przykład cesarz Justyn II przeniósł do Afryki w roku 570 odpowiednią nowelę cesarza Justyniana z roku 540, która obowiązywała dla Illyricum . 582 ten transfer został potwierdzony. Ta poprawka, która ustanowiła status dzieci kolonistów i wolnych, została przeniesiona do prowincji z inicjatywy biskupa Kartaginy Publianusa i właścicieli ziemskich Proconsularis .

Prowincja została zreorganizowana pod rządami cesarza Maurikiosa około 590 roku jako egzarchat Kartaginy , która podobnie jak Włochy łączyła siły wojskowe i cywilne, co było niezwykłe w późnej starożytności . Obszar miejski Kartaginy kurczył się, choć miasto nadal miało duże znaczenie, podobnie jak całe ośrodki miejskie. Wynikało to z zaniedbania prowincji przez stolicę, zwłaszcza że cesarze mieli znacznie bliższe problemy na Bałkanach iw Azji Mniejszej.

Dalsze zaplecze stolicy prowincji również w coraz większym stopniu wymykało się spod kontroli. Początkowo przyczyniły się do tego powstania berberyjskie, takie jak 545-547 w Bizacenie, południowej prowincji obecnej Tunezji, 563 w Numidii, południowej i zachodniej prowincji Numidia Zeugitana . Za cesarza Justyna II armia bizantyjska poniosła klęskę, przed Kartaginą stanęło 587 powstańców Berberów. W 590 r. utworzono Egzarchat Kartaginy, aby połączyć siły wojskowe i cywilne . Pierwszy egzarcha Gennadios (591-598) pokonał Maurów. Około 600 Herakleiosa Starszego , ojca cesarza o tym samym imieniu, został egzarchą Kartaginy, prawdopodobnie był następcą Gennadiosa. W 610 Herakleios obalił uzurpatora Fokasa z Kartaginy, podróżując do Konstantynopola z flotą kartagińską. Kiedy Persowie podbili duże części Wschodniego Cesarstwa Rzymskiego od 603, takie jak Egipt w 619, cesarz Herakleios planował przenieść stolicę do Kartaginy. Do tego nie doszło, bo w 627 roku zdołał pokonać Persów.

Od 645 r. przygotowywano ankietę wyznaniową pod kątem islamizacji. W tym samym roku katolicki patrycjusz Gregorius został cesarzem przeciwko monoteletycznemu cesarzowi w Bizancjum, przeciwko Konstansowi II. Chociaż poniósł klęskę w walce z arabskimi najeźdźcami pod rządami Abd Allah ibn Saʿd ibn Abī Sarh , najeźdźcy wycofali się w zamian za wysoką zapłatę hołd. Według źródeł arabskich był w stanie zebrać 120 000 ludzi, z których większość była już Berberami. Gennadios II przejął oficjalne interesy. Stolica została ponownie przeniesiona z Sufetuli do Kartaginy, zwłaszcza że Gregorius zaaranżował to przeniesienie, aby chronić przed atakami z Konstantynopola, których nie należy się już obawiać. Maximus Spowiednik polemizował z monoteletyzmem, który przynieśli ze sobą uciekinierzy z podbitych przez Arabów wschodnich terytoriów rzymskich już około 640 r . W 645 udało mu się przekonać byłego patriarchę Konstantynopola Pyrrusa do swojej nauki dyoteletycznej w publicznej dyspucie . Obie nauki zgadzały się, że Jezus Chrystus miał dwie natury, mianowicie boską i ludzką, ale w Konstantynopolu w tym czasie dominowała wiara w tylko jedną wolę lub cel, podczas gdy Kartagina i Rzym wierzyły również w dwie oddzielne wolę.

Pod rządami Muʿāwiya I Arabowie wznowili ekspansję od 661 roku. Od 664 nastąpiły nowe ataki arabskie. Prowincja została odbita, kiedy egzarcha i książę berberyjski Kusajła ibn Lemzem zmiażdżyli Uqbę ibn Nafi w pobliżu Biskiry w 683 roku .

W 695 Arabowie ponownie zaatakowali. W 698 generał Hassan ibn an-Numan oblegał Kartaginę z 40.000 ludzi. Cesarz Leontios wysłał flotę pod wodzą późniejszego cesarza Tyberiusza II. Walczyli ze zmiennym powodzeniem, ale kiedy ruszyli na Kretę po posiłki, oblegającym udało się zdobyć i zniszczyć miasto. Chrześcijaństwo Afryki zniknęło w ciągu następnych pokoleń, ale można to jeszcze udowodnić w XI wieku w Kairuanie.

Ekspansja arabska, islamizacja, charydżyci (od ok. 670)

Pierwsze natarcie arabskie rozpoczęło się w 647, ale dopiero w 661 Bizerta została zdobyta w drugiej ofensywie ; decyzja została podjęta po trzeciej ofensywie prowadzonej przez Uqbę ibn Nafiego w 670 roku i ustanowieniu Kairuan . Miasto to stało się później punktem wyjścia wypraw do północnego i zachodniego Maghrebu. Wschodnie Bizancjum poniosło kolejną ciężką klęskę w bitwie pod Kartaginą w 689, aw 695 Kartagina została zdobyta przez generała Ghassanidów Hassana Ibn Numana. Bizantyjczycy, których siły morskie wciąż przewyższały Arabów, zaatakowali Kartaginę w następnym roku i zdobyli ją. W 698 Arabowie ponownie podbili Kartaginę, aw 701 pokonali także al-Kahinę . Zaczęli atakować Sycylię już w 704. Następca Uqby, Abu al-Muhajir Dinar, zdołał pozyskać dla islamu „króla berberyjskiego” Kusaylaha w Tlemcen , który zdominował klany Awrāba w Aurès aż do obszaru wokół marokańskiego Fezu . Kiedy Uqba wrócił do urzędu, nalegał na bezpośrednie rządy arabskie i przeniósł się aż do Atlantyku. W drodze powrotnej został zaatakowany z rozkazu Kusajlaha i przy wsparciu Bizancjum i poległ w bitwie. Przeciw Kusajlahowi Damaszek wysłał Zuhajra ibn Qays al-Balawī , który odbił Kairuan i pokonał Kusajlaha (przed 688). Druga armia arabska pod dowództwem Hassana ibn an-Nuʿmana napotkała silny opór ze strony Jawary w Aurès od 693 roku. Przewodziła im Damja, nazywana krótko kapłanką al-Kahina, która pokonała Arabów w bitwie w 698 roku.

W 705 prowincja bizantyjska została przekształcona w arabską, Wilayah Ifrīqiyyah, a tym samym jednocześnie oddzielona od Egiptu. Odtąd rolę centrum administracyjnego przejęło miasto Tunis koło Kartaginy . Ibn al-Nuʿman kazał rozpocząć budowę Tunisu po podboju Kartaginy. Około tysiąca rodzin koptyjskich przesiedlono z Egiptu w celu rozbudowy tamtejszego portu ; W latach 732-734 na oratorium św. Olivy z czasów Wandalów zbudowano meczet Zaytuna . Przez wieki ruiny Kartaginy służyły jako kamieniołom dla budynków w Tunisie, Kairuanie , Sousse i innych miastach.

Po uporczywym oporze większość Berberów przeszła na islam, głównie poprzez przyjęcie do arabskich sił zbrojnych; kulturowo jednak nie znalazły uznania, gdyż nowi mistrzowie odnosili się do nich z taką samą pogardą jak niegdyś Grecy i Rzymianie do swoich sąsiadów, a także przejęli greckie słowo barbarzyńcy dla tych, którzy nie nauczyli się ich języka. Dlatego Imazighen (liczba pojedyncza: Amazigh) nadal nazywani są Berberami . W wojsku płacono im mniej, a ich żony były czasem zniewolone, jak w przypadku ujarzmionych ludów. Dopiero Umar II (717-720) zabronił tej praktyki i wysłał muzułmańskich uczonych, aby nawrócili Imazighen. W Ribats Wprawdzie powstały szkoły religijne, ale jest ich wielu Berberów przyłączyło się do wyznania Kharijites , które głosiło równość wszystkich muzułmanów bez względu na ich rasę czy klasę społeczną. Wzrosła niechęć do rządów Umajjadów. Już w 740 r. pod Tangerem pod Tangerem rozpoczęło się pierwsze powstanie charydżitów pod wodzą Berberów Majsary . W 742 kontrolowali całą Algierię i grozili Kairuanowi. W tym samym czasie w Trypolitanii do władzy doszła umiarkowana gałąź charydżitów.

747 rozpoczął koniec rządów Umajjadów w Tunezji. Potomkowie Uqbaha ibn Nafiego, który w międzyczasie stał się legendarnym bohaterem, Fihridowie , wykorzystali powstanie Abbasydów w rdzennym królestwie, by uczynić Ifrīqiyyah niepodległością. Rządzili północą kraju, ale południem rządzili Berberowie z Warfajūmy w zmowie z umiarkowanymi Kharijitami. Udało im się podbić północ w 756 roku. Ale inna umiarkowana grupa kharidżitów, Ibāḍiyyah z Trypolitanii, ogłosiła imama, który widział się na tym samym poziomie co kalif i podbił Tunezję w 758 roku. Ale Abbasydom udało się podbić dużą część zbuntowanego terytorium w 761, jeśli tylko udało im się to zrobić w Trypolitanii, Tunezji i Wschodniej Algierii.

Ponadto pieczołowicie przywrócona władza była bardzo krucha. Ibrahim ibn al-Aghlab, który dowodził armią we wschodniej Algierii i założył dynastię Aghlabidów , stopniowo uniezależniał kraj, ale nadal formalnie uznawał rządy Abbasydów.

W przeciwieństwie do Kościołów Wschodnich (Koptów, Syryjczyków, Ormian, Greków), które nadal istniały pod rządami islamu, chrześcijaństwo północnoafrykańskie całkowicie zniknęło.

Aghlabiden (800 do 909), Kotama (ok. 900 do 911)

W roku 800 Abasid kalif Harun ar-Raschid przekazał mu władzę nad Ifrikiji do emira Ibrahima ibn al-Aghlab a także dał mu prawo do dziedziczenia jego funkcji. W ten sposób powstała dynastia Aghlabidów , która rządziła wschodnią Algierią, Tunezją i Trypolitanią. Ifrikija, a zwłaszcza Kairuan i jego Wielki Meczet, stały się centrum sztuki i kultury islamskiej. W 876 roku Aghlabidowie przenieśli swoją stolicę do Raqqady , około 10 km na południe od Kairuan, gdzie znajdowała się ich letnia rezydencja. Około 896 przenieśli swój dwór do Tunisu .

Większość ziemi należała do wielkich arabskich właścicieli ziemskich, podczas gdy miasta mieszane etnicznie były obciążone wysokimi podatkami. Oni i Berberowie odwoływali się do norm islamskich, by zaprotestować przeciwko arabskiej dominacji. Dwa z czterech szkół sunnickich, że Hanafis i Malikites , rządził krajem; ci pierwsi przybyli do Tunezji z Abbasydami, ale większość z nich była przyłączona do tych drugich. Pojawiali się od lat 20. XX wieku jako obrońcy ludu przed roszczeniami państwa i stawiali wysokie wymagania moralne sprawiedliwemu rządowi. Aby bardziej zaangażować ich, wielu ich przywódców zostało zatrudnionych jako kadi . Aby udowodnić swoją ortodoksję, Aghlabidzi wznieśli liczne budowle sakralne, w tym meczet Ez-Zitouna w Tunisie w 856 r .

Jednak Aghlabidowie byli zaangażowani nie tylko w religijny i związany z nim opór społeczny, ale także w opór arabskich wojowników. Dokonano tego, kierując swoje siły w nową fazę polityki ekspansji. W 827 rozpoczął się podbój bizantyjskiej Sycylii, w 831 Palermo upadło i stało się stolicą wyspy. Ale Agrigento upadło w 872, Malta w 870, a Taormina w 902 .

Już w czasach bizantyjskich stowarzyszenia berberyjskie zbierały się razem, tworząc większe domeny; ich przywódcy byli nazywani królami. Przede wszystkim Kotama lub Kutāma zdołali związać ze sobą sąsiednie plemiona . Podbili Milę w 902 , Sétif w 905, Tobna i Bélezma w 905, aw 909 ich przywódca Abū ʿAbdallāh al-Shīʿī (893–911) ostatecznie zdołał podbić Kairuan i Raqqadę. W końcu dotarli daleko na zachód w kierunku Sidschilmasa i uwolnili swojego jeńca Abdallaha al-Mahdiego , który później został pierwszym kalifem dynastii Fatymidów. Obaj przywódcy dążyli jednak do świeckich rządów, podczas gdy przywódca berberyjski miał na celu jedynie duchowe przywództwo dla swojego sojusznika. W krwawym zamachu stanu rządy berberyjskie zostały obalone 18 lutego 911 r., a ich przywódcy zamordowani. W rezultacie nasiliła się arabizacja. Aghlabidzkich emirate ustąpiły w ciągu 15 lat (893-909), z uwagi na aktywność proselytic Ismailite Abū'Abdallāh al Shi'i. Nowi władcy przejęli dużą część aparatu rządzącego Aghlabida.

Fatymidzi (909 do około 972)

W grudniu 909 Abdallah al-Mahdi ogłosił się kalifem i tym samym założył dynastię Fatymidów (do 1171). Uważał sunnickich Umajjadów na Półwyspie Iberyjskim i sunnickich Abbasydów za uzurpatorów . On sam był przedstawicielem izmailitów , radykalnego skrzydła szyitów . Od połowy IX wieku izmailici początkowo operowali z centrum Salamii w północnej Syrii. Wysłali daʿis , misjonarzy, którzy nawiązali kontakt z grupami opozycyjnymi w imperium Abbasydów, od 901 także z Kutamą ze wschodniej Algierii. Te wyeliminowały moc Aghlabidów. Państwo Fatymidów rozszerzyło swoje wpływy na całą Afrykę Północną, przejmując pod swoją kontrolę karawanseraje, a tym samym szlaki handlowe z Afryką Transsaharyjską. W 911 wyeliminowali Berberów, zwłaszcza Kutamę, jako rywali o dominację w Ifrikiji. Jako symbol nowych rządów położono stolicę al-Mahdiya na wschodnim wybrzeżu Tunezji, ale dynastii nie udało się wprowadzić szariatu ..

Pod rządami al-Qa'ima bi-amri'llah , syna i następcy założyciela dynastii, rozpoczęły się próby ekspansji w kierunku Egiptu, ale nie powiodły się w latach 914-915 i 919-921 w bitwie z Abbasydami. Od 917 rozpoczął się podbój zachodniego Maghrebu. Zdobycie Fezu zakończyło się sukcesem, ale Berberowie Zachodu skutecznie oparli się. W zamian Umajjadowie w Hiszpanii podbili Melillę i Ceutę w 927 i 931 . W przeciwieństwie do tego, gałąź Konfederacji Sanhajah Takalata, do której należał Kutama, stanęła po stronie Fatymidów. Jednak w Ifrikiji można było mówić tylko o prawdziwych rządach.

Następcą drugiego władcy fatymidzkiego, który zmarł w 946 r., był Ismail al-Mansur (946-953). Z pomocą berberyjskich Ziridów był w stanie ujarzmić Banu Ifran: ostatni wielki bunt Kharijite Banu Ifran pod wodzą Abu Yazida został stłumiony po czterech latach w 947 roku. Banu Ifran podbili dużą część imperium, ale ich koalicja rozpadła się podczas oblężenia al-Mahdiya. Następnie trzeci kalif fatymidzki przyjął przydomek „al-Mansur”. Po raz kolejny zbudowano nową rezydencję w pobliżu Kairuan z al-Mansuriya . Al-Mansur podbił także pozostałe obszary Sycylii; jednak rządzący Kalbitowie stawali się coraz bardziej niezależni, zwłaszcza po podbiciu Egiptu przez Fatymidów.

Czwartym kalifem fatymidzkim był Abu Tamim al-Muizz (953-975). Od 955 walczył z Berberami i Iberyjskimi Umajjadami na zachodzie. Podbój Afryki Północno-Zachodniej został zakończony w 968 roku, a zawieszenie broni zostało uzgodnione z Bizancjum już w 967 roku. Tak więc Fatymidzi, uwolnieni od wewnętrznych kryzysów w Egipcie i na Półwyspie Arabskim, od 969 roku zdołali podbić imperium Ichschidów i terytoria Abbasydów. Po tymczasowych podbojach w Syrii Fatymidzi przenieśli swoją rezydencję do nowo założonego Kairu . Tunezja ponownie należała do imperium rozciągającego się od Atlantyku po Mekkę i Medynę .

Centrum zależne Fatimid, Ziriden (972 do 1057)

W 972 roku, trzy lata po całkowitym podbiciu regionu, dynastia Fatymidów przeniosła swoją bazę na wschód. W centrum rozrosłego imperium był teraz Egipt, Tunezja znajdowała się na dalekim zachodnim krańcu. Aby zapewnić sobie tam panowanie, kalif Abu Tamim al-Muizz przekazał władzę nad Ifrikiją w ręce Buluggina ibn Ziriego , założyciela dynastii Zirid . Był synem Ziri ibn Manada , głównego sojusznika Fatymidów w Algierii i imiennika dynastii.

Zirydzi stopniowo uzyskiwali niezależność od kalifa Fatymidów, co zakończyło się całkowitym zerwaniem z Fatymidami. Zemścili się za zdradę, wyposażając plemiona Beduinów ( Banū Hilāl i Banū Sulaim ) z Egiptu w tytuły własności na ziemi w Ifrikiji i pozwalając im iść przeciwko Zirydom. Kairuan, stolica Ziridów, została następnie zdobyta i splądrowana po pięciu latach oporu. W 1057 Ziridowie uciekli do Mahdii, podczas gdy zdobywcy ruszyli w kierunku dzisiejszej Algierii. Tam zakończyli rządy Banu Hammad, dynastii, która w 1015 r. uniezależniła się we wschodniej Algierii. Ziridowie następnie przez 90 lat bezskutecznie próbowali odzyskać Sycylię , która była teraz okupowana przez Normanów , i odzyskać część ich dawnego terytorium. Aby wzbogacić się na handlu morskim, przerzucili się na piractwo.

Ta ekstensywna migracja zniszczyła tradycyjną równowagę między koczowniczymi i osiadłymi Berberami i spowodowała mieszanie się populacji. Arab , dotychczas używany tylko miejska elita, a sąd rozpoczął, gdy dialekty berberyjskie wpływać. Odwrotnie, Malikici nawrócili dynastię w dużej mierze według tunezyjskich standardów. Stało się tak głównie za sprawą uczonego Ibn Abi Zayda (922–996), autora Risalah , standardowego dzieła prawoznawstwa Maliki. Zamieszki wybuchły między październikiem 1016 a marcem 1017, w których podobno zginęło 20 000 szyitów.

W tym samym czasie miały miejsce pierwsze ataki ze strony rozwijających się gmin północnych Włoch, przede wszystkim Pizy . Udało mu się zdobyć przyczółek na Korsyce w 1016 i na Sardynii w 1020. W 1034 nastąpił pierwszy atak na terytorium Ziridian, a następnie na Sycylię i Mahdia (1063). Ponadto Bizantyjczycy próbowali odzyskać Sycylię w latach 1038-1043, co udało się Normanom w latach 1061-1091.

Almohadzi (1155 do 1235)

Około 1035 w Mauretanii powstał nowy ruch religijny w ramach Konfederacji Sanhajah pod przywództwem Ibn Yasina . Była to odpowiedź na jednoczesne zagrożenie ze strony Soninke z Ghany na południu i ze strony plemion Berberów z północy, i była pod wpływem idei Kairuan. Byli ścisłymi wyznawcami panującej szkoły prawa Maliki, Sanhajah Mauretanii, zwłaszcza zawoalowanej Lamtunah , utworzyli rodzaj arystokracji z licznymi przywilejami. Przede wszystkim zajmowali wszystkie ważne stanowiska państwowe. Pod panowaniem Jusufa ibn Taszfina podbili Maroko i od 1086 r. znaczną część Półwyspu Iberyjskiego, ich stolicą był założony w 1070 r . Marrakesz . Malkici uczeni prawni często dawali instrukcje urzędnikom państwowym, dzięki czemu zyskali oni znaczną władzę. Przeciwko nim zwróciły się ruchy mistyczne z Hiszpanii i islamskiego Wschodu, z którymi uczeni walczyli przy wsparciu dynastii.

W 1121 Ibn Tūmart , Masmudah Berber z Atlasu Wysokiego, założył odpowiedni, teologicznie ufundowany ruch, Almohads , za który wygrał Masmuda Berber. Domagał się powrotu do Koranu i tradycji (hadisów) oraz przeciw dominacji czterech szkół prawa; jednocześnie sprzeciwiał się dosłownej interpretacji Koranu. Jego następca, Qumiya Berber Abd al-Mumin (1130-1163), zdołał podbić al-Andalus , muzułmańskie dominium na Półwyspie Iberyjskim, w 1148 po podbiciu Fezu w 1146 i Marrakeszu w 1147. W 1149 obalił dynastię Almorawidów w Maroku . Almohadzi podbili imperium Hammadidów w Algierii w 1152 roku, a na koniec imperium Ziridów od 1155 do 1160. Arabizacja Berberów została dodatkowo przyspieszona przez przesiedlenie arabskich plemion Beduinów z Ifrikiji i Trypolitanii do Maroka . Masmudah Berberowie rządzili imperium, ale w przeciwieństwie do swoich poprzedników, mieli mniej jasno określony cel religijny. W tym samym czasie szerzył się sufizm , którego najważniejszym przedstawicielem był Shuʿayb Abu Madyan al-Ghawth († 1197). Na dworze jednak uprawiano nauki. Ibn Ruschd ( Averroes ) napisał tutaj swoją pracę o Arystotelesie .

Kiedy Abd al-Muʾmin uczynił swojego syna swoim następcą w 1154 r., również ubezwłasnowolnił Masmudah i skazał na egzekucję ich czołowych głów. Z kolei rodzina Abū Hafs Umara, późniejszego Hafsidena, otrzymała kilka kluczowych stanowisk. Oznaczało to, że Masmudah początkowo pozbawiono władzy, ale ich opór trwał nadal.

Od pierwszej tercji XII wieku Tunezja była obiektem częstych ataków Normanów z Sycylii i południowych Włoch . W Ifrikiji Almohadzi początkowo prowadzili długotrwałą wojnę partyzancką przeciwko zwolennikom Almorawidów, co zrujnowało gospodarkę we wschodnim i środkowym Maghrebie. Ożywienie gospodarcze sprawiło, że wiek Almohadów przeszedł do historii jako Złoty Wiek Maghrebu , w którym rozwinęły się duże miasta ze wspaniałymi meczetami i pracowali naukowcy, tacy jak Ibn Chaldūn .

Ostatnia faza rządów Almohadów rozpoczęła się, gdy Banu Ghaniyah, który rządził muzułmańską Hiszpanią dla Almorawidów i okupował Baleary w 1148 , podbił Algierię w 1184 i Tunezję w 1203. Chociaż Almohadom udało się je odbić w latach 1205-1207, Muhammad ibn Abi Yusuf Yaqub pozostawił Hafsyda we wschodnim Maghrebie przed powrotem do Marrakeszu . Gdy do władzy doszedł nieletni Jusuf II al-Mustansir (1213-1224), wybuchły nowe konflikty i trwał upadek imperium. W rozwijającej się anarchii na znaczeniu zyskali arabscy ​​Beduini. W 1235 Almohadzi stracili kontrolę nad południem Półwyspu Iberyjskiego, Algierią na rzecz Abdalwadidów i Ifrikiją na rzecz Hafsydów . Ci ostatni również usamodzielnili się formalnie w 1229 roku. Również w Algierii Almohadzi nie byli już w stanie powstrzymać Banu Marin, grupy Zanatah, przed przejściem przez północną Algierię w kierunku Maroka i zajęciem Fezu w 1248 roku . W 1269 wzięli w swoje ręce także Marrakesz. Już w latach trzydziestych XX wieku inna grupa Zanatah podbiła Tlemcen , gdzie rządzili do początku XVI wieku.

Hafsiden (1236-1574)

Jak już kilkakrotnie się zdarzyło, zastępstwo z odpowiedniego wielkiego imperium opierało się na przydzieleniu urzędów potężnej lokalnie rodzinie, która usamodzielniła się i założyła dynastię. Almohadzi przekazali administrację Ifrikijów w ręce Abu Muhammada Abdalwahida . Jego syn Abu Zakariya Yahya I uwolnił swój obszar z Imperium Almohadów w 1228 roku i założył dynastię Hafsydów Berberów lub Amazigh . Dynastia ta rządziła w latach 1236-1574, jednak po śmierci władcy zrezygnowała z planu podporządkowania całego Maghrebu. Stolicę przeniesiono do Tunisu, który szybko się rozwijał dzięki rosnącemu handlowi morskiemu. W 1270 miasto stało się celem wyprawy krzyżowej. To Ludwika IX. Krucjata prowadzona przez Francję nie miała jednak żadnych konsekwencji, gdyż król zmarł w Tunezji 25 sierpnia.

W przeciwieństwie do Almohadów i Almorawidów Hafsydzi znacznie mniej ingerowali w kwestie religijne. Wyposażali swoje miasta w madrasy , „miejsca nauki”, czyli uniwersytety islamskie. Nauczyciele malekici byli odpowiednio wyposażeni, ale nie mogli już ingerować w procesy i decyzje polityczne. Na wsi to sufi kontrolowali publiczne formy kultu oraz wywierali i moderowali wpływy w oparciu o swój autorytet moralny. Plemiona natomiast stopniowo traciły swoje wpływy, chyba że potrafiły utrzymać je w otwartych konfliktach zbrojnych lub o dwór.

Od drugiej połowy XIV wieku Hafsydzi powoli tracili kontrolę nad swoim terytorium i, zwłaszcza po przegranej bitwie pod Kairuan (1348), znaleźli się pod wpływem marokańskich merynidów z Abu Inan Faris . Merinide Abu l-Hasan podbił królestwo Abdalwadidów po sojuszu małżeńskim z Hafsidami i podporządkował wschód Maghrebu i Trypolitanii w latach 1346-1347 . Ze swojej strony, po podboju Algeciras na kontynencie hiszpańskim (naprzeciw Maroka) od 1344 roku, Merinidzi byli pod presją rekonkwisty na Półwyspie Iberyjskim. W 1348 władca Merinidów musiał uciekać z Tunisu po poważnej klęsce. Jego syn Abu Inan ponownie podjął próbę podboju w latach 1356-1357, ale on również podlegał arabskim konfederacjom plemiennym w Tunezji i musiał opuścić kraj równie pospiesznie jak jego ojciec. Jednocześnie to właśnie te plemiona rozdarły kraj między 1348 a 1370 rokiem. W rezultacie jeden rządzący dom mieszkał w Bejaia w Algierii, a drugi w Tunisie. W 1370 Abu l-Abbasowi Ahmadowi II udało się zjednoczyć dwie domeny. Pomimo częstych walk o władzę, stabilność dynastii pozwalała na stały rozwój kultury, której najważniejszym przedstawicielem był Ibn Chaldūn , historyk i polityk urodzony i wykształcony w Tunisie.

W 1384 r. zaraza uderzyła z pełną siłą w Ifrikiję i przyczyniła się do spadku liczby ludności, który jest widoczny już od najazdów Banū Hilal . W 1390 r. arsenał Mahdii zajęła koalicja mocarstw chrześcijańskich, głównie francuskich, angielskich i genueńskich. Ale gałąź Hafsyna rezydująca w Konstantynie była w stanie zapewnić panowanie dynastii. W latach 1424 i 1432 pod Abu Faris zdołali obronić się przed zagrożeniem iberyjskiego królestwa Aragonii . W latach 1450-1494 stolicą wstrząsały waśnie rodzinne, a krajem epidemie dżumy i głód. Niemniej jednak kraj ten osiągnął supremację w zachodnim islamie i zdominował gospodarczo i kulturowo. Rozbudowa rezydencji stołecznej została poszerzona o przedmieście Bardo od 1410 roku. W 1361 Tunis miał około 7 000 posiadłości, w 1516 było ich około 10 000. W tym samym czasie Maurowie i Żydzi zaczęli emigrować z Andaluzji , której ostatnie rządy muzułmańskie zostały podbite przez Hiszpanów w 1492 roku. Pod panowaniem Ferdynanda II i Izabeli I ta ostatnia podbiła miasta Mers-el-Kébir , Oran , Bejaia oraz wyspę u wybrzeży Algieru , a także Trypolis libijski .

Oznaczało to początek zależności od Hiszpanii, która znajdowała się u szczytu w latach 1535-1574. Muley Hasan (Al-Hasan ben Muhammad), wasal Karola V , którego przywrócili Habsburgowie , zemścił się na swoich przeciwnikach za jego obalenie. To popchnęło jego syna Mulay Ahmada sprzymierzeńców w ramiona, aby mógł osłabić i oślepić Mulay Hassan w 1542 roku. Mulay Ahmad został przedstawiony przez Rubensa . 27 lat później również został obalony i musiał uciekać do Hiszpanii.

Ten długi okres politycznej zależności od przeciwników i walk dynastycznych wywołał w Maghrebie kulturową reakcję , która ostatecznie doprowadziła do rządów szeryfów , aktywnie wspieranych przez sufich. Marokańskim Saʿdi udało się wypędzić Portugalczyków do około 1550 roku (Agadir 1541). W tym samym czasie armie osmańskie posuwały się w kierunku Trypolitanii przez Egipt, który podbiły w 1517 roku.

Władcy Hafsydów czuli się zmuszeni do skorzystania z pomocy korsarzy, braci Khaira ad-Din Barbarossy i Arudscha . W swojej rozpaczy Hafsydzi pozwolili korsarzom wykorzystać port La Goulette i wyspę Dżerba jako bazę. Po śmierci Arudsch, jego brat Khair ad-Din Barbarossa wykonany sobie wasalem osmańskiego sułtana i został mianowany przez niego jako Admirał w Imperium Osmańskim . Podbił Tunis w 1534, ale musiał wycofać się z miasta w 1535 po tym, jak zostało zdobyte przez flotę cesarza Karola V po kampanii w Tunisie . Tunis był plądrowany przez trzy dni. Hafsydzi rządzili Tunezją przez cztery dekady, ale byli zależni od Hiszpanii, zanim Osmanowie podbili Tunis w 1574 roku.

Turcy (1574 do 1790 lub 1881)

W 1574 Tunis został ponownie podbity przez Turków. W ten sposób Tunezja stała się prowincją Imperium Osmańskiego. Nowi władcy jednak nie interesowali się Tunezją, a ich znaczenie stale malało kosztem lokalnych władców; w Tunisie stacjonowało tylko 4000 janczarów .

W 1591 doszło do powstania janczarów, w wyniku którego na czele administracji prowincjonalnej stanął Dey . Bey był podporządkowany mu, kto był odpowiedzialny za administrowanie gruntów i podatku kolekcji. Pasza , który był na równi z bejem , miał jedynie za zadanie reprezentować sułtana. W 1612 roku Murad Bey założył dynastię Muradytów , ale o dominację między korsarzami a janczarami toczyły się wielokrotne bitwy.

Działalność morysków, którzy przybyli do Tunezji z południowej Hiszpanii, zapewniła stłumienie wpływów obu grup i osiągnięcie pewnego dobrobytu gospodarczego. Niemniej jednak sumy, które państwa europejskie musiały płacić jako okup za uwolnionych więźniów, nadal miały duże znaczenie.

Rządy bejów lub husainidów (1705-1957)

15 lipca 1705 r. Husain I ibn Ali został bejem Tunisu i założył dynastię Husainidów . Wśród nich Tunezja osiągnęła wysoki stopień niepodległości, choć oficjalnie nadal była prowincją osmańską. Bejowie, którzy powstali pod rządami Deya i obalili go, formalnie rządzili do 1957 roku. Choć uznawali autorytet religijny sułtana za kalifa, Tunezja była politycznie niezależna od Imperium Osmańskiego. Oficjalnie uznali oni Hanafis za autorytet religijny i jedną z czterech islamskich szkół prawa, ale Malikici nadal dominowali nad miastami . Władcy mieli monopol na wiele dóbr w kraju, ale często dochody z nich dzierżawili Żydom. Osmańska presja na Tunezję w końcu osłabła, gdy Trypolitania uzyskała niepodległość pod rządami Karamanlidów w 1711 roku .

W 1756 Ali I al-Husain został obalony przez synów swojego poprzednika. Z pomocą Algierczyków podbili Tunis. Nowym bejem został Muhammad I. ar-Rashid (1756-1759). Za Hammudy al-Husaina (1782-1814) toczyły się bitwy z Wenecją , następnie w latach 1807-1812 toczyła się wojna z Algierią; została zakończona w wyniku mediacji osmańskiej (ratyfikowana w 1821 r.). Francuska kolonizacja Algierii rozpoczęła się w 1830 roku, a Turcy zajęli Tunis w 1835 roku.

Ahmad I. al-Husain , który rządził w latach 1837-1855, zapoczątkował dążenie do modernizacji. Charakteryzowały się reformami, takimi jak zniesienie niewolnictwa i przyjęcie konstytucji. W 1856 r. prawnie zrównano chrześcijan, żydów i muzułmanów. W 1860 roku pierwsza konstytucja w świecie arabskim, choć krótkotrwała. Przedstawicielem Bejów w Paryżu był były niewolnik abchaski Hayreddin Pasza , który otrzymał doskonałe wykształcenie, został zwolniony i został przewodniczącym Rady Najwyższej Tunisu. W 1871 r. powrócił kraj pod zwierzchnictwo sułtana i rozpoczął szereg reform. Został jednak odwołany w 1877 roku i nie został wielkim wezyrem sułtana w Konstantynopolu-Stambule z powodu oporu wewnętrznego, a także w Tunisie.

Francja wykorzystała fakt, że Tunezja była skonsolidowana wewnętrznie, ale słaba zewnętrznie, aby rozszerzyć swoje rządy. Od 1881 do 1883 r. narzuciła krajowi status protektoratu, co było równoznaczne z panowaniem pośrednim przy zachowaniu bejów.

Bankructwo narodowe, protektorat francuski (1881-1956)

Trudności gospodarcze zmusiły rząd do ogłoszenia bankructwa w 1869 roku i powołania międzynarodowej brytyjsko-francusko-włoskiej komisji finansowej. Francja postawiła na neutralność Wielkiej Brytanii, która chciała uniemożliwić Włochom przejęcie kontroli nad drogą morską przez Kanał Sueski , a także na to, że kanclerz Niemiec Bismarck chciał odwrócić uwagę Francji od kwestii alzacko-lotaryńskiej .

W połowie 1878 r. w Berlinie spotkali się przedstawiciele głównych mocarstw europejskich, a więc Cesarstwa Niemieckiego, Austro-Węgier, Francji, Wielkiej Brytanii, Włoch i Rosji oraz Imperium Osmańskiego. Na tym spotkaniu Kongresu Berlińskiego Wielka Brytania zadeklarowała gotowość do zaakceptowania francuskiego przejęcia Tunezji, aby mieć szansę na przejęcie Cypru bez francuskiej ingerencji. To z kolei zostało zaakceptowane przez Turków, aby zapobiec interwencji wielkich mocarstw na rzecz rosyjskich roszczeń ekspansji i ewentualnych dalszych strat terytorialnych.

Najazdy szabrowników z Kroumirie do Algierii, która od 1830 roku była Francuzami, dały premierowi Francji Jules Ferry pretekst do aneksji Tunezji. W kwietniu 1881 r. wojska francuskie najechały Tunezję i w ciągu trzech tygodni zdobyły kraj. 12 maja 1881 r. Bej Muhammad III. Al-Husain zmuszony do podpisania traktatu Bardo . Powstania Mansour Houch wokół Kairuan i Sfax kilka miesięcy później zostały stłumione. Traktat z La Marsa z 8 czerwca 1883 r. przyznał Francji daleko idące uprawnienia w polityce zagranicznej, wojennej i wewnętrznej Tunezji. Francja włączyła kraj do swojego imperium kolonialnego, a następnie reprezentowała Tunezję w polityce zagranicznej. Bej musiał oddać niemal całą swoją władzę prezesowi generalnemu . Powstały banki i firmy, powiększono obszar rolniczy, aw 1885 r. w regionie Seldja odkryto znaczne złoża fosforanów . Po wybudowaniu niektórych linii kolejowych (patrz Historia kolei w Tunezji ) rozpoczęto wydobycie fosforanów i rudy żelaza. Wprowadzono dwujęzyczny system edukacji.

W 1907 francuski wykształcony Jeunes Tunisiens zwrócił się przeciwko francuskim rządom kolonialnym. Były cztery powstania, z których pierwsze rozpoczęło się w 1915 pod przewodnictwem Mohameda Daghbaji (został stracony w 1924). W 1920 r. powstała Destour, czyli Partia Konstytucyjna, aw 1934 r. partia Neo Destour pod dowództwem Habiba Bourguiby .

W 1930 Tahar Haddad (1899–1935) bronił się w swojej pracy na temat kobiet i szariatu (al-Tahir Haddad: Imra'atunā fi al-sharī'a wa-al-mujtama , 1930) przed tym, co uważał za złe interpretacja Koranu, która zabrania ucisku kobiet. Wezwał do zakazu zakrywania całego ciała, obrazy i poligynii oraz wszelkich zwyczajów, które były przyczyną zacofania kraju w tamtym czasie. Zaapelował również o edukację i szkolenie dziewcząt oraz ochronę przed przymusowym małżeństwem.

Holokaust i II wojna światowa

Francja przygotowywała się do wojny w Tunezji budując twierdze. Tak więc w latach 1936-1939 utworzono linię Mareth przeciwko włoskiej Libii. Początkowo jednak, po zajęciu reszty Francji przez Niemcy, Tunezja została poddana reżimowi Vichy , który 3 października 1940 r. nadał tamtejszym Żydom nowy statut. Od 30 listopada byli stopniowo wyłączani z życia publicznego. Żydowskim lekarzom zabroniono leczenia nieżydowskich pacjentów, ich organizacje rozwiązano, ich prasę stłumiono - tylko Le Petit Matin mógł kontynuować, oznaczony jako żydowska gazeta. Potem nastąpiła konfiskata ich mienia i mienia, ale lokalna administracja opóźniła realizację. 123 z 425 zarejestrowanych lekarzy w kraju było Żydami. Ich liczba została ograniczona do maksymalnie 5%, tak że około 100 z nich straciło licencję na wykonywanie zawodu lekarza; później, po protestach, pozwolono im leczyć tylko Żydów.

22 października 1942 r. Rzym zażądał oszczędzenia włoskich Żydów, często kupców z Livorno , zwanych Grana , w przeciwieństwie do Twansa . Od XIX wieku rozróżnia się dwie główne grupy Twansów, uważanych za tubylców i używających hebrajskiego jako języka liturgii, którzy zapisali swój mocno arabski język w hebrajskim alfabecie. Natomiast Granowie zostali podzieleni na dwie grupy: „starych Livorńczyków” i „młodych”. Ci pierwsi początkowo prowadzili swoje księgi rachunkowe w języku portugalskim, ale zostali mocno zarabizowani i zitalianizowani. Młodzi Livorczycy uczyli się także francuskiego i wnosili do grupy „starych” silne włoskie impulsy kulturowe.

Oprócz Żydów w Tunezji było od 96 000 do 120 000 Włochów oraz 13 000 Maltańczyków. Moncef Bey , który wstąpił na tron ​​19 czerwca 1942 roku, nie był w żaden sposób zainteresowany wzniecaniem konfliktów etnicznych, które dotarły również do Tunezji w wyniku konfliktu palestyńskiego . Raczej był podejrzliwy wobec tych, którzy przyjęli obywatelstwo francuskie.

9 listopada 1942 r. wojska niemieckie i włoskie wkroczyły do ​​Tunezji, a tydzień później odniosły zwycięstwo w bitwie pod Medjez-el-Bab. To całkowicie zmieniło sytuację w kraju. Generał Walther Nehring, jako dowódca Tunezji, nałożył grzywnę w wysokości 20 milionów franków na społeczność żydowską, ponieważ „ międzynarodowy judaizm ” był odpowiedzialny za desant anglo-amerykański w Afryce Północnej. Pozwolił ludności żydowskiej wykonywać pracę przymusową przy budowie fortyfikacji, niezgodnie z prawem międzynarodowym . 6 grudnia 1942 r. utworzono Service du travail obligatoire , która była odpowiedzialna za pracę przymusową. Rudolf Rahn uznał „ rozwiązanie kwestii żydowskiej ” za swoją odpowiedzialność za niemieckie MSZ . Powstał system obozów pracy zorganizowany przez Theo Saevecke . W ciągu sześciu miesięcy zginęło ponad 2500 Żydów, w egzekucjach brał też udział Wehrmacht. Nie było już masowych mordów tylko z powodu odmiennych interesów Vichy, Włoch i kierownictwa Korpusu Afrykańskiego.

W kampanii tunezyjskiej alianci pokonali niemieckich okupantów. To zakończyło kampanię w Afryce , która trwała od 9 września 1940 do 13 maja 1943. Zaczął od walk włosko-brytyjskich na granicy libijsko-egipskiej, w których wojska niemieckie interweniowały po stronie Włochów.

Walka o niepodległość (około 1911 do 1956)

W 1907 Béchir Sfar, Ali Bach Hamba i Abdeljelil Zaouche założyli reformistyczny ruch intelektualny Jeunes Tunisia . Swoją organizacyjną siłę pokazała w aferze Djellaza w 1911 r. iw bojkocie tramwaju w Tunisie w 1912 r. Od 1914 do 1921 r. Tunezja znajdowała się w stanie wyjątkowym, w którym ograniczano wolność prasy. Pod koniec I wojny światowej grupa skupiona wokół Abdelaziza Thâalbiego założyła partię Destur . Po założeniu 4 czerwca 1920 r. ogłosił program ośmiopunktowy. Prawnik Habib Bourguiba , który w czasopismach zaatakował reżim protektoratu, założył w 1932 r. magazyn L'Action Tunisienne wraz z Taharem Sfarem , Mahmoudem Materim i Bahri Guigą , które poza niezależnością opowiadały się również za sekularyzmem . Stanowisko to doprowadziło do rozłamu partii Destour na zjeździe Ksar Hellal 2 marca 1934 roku. Skrzydło islamistyczne pozostało przy starej nazwie Destour , skrzydło modernistyczne i świeckie nosiło nazwę Néo-Destour . Założył sobie organizację opartą na modelu europejskich partii socjalistycznych.

Po niepowodzeniu negocjacji z rządem Leona Bluma w 1937 roku wybuchły krwawe incydenty , których kulminacją były zamieszki w kwietniu 1938 roku . Ich stłumienie doprowadziło Néo-Destour do przeniesienia walki do podziemia. W 1940 r. reżim Vichy dokonał ekstradycji Bourguiby do Włoch na prośbę Mussoliniego . Jednak 8 sierpnia 1942 r. Bourguiba wezwał do wsparcia aliantów . Kampanii Aliantów w Tunezji zmuszony Axis siły do poddania się w dniu 11 maja 1943 roku w Cape Bon .

Po zakończeniu II wojny światowej odbyły się negocjacje z rządem francuskim, a Robert Schuman w 1950 r. wskazał na stopniową niepodległość Tunezji; Jednak spory nacjonalistyczne doprowadziły do ​​fiaska tych negocjacji w 1951 roku.

Po przybyciu nowego prezesa generalnego Jeana de Hauteclocque 13 stycznia 1952 r. i aresztowaniu 150 członków Destour 18 stycznia rozpoczęło się zbrojne powstanie. Po zabójstwie związkowca Farhata Hacheda przez kolonialną ekstremistyczną organizację La Main Rouge miały miejsce wiece, zamieszki, strajki i akty sabotażu. Francja zmobilizowała 70 000 żołnierzy, aby opanować tunezyjskie grupy partyzanckie. Dopiero zapewnienie autonomii wewnętrznej przez Pierre Mendès France 31 lipca 1954 r. rozbroiło sytuację. 3 lipca 1955 r. premier Tunezji Tahar Ben Ammar i jego francuski odpowiednik Edgar Faure podpisali traktaty francusko-tunezyjskie. Zostali zaakceptowani przez Kongres Neo-Destour 15 listopada w Sfax . 20 marca 1956 r. Francja uznała niepodległość Tunezji, utrzymując nadal bazę wojskową w Bizercie . Paryż chciał skoncentrować swoje siły w Algierii, gdzie wojna trwająca od 1954 do 1962 r. uległa eskalacji. Według oficjalnych danych zginęło w nim 17 459 francuskich żołnierzy, rebelianci oszacowali swoje straty na 300 000, a szacunki sięgają nawet dwóch milionów zgonów. 90% z ponad miliona francuskich osadników opuściło kraj.

Niepodległość (1956), rząd Bourguiba (do 1987)

25 marca 1956 r . wybrano konstytucyjne zgromadzenie narodowe . Néo-Destour zdobył wszystkie miejsca. Bourguiba objął przewodnictwo w parlamencie, 11 kwietnia został ogłoszony premierem. Aktywne i bierne prawo wyborcze kobiet zostało wprowadzone 1 czerwca 1959 r. Na podstawie zarządzenia kobiety po raz pierwszy skorzystały z prawa do głosowania i kandydowania w wyborach do rad miejskich w maju 1957 r.

13 sierpnia uchwalono ustawę o stanie cywilnym , 25 lipca 1957 zniesiono monarchię, a Tunezja stała się republiką . Król Lamine Bey , ostatni władca dynastii Husainidów , która rządziła Tunezją od 1705 roku , zostaje zdetronizowany. Bourguiba został wybrany pierwszym prezydentem Republiki Tunezji 8 listopada 1959 roku.

W dniu 8 lutego 1958 roku, w samym środku algierskiej wojny płaszczyzn francuskich sił zbrojnych zbombardowany tunezyjskiej wioskę Sakiet Sidi Youssef ( bombardowanie Sakiet Sidi Youssef ). W ataku zginęło ponad 70 mieszkańców, a 130 zostało rannych. W 1961 Tunezja zażądała zwrotu bazy wojskowej Bizerta. Wybuchła wojna ( kryzys Bizerta ), która według najniższych danych kosztowała 632, po najwyższych 5000 Tunezyjczyków i 24 lub 27 Francuzów. Baza została zwrócona 15 października 1963 r.

Po zabójstwie Salaha Ben Youssefa, najważniejszego działacza opozycji od 1955 roku, oraz delegalizacji Partii Komunistycznej w dniu 8 stycznia 1963 roku, Republika Tunezji stała się państwem jednopartyjnym kierowanym przez Neo-Destour. W marcu Ahmed Ben Salah zainicjował politykę socjalistyczną iw dużej mierze znacjonalizował tunezyjską gospodarkę. W 1969 Ben Salah został zwolniony po zamieszkach związanych z kolektywizacją rolnictwa. Tunezja i Libia miały zostać zjednoczone w 1974 roku pod nazwą Arabska Republika Islamska ; ten projekt został wkrótce odrzucony.

Skazanie Ben Salaha na wieloletnie więzienie zapoczątkowało okres, w którym przewagę zyskało liberalne skrzydło kierowane przez Ahmeda Mestiri z partii przemianowanej obecnie na PSD . Bourguiba został dożywotnim prezydentem w 1975 roku, federacja związków zawodowych UGTT uzyskała pewną autonomię podczas rządów Hédi Nouira , a Liga Praw Człowieka została założona w 1977 roku.

Na początku lat osiemdziesiątych kraj popadł w kryzys polityczny i społeczny, którego przyczyn można szukać w nepotyzmie i korupcji , w paraliżu państwa wobec pogarszającego się stanu zdrowia Bourguiby iw walkach o sukcesję. W 1981 r. częściowe przywrócenie systemu pluralistycznego wzbudziło nadzieje, ale zostały one już zniszczone przez oszustwa wyborcze w listopadzie tego samego roku. Krwawe stłumienie zamieszek chlebowych w grudniu 1983 r., ponowna destabilizacja UGTT i aresztowanie jej przewodniczącego Habiba Achoura przyczyniły się do obalenia prezydenta i wzrostu islamizmu .

Rząd Ben Alego (1987 do 2011)

7 listopada 1987 r. premier Zine el-Abidine Ben Ali usunął prezydenta z urzędu na podstawie jego starości. W grudniu Ben Ali zwolnił sześciu z dziewięciu członków Biura Politycznego rządzącej Parti Socialiste Destourien (PSD) i zastąpił ich powiernikami. Pod koniec 1987 roku zwolniono 2500 więźniów, w tym 600 islamskich fundamentalistów. W polityce zagranicznej Ben Ali postawił na ściślejszą współpracę z państwami Maghrebu i wznowił zerwane w 1985 r. stosunki dyplomatyczne z Libią.

Ben Ali został wybrany 2 kwietnia 1989 r. z 99,27% głosów. Walczył z radykalnym islamizmem; Ennahda partia politycznie wykluczone, dziesiątki tysięcy islamistów zostali aresztowani i skazani na kary więzienia. Reżim ograniczył prawa obywatelskie i rozszerzył ten instrument o radykalnych islamistów. W 1988 roku świeccy opozycjoniści założyli Pacte national, platformę mającą na celu demokratyzację reżimu.

W wyborach prezydenckich 1994 Ben Ali został ponownie wybrany z 99,91% głosów, a także wygrał wybory 24 października 1999 . Nowelizacja konstytucji z 2002 roku zwiększyła władzę prezydenta. 21 kwietnia 2002 r. doszło do poważnego ataku na synagogę El Ghriba , w którym zginęło 21 turystów, w tym 14 z Niemiec. Około 30 innych osób zostało rannych, niektóre poważnie.

W 1995 Ben Ali podpisał umowę o wolnym handlu z Unią Europejską. Tunezja jest z nim związana od 2008 roku.

Podczas rządów Ben Alego populacja, która potroiła się do ponad 10 milionów w latach 1956-2010, nadal rosła, choć w wolniejszym tempie, tak że długoterminowy trend przekształcania lasów w obszary rolnicze znacznie przyspieszył. W 1922 roku pod rolnictwo wykorzystywano tylko około 12 000 km² terytorium kraju, w 2000 roku było to już 50 000 km². W rezultacie Tunezja straciła 60% powierzchni lasów w latach 1940-2000, co z kolei doprowadziło do zdziesiątkowania dzikich populacji. Do roku 2007/11 roczny przyrost ludności spadł do 1,0%.

Obalenie Ben Alego i przemiany polityczne

Mohamed Bouazizi , 26-letni warzywniak, zmarł 4 stycznia 2011 r. w wyniku samospalenia przeprowadzonego 17 grudnia 2010 r. w proteście przeciwko samowolnemu nadużyciom władz . Na wiecach protestacyjnych wkrótce pojawiły się żądania wolności prasy i wolności słowa, zmieszane z krytyką korupcji i cenzury, kleptokracji w pobliżu Ben Alego.

W styczniu 2011 r. rząd nałożył godzinę policyjną na stolicę i niektóre przedmieścia. Prezydent Ben Ali odpowiedział na jaśminową rewolucję , nazwaną tak od miejsca na południe od Hammametu , ogłaszając stan wyjątkowy . Chociaż ogłosił nowe wybory, uciekł z kraju 14 stycznia 2011 r.

Rada Konstytucyjna przekazała obowiązki urzędu przewodniczącemu parlamentu Fouadowi Mebazaa na okres przejściowy po tym, jak przez krótki czas kierował nimi premier Mohamed Ghannouchi . Rząd przejściowy utworzony pod rządami Ghannouchiego ogłosił wolność prasy i uwolnienie wszystkich więźniów politycznych. 3 lutego tymczasowy prezydent Mebazaâ ogłosił wybory do zgromadzenia ustawodawczego , które, jak mówiono, zapoczątkuje ostateczne zerwanie z systemem Ben Alego.

W wyborach do Konstytuanty odbyła się 23 października 2011 roku i były to pierwsze wolne wybory w Tunezji. Większość głosów zostały otrzymane przez Ennahda partii, która jest uważana za umiarkowaną islamistów . Zadaniem wybieranego na rok zgromadzenia jest zorganizowanie wyborów prezydenckich i parlamentarnych. Do tego czasu nowym tymczasowym prezydentem został Moncef Marzouki . Do czasu opracowania ostatecznej konstytucji głosowano nad konstytucją przejściową, wokół której bardziej świeckiej, neutralnej religijnie, umiarkowanej orientacji islamistycznej lub salafickiej spory zaostrzyły się na początku 2012 roku.

Rząd partii Ennahda został ostro skrytykowany i pociągnięty do odpowiedzialności za zabójstwo dwóch polityków opozycji. Niestabilna sytuacja zaowocowała kompromisem między rządem a opozycją za pośrednictwem związków zawodowych: utworzono rząd przejściowy i odbyły się nowe wybory w 2014 roku. Al-Badżi Ka'id as-Sibsi , który zmarł w 2019 roku w biurze , wygrał w wyborach prezydenckich w listopadzie / grudniu 2014 ; świecka partia Nidaa Tounes , do którego należał Essebsi , wygrała wybory parlamentarne w październiku 2014 r .

literatura

Przegląd działa

• Amy McKenna (red.): Historia Afryki Północnej. Rosen Publishing Group, Nowy Jork 2010. ISBN 978-1-61530-397-7
• Paul Sebag : Tunis. Histoire d'une ville. L'Harmattan, Paryż 2000, ISBN 2-7384-6610-9
• Paul Sebag: Histoire des Juifs de Tunisie. Des origines à nos jours. L'Harmattan, Paryż 1991. ISBN 978-2-7384-1027-6
• Harry H. Johnston: Historia kolonizacji Afryki przez obce rasy . Cambridge University Press, Cambridge 2011. ISBN 978-0-521-23128-2

Prehistoria i wczesna historia

• Clémentine Gutron: L'archéologie en Tunisie (XIXe-XXe siècles). Jeux généalogiques sur l'Antiquité. Paryż / Tunis 2010. ISBN 978-2-8111-0396-5
• Katherine E. Hoffman, Susan Gilson Miller: Berberowie i inni. Poza plemieniem i narodem w Maghrib. Indiana University Press, 2010. ISBN 978-0-253-22200-8
• Heinz Günter Horn , Christoph B. Rüger : Numider. Jeźdźcy i królowie na północ od Sahary. Katalog wystawy Rheinisches Landesmuseum Bonn , Nadrenia, Kolonia 1979, ISBN 3-7927-0498-6 (Sztuka i starożytność nad Renem 96) .
• Dexter Hoyos: Towarzysz wojen punickich. John Wiley & Sons, Oxford et al. 2011. ISBN 978-1-4051-7600-2
• Werner Huss : Historia Kartagińczyków . CH Beck, Monachium 1985.
• Gerald Schuster: Beduini w prehistorii Tunezji. „Inwazja” Banu Hilal i jej następstwa. Schwarz, Berlin 2006. ISBN 978-3-87997-330-9

Rzym, Wandale, Bizancjum

• Helmut Castritius : Wandale . Etapy poszukiwania wskazówek. Kohlhammer-Urban, Stuttgart 2007 (ze s. 76). ISBN 978-3-17-018870-9
• François Baratte: Rzymianie w Tunezji i Libii. Afryka Północna w czasach rzymskich. Ilustrowane książki Zaberna o archeologii, Darmstadt / Mainz 2012, ISBN 978-3-8053-4459-3
• Leslie Dossey: Chłop i Imperium w chrześcijańskiej Afryce Północnej. University of California Press, Berkeley-Los Angeles-Londyn 2010. ISBN 978-0-520-25439-8
• Abdelmajid Ennabli (red.): Pour sauver Carthage: eksploracja i konserwacja de la cité punique, rzymska i bizantyjska. Paryż / Tunis 1992, ISBN 92-3-202782-8
• Charles-André Julien : Histoire de l'Afrique du Nord: Tunezja, Algieria, Maroc des origines à la conquête arabe (647 ap. J.-C.). Payot, Paryż 1961.
• Walter Emil Kaegi: Ekspansja muzułmańska i upadek bizantyński w Afryce Północnej. Cambridge University Press, Cambridge i in. 2010. ISBN 978-0-521-19677-2
• Dennis P. Kehoe: Ekonomia Rolnictwa na rzymskich posiadłościach cesarskich w Afryce Północnej , Habil., Vandenhoeck & Ruprecht, Getynga 1988. ISBN 978-3-525-25188-1
• Anna Leone: Zmiana krajobrazu miast w Afryce Północnej od późnej starożytności do arabskiego podboju. Edipuglia, Bari 2007. ISBN 978-88-7228-498-8
• Claude Lepelley: Afryka . W: Ders.: Rzym i Imperium w epoce cesarskiej 44 pne - 260 ne Regiony imperium. de Gruyter, Berlin / Nowy Jork 2001, s. 79–120. ISBN 978-3-598-77449-2
• E. Lennox Manton: Rzymska Afryka Północna. Trafalgar Square, Londyn 1988, ISBN 978-1-85264-007-1
• Georges Tirologos (red.): L'Afrique du Nord antyczny. Cultures et paysages, Colloque de Nantes - maj 1996 , Presses Univ. Franche-Comté, 1999. ISBN 978-2-913322-47-9
• Christian Witschel: O sytuacji w Afryce rzymskiej w III wieku w: Klaus-Peter Johne, Thomas Gerhardt, Udo Hartmann (red.): Deleto paene imperio Romano. Procesy transformacyjne Cesarstwa Rzymskiego w III wieku i ich recepcja w czasach nowożytnych. Steiner, Stuttgart 2006, s. 145-221. ISBN 978-3-515-08941-8

Dynastie i mniejszości muzułmańskie, Osmanowie

• Mohamed Talbi : L'Émirat aghlabide. 184-296 / 800-909. Historia polityczna. Paryż 1966.
• Emily Benichou Gottreich, Daniel J. Schroeter (red.): Kultura i społeczeństwo żydowskie w Afryce Północnej. Indiana University Press, Bloomington 2011. ISBN 978-0-253-22225-1
• Ramzi Rouighi: Powstawanie śródziemnomorskich emiratów . Ifrīqiya i jego Andaluza, 1200-1400. University of Pennsylvania Press, Filadelfia 2011. ISBN 978-0-8122-4310-9
• Pierre Grandchamp: Étude d'histoire tunisienne XVIIe-XXe siècle. Paryż 1966.
• Néji Djelloul: Les fortifications cotières ottomans de la Régence de Tunis. Fondation Temimi pour la Recherche Scientifique et l'Information, Zaghouan 1995.
• Daniel Panzac: Barbary korsarze. Koniec legendy 1800-1820. Brill, Leiden 2005. ISBN 978-90-04-12594-0
• Bice Salama: L'insurrection de 1864 w Tunezji. Tunis 1967.
• Salvatore Speziale: Oltre la peste. Sanità, popolazione e società w Tunezji e nel Maghreb (XVIII-XX secolo). Pellegrini Editore, Cosenza 1997. ISBN 978-88-8101-040-0
• Robert Brunschvig: La Berberie orientale sous les Hafsides des origines à la fin du XVe siècle , 2 tomy, Paryż 1940, 1947.

Niedawna historia

• Laurent Fourchard, Marie-Emmanuelle Pommerolle: Politique Africaine. La Tunisie w rewolucji? , Paryż 2011, s. 23-67. ISBN 978-2-8111-3353-5

linki internetowe

• Afryka Północna , Encyklopedia Britannica
• Bibliographie du Maghreb antyczna i médiéval

dokumentów potwierdzających