Kolegium Św

Kolegium Św
Stara brama kolegium St. Blasien
Stara brama kolegium St. Blasien
rodzaj szkoły Szkoła średnia ze szkołą z internatem
założenie 1596
miejsce Św
kraj Badenia-Wirtembergia
Kraj Niemcy
Współrzędne 47 ° 45 '36 "  N , 8 ° 7' 48"  E Współrzędne: 47 ° 45 '36 "  N , 8 ° 7' 48"  E
nośnik Zakon jezuitów
student około 840
Nauczyciele około 90
zarządzanie Hans-Martin Rieder SJ dyrektor uczelni, Michael Becker dyrektor szkoły, Marco Hubrig SJ dyrektor szkoły z internatem
Stronie internetowej kolleg-st-blasien.de

College of St. Blaise jest uznanym w kraju i od jezuitów -run szkoły z internatem obiektów w południowym Schwarzwaldzie . W roku szkolnym 2020/21 w St. Blasien College będzie uczyć się około 840 uczniów, w tym około 230 studentów wewnętrznych.

Szkoła została założona w 1596 r., kiedy powstała szkoła we Fryburgu w Szwajcarii, która przeniosła się do Feldkirch ( Vorarlberg ) w 1856 r. i wreszcie do St. Blasien w 1934 r., do budynku byłego klasztoru benedyktynów St. Blasien . Szkoła została zamknięta przez narodowych socjalistów w 1939 r. i ponownie otwarta w 1946 r. po zakończeniu II wojny światowej .

historia

Założona przez Petrusa Canisiusa w 1596 roku we Freiburgu im Üechtland

Historia szkoły zaczyna się we Freiburgu im Üechtland. To tam pierwszy niemiecki jezuita Petrus Canisius założył w Sankt Blasien kolegium, którego burzliwa historia na razie dobiegła końca. Chociaż początkowo niewielki zakon jezuitów, założony przez Ignacego von Loyola w 1540 roku , początkowo nie interesował się budową szkół, ponieważ wymagałoby to zbyt wielu członków zakonu jako nauczycieli, jezuici szybko odkryli, że ich motto „Omnia ad maiorem Dei gloriam ”(„Wszystko na większą chwałę Bożą ”) mogłoby być realizowane poprzez kształcenie młodych ludzi, ponieważ zasady wiary mogą być tutaj przekazywane bardzo wcześnie w życiu młodych wierzących. Zakon jezuitów był - ze względu na bezwarunkowe posłuszeństwo Papieżowi - początkowo jako uniwersalna "armia" Papieża. Zakon był również bardzo aktywny w kontrreformacji i postrzegał szkoły jako ważną dziedzinę umacniania katolickiego światopoglądu przeciwko protestanckim „ heretykom ”.

Pod koniec 16 wieku, Petrus Canisius, pierwszy Prowincjał Prowincji Górny niemieckiego Zakonu, założony w St. Michael College w Fryburgu w Szwajcarii , po uczelni w Ingolstadt , Augsburg , Monachium i Innsbruck . W 1596 roku kolegium to stało się pełnym liceum, w 1597 zmarł we Fryburgu Petrus Canisius.

W 1773 roku zakon jezuitów został uchylony przez papieża Klemensa XIV ; tym zakończyła się działalność dydaktyczna we Fryburgu.

Po ponownym zatwierdzeniu zakonu przez papieża Piusa VII w 1814 r. nauczanie w Kolegium św. Michała zostało wznowione w 1827 r. Zaledwie 20 lat później, w 1847 roku, obecnie francusko-niemiecki kolegium został wypędzony ze Szwajcarii po napięciach na tle religijnym w wyniku wojny Sonderbund ; W szwajcarskiej konstytucji z 1848 r. jezuitom zabroniono nawet prowadzenia jakiejkolwiek działalności w Szwajcarii. Dopiero w 1973 r. rozporządzenie to zostało uchylone.

Stella Matutina Feldkirch 1856

Stella Matutina w Feldkirch

W 1649 r. na prośbę ówczesnego księcia-biskupa Chur Johanna Flugi von Aspermont , miasto Feldkirch w austriackiej prowincji Vorarlberg otrzymało stację misyjną z dwoma ojcami jezuitami, która została rozbudowana do szkoły jezuickiej z 150 uczniami. w następnym roku i został nazwany „Collegium Societatis Jesu Veldkirchy, Patronus S. Nicolaus ”istniał z powodzeniem do 10 listopada 1773 r., Kiedy zakon został zniesiony.

W 1856 r. P. Clemens Faller SJ, były student college'u we Fryburgu, ponownie otworzył stare kolegium w Feldkirch w nowo wybudowanym, ale nieużywanym koszarach pod nazwą Stella Matutina (Morgenstern). Lokalizacja ta okazała się korzystna: Zróżnicowaną kulturowo, początkowo około 250 młodych studentów z Niemiec, terenów monarchii habsburskiej, ale także z Francji, Wielkiej Brytanii i Ameryki uczyło tam 27 jezuitów i innych świeckich. Osiedlenie się we Francji czy Niemczech nie byłoby już możliwe od 1872 r., ponieważ prawo jezuickie, które obowiązywało do 1917 r., zakazywało zakonowi wszelkiej działalności. Szkoła była szkołą państwową pod kierownictwem jezuitów do 1868 r., aż po cofnięciu zgody państwowej przy wsparciu rodziców niemieckich, szkoła mogła nadal działać prywatnie. W 1898 roku szkoła została uznana za gimnazjum austriackie. Pierwszej wojny światowej ograniczył ponadnarodowego charakteru szkoły do Austrii, Niemiec i Szwajcarii. W 1930 Stella została uznana za niemiecką szkołę za granicą. W 1931 roku w Feldkirch uczyło się prawie 500 uczniów.

Niemieccy studenci Stella Matutina zostały doprowadzone do wielkiego ucisku przez zakazu jeden tysięcy znaków , ustawa z dnia 27 maja hitlerowskiej, 1933. Zgodnie z tym, wszyscy członkowie Rzeszy Niemieckiej musieli zapłacić 1000 marek przed podróżą do Austrii. Ta ustawa państwa narodowosocjalistycznego poważnie zagrażała niemieckim uczniom pozostającym w austriackiej Stelli, ponieważ niemieccy rodzice mieli trudności z wypłatą emerytury. Ponadto coraz bardziej wątpliwe było, czy rodzice będą mogli w przyszłości pozwolić swoim dzieciom w wieku szkolnym na naukę za granicą. Ostatecznie presja finansowa i polityczna spowodowała, że ​​niemieccy studenci przenieśli się do południowego Schwarzwaldu. 20 marca 1934 roku 240 niemieckich chłopców i wielu ich nauczycieli i wychowawców, w tym profesor P. Alois Grimm , prefekt P. Alfred Delp i dyrektor szkoły P. Otto Faller , pożegnało Feldkirch.

Nowe otwarcie w St. Blasien w 1934 roku

Katedra św. Blasien

Klasztor, o którym po raz pierwszy wspomniano w dokumencie z IX wieku i który prawdopodobnie uzyskał niepodległość około XI wieku, był uważany za jeden z najważniejszych klasztorów reformowanych w Szwabii i miał wpływ na wiele innych klasztorów aż do XII wieku. Następnie zakonnicy poświęcili się rozbudowie swojego panowania dworskiego, które osiągnęło największy rozmach w XIV i XV wieku. Obecny klasztor Górnej Austrii, który nie uległ wpływom reformacji , w 1768 roku doznał poważnych zniszczeń pożarowych. Francuski architekt Pierre Michel d'Ixnard zbudował kopułę za panowania opata Martina Gerberta w latach 1768-1781.

Na początku XIX wieku mnisi z St. Blasien opiekowali się 20 000 dusz, prowadzili liczne szkoły podstawowe, apteki, system bankowy dla drobnych rolników oraz prowadzili trzy szkoły średnie w St. Blasien, Konstancja i klasztor Syjon w Klingnau . Niektórzy pracowali jako znani naukowcy mający powiązania z uniwersytetami w kraju i za granicą. Wszystko to zostało zakwestionowane przez groźbę sekularyzacji .

Sekularyzacja klasztoru św. Blasien była więc kontrowersyjna. Schleich donosi o próbach na wiosnę 1806 roku, aby klasztory św. Blasien i św. Piotra mogły istnieć razem „w sposób odpowiedni do czasu”. Po ich niepowodzeniu sekularyzacja nastąpiła jesienią 1806 r. Następnie w poprzednim klasztornym budynku mieściła się fabryka maszyn i przędzalnia , która w 1932 r. została zlikwidowana , aż w 1934 r. zakon jezuitów wznowił działalność szkolną, która miała został opuszczony w St. Blasien w 1806 roku.

W Wielkanoc 1934 r. - po rozmowach z poprzednimi mieszkańcami, pracownikami mieszczącej się w budynku fabryki - rozpoczęły się lekcje niemieckich uczniów w budynkach dawnego opactwa benedyktynów St. Blasien . Ponieważ niemiecki wydział w Feldkirch osiągnął już „uznanie za niemiecką szkołę za granicą” w 1924 r., model szkoły St. Blasier zasadniczo odpowiadał modelowi praktykowanemu w Feldkirch. Jednak życie kierownika uczelni było coraz trudniejsze: uczelnia była zmartwiona i niepewna. Nie zawsze można było całkowicie polegać na wszystkich uczniach. Mogło się zdarzyć, że po korytarzach maszerowały osoby śpiewające antyjezuickie pieśni nazistowskie. Niektórzy rodzice poczuli się niepewnie. Nie można było do nich pisać, ponieważ korespondencja była w dużej mierze kontrolowana. Coraz ostrzejsze restrykcje dla maturzystów, którzy muszą zdawać maturę nie tylko w innej szkole (uczelnia została tylko zatwierdzona, nie została oficjalnie uznana), ale także w ich rodzinnym rejonie, zagrażały istnieniu uczelni już w połowie lat 30. XX wieku. zwłaszcza Na przykład dzieci urzędników państwowych miały zakaz wstępu do kolegium przez państwo od 1938 roku.

Duchowość maryjna i zgromadzenie maryjne

W tych trudnych latach kolegium lubiło schronić się w nabożeństwie do Maryi . Tak więc Ojciec Dold głosił w 1935 roku:

„Jeżeli nadal będziesz mógł ją wykorzystać, tę cudowną matkę, uważaj, życie, które przed tobą jest prawdopodobnie nie jest takie łatwe, pomimo rodzącej się potęgi i wielkości naszej ojczyzny. Cudowna mama powinna pokazać ci wejście w życie, [...] powinna zabezpieczyć twoje wyjście z życia, prędzej czy później nadejdzie.”

- Dold 1954, s. 7.

Od Ignacego Loyoli orientacja duchowa kolegiów jezuickich była zawsze silnie maryjna. Szczególnie popularne były święta maryjne, aw maju prawie codziennie odbywały się majowe nabożeństwa do Matki Bożej . Chłopcom zaprezentowano to jako okazję, by zabrać swoje zmartwienia, nadzieje, problemy, lęki i tęsknotę za domem. Powinni mieć dom, jeśli kiedykolwiek poczują się bezdomni na studiach. Od 1935 r. Kolegium św. Blasien ma swój własny wizerunek cudownej matki, Mater Ter Admirabilis, w kaplicy domowej, w której odbywała się codzienna msza. Obraz, który dał wiele wsparcia i nadziei podczas prześladowań nazistowskich, a później w strasznych latach wojny, czego imponującym dowodem są liczne listy z lat 1946-1950 do uczelni.

Ponieważ jezuickiej tradycji edukacyjnej nie dało się pogodzić z modelem propagowanym przez państwo narodowosocjalistyczne , szkoła została otwarta po zaledwie pięciu latach w St. Blasien 9 marca 1939 r., pomimo silnych protestów arcybiskupa dr. Conrad Gröber był jedną z pierwszych w archidiecezji fryburskiej, które zostały przymusowo rozwiązane przez narodowych socjalistów, choć w okresie poprzedzającym nie była całkowicie wolna od zmian: z nakazu państwa, na początku roku szkolnego 1934, podnoszono flagę narodową i śpiewano pieśń Horsta Wessela . Członkostwo w Hitlerjugend dopuszczono również pod naciskiem partii, ale tylko na pisemny wniosek rodziców i pod przewodnictwem jezuickiej kongregacji mariańskiej , która zawsze miała wiodącą duchową charyzmę w życiu kolegium jezuickiego.

Po zamknięciu szkoły większość uczniów musiała przenieść się do innych szkół. Starsi byli zwykle powoływani do służby wojskowej. College of St. Blaise martwego tablicy na ścianie kaplicy z około 120 nazwisk pamiętał jeszcze kilka lat temu wielu zabitych i zaginionych z College of Family. Budynek uczelni został początkowo wydzierżawiony AOK Stuttgart, co uniemożliwiło założenie szkoły Adolfa Hitlera . W czasie II wojny światowej budynek służył wówczas jako szpital rezerwowy i fabryka broni. Późniejsze przekazanie wojsku zostało dokonane przez samych jezuitów w celu zablokowania przez SS prób dostania się do budynków szkolnych dla ich systemu szkoleniowego.

Opór wobec narodowego socjalizmu przez jezuitów św

Od 1934, od samego początku, jezuici z St. Blasien szykowali się z wiary chrześcijańskiej przeciwko złudzeniom narodowosocjalistycznym. Zaledwie kilka tygodni po otwarciu kolegium ówczesny dyrektor P. Otto Faller SJ wygłosił w katedrze św. Blasien w święto Piotra i Pawła:

„Ty jesteś Piotr i na tej skale chcę zbudować mój kościół […] Co mówi o tym nasz czas? Kontrachór rozbrzmiewa w naszym świecie na tysiące sposobów: Nie chcemy nic więcej wiedzieć o Kościele. Nie potrzebujemy kościoła. Możemy obejść się bez kościoła. Czy słyszysz [...] głosy tylu zwiedzionych ludzi także w naszej ojczyźnie? Co im powiemy? Oszukani, więc wołamy do nich! Czy nie widzisz, że bardziej niż kiedykolwiek potrzebujesz Kościoła? Ponieważ w niej żyje Chrystus, Chrystus Nauczyciel, Chrystus Pasterz, Chrystus Kapłan całej ludzkości”.

Istotną rolę w dzisiejszym wizerunku kolegium odgrywa także aktywny w tym czasie opór jezuitów, zwłaszcza o. Aloisa Grimma i o. Alfreda Delpa , którzy zostali więc straceni przez narodowych socjalistów. W kolegium pamięć o dwóch ojcach jest żywa.

W 1934 r. P. Alois Grimm był jednym z pionierów, którzy przenieśli wydział niemiecki z Feldkirch do St. Blasien i uczył łaciny, greki i niemieckiego aż do zamknięcia uczelni w 1939 r. Kolegium od początku było cierniem w boku NSDAP. Byli też podejrzliwi wobec P. Grimma SJ. Wygłaszał odważne kazania, a przede wszystkim skarcił roszczenia partii do całego człowieka, wskazując, że Chrystus jest jedynym prawodawcą, któremu człowiek jest zobowiązany. Zastawiono na niego pułapkę i wysłano do niego młodego żołnierza, szpiega gestapo, który udawał nawrócenie, aby sprowokować go do wystąpienia przeciwko reżimowi, co im się udało. W październiku 1943 P. Grimm SJ został aresztowany i przewieziony do Innsbrucka. Stamtąd został przewieziony do Berlina i skazany na śmierć na gilotynie za degradację siły militarnej. Okrężną drogą jego urna dotarła do St. Blasien, gdzie została zakopana za tablicą przed kaplicą domową. Dom wspólnoty jezuickiej , cenny historyczny budynek obok kolegium, nosi teraz imię o . Aloisa Grimma . Ksiądz Alfred Delp , który również uczestniczył w Kręgu z Krzyżowej , został dziś uhonorowany m.in. nadaniem nazwy wielofunkcyjnej sali uczelni.

Opór stawiali jednak także inni jezuici, którzy uczyli w kolegium, jak prefekt generalny P. Johannes Dold, rektor P. Gustav Fernekes, P. Johannes B. Wiedemann, P. Lothar König i P. prowincjał Augustin Rösch . Mimo silnych protestów arcybiskupa Gröbera przeciwko ponownemu wypędzeniu jezuitów z Niemiec, jezuici z St. Blasien musieli ponownie w 1939 roku opuścić swoją ojczyznę, jak mówią o. Otto Faller, o. Josef Schader i o. Josef Weinberger. Pierwszy rektor kolegium, P. Hugger, został zmuszony do rezygnacji przed zamknięciem kolegium przez nazistowskich władców z powodu rzekomego naruszenia nazistowskiego prawa. Nawet jeśli poseł Reichstagu Albert Hackelsberger z Partii Centrum , współodpowiedzialny za wjazd jezuitów do Rzeszy do klasztoru św. ci, którzy byli blisko związani z kolegium żyjący w okresie narodowego socjalizmu, stracili życie w ruchu oporu.

Do czasu ponownego otwarcia placówka została ponownie wydzielona przez narodowych socjalistów jako szpital marynarki wojennej, który podlegał naczelnemu lekarzowi Kriegsmarine i kierowany był przez znanego i uznanego naczelnego lekarza kliniki płuc Adolf Bacmeister w unii personalnej.

Ponownie otwarty w 1946 r.

„Dziecko, nie zapomnij o wspaniałej matce” i „Wrócimy” to pożegnalne słowa Ojca Dolda w przepełnionej katedrze św. Blasien 19 marca 1939 r. Po 19 marca 1939 r. Ojciec Dold i inni Jezuici mają każdy dzień modlił się o to. Ponowne otwarcie uczelni po wojnie w 1946 r. początkowo nie było przez zakon planowane.

„Nasi ojcowie w Niemczech byli dalecy od tego przekonania. Jedna myśl z całą powagą, aby pozbyć się St. Blasien i otworzyć dużą szkołę dzienną w Stuttgarcie lub w jego pobliżu lub w Monachium. Ale L'uomo propone, Iddio dispone. Wszystkie te plany legły w gruzach. Musieliśmy tylko wrócić do St. Blasien. Tak było z woli Bożej i łaskawej opatrzności. I ta myśl dała nam ogromną odwagę, by zacząć od nowa ”.

- Otto Faller 1959, s. 25.

retrospektywnie napisał P. Otto Faller, pierwszy rektor po ponownym otwarciu w 1946 r. Ale uczelnia pilnie potrzebowała pomocy, zwłaszcza codziennej żywności. Na lekcji łaciny w dziewiątej klasie czytano Wyznania św. Augustyna: „Niestety w pięknej lekturze nie ma żadnych szczegółów, jak nakarmić 500 osób dziennie na wysokości 800 metrów” – donosił pierwszy list z college'u. z 31 lipca 1946 r . Pomógł papież Pius XII. „Opróżnij nasze czasopisma, wyślij wszystko do św. Błasiena” — tak brzmiał mandat papieski dla ówczesnej szefowej papieskich pism, Pascaliny Lehnert . Głównie dzięki materialnemu i idealnemu wsparciu tego papieża Piusa XII, który w obliczu trudnej sytuacji w zniszczonych powojennych Niemczech przywiózł do St. Blasien wiele ważnej żywności, kolegium zostało uroczyście ponownie otwarte i otwarte. arcybiskupa Conrada Gröbera w dniu 1 maja 1946 roku . Nieco później uzyskano uznanie państwa jako szkoły prywatnej, dzięki czemu szkoła szybko odzyskała dawne rozmiary. Na intelektualny wizerunek uczelni w tym czasie ukształtowały się czołowe osobistości: Josef Adamek, Johannes B. Fiala, Anton Stricker i Friedrich Weber SJ.

Lata 60. XX wieku

Lata sześćdziesiąte przyniosły trzy ważne zmiany: po raz pierwszy dużą liczbę uczniów z zewnątrz przyjęto do szkoły, która wcześniej była prowadzona jako internat, oraz po Soborze Watykańskim II , który początkowo fundamentalnie kwestionował edukację. tradycją jezuitów, patronat został również przyznany Zmieniono szkołę: do tej pory zasadniczą odpowiedzialność za szkołę sprawował zakon, od tego czasu istnieje stowarzyszenie sponsorskie składające się z przedstawicieli najważniejszych finansistów, pracowników i kilku osobistych członków. Ta restrukturyzacja uczelni, zarówno pod względem edukacyjnym, jak i organizacyjnym, była zasadniczym powodem, dla którego uczelnia w St. Blasien mogła zostać utrzymana, ponieważ wcześniej uważano, że zostanie ponownie przeniesiona do dużego miasta. Trzecią ważną innowacją było to, że (zewnętrzna) dziewczyna mogła po raz pierwszy uczęszczać do college'u w roku szkolnym 1965/66.

W roku szkolnym 1968/69 studenci uczelni za pomocą „strajku” walczyli o prawo wstępowania do partii demokratycznych. Pierwszy prawdziwy strajk miał miejsce wiosną 1968 r., kiedy byli starsi premierzy doszli poprzez długotrwałe „siadanie” na materacach, że kolega z klasy nie został wykluczony z ceremonii ukończenia szkoły średniej – z powodu naruszenia warunków szkolnych przepisy prawne.

Studenci protestanccy

Jednak obecność studentów protestanckich na uczelni nie była niczym nowym. Już w 1934 r. na 297 uczniów pięciu (zewnętrznych) było protestantami. W 1965 r. liczba ta wzrosła do 13, ale potem – w ramach narastającej pacyfikacji sporu o szkoły wyznaniowe w Badenii-Wirtembergii – liczba uczniów protestanckich gwałtownie wzrosła: w 1975 r. wśród 718 uczniów było 104 protestantów. W tym samym roku doprowadziło to do powstania protestanckiego nauczania religii; uczniowie protestanccy uczęszczali wcześniej na zajęcia katolickie. Od 1981 r. regionalny kościół badeński przydzielił uczelni pastora na stałe, od 1989 r. jest oficjalnym kapelanem szkoły protestanckiej, a od 1993 r. uczniowie protestanccy wewnętrzni otrzymują lekcje bierzmowania . W ciągu ostatnich kilku lat około jedna trzecia uczniów była protestantami.

Pożar w 1977 r.

27 maja 1977 r. poważny pożar uszkodził dużą część uczelni, ale nie było ofiar śmiertelnych. Istotny wkład w poradzenie sobie z tą sytuacją, zagrażającą istnieniu Uczelni, miała również nowa struktura organizacyjna istniejąca od 1968 roku.

Przypadki nadużyć

Po tym, jak Klaus Mertes zainicjował falę odkrywania przypadków nadużyć w Canisius College w Berlinie w styczniu 2010 r. , pojawiły się również doniesienia o wcześniejszych przypadkach nadużyć w College of St. Blasien. Komisarz zakonu jezuickiego ds. wykorzystywania seksualnego dzieci Ursula Raue przedstawiła w lutym 2011 r. swój 10-stronicowy raport na temat naruszeń granic wobec dzieci i młodzieży w kolegium jezuickim St. Blasien. Raport rejestruje przypadki wykorzystywania seksualnego od 1946 do lat 80. i używa pseudonimów. Raue ocenił w sumie 40 zgłoszeń o niewłaściwym postępowaniu, które dotyczyły trzech kompleksów: napaści seksualnej przez trzech ojców, głównie w latach 60., pobicia przez ojca w latach 80. i innych brutalnych kar.

Według raportu sześć ofiar postawiło zarzuty wykorzystywania seksualnego ojcu. Dwie ofiary i dwóch innych świadków postawiło zarzuty innemu ojcu. Były student twierdził, że trzeci ojciec wielokrotnie go gwałcił. Według Raue, charakterystyczne cechy odnosiły się do wszystkich tych przypadków: bezradność ze strony ofiar, milczenie ze strony tych, którzy o tym wiedzieli oraz system „która stawia instytucję ponad ofiarami i nie rozpoznaje ich potrzeb”. .

Natychmiast po ujawnieniu pierwszych zarzutów rozpoczęto przetwarzanie. Ówczesny dyrektor uczelni Johannes Siebner od początku działał na rzecz wyjaśnień i potrzeb poszkodowanych, prowadził rozmowy z ofiarami i współpracował z oficerem ds. przemocy Ursulą Raue. W lutym i kwietniu 2010 odbyły się wydarzenia mające na celu poinformowanie wszystkich zainteresowanych o stanie wiedzy oraz wymianę doświadczeń. Siebner zapewnił również przejrzystość listów do rodziców i współpracowników. Prowincjał Stefan Dartmann napisał osobiste listy z przeprosinami do ośmiu byłych studentów w lipcu 2010 roku. Przejęto koszty terapii i rozpoczęto działania naprawcze, opracowano koncepcję profilaktyki. W maju 2011 roku Kollegsrat wprowadził w życie wytyczne dotyczące zapobiegania przemocy. W październiku 2011 roku Kollegsrat zdecydował o regularnym szkoleniu pracowników i uwzględnieniu przeciwdziałania przemocy w kompleksowej koncepcji edukacyjnej.

31 stycznia 2010 r. prokuratura Waldshut-Tiengen wszczęła śledztwo przeciwko byłemu o. Wolfgangowi S., który pracował w St. Blasien w latach 1982-1984. Postępowanie zostało umorzone w dniu 4 stycznia 2011 roku z powodu przedawnienia. Były uczeń, obrońca i pisarz Ferdinand von Schirach pisał w Spiegel o swoich wspomnieniach z czasów spędzonych w internacie.

Edukacja jezuicka

Kolegium St. Blasien uważa się za szkołę jezuicką i opiera się na zasadach wychowawczych Towarzystwa Jezusowego, dla którego od 1599 r. obowiązuje „Ratio Studiorum Societatis Jesu” („Regulamin studiów Towarzystwa Jezusowego”) . Wychowanie jezuickie dąży do postawy „afirmującej świat i życie” i wzywa do nauki i badań we wszystkich dziedzinach życia, ale zawsze z chrześcijańskiego, tj. religijnego punktu widzenia.

finansowanie

Kolegium jest wspierane finansowo głównie przez zakon jezuitów i archidiecezję freiburską , otrzymuje również stypendia z landu Badenia-Wirtembergia i powiatu Waldshut.

Ponadto istnieją składki edukacyjne dla studentów wewnętrznych (26 640 euro rocznie) i zewnętrznych (1 680 euro rocznie), a także opłaty za wstęp (220 euro). Rodzice, którzy nie są w stanie lub nie mogą w całości podnieść ceny renty, mogą otrzymać pomoc z funduszu solidarności ponoszonego przez innych rodziców. W tym celu rodzice uczniów wewnętrznych płacą kolejne 660 euro, a rodzice uczniów zewnętrznych 60 euro rocznie, pod warunkiem, że są w stanie zrobić to sami. Ponadto koszty podręczników szkolnych, biletów i wycieczek również muszą ponosić rodzice.

Fundacja Kolleg St. Blasien istnieje od 2001 roku (początkowo „Fundacja Petrus Canisius”), której celem jest uniknięcie przyszłego spadku liczby ofert z powodu spadających dotacji państwowych. W szczególności wspiera nadzwyczajne długoterminowe projekty, takie jak współpraca z Chinami, Litwą i Węgrami, nauczanie wyrównawcze i ulepszanie sprzętu IT. Niektóre stypendia finansowane są również z funduszu fundacji.

Uczelnia otrzymuje dalsze wsparcie finansowe i idealne od Stowarzyszenia Przyjaciół i Patronów kolegium St. Blasien. W skład grupy, zwanej pokrótce „Stowarzyszeniem Przyjaciół”, wchodzą głównie rodzice i uczniowie starej szkoły. Swoje wsparcie dla uczelni widzi w szczególności w finansowym i rzeczowym wspieraniu inicjatyw i projektów, które wyrosły z uczelni.

Organizacja uczelni

Stowarzyszenie sponsorujące i zarząd

Najwyższym organem uczelni jest stowarzyszenie sponsorujące Kolleg St. Blasien e. V. Dodatkowo do prowincjała Prowincji Niemieckiej jezuitów i wikariusza generalnego w archidiecezji Freiburg, że zawiera Rejonowy administratorem w Waldshut dzielnicy , burmistrz miasta St. Blasien, wybieranych przedstawicieli rodziców, nauczyciele i wychowawcy, prezes Towarzystwa Przyjaciół i kilku członków osobistych przy ul. Stowarzyszenie sponsorujące spotyka się mniej więcej dwa razy w roku, aby decydować o budżecie i księgowości.

W skład rady kolegium wchodzą dyrektor kolegium, dyrektor, dyrektor internatu, dyrektor zarządzający oraz wybrani przedstawiciele nauczycieli, wychowawców, wspólnoty jezuickiej, rodziców i stowarzyszenia sponsorującego.

Zarządzanie uczelnią i szkołą

Kierownikiem uczelni są Hans-Martin Rieder SJ (dyrektor uczelni), Michael Becker (dyrektor), Cathrin Stoll (zastępca dyrektora), Marco Hubrig SJ (dyrektor internatu), Stephanie Duttenhöfer (zastępca dyrektora internatu) i Daniel Poznański (dyrektor zarządzający). Na cotygodniowych spotkaniach tej grupy omawiane są główne decyzje kolegium. Sprawy kadrowe (wychowawcy, nauczyciele i uczniowie) omawiane są w wewnętrznym kręgu, w skład którego wchodzą dyrektor kolegium, dyrektor szkoły i dyrektor internatu oraz ich zastępcy.

Oprócz dyrektora i jego zastępcy w kierownictwie szkoły znajdują się dyrektorzy wydziałów Patrick Lebrecht, Martin Backhaus i Holger Köpcke.

Rada Uczelni

Oprócz dyrektorów kolegium do rady kolegium należą wybrani członkowie nauczycieli, wychowawców i studentów. Na zebraniach rady uczelni omawiane są w szczególności decyzje pedagogiczne i podejmowane są decyzje dotyczące mniejszych projektów.

Inne organy

Pracownicy, oprócz wychowawców i nauczycieli, także pracownicy administracyjni i rzemieślnicy wybierają radę pracowniczą (reprezentację pracowników).

Współadministracja uczniów, która składa się z przedstawiciela uczniów, zewnętrznego mówcy i dwóch rzeczników internatu na górze oraz mówców poszczególnych klas szkolnych i grup z internatem, reprezentuje interesy uczniów wobec zarządzanie uczelnią. Są też nauczyciele zaufania i prefektowie zaufania. Przedstawiciele rodziców reprezentuje rada rodziców , która składa się z dwojga rodziców z uczniów zewnętrznych i wewnętrznych dla każdej klasy.

Wreszcie wspólnota jezuitów składająca się z kilkunastu ojców i braci (braci) z pułkownikiem (przełożonym) o. Wolfgangiem Bauerem SJ.

Internat

Wschodnie skrzydło (nowy budynek) kolegium St. Blasien, budynek internatu, w którym mieszka część chłopców
Alois-Grimm-Haus, budynek mieszkalny wspólnoty jezuickiej
Były Młyn, budynek szkoły z internatem przy college'u St. Blasien, w którym mieszkają niektóre dziewczyny girls

Około 230 uczniów szkół z internatem pochodzi z około 27 krajów, w tym nie tylko z krajów sąsiednich, takich jak Szwajcaria czy Francja, ale także z Chin . Regulamin szkoły z internatem reguluje na przykład, że studenci wewnętrzni nie mogą mieć żadnych pojazdów na uczelni i że każdy student może jechać do domu tylko raz między świętami. Drobne wykroczenia przeciwko regulaminowi internatu karane są aresztem, poważne naruszenia z „Consilium”, pobyt do 2 tygodni w domu. Posiadanie lub zażywanie narkotyków prowadzi do natychmiastowego wykluczenia z uczelni.

Internat przywiązuje dużą wagę do dobrego współistnienia różnych kultur i klas społecznych: O ile chodziło o wzajemne poznawanie się uczniów szlachetnych i nieszlachetnych zaraz po II wojnie światowej , teraz po większej internacjonalizacji szkoły i internacie, to przede wszystkim dobro Razem z uczniami z różnych kultur.

Chłopcy

W internacie dla chłopców, który istniał już przed przeprowadzką do St. Blasien, mieszka około 130 uczniów, którzy mieszkają w grupach szkolnych z internatem podzielonych na klasy. Każda z tych grup szkół z internatem, które są fizycznie oddzielone od siebie, jest prowadzona przez dwóch lub więcej nauczycieli szkół z internatem (prefektów). Wszystkie grupy są zakwaterowane w głównym budynku uczelni.

dziewczynka

W internacie dla dziewcząt, który istnieje od 1989 roku, kształci się około 100 uczennic podzielonych na różne grupy z internatem. Część dziewczynek mieszka we francuskim budynku, który został do tego przygotowany po całkowitym remoncie dzięki funduszom dobrodziejów. Pozostałe dziewczyny mieszkają w młynie. W czasach G9 (13 rok szkolny) przez jakiś czas było inaczej, gdy w jezuickim Alois-Grimm-Haus (potocznie Bagnatohaus) mieszkała dziewczęca klasa Abitur. Te same zasady dotyczą dziewczynek i chłopców.

Codzienna rutyna w internacie

Po wstaniu i śniadaniu w jednej z jadalni, uczniowie z internatu udają się na zajęcia. Uczniowie, którzy nie mają pokoju jednoosobowego (do klasy 10), nie mogą chodzić do swoich pokoi w godzinach szkolnych, ale uczniowie szkół średnich mogą to zrobić. Po obiedzie studenci mają czas wolny do rozpoczęcia „studiów” o 16:00 w dni powszednie. Zaczyna się o 17:00 w soboty i niedziele. W ciągu następnych dwóch i pół godziny uczniowie siedzą w oddzielnych grupach (na piętrze w pokojach jednoosobowych) i odrabiają lekcje. Jest spokój; Zajęcia inne niż zajęcia szkolne nie są dozwolone. Kolacja rozpoczyna się bezpośrednio po zakończeniu kursu, po czym znów jest czas wolny, pod warunkiem, że sytuacja szkolna lub zatwierdzona nieobecność nie wymagają dodatkowego toku nauki w godzinach wieczornych. Wszyscy studenci muszą wrócić do budynku uczelni najpóźniej do godziny 22:00. Codzienna rutyna obowiązuje od poniedziałku do piątku. Soboty są zawsze uważane za normalne dni szkolne. W niedziele uczniowie szkół z internatem są zobowiązani do uczęszczania na mszę w katedrze św. Blasiera lub kaplicy domowej lub - w przypadku uczniów protestanckich - do nabożeństwa w kościele protestanckim w St. Blasien. Od czasu do czasu pastor szkoły protestanckiej organizuje również nabożeństwo szkolne w sali modlitewnej w samym kolegium.

Zajęcia dodatkowe

Uczelnia oferuje różnorodne możliwości zaangażowania się w inne obszary oprócz samego nauczania. Każdy uczeń szkoły z internatem ma obowiązek wybrać co najmniej dwa zajęcia z ponad 50 ofert i realizować je przez co najmniej rok szkolny. Można pracować w szkolnym ogrodzie lub na stacji meteorologicznej, w grupie teatralnej, w muzyce (big band, orkiestra studencka, chór studencki), w gazecie szkolnej (Gegenwind), w telewizji studenckiej (KFS), z ministranci chłopcy w Konferencji Vincent (Viko), w studiu lub w klubie sportowym własnej Kolegium z kilkunastu dyscyplin sportowych.

Pokój imprez

W podziemiach budynku uczelni znajduje się sala, w której dwa razy w tygodniu odbywają się imprezy rozrywkowe, uroczystości i imprezy tematyczne. Piwnicę partyjną prowadzi PK-AG pod kierunkiem mentora. Tutaj uczniowie od dziesiątej klasy mogą spotkać się przy piwie pod okiem wychowawców i zakończyć dzień piłkarzykami lub bilardem. Oprócz stałych godzin otwarcia PK-AG organizuje różne przyjęcia, bale i wieczory tematyczne, takie jak Wieczór Bawarski , na które piwnica imprezowa jest odpowiednio udekorowana, a odpowiednie dania oferowane są w porozumieniu z kuchnią.

szkoła

W gimnazjum uczy się również około 580 uczniów zewnętrznych, z których większość pochodzi z powiatu Waldshut i Breisgau-Hochschwarzwald . Od roku szkolnego 1999/2000 można było wybrać ośmioletnie liceum, od roku szkolnego 2004/05 obowiązkowy jest tzw. pociąg G8 (podobnie jak w całej Badenii-Wirtembergii). Jeśli trzeci język obcy w pociągu G9 nie zaczął się przed klasą 9, uczniowie G8 otrzymywali lekcje innego języka od klasy ósmej. Program popołudniowy uczelni jest również prawie w całości dostępny dla studentów zewnętrznych. Od roku szkolnego 2013/14 uczelnia rozszerzyła ofertę edukacyjną o liceum zaawansowane dla uczniów, którzy chcą uzyskać maturę na podstawie średniej kwalifikacji.

Harmonogram szkoły

Zajęcia zaczynają się od poniedziałku do soboty o godzinie 7:35. Na początku pierwszej podwójnej godziny odczytywana jest modlitwa poranna. Model dwugodzinny został wprowadzony w roku szkolnym 2012/2013. Oznacza to, że przedmioty są zwykle nauczane w dwóch godzinach. Uczniowie klas niższych i średnich zazwyczaj kończą dzień szkolny o godzinie 12:35, ale w niektóre dni, jak w każdą sobotę, dzień szkolny może kończyć się o godzinie 11:50. Jednak od dziesiątej klasy uczniowie mają dwie godziny zajęć popołudniowych w tygodniu. Dla uczniów szkół średnich do trzech razy w tygodniu odbywają się zajęcia popołudniowe. Lekcje podlegają przepisom landu Badenia-Wirtembergia i są prowadzone głównie przez nauczycieli niejezuickich. Przy specjalnych okazjach (początek i koniec roku szkolnego, święta kościelne) w nabożeństwie w katedrze uczestniczy cała wspólnota uniwersytecka.

Euroklasa

Od 1994 roku studenci z całego świata studiują przez rok w międzynarodowej Euroclass w St. Blasien i kształtują międzynarodowy charakter uczelni z ponad 25 narodami. Większość uczniów przyjechała na uczelnię z Francji, z dużego regionu latynoskiego (zwłaszcza z Hiszpanii i Meksyku) oraz z Chin, aby uczyć się języka niemieckiego. Co roku w programie biorą udział także uczniowie z Europy Wschodniej - absolwenci Euroclass są teraz rozsiani po całym świecie. Roczna wizyta w Euroclass ma na celu zapoznanie uczniów z językiem niemieckim, tak aby pod koniec roku szkolnego wizytującego mogli przystąpić do „Zertifikat Deutsch” (= B1) lub „Central Intermediate Level Examination” (= B2 ) Instytutu Goethego. Koszty wynoszą 28 500 euro na rok; niektóre wycieczki są wliczone w tę kwotę. Uczniowie otrzymują lekcje z zakresu germanistyki i regionalistyki (geografia, historia i polityka). Poza specjalnymi godzinami Euroclass uczniowie są dzieleni na normalną klasę odpowiadającą ich wiekowi, w której uczą się innych przedmiotów. Rok kończy się egzaminem w Instytucie Goethego . Wielu uczniów Euroclass zostaje w szkole po roku nauki języka niemieckiego i odbywa regularną maturę z języka niemieckiego .

Telewizja uniwersytecka

Kollegsfernsehen (Kfs) to medialna oferta edukacyjna w St. Blasien College. Uczniowie w klasach od 9 do 12 uczą się, jak korzystać z technologii aparatu, technologii edycji, technologii edycji i kreatywnego projektowania mediów w grupie. Kfs jest najstarszą, wciąż działającą telewizją studencką w Niemczech. Kfs, wówczas jeszcze znany pod nazwą „Lens”, został założony przez księdza Wernera Holtera SJ z okazji tygodnia projektu Whitsun w 1981 roku.

Dzień szkolny

Od roku szkolnego 2012/13 uczelnia oferuje pomoc w odrabianiu zadań domowych w godzinach popołudniowych. Zespół pracowników etatowych i wolontariuszy, dorosłych i młodzieży wita dzieci po zakończeniu regularnych lekcji. Po wspólnym obiedzie jest czas i miejsce na odpoczynek i zabawę, ale także czas na odrabianie lekcji. Dzienna szkoła oferuje uczniom od piątej do ósmej klasy, codziennie od poniedziałku do piątku, miłą atmosferę pracy, w której uczniowie uczą się samodzielnie, ale także z pomocą w odrabianiu zadań domowych w razie potrzeby.

Sekwencja językowa

Dla uczniów, którzy przybyli do college'u w piątej klasie, angielski był pierwszym obowiązkowym językiem obcym. Pierwszy język obcy zaczyna się w piątej klasie, drugi w drugiej połowie piątej klasy. Obecnie dostępne są języki francuski i łacina. Trzecim językiem może być starożytna greka , hiszpański i (od 1997) francuski, a Wydział Matematyki i Nauki wybrał trzeci język, od 2005 roku, chiński jako zwykły trzeci język. Uczniowie w pociągu G8 od 2007 roku w piątej klasie uczą się dwóch języków. Język angielski jest obowiązkowy jako pierwszy język. Jako drugi język można wybrać łacinę lub francuski. Chiński jest trzecim stałym językiem obcym od 2006 r. – od 1996 r. – w połączeniu z trzymiesięcznym pobytem językowym w dwóch szkołach partnerskich w Szanghaju i Jiangyin. W 1996 roku - po raz pierwszy w niemieckim prywatnym liceum - pojawiła się możliwość nauki języka chińskiego jako podstawowego kursu w grupie naukowej iw szkole średniej. Inne języki, takie jak włoski , rosyjski i niderlandzki są oferowane jako grupa naukowa od poziomu średniozaawansowanego.

Szkoły partnerskie i wycieczki szkolne

Uczelnia utrzymuje liczne partnerstwa z (jezuickimi) szkołami za granicą i umożliwia regularne wymiany studentów (np. Anglia, Irlandia, Litwa, Polska). W szczególności uczelnia kultywuje partnerstwo ze szkołą średnią w Jiangyin , która leży pomiędzy Szanghajem i Nanjing , istniejącą od 1999 roku , a także współpracę ze szkołą średnią Tongji w Szanghaju, która istnieje od 2003 roku. Do 2005 r. wymiana studencka była tylko częścią dwutygodniowego wyjazdu studyjnego, ale teraz studenci mają również możliwość włączenia do swojego życiorysu kilkumiesięcznego pobytu w Chinach.

Od roku 2006/07 uczelnia oferuje również trzymiesięczną wymianę ze szkołą z internatem dla chłopców Clongowes College ( Irlandia ). Uczelnia ma kolejne partnerstwo ze Stonyhurst College ( Wielka Brytania ). Wybrani uczniowie klasy dziesiątej biorą udział w krótkiej wymianie składającej się z tygodniowej wizyty uczniów anglojęzycznych oraz tygodniowej wizyty kolegów w danym obcym kraju.

Od roku 2017/18 Kolegium Św. Blasien uczestniczy również w polsko-niemieckiej wymianie studentów pomiędzy Kolegium Św. Blasien a polską szkołą jezuicką z Gdyni . Uczestniczy w nim do 11 uczniów w klasie 8 każdego roku.

Dalsze partnerstwa istnieją ze szkołami we Francji (Paryż/Reims), na Litwie (Wilno), Palestynie (Beit Jala), Hiszpanii (Badajoz/Saragossa) i na Węgrzech (Miszkolc). Ponadto wycieczki szkolne w dziesiątej klasie często mają za cel miasta europejskie.

Edukacja religijna

Uczestnictwo w lekcjach religii jest obowiązkowe. Uczniowie katoliccy i protestanccy uczęszczają na zajęcia odpowiednie dla ich wyznania, podczas gdy inni uczniowie mogą wybierać między dwoma typami. Wyrejestrowanie się z religii oznacza koniec kontraktu szkolnego, a tym samym zakończenie nauki szkolnej na uczelni. W klasach 5 i 6 raz w tygodniu w kaplicy domowej odbywa się 45-minutowe nabożeństwo słowne.

Dni zadumy, rekolekcje maturalne i staże społeczne

Dla klasy piątej odbywają się jednodniowe dni refleksji, dla każdej klasy ósmej przewidziano trzy dni. Koledzy z poziomu 11 odbywają dwutygodniowy staż społeczny w miejscach non-profit, takich jak domy dla osób niepełnosprawnych, hospicja, placówki socjalne, szpitale i inne instytucje charytatywne. To, czego się nauczyliśmy i czego doświadczyliśmy, znajduje odzwierciedlenie bezpośrednio po trzydniowych dniach refleksji. Staż społeczny jest centralnym projektem społecznego uczenia się w ramach obszernego programu nauczania społecznego na uczelni. Celem jest rozwijanie umiejętności społecznych do wykorzystania w życiu studenckim i dla wspólnego dobra społeczeństwa.

Wpływ Kościoła

Podczas gdy zasady Kościoła Katolickiego i Zakonu są na różne sposoby praktykowane w życiu codziennym w szkole i internacie ( nabożeństwa , dni skupienia , rekolekcje , modlitwy poranne itp.), edukacja szkolna jest całkowicie podporządkowana wychowaniu. prawo stanu Badenia-Wirtembergia .

Zielone Świątki

Święto Pięćdziesiątnicy to najważniejsza data w kalendarzu i szczyt kolegium. Rodzice i starzy uczniowie wracają do szkoły na cztery dni, podczas których regularnie pojawia się duży program artystyczny i intelektualny. Inauguracja odbywa się w piątek wieczorem muzycznym wprowadzeniem do Pięćdziesiątnicy, podczas gdy w tym samym czasie odbywa się pierwsza piwnica z okazji Pięćdziesiątnicy. W sobotę i niedzielę odbywają się pokazy różnych grup roboczych i dyżury dla rodziców uczniów wewnętrznych, aż wieczorem Teatr Zielonych Świątek, w którym uczniowie wystawiają sztukę, ponownie rywalizuje z salą imprezową. W niedzielny poranek odbywa się również spotkanie społeczności uczelni, podczas którego wygłaszany jest wykład na temat aktualnego wydarzenia i związany z tematyką religijną. Wreszcie w poniedziałek rano uczniowie z internatu, którzy do tego czasu musieli spędzić noc w college'u, mogą wrócić do domu z rodzicami.

Starzy koledzy

Byli studenci

Co trzy lata (ostatnio w 2019 r.) odbywa się zebranie starej kolegiaty, na którym oprócz obowiązkowych uroczystości zjazdowych w sali imprezowej podawane są informacje o aktualnym życiu szkoły – szczególnie dla starszych grup wiekowych. Podczas gdy Stellaner-Vereinigung obejmuje uczniów starej szkoły ze wszystkich niemieckich kolegiów jezuickich, zwłaszcza starszych grup wiekowych, nieoficjalna strona internetowa starszych uczniów jest skierowana bardziej do młodszych uczniów starej szkoły. Byli studenci, którzy nazywają siebie starymi studentami, to:

List szkolny i wykrzyknik

Od 1946 r. „Kollegbrief” ukazuje się corocznie w okresie Bożego Narodzenia. Oprócz pożegnań z poprzednimi pracownikami i przedstawień nowych pracowników, zawiera głównie relacje z życia uczelni oraz artykuły religijno-edukacyjne. Jest on wysyłany do wszystkich rodziców, a także do starszych uczniów, podobnie jak „wykrzyknik”, który jest publikowany od 2003 roku. Wykrzyknik, który pojawia się w maju lub październiku, zawiera program Zielone Świątki i inne informacje, które należy przekazać przed publikacją listu kolegium.

Zobacz też

literatura

  • Kolleg St. Blasien (red.): Kollegbrief 1996. St. Blasien 1996, s. 128–184, 241 (przegląd historii uczelni).
  • P. Josef Adamek SJ: ŚW. Blasień, kościół, klasztor, kolegium. Przewodnik. Revellio Verlag, Villingen-Schwenningen 1986. (Długoletni dyrektor szkoły P. Adamek był w St. Blasien przez ponad 50 lat. Dobry opis; cenne odniesienia).
  • P. Johannes B. Dold SJ: Jak Cudowna Matka przybyła do St. Blasien. W: Kolleg St. Blasien (red.): Kollegbrief Weihnachten 1954. St. Blasien 1954, s. 2–8 (przemówienie z 1935 r., Duchowość maryjna w III Rzeszy).
  • P.Otto Faller SJ: 25 lat w St.Blasien College. W: Kolleg St. Blasien (red.): Kollegbrief 1959. St. Blasien 1959, s. 20-25 (historia Kolleg 1934–1959 z perspektywy byłego dyrektora kolegium, rektora i prowincjała prowincji górnoniemieckiej ).
  • P. Otto Faller SJ: O Kościele. Kazanie studenckie Piotra i Pawła. Rękopis. College St. Blasien 29 czerwca 1934 r.
  • P.Otto Faller SJ: Pius XII. I my. W: Kolleg St. Blasien (red.): Kollegbrief 1958. St. Blasien 1958, s. 5–9 (nekrolog; praca pomocnicza Papieża).
  • Benedicta Maria Kempner : Ksiądz przed trybunałami Hitlera . Niezmieniony przedruk 2. wydania z 1967 r. Bertelsmann, Monachium 1996, ISBN 978-3-570-12292-1 (streszczenia dotyczące P. Alfreda Delpa SJ, P. Aloisa Grimma SJ, P. Augustina Röscha SJ; krótko wymienione w szerszym kontekst byli ojcowie i prefektowie uczelni: Otto Faller SJ, Lothar König SJ, P. Tattenbach SJ, Mario v. Galli SJ i inni).
  • P. Josef Knünz SJ: 100 lat Stelli Matutina 1856–1956. JN Teutsch, Bregenz 1956.
  • P. Gottlieb Schleich SJ: Św. Błażej w Karyntii. W: Kolleg St. Blasien (red.): Kollegbrief Weihnachten 1952. St. Blasien 1952, s. 17–24 (Przeniesienie klasztoru do św. Pawła w Karyntii).
  • P. Gottlieb Schleich SJ: Sekularyzacja św. BŁASI 1803-1807. W: Kolleg St. Blasien (red.): Kollegbrief Sommer 1953. St. Blasien 1953, s. 19–28 (Szczegółowo analizowany proces sekularyzacji).
  • P. Gottlieb Schleich SJ: Fabryka w klasztorze. W: Kolleg St. Blasien (red.): Kollegbrief Weihnachten 1953. St. Blasien 1953, s. 4–9 (Różne funkcje gospodarcze klasztoru 1806–1933).
  • Stella Matutina (red.): 75 lat Stella Matutina. Tom 1-3. Wydanie własne przez Feldkirch, Austria 1931; Tom I: Traktaty członków Wydziału. Tom II: Traktaty byłych uczniów. Tom III: Czasy Stelli i życie Stelli. przedstawiany przez uczniów z 103 tablicami.

linki internetowe

Commons : Klasztor św. Blasien  - Zbiór obrazów, filmów i plików audio

Indywidualne dowody

  1. ↑ Knünz 1956, s. 9.
  2. ↑ patrz Knünz, s. 133 i n.
  3. ↑ Gottlieb Schleich SJ: Sekularyzacja św. Blasien 1803-1807. s. 19-28.
  4. ↑ Gottlieb Schleich SJ: Sekularyzacja św. Blasien 1803-1807. s. 19 i nast.
  5. ↑ Gottlieb Schleich SJ: Fabryka w klasztorze. s. 4-9.
  6. ↑ Knünz 1956, s. 141.
  7. ↑ Dold 1954, s. 3.
  8. ↑ Otto Faller, 1934, s. 1.
  9. ↑ Johannes B. Dold SJ: Jak cudowna matka St.Blasien. Str. 2.
  10. ↑ Otto Faller, Kollegsbrief 1946, 2
  11. ↑ Zdjęcia i raport
  12. ^ Zarzuty przeciwko ojcu jezuicie FAZ, 1 lutego 2010 r.
  13. ↑ a b c Ursula Raue: Raport na temat naruszeń granic wobec dzieci i młodzieży w Kolegium Jezuickim St. Blasien , 15 lutego 2011 (PDF).
  14. ↑ Po stronie ofiar: Johannes Siebner walczył z nadużyciami - i stanął w obronie innych tagesspiegel.de, 17 lipca 2020 r.
  15. ^ List Klausa Mertesa do uczelni, 27 października 2011 (PDF).
  16. ↑ St. Blasien: Usłysz ciche krzyki Badische Zeitung, 7 grudnia 2010 r.
  17. ↑ Skandal z nadużyciami: śledztwo przeciwko księżom z St. Blasien zatrzymało Badische Zeitung, 4 stycznia 2011 r.
  18. ↑ Ferdinand von Schirach: Co pozostaje. Młodzież w jezuickiej szkole z internatem St. Blasien spiegel.de, 7.02.2010.
  19. ↑ Strona domowa Kolegium św. Blasien: Działania ( Memento z 17.02.2007 w Internet Archive )
  20. ↑ Strona internetowa firmy Wetter AG z kolegium St. Blasien
  21. ↑ Telewizja College
  22. ↑ Kopia archiwalna ( Memento z 16 lutego 2014 w Internet Archive )
  23. ^ Stowarzyszenie Stellaner
Ta wersja została dodana do listy doskonałych artykułów 23 września 2005 roku .