Worek Rzymu (410)

Ilustracja do późnego średniowiecza edycji Augustyna państwie Bożym , stworzonym około 1475: W worku Rzymu przez Wizygotów, naczynia liturgiczne przedstawia się bezpieczeństwo.

Worek z Rzymu przez przeważnie Wizygotów wojowników pod Alarica odbyła się w dniach 24 sierpnia do 27 410. Było to pierwsze zdobycie Rzymu od najazdu Galów jakieś 800 lat wcześniej. Wydarzenie to stanowiło punkt zwrotny w historii Rzymu, o którym intensywnie dyskutowali także współcześni, tacy jak Hieronim , Augustyn i Orosius . Wydarzenie to głęboko zachwiało zaufaniem do zachodniego rządu rzymskiego, a grabieże przyspieszyły upadek Rzymu, który od prawie wieku nie był stałą rezydencją cesarską.

Chociaż docierały ledwie zachowane wiadomości o przebiegu wydarzeń opisywanych przez licznych autorów, Wizygotów, podążających za Augustynem i Orozymem jako stosunkowo cywilizowanymi grabieżcami, których oszczędziły święte miejsca Rzymu, sanktuarium szanowane i pobożne Rzymianki nie wyrządzało żadnej krzywdy. Jednak niektórzy historycy, w tym Edward Gibbon i Ferdynand Gregorovius , podkreślali, że mieszkańcy miasta mogli odczuć podbój Rzymu przez Alaryka jako katastrofę.

W przeciwieństwie do poglądów, które były powszechne w przeszłości, wielu dzisiejszych starożytnych historyków, takich jak Mischa Meier , Michael Kulikowski, Guy Halsall czy Henning Börm, podkreśla, że wydarzenia nie dotyczą podboju Rzymu przez najechanych barbarzyńców, ale raczej systematycznego plądrowania przez zbuntowana armia najemników w kontekście wojny domowej.

historia

Goci na terytorium rzymskim

Cesarz Teodozjusz I (portret na monety)

Starcia między Rzymianami a Gotami miały miejsce po raz pierwszy w 238 roku, podczas kryzysu cesarskiego III wieku . W 269 cesarz Klaudiusz Gothicus zdołał przepędzić Gotów, którzy najechali Illyricum i Panonię i osiedlili się na Peloponezie , na sto lat dzięki zwycięstwu pod Naissus . Niektóre grupy, takie jak Terwingen , osiedliły się w Dacji , prowincji, z której Rzym zrezygnował w 271 roku.

Dopiero po przekroczeniu Dunaju przez Terwingów pod Fritigern w 376 roku na terytorium cesarskim zamieszkiwali stali Goci. Z powodu problemów z zaopatrzeniem przybysze wkrótce zwrócili się przeciwko Rzymianom i pokonali ich w 378 r. w bitwie pod Adrianopolem . Teodozjusz I , następca upadłego cesarza Walensa , zawarł w 382 roku kontrakt ( foedus ) z Gotami i przyznał im - w zamian za wsparcie militarne - tereny osadnicze na południe od dolnego Dunaju. W zamian przejęli ochronę granic jako urzędnicy federalni .

W 394 roku 20 000 wojowników gotyckich walczyło jako federaci w bitwie pod Frigidus po stronie Teodozjusza z bardzo wysokimi stratami przeciwko uzurpatorowi Eugeniuszowi . Dowodził nimi Alaric, który dowodził częścią Gotów zwanych później Wizygotami najpóźniej od 395 roku .

Medalion Honoriusza wykonany w Rawennie, do którego należy inny z Galli Placydii (niedługo po 425, odkryty w 1715)

Po śmierci Teodozjusza na początku 395 r. i zastąpieniu go przez jego młodych synów Arkadiusza na wschodzie i Honoriusza na zachodzie, goccy wojownicy zostali zwolnieni bez odpowiedniego odszkodowania. Następnie Alaric i jego wojska plądrowali przez Bałkany do stolicy Konstantynopola , ale dał się przekonać do wycofania się dzięki zapłacie prefekta pretorianów Rufinusa . Pomoc oferowana przez Stylichona , który rządził zachodnim imperium jako opiekun Honoriusza, odrzuciła cesarza Arkadiusza, oceniając to jako atak Stylichosa na jego część imperium. Zamiast tego Stylichon musiał poddać pod swoim dowództwem wojska wschodniorzymskie. Alaric mógł więc bez przeszkód poruszać się po Grecji i plądrować Ateny, dopóki Stylichon nie interweniował ponownie w 397 r. i umieścił Gotów w pobliżu Olimpii . Arkadiusz zareagował na tę ingerencję z zachodu, ogłaszając Stylichona wrogiem państwa i wynosząc Alaryka na stanowisko dowódcy armii rzymskiej . Jego wojownikom pozwolono osiedlić się w Dacji i Macedonii i prawdopodobnie byli pod opieką Rzymian. Alaric chciał, aby jego ludzie mieli dla siebie pewny dochód i pozycję w rzymskim wojsku.

Ponieważ jednak Cesarstwo Wschodnie nie było gotowe do dalszych negocjacji po obaleniu wpływowego cesarskiego doradcy Eutropiusza w 399 i próbie zamachu stanu przez Gotów Gainów , Alaric po raz pierwszy zwrócił się do Włoch w 401. Stylichon również nie okazał ustępstwa i pokonał Alaricha w 402 bitwach pod Pollentią i Weroną . Goci następnie wycofali się na kilka lat na Bałkany. Mimo tych sukcesów Honoriusz nie czuł się już bezpiecznie w Mediolanie i pod koniec 402 roku przeniósł swoją rezydencję do lepiej chronionej przed atakami Rawenny . W 405 przyjął nawet tytuł mistrza armii, który Alaric otrzymał od Arkadiusza. Odtąd Alaric był panem Cesarstwa Zachodniorzymskiego.

Jednak ariański Alaric nie był jedynym wodzem gotyckim działającym na terytorium rzymskim. Pod koniec roku 405 pogański watażka Radagaisus najechał Włochy. Przy wsparciu federacji gotyckich pod wodzą Sarusa został pokonany i stracony przez Stylichona w bitwie pod Faesulae latem 406 roku . Wytchnienie, które Stylichon dał zachodniemu imperium, było krótkotrwałe. W ostatnim dniu 406 roku duża liczba germańskich wojowników przekroczyła Ren i zdewastowała rzymską Galię .

Alaric przed Rzymem

Stylichon, który po zwycięstwie nad Radagaisus planował uderzenie w Cesarstwo Wschodnie i wysłał już do Epiru nowego mistrza armii zachodniorzymskiej, Alaryka , musiał pozostać we Włoszech. Senat i prawdopodobnie Honoriusz mieli do niego pretensje za zapłacenie Alaricowi 4000 funtów złota, które obiecał za zaliczkę dla Epiru . Gdy po śmierci Arkadiusza latem 408 r. wybuchł bunt przeciwko Stylichonowi, cesarz Honoriusz zwrócił się przeciwko swemu generałowi. Oficer imieniem Heraklianus ściął Stylichona, który schronił się w kościele w Rawennie.

Siliqua of Priscus Attalus, którego Alaric podniósł do pozycji przeciwnego cesarza i ponownie obalił po dobrych sześciu miesiącach

Po śmierci Stylichona i późniejszych rozruchach, których ofiarami padli liczni żołnierze pochodzenia germańskiego i ich krewni, wielu jego zwolenników przyłączyło się do Alaryka. Mimo to początkowo okazał się gotowy na pokój. Gdy Honoriusz nie przyjął jego oferty, oblegał Rzym , który choć nie był już rezydencją cesarską, nadal był największym miastem cesarstwa. Dopiero po otrzymaniu 5000 funtów złota, 30 000 funtów srebra i innych kosztowności wycofał się pod koniec 408 roku. Teraz Honoriusz był również zainteresowany pokojem, ale nie chciał zaakceptować warunków Alaryka - mianowania naczelnym generałem cesarskim (magister utriusque militiae) i terenów osadniczych dla swoich wojowników. Nawet gdy Alaric ograniczył swoje żądania, cesarz pozostał nieugięty.

Alaric następnie ponownie oblegał Rzym pod koniec 409 roku. Po wpuszczeniu go do miasta kazał wynieść przez senat prefekta miasta Priscusa Attalusa na stanowisko antycesarza. Attalus , zgodnie z prośbą , przyznał Alarykowi tytuł magister utriusque militiae, ale nie chciał pozostawić Gotom prowincji Afryki - spichlerza zachodniego imperium - jako obszaru osadniczego. Heraklianus, który w międzyczasie dowodził wojskami prowincji jak przychodzi Africae i był lojalny Honoriuszowi, wstrzymał tymczasem dostawy zboża do Italii. Ponieważ Attalus okazał się bezużyteczny, został ponownie usunięty na początku lipca 410 r. Ponowne negocjacje między Honoriuszem a Alarykiem zostały udaremnione przez Sarusa – być może był to stary rywal Alarica – który zaatakował czekającego przed Rawenną wodza Gotów.

Armia Alaryka splądrowała Rzym

Porta Salaria, przez którą Goci najechali miasto, na obrazie z XVIII wieku. Bramę rozebrano w 1871 roku.

Alaric, którego wojownicy już głodowali, nie chciał dalej negocjować w tych okolicznościach i wrócił do Rzymu, by po raz trzeci oblegać miasto. Podobnie jak w 409, ostatecznie został przyjęty: 24 sierpnia 410 jego ludzi wpuszczono do miasta bez walki. Podobno Porta Salaria została otwarta przez arystokratę imieniem Proba lub przez przemyconych w tym celu niewolników , przez co do miasta wtargnęły wojska Alaryka. Ale całkiem możliwe, że to późniejsze wynalazki, które powinny wyjaśnić katastrofę. Ponieważ, w przeciwieństwie do poprzedniego roku, tym razem Alaric nie odmówił swoim ludziom zabrania zdobyczy. Przez trzy dni plądrowali „Wieczne Miasto”.

Liczne kościoły i ludzie, którzy w nich przebywali, zostały oszczędzone przez wojowników. Wartość źródłowa anegdot, którymi różni autorzy późnej starożytności chcieli wykazać, że Gotowie Alaryka grabili Gotów w stosunkowo cywilizowany sposób, jest jednak w opinii części badaczy ograniczona. Kiedy 27 sierpnia wojska Alaryka opuściły Rzym, w mieście nie pozostało prawie nic wartościowego. Wiele wysokich rangą osobistości, w tym Galla Placydia , przyrodnia siostra Honoriusza, musiało opuścić miasto wraz z Alarykiem.

Alaric wygrał, ale zmarł zaledwie kilka miesięcy później w Cosentia w Kalabrii , nie docierając do Afryki . Osiem lat po jego śmierci Wizygoci w końcu zdobyli ziemię w Akwitanii w zachodniej Galii. Wizygotów Imperium , którego następcy Alaric utworzyli tam przeżyła Zachodniego Cesarstwa Rzymskiego od swojego przeciwnika Honoriusza. Miasto Rzym szybko podniosło się po splądrowaniu , ale zostało ponownie splądrowane już w 455 .

Przyjęcie

Reakcja współczesnych

Augustyn sprzeciwiał się krytyce chrześcijaństwa, która pojawiła się po zdobyciu Rzymu (przedstawienie w bazylice laterańskiej , VI w.).

Pierwsze namacalne reakcje na splądrowanie Rzymu przez Alaryka to listy ojca kościoła Hieronima (347-420). Hieronim, który sam wcześniej mieszkał w Rzymie, już w 409 r. zadał pytanie: „Co jest bezpieczne, jeśli Rzym zginie?” Zareagował z przerażeniem, gdy miasto rzeczywiście upadło: „Mój głos słabnie i nie mogę płakać z powodu szlochów”. . dyktować dalej: Rzymu, który wcześniej podbił cały świat, został schwytany „Jerome malowane swój niepokój w oblężeniu i worek Rzymie w najciemniejszych barwach - z obfitego wykorzystania motywów biblijnych i cytat z Wergiliusza Eneidy .

Dla Augustyna (354–430), biskupa Hippo Regius od 395 roku, a zarazem jednego z ojców Kościoła, upadek Rzymu stanowił zagrożenie dla wiary jego wspólnoty, którego nie należy lekceważyć: był to nie tylko wzmożony zwrot ku chrześcijaństwu skoro Teodozjusz, którego państwo rzymskie nie zamierzało robić, był w stanie uchronić się przed tą katastrofą, to raczej imperium znalazło się od tego czasu w poważnych tarapatach. W kazaniach, a zwłaszcza w swoim głównym dziele O Państwie Bożym , Augustyn zmierzył się z wynikającym z tego wyzwaniem.

Augustyn obszernie zajmował się współczesną krytyką chrześcijaństwa, którą podsumował chwytliwym zwrotem „Nie pada deszcz, winni są chrześcijanie”. Worek Rzymu należy rozumieć jako wskazówkę od Boga, że ​​prawdziwy dom ludu nie znajduje się na ziemi, ale w niebie. Ponieważ wszystko, co ziemskie, jest skończone, nie mogli tego zmienić pogańscy bogowie, a także chrześcijański Bóg. Rzym i Konstantynopol nie są wolne od tego losu. „Czy dlatego Piotr umarł i został pochowany, aby z teatru nie spadł kamień?” W każdym razie, w przeciwieństwie do biblijnej Sodomy , Rzym został tylko ukarany, ale nie zniszczony; wielu chrześcijan, a nawet pogan, którzy tylko udawali, że są, zostało oszczędzonych przez Gotów.

Augustyn nie tylko sam zwrócił się przeciwko krytykom, ale także zmotywował do tego innych. Historiae adversum Paganos, napisana w 417/418 , „historia świata przeciwko poganom” przez hiszpańskiego księdza Orosiusa († około 418), wywodzi się z jego sugestii. Orosius połączył wojny i katastrofy z przeszłości i próbował udowodnić, że nie wszystko było lepsze w czasach przedchrześcijańskich. Nie zabrakło więc szczegółowego opisu oblężeń Rzymu przez Alaryka. Orosius pisze, że gocki książę nawoływał swoich wojowników, aby oszczędzili ludzi szukających ochrony w świętych miejscach i powstrzymali się od niepotrzebnego rozlewu krwi. Choć niektóre budynki spłonęły w trakcie trzydniowej grabieży, wielki pożar Rzymu za Nerona przybrał zupełnie inne rozmiary. Jeśli słyszysz, jak dziś rozmawiają Rzymianie, możesz prawie pomyśleć, że nic się nie stało.

Późni historycy starożytni

Grecki historyk Olympiodorus († po 425), który w swojej pracy historycznej szczegółowo opisuje czas między 407 a akcesją Walentyniana III. Traktowany w 425, jest głównym źródłem dla kilku późno starożytnych greckich autorów piszących o zachodniej części imperium w tym okresie. Dzieło zachowało się jedynie we fragmentach , z których wydarzenia związane ze splądrowaniem Rzymu można wywnioskować w zasadniczych rysach: Alarykowi, który nie znosi współpracy Rzymian z wrogiem Sarusem, po śmierci Stylichona złupił miasto i ostatecznie pozostawił je z bogatymi. łup i cesarska siostra Galla Placydia. Wcześniej mianował na cesarza prefekta miasta Attalosa.

Raport Philostorgsa († po 433), który jako Eunomian był religijnie bliższy ariańskiemu Alarykowi niż inni późnoantyczni historycy, jest również przekazywany tylko we fragmentach. Różni się ona w kilku punktach od portretu Olympiodora, który również wykorzystał: Gdy Filostorg Stylicho Alarich utorował drogę do Italii, sam Priscus Attalus domaga się abdykacji Honoriusza, a Sarus, który jest tu mistrzem cesarskim, odgrywa tu o wiele większą rolę. Filostorg podkreślał odpowiedzialność Honoriusza i, w przeciwieństwie do Orosiusa i historyków Kościoła, Sokratesa Scholastikosa i Sozomenosa , którzy napisali kilka lat później, powstrzymał się od lekceważenia w jakikolwiek sposób złupiania Rzymu przez Alaryka. Ludzka porażka, że ​​wola Boża nie wywołała wydarzenia, które można określić jako katastrofalne.

Sokrates († ok. 440 r.), pochodzący z Konstantynopola, tylko pobieżnie wspomina o złupieniu Rzymu w swojej historii Kościoła. Znana jest mu wcześniejsza współpraca Alaryka z Rzymianami – wprost wspomina o swoim udziale w wojnie z uzurpatorem Eugeniuszem – ale nie jego pochodzenie; ogólnie odnosi się do niego tylko jako „barbarzyńca”. Stylicho, Honoriusz czy Galla Placydia nie są wymieniani, ale jest wyniesienie Priscusa Attalusa na cesarza. Rozdział zamyka anegdota, według której Alaric odpowiedział w drodze do Rzymu mnichowi, który prosił go o skruchę, że nie działa przeciwko Rzymowi z własnej woli, ale że kieruje się przymusem wewnętrznego głosu.

Historyk kościelny Sozomenos († około 450), który w swojej pracy zajmuje się okresem między 324 a 439 rokiem i mógł się oprzeć na Sokratesie, w swoim opisie złupiania Rzymu jest bardziej szczegółowy niż jego poprzednik. Stylichon i okoliczności jego śmierci są mu znane, a także dobrze poinformowany o najbliższej historii. Twierdzi, że pogańscy senatorowie składali ofiary starożytnym bogom podczas pierwszego oblężenia Rzymu, i dodaje anegdotę monastyczną Sokratesa i inną o pobożnej Rzymiance, której skromność tak zaimponowała młodej Gotce, że powstrzymał się od zgwałcenia jej. Sozomenos podkreśla chrześcijańską wiarę Gotów; Według niego oszczędzili kościół św. Piotra i uszanowali kościelny azyl .

Dobre stulecie po Sozomenosie grecki historyk Prokopios z Cezarei († około 562) napisał swoją historię wojen Justyniana , w której szczegółowo opisał również splądrowanie Rzymu przez Alaryka. Dokładnie opisuje, jak Alaric przeniknął do miasta, przekazując 300 młodych gockich niewolników szlachetnym Rzymianom, którzy ostatecznie otworzyli dla niego Porta Salaria. Być może – Prokop pozostaje niejasny, od kogo poznał tę wersję historii – ale także pobożna żona senatora Proba z litości dla wygłodniałych Rzymian położyła kres oblężeniu i otworzyła bramy Alarykowi. Honoriusz, który wcześniej nie miał sympatii do wcześniejszych autorów, staje się wreszcie u Prokopa postacią śmieszną: Gdy dowiedział się o końcu Rzymu, początkowo pomyślałby z przerażeniem o swoim kutasie o tym samym imieniu, ale poczułby ulgę, gdyby Zwrócił uwagę na błąd, że upadło tylko miasto, jego kogut Roma natomiast radził sobie dobrze. Opowieść Hahna, prawdopodobnie zaczerpnięta ze źródła przez Prokopa, jest prawdopodobnie anegdotą prop-pogańską i relatywizuje znaczenie podboju Rzymu przez Gotów, który z pewnością wydawał się mniejszy niż jego współcześni 150 lat wcześniej.

Mniej więcej w tym samym czasie co Prokopiusz Jordanes († po 552) napisał Getica , dość swobodne podsumowanie zaginionej już gotyckiej historii Kasjodora , zawierające kilka motywów, które późniejsi autorzy lubili podejmować. Jordanes wyraźnie rozróżnia wschodnich i wizygotów, pozwala Alarykowi zejść ze starego królewskiego domu Balthenów i opisuje jego pochówek w Busento, który został w tym celu przeznaczony . Samą grabieżą zajmuje się w kilku słowach: wojska Alarica zebrały łupy tylko na jego wyraźny rozkaz, ale nie wyrządziły żadnych poważnych zniszczeń świętym miejscom, ani miasto - jak to zwykle czynią ludy barbarzyńskie - nie podpaliło go.

Średniowieczni autorzy

Izydor z Sewilli (po prawej) pisał o upadku Rzymu w VII wieku (iluminacja, X wiek).

Dwieście lat po Orosiusie, Hiszpan, biskup Izydor z Sewilli (†636), opisał splądrowanie Rzymu. Hiszpania w tym czasie była rządzona przez królów Wizygotów, którzy rezydowali w Toledo i przeszli na katolicyzm pod koniec VI wieku . W opowieści Izydora o Gotach, Wandalach i Swebach Alaric atakuje Rzym – „chrześcijanin z imienia, ale heretyk z zawodu” – aby zemścić się za porażkę Radagajsusa przeciwko Stylicho; w przeciwnym razie jego reprezentacja opiera się na reprezentacji Orosiusa.

O upadku Rzymu warto wspomnieć także kilku historyków bizantyjskich , m.in. Teofanes († 817/818), Georgios Kedrenos († po 1057) i Johannes Zonaras († po 1118). Przetwarzali głównie raport Prokopa lub jego mniej dobrze poinformowanego współczesnego Johannesa Malalasa († około 570), który uczynił Alaryka generałem Honoriusza i kazał mu splądrować Rzym w imieniu cesarza. W swoim Epitome historyrum Zonaras w końcu umieścił obie wersje obok siebie.

Biskup Otto von Freising († 1158), wuj Fryderyka Barbarossy , zdołał w swojej zainspirowanej Augustyną historii obu państw połączyć znane mu opisy złupiania 410 – zwłaszcza Orosiusa i Jordanesa. Datował jednak wydarzenia na 415 rok i polecił, by Stylicho, który już wtedy zginął, przeprowadził decydujący atak na wojska Alaryka. Dla Ottona, który porównywał losy Rzymu z Babilonem , zdobycie miasta przez Gotów było początkiem końca Cesarstwa Rzymskiego: Rzym został zhańbiony przez Alaryka, a następnie przejęty przez Odoakera .

Już u progu czasów nowożytnych stoi włoski humanista Flavio Biondo (1392–1463), który na początku swoich dziejów Włoch wrzucił worek Rzymu. Podobnie jak Otto von Freising trzysta lat wcześniej widział w nim początek upadku Cesarstwa Rzymskiego. Wizygoci Alaryka zostali wezwani do Italii przez Stylichona, który po zwycięstwie nad barbarzyńskimi najeźdźcami planował zostać władcą Italii. Przedstawiając grabież, Biondo opiera się głównie na Orosiusie: Alaric oszczędził kościoły apostołów i starał się uniknąć rozlewu krwi; po trzech dniach przeniósł się ze swoim ludem, którego Biondo nazywa Wizygoti na podstawie Jordanesa .

Nowożytni autorzy

Edward Gibbon uważał Sacco di Roma w 1527 roku za gorsze niż splądrowanie Rzymu przez Alaryka.

Prace Biondo dotyczące historii i geografii Włoch, zwłaszcza jego Italia illustrata, nie pozostały niezauważone za granicą. Wielu autorów próbowało podobnych dzieł, m.in. niemiecki humanista Franciscus Irenicus († 1553) ze swoją egzegezą Germaniae. Irenicus znał Hieronima, Augustyna, Orosiusa i Otto von Freising, ale przede wszystkim uciekał się do Biondo, by przedstawić splądrowanie Rzymu. Jednak przywiązywał mniejszą wagę do wydarzeń roku 410 niż do swojego wzoru do naśladowania; widział w nich jedynie sceniczne zwycięstwo ludów germańskich, które ostatecznie dokonają translatio imperii i przejmą władzę od Rzymian.

Współczesny Irenicusowi Szwed Johannes Magnus (1488–1544) w poczytnej historii wszystkich królów Gotów i Szwedów wywodził Szwedów z Gotów , a tych z kolei z biblijnym praojcem Noem . On również w dużej mierze oparł się na Biondo w opisie grabieży, ale jeszcze ostrzej wypracował kontrast między przebiegłym Stylicho a pobożnymi Gotami z Alarica. Jako dowód swojej oceny Gotów przytoczył odpowiednie fragmenty w Augustynie i Orosiusie. Uważał, że Jerome, który maluje mniej korzystny obraz Gotów, jest mniej dobrze poinformowany.

Brytyjski historyk Edward Gibbon (1737-1794) poświęcił cały rozdział swojej obszernej Historii schyłku i upadku Cesarstwa Rzymskiego upadkowi Rzymu . Nawet z Gibbonem, który dokładnie studiował odpowiednich późnoantycznych autorów, Alaric i jego Gotowie radzili sobie lepiej niż dekadencki Rzymianie i ich niekompetentny cesarz, zdominowany przez pozbawionych skrupułów dworzan. Anegdoty, którymi jego źródła starały się zilustrować delikatność Gotów, były dla niego zjawiskiem marginalnym. Obraz plądrowania Rzymu, który Gibbon maluje w 410 roku, jest bardziej naznaczony morderstwem, rabunkiem i gwałtem niż powściągliwością i pobożnością. Sacco di Roma 1100 lat później było jeszcze o wiele gorzej.

Współcześni autorzy

Ferdynand Gregorovius położył worek Gotów Alaryka na początku swojej opowieści o mieście Rzymie w średniowieczu.

Niemiecki historyk Ferdynand Gregorovius (1821-1891), który podobnie jak Gibbon do pisania motywował widok Rzymu, niech swoją historię miasta Rzymu w średniowieczu zaczyna się od splądrowania przez Alaryka, a kończy na Sacco di Roma . Skonstruował także kontrast między dekadenckimi bezsilnymi Rzymianami a młodymi i uczciwymi barbarzyńcami i założył, że późni antyczni kronikarze nie przekazali całej prawdy: „Nigdzie opór, tylko ucieczka, morderstwo, grabież i straszne zamieszanie, którego żaden naoczny świadek nie odważył się przedstawić Gregoroviusowi , który podobnie jak Gibbon dobrze znał starożytne źródła, zakończył swój raport przeglądem reakcji jego współczesnych.

Alfred von Reumont (1808–1887) wysunął ramy czasowe swojej historii Rzymu jeszcze dalej niż Gregorovius: W trzech tomach zajmował się rozwojem miasta od jego założenia do chwili obecnej. W porównaniu z Gregoroviusem wzbogacił swój bardziej konwencjonalny i mniej wymagający obraz podboju Rzymu przez Gotów o przeplatające się cytaty z Augustyna i Hieronima. Armia Alaryka, „której szeregi były wypełnione wojownikami ze wszystkich plemion germańskich, nawet mongolskich”, wzięła wielu jeńców, ale pozostawiła budynki w dużej mierze nienaruszone, a także zabiła mniej Rzymian „niż można by podejrzewać”.

Historyk Felix Dahn (1834–1912), dziś najbardziej znany ze swojej powieści Bitwa o Rzym , w swoich pracach ledwie zajmował się grabieżą Rzymu w 410 roku. W piątym tomie swoich królów ludów germańskich przedstawił obszerną literaturę, nie wypowiadając się jednak konkretnie na temat tego, w jaki sposób wojska Alaryka dostały się do miasta, ani o rozmiarach i rodzaju dokonanych zniszczeń. Prehistoria Dahna o ludach germańskich i romańskich , napisana dla zainteresowanych świeckich, dostarczyła czytelnikowi wielu powodów i wyjaśnień, dlaczego starożytne źródła są ze sobą sprzeczne, ale poza tym pozostały niejasne.

Germańskie plemiona Wielkiej Migracji przez Wilhelma Capelle (1871-1961), opublikowanej w 1940 roku, pod wpływem ideologii narodowosocjalistycznej , w końcu stał się bardziej konkretne znowu: „Proba, wdowa po cesarskim prefektem Probus” miał Porta Salaria otwarty przez nią niewolnikom i Alarichowi nakazano szacunek dla azylu kościelnego; nie był odpowiedzialny za to, że jego rozkazy były „wielokrotnie łamane”. Autor wziął Orosiusa za gwaranta, że ​​prawie żadna zabudowa nie spłonęła; po śmierci Alarica pozwolił Jordanesowi wypowiedzieć się, „który niewątpliwie mówi rzeczy w oparciu o dobrą gotycką tradycję, która nosi piętno wiarygodności na jego czole”.

Najnowsze badania

Piąte wydanie książki Die Goten autorstwa Herwiga Wolframa (wydanie 1 1979) jest nadal fundamentalne dla radzenia sobie z Gotami . Wolfram szczegółowo opisuje wydarzenia, które doprowadziły do ​​splądrowania Rzymu przez Alaryka, ale tylko pobieżnie dotyka historii przyjęcia. W swojej szeroko omawianej książce o upadku Cesarstwa Rzymskiego (niemiecki 2007) Peter Heather mówi o „jednej z najbardziej kulturalnych grabieży, jakich miasto kiedykolwiek doświadczyło”. Dobry przegląd wydarzeń i ich odbioru przez współczesnych dostarcza esej Mischy Meiera Alaric and the Conquest of Rome in 410 (2007). Istnieje także kilka nowych utworów, które zajmują w całości lub w przeważającej mierze z odbiorem grabieży, takich jak Otto Zwierlein w eseju upadku Rzymu w lustrze Ojców Kościoła (1978), Augustyna i upadku Rzymu (2009) Heinrich Schlange -Schöningen lub Bruno Bleckmann za wkład w zdobyciu Rzymu przez Alaryka w przedstawieniem Philostorgs (2007).

Nieco starsze są Pierre Courcelles Histoire littéraire des Grandes Invasions germaniques (wyd. III 1964) i Le sac de Rome (1964) André Piganiola , które poza licznymi fragmentami źródłowymi oferują także reakcje niektórych francuskich osobistości współczesności. Rozprawa Ferdinanda Heinzbergera Reakcje pogańskie i chrześcijańskie na kryzysy Cesarstwa Zachodniorzymskiego (1976) również dotyczy mniej dostrzeganych współczesnych dowodów. W artykule opublikowanym w 2009 roku Heinrich Schlange-Schöningen obejmuje łuk od Augustyna do Courcelle i od Piganiola do Heather. Mischa Meier i Steffen Patzold pokazują w swojej książce 410 sierpnia - Walka o Rzym, wydanej w 1600. rocznicę grabieży , jak wydarzenie od współczesnych przez kronikarzy średniowiecza i wczesnonowożytnych do historyków XIX i XX wieku i XX wieki na początku XXI wieku. Materiały konferencyjne The Sack of Rome in 410 AD (2013), pod redakcją Johannesa Lippsa, Carlosa Machado i Philippa von Rummela , oferują nie tylko wkład w historię recepcji, ale także badania archeologicznych śladów grabieży.

Źródła starożytne

literatura

  • Bruno Bleckmann : Krzyżacy. Od Ariovistusa do Wikingów . CH Beck, Monachium 2009, ISBN 978-3-406-58476-3 , s. 232-245 .
  • Thomas S. Burns: Barbarzyńcy w bramach Rzymu. Studium rzymskiej polityki wojskowej i barbarzyńców . Indiana University Press, Bloomington, Indiana 1994, ISBN 0-253-31288-4 , s. 224-246 .
  • Alexander Demandt : Późna starożytność. Historia rzymska od Dioklecjana do Justyniana 284-565 AD (=  Handbook of Classical Studies . 3. sekcja, 6. część). Wydanie II. CH Beck, Monachium 2007, ISBN 978-3-406-55993-8 , s. 172-179 .
  • Wolfgang Giese : Goci . Kohlhammer, Stuttgart 2004, ISBN 3-17-017670-6 , s. 29-37 .
  • Guy Halsall: Migracje barbarzyńców i rzymski zachód 376-568 . Cambridge University Press, Cambridge 2007, ISBN 978-0-521-43491-1 , s. 200-217 .
  • Henriette Harich-Schwarzbauer , Karla Pollmann (red.): Upadek Rzymu i jego zmartwychwstania w starożytności i średniowieczu (=  Millennium Studies . Tom 40 ). de Gruyter, Berlin / Boston 2013, ISBN 978-3-11-028698-4 .
  • Peter Heather : Upadek Cesarstwa Rzymskiego . Klett-Cotta, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-608-94082-4 , s. 250-274 .
  • Michał Kulikowski: Goci przed Rzymem . Towarzystwo Książki Naukowej, Darmstadt 2009, ISBN 978-3-534-21598-0 , s. 159-182 .
  • Johannes Lipps, Carlos Machado, Philipp von Rummel (red.): Sack of Rome w 410 AD. Wydarzenie, jego kontekst i jego wpływ (=  Palilia . Band 28 ). Reichert, Wiesbaden 2013, ISBN 978-3-89500-944-0 .
  • Mischa Meier : Alaric i podbój Rzymu w 410. Początek "Wielkiej Migracji" . W: Ders (red.): Stworzyli Europę. Portrety historyczne od Konstantyna do Karola Wielkiego . CH Beck, Monachium 2007, ISBN 978-3-406-55500-8 , s. 45-62 .
  • Mischa Meier, Steffen Patzold : Sierpień 410 - Walka o Rzym . Klett-Cotta, Stuttgart 2010, ISBN 978-3-608-94646-8 (przegląd historii odbioru; przegląd przez H-Soz-u-Kult ).
  • Walter Pohl : Wielka migracja. Podbój i integracja . Wydanie II. Kohlhammer, Stuttgart 2005, ISBN 3-17-018940-9 , s. 49-58 .
  • Peter Van Nuffelen: Niewiele się wydarzyło: 410 i to wszystko . W: The Journal of Roman Studies . taśma 105 , 2015, s. 322–329 , doi : 10.1017 / S0075435815000428 (dobry, zwięzły przegląd dyskusji badawczej).
  • Herwig Wolfram : Goci. Od początku do połowy VI wieku . Wydanie piąte. CH Beck, Monachium 2009, ISBN 978-3-406-33733-8 , s. 125–168 (po raz pierwszy wydany w 1979 r. pod tytułem Historia Gotów. Szkic etnografii historycznej ).

linki internetowe

Commons : Sack of Rome (410)  - Kolekcja obrazów, filmów i plików audio audio

Uwagi

  1. ↑ O Terwingen Bernard S. Bachrach: Kilka uwag na temat „Gotów” na wojnie . W: Francja . taśma 19/1 , 1992, s. 205-214 .
  2. ↑ Orosius 7,33,9 f .; Jordanes, Getica 131 f. Nazwa Fritigern występuje w Ammianus Marcellinus , najpierw w Ammian 31,4,8 .
  3. ↑ W bitwie pod Ammianem 31.12.
  4. ↑ Jordanes, Getica 145 ; Orosius 7.35.19 .
  5. ↑ Zosimos 5,5,4 .
  6. ↑ Filostorg 12.2 . Porównaj Hieronim , Listy 60,16 .
  7. ↑ Chronica minora, tom 1, s. 299 .
  8. ↑ Orosius 7.37.2 ; Chronica minora, tom 1, s. 465 .
  9. ↑ Nie później niż 6 grudnia: Codex Theodosianus 7,13,15 .
  10. ↑ Orosius 7.37,4 ff .; Chronica minora, t. 1, s. 299 , 652 ; Tom 2, s. 68 .
  11. ↑ Orosius 7,40,3 ; Chronica minora, t. 1, s. 299 (31 grudnia), 465 (30 grudnia).
  12. ↑ Zosimos 5:32 nn .; Chronica minora, tom 1, s. 300 .
  13. ↑ Zosimos 5,41,4 .
  14. ↑ Zosimos 5,46 nn.
  15. ↑ Zosimos 6,7–6,10 ; Sozomenos 9,8 ; Filostorg 12.3 .
  16. ↑ Sozomenos 9.9 ; Filostorg 12.3 . Heather, Untergang, s. 268 podejrzewa, że ​​Sarus mógł być starym rywalem Alarica z lat 90. XX wieku .
  17. ↑ Chronica minora, tom 1, s. 466 .
  18. ↑ Sozomenos 9:9 mówi ogólnie o zdradzie; Prokop , Bellum Vandalicum 1,2 oferuje oba warianty: 300 młodych mężczyzn przemyconych jako niewolników (1,2,15 n.) lub arystokrata Proba (1,2,27).
  19. ↑ Orosius 7,39 f. ; Sozomenos 9,9 f .; Sokrates Scholasticus 7.10 ; Jordanes, Getica 156 . Por. Mischa Meier : Alarich i podbój Rzymu w 410. W: Ders (red.): Stworzyli Europę. Monachium 2007, ISBN 978-3-406-55500-8 , s. 57-58; Michał Kulikowski: Goci przed Rzymem. Darmstadt 2009, ISBN 978-3-534-21598-0 , s. 181-182; Thomas S. Burns: Barbarzyńcy w bramach Rzymu. Bloomington 1994, ISBN 0-253-31288-4 , s. 244.
  20. ↑ Na temat wielkości łupu zobacz Herwig Wolfram : Die Goten. Monachium 2009, ISBN 978-3-406-33733-8 , s. 165; Bruno Bleckmann : Krzyżacy. Monachium 2009, ISBN 978-3-406-58476-3 , s. 242; Mischa Meier: Alaric i podbój Rzymu w 410. W: Ders (red.): Stworzyli Europę. Monachium 2007, ISBN 978-3-406-55500-8 , s. 53.
  21. ↑ Orosius 7.40.2 ; Chronica minora, t. 2, s. 70 ; Olympiodorus, fragmenty 6 Blockley. Por. Alexander Demandt : Późny antyk. Monachium 2007, ISBN 978-3-406-55993-8 , s. 178 z dopiskiem 75. Z drugiej strony Herwig Wolfram: Die Goten. Monachium 2009, ISBN 978-3-406-33733-8 , s. 165: „Jednak rzymska księżniczka mogła przyjść do Gotów przed 410”.
  22. ↑ Jordanes, Getica 158 .
  23. ↑ Tak konsekwentny Alexander Demandt: późny antyk. Monachium 2007, ISBN 978-3-406-55993-8 , s. 178 i Mischa Meier: Alarich i podbój Rzymu w 410. W: Ders (red.): Stworzyli Europę. Monachium 2007, ISBN 978-3-406-55500-8 , s. 59.
  24. ↑ Ogólny przegląd doniesień źródłowych Ralpha W. Mathisena: Roma a Gothis Alarico duce capta est . W: Johannes Lipps i inni (red.): Sack of Rome w 410 AD . Wiesbaden 2013, ISBN 978-3-89500-944-0 , s. 87-102 .
  25. ↑ Hieronim, Listy 123,16,4 .
  26. ↑ Hieronim, Listy 127, 12 .
  27. ↑ O Hieronimie por. Mischa Meier, Steffen Patzold : August 410. Stuttgart 2010, ISBN 978-3-608-94646-8 , s. 31-39 oraz Otto Zwierlein : Upadek Rzymu w zwierciadle ojców kościoła . W: Journal of Papyrology and Epigraphy . taśma 32 , 1978, s. 45-80 , zwłaszcza 49-55 .
  28. ↑ O Augustynie por. Mischa Meier, Steffen Patzold: August 410. Stuttgart 2010, ISBN 978-3-608-94646-8 , s. 40-58 i szerzej Otto Zwierlein: Upadek Rzymu w zwierciadle ojców kościoła. W: Journal of Papyrology and Epigraphy. Tom 32, 1978, s. 56-80 i Heinrich Schlange-Schöningen : Augustinus i upadek Rzymu. Teodyce i historiografia . W: Andreas Goltz, Hartmut Leppin, Heinrich Schlange-Schöningen (red.): Poza granicami. Wkład do historiografii w okresie przejścia od starożytności do średniowiecza . de Gruyter, Berlin 2009, ISBN 978-3-11-020646-3 , s. 135-152 .
  29. ^ Augustyn, De civitate Dei 2,3,3 .
  30. ↑ Augustyn, Kazania 296,12.
  31. ↑ W Sodomie patrz Augustyn, De excidio urbis 2; pogląd, że religia chrześcijańska jest odpowiedzialna za oszczędzenie wielu Rzymian, można znaleźć w De civitate Dei 1,7 .
  32. ↑ Orosius 7,37-7,40 . Na ten temat Mischa Meier, Steffen Patzold: sierpień 410 . Stuttgart 2010, ISBN 978-3-608-94646-8 , s. 58-68 .
  33. ^ John F. Matthews: Olympiodor z Teb i historia Zachodu (AD 407-425) . W: Journal of Roman Studies . taśma 60 , 1970, s. 79-97 .
  34. ↑ Olympiodorus, fragmenty 6-8, Blockley 10-11. Zobacz starsze angielskie tłumaczenie .
  35. ↑ Philostorg 12.2-12.3 . Ponadto Mischa Meier, Steffen Patzold: August 410. Stuttgart 2010, ISBN 978-3-608-94646-8 , s. 89-92 oraz szczegółowo Bruno Bleckmann: Crises and kryzys management. Podbój Rzymu przez Alaryka w przedstawieniu Filostorga . W: Helga Scholten (red.): Postrzeganie zjawisk kryzysowych. Studia przypadków od starożytności do czasów współczesnych . Böhlau, Kolonia / Weimar / Wiedeń 2007, ISBN 978-3-412-14506-4 , s. 97-109 .
  36. ↑ Sokrates Scholasticus 7:10 . Na ten temat Mischa Meier, Steffen Patzold: sierpień 410 . Stuttgart 2010, ISBN 978-3-608-94646-8 , s. 84-87, 89 .
  37. ↑ Sozomenos 9.4; 9,6-9,10; 9.12 . Na ten temat Mischa Meier, Steffen Patzold: sierpień 410 . Stuttgart 2010, ISBN 978-3-608-94646-8 , s. 84-85, 87-89 .
  38. ^ Prokop, Bellum Vandalicum 1,2,8-1,2,32 . Na ten temat Mischa Meier, Steffen Patzold: sierpień 410 . Stuttgart 2010, ISBN 978-3-608-94646-8 , s. 94-97 .
  39. ↑ Por. David Engels : Kogut Honoriusza i pies Emilii. O przetrwaniu pogańskich wróżb w Prokopie . W: Starożytność i Zachód . taśma 55 , 2009, s. 118-129 , zwłaszcza 126-128 .
  40. ↑ Jordanes, Getica 146-158 . Na ten temat Mischa Meier, Steffen Patzold: sierpień 410 . Stuttgart 2010, ISBN 978-3-608-94646-8 , s. 100-112 .
  41. ↑ Chronica minora, tom 2, s. 273-275 . Na ten temat Mischa Meier, Steffen Patzold: sierpień 410 . Stuttgart 2010, ISBN 978-3-608-94646-8 , s. 113-129 .
  42. ↑ Mischa Meier, Steffen Patzold: sierpień 410 . Stuttgart 2010, ISBN 978-3-608-94646-8 , s. 97-100 .
  43. ↑ Otto von Freising, Kronika 4,21 = Walther Lammers (red.): Otto biskup Freising. Kronika czyli historia obu państw . Towarzystwo Książki Naukowej, Darmstadt 1961, s. 347, 349 . Na ten temat Mischa Meier, Steffen Patzold: sierpień 410 . Stuttgart 2010, ISBN 978-3-608-94646-8 , s. 129-144 .
  44. ↑ Mischa Meier, Steffen Patzold: sierpień 410 . Stuttgart 2010, ISBN 978-3-608-94646-8 , s. 144-152 .
  45. ↑ Mischa Meier, Steffen Patzold: sierpień 410 . Stuttgart 2010, ISBN 978-3-608-94646-8 , s. 152-155 .
  46. ↑ Mischa Meier, Steffen Patzold: sierpień 410 . Stuttgart 2010, ISBN 978-3-608-94646-8 , s. 155-163 .
  47. ↑ Edward Gibbon: Schyłek i upadek Cesarstwa Rzymskiego. Do końca cesarstwa na zachodzie . taśma 4 . dtv, Monachium 2003, ISBN 3-423-59062-9 , s. 274-366 , zwłaszcza 319-331 (angielski, online ). Na ten temat Mischa Meier, Steffen Patzold: sierpień 410 . Stuttgart 2010, ISBN 978-3-608-94646-8 , s. 166-175 .
  48. ^ Ferdynand Gregorovius: Historia miasta Rzymu w średniowieczu . taśma 1 . Cotta, Stuttgart 1859, s. 133-168 ( online ; cytat s. 149-150 on-line ). Na ten temat Mischa Meier, Steffen Patzold: sierpień 410 . Stuttgart 2010, ISBN 978-3-608-94646-8 , s. 180-188 .
  49. ^ Alfred von Reumont: Historia miasta Rzymu . taśma 1 . Decker, Berlin 1867, s. 737-744 ( online ; cytaty s. 740 online ). Na ten temat Mischa Meier, Steffen Patzold: sierpień 410 . Stuttgart 2010, ISBN 978-3-608-94646-8 , s. 188-189 .
  50. ↑ Felix Dahn: Królowie ludów germańskich. Przedstawione według źródeł . taśma 5 . Stuber, Würzburg 1870, s. 53 . Felix Dahn: Prehistoria ludów germańskich i romańskich . Wydanie II. taśma 1 . Baumgärtel, Berlin 1899, s. 345-346 . Na ten temat Mischa Meier, Steffen Patzold: sierpień 410 . Stuttgart 2010, ISBN 978-3-608-94646-8 , s. 193-199 .
  51. ↑ Wilhelm Capelle: Migracja ludów germańskich. Reprezentowane na podstawie współczesnych źródeł . Kröner, Stuttgart 1940, s. 217-249, cytaty, s. 247-248 . Na ten temat Mischa Meier, Steffen Patzold: sierpień 410 . Stuttgart 2010, ISBN 978-3-608-94646-8 , s. 205-208, 213-216 .
  52. ↑ Przegląd prac autorów niemieckojęzycznych ze szczególnym uwzględnieniem historii wydarzeń:
    • Herwig Wolfram: Goci. Od początku do połowy VI wieku . Wydanie piąte. CH Beck, Monachium 2009, ISBN 978-3-406-33733-8 , s. 125-168 .
    • Bruno Bleckmann: Krzyżacy. Od Ariovistusa do Wikingów . CH Beck, Monachium 2009, ISBN 978-3-406-58476-3 , s. 232-245 .
    • Walter Pohl: Wielka migracja. Podbój i integracja . Wydanie II. Kohlhammer, Stuttgart 2005, ISBN 3-17-018940-9 , s. 49-58 .
    • Wolfgang Giese: Goci . Kohlhammer, Stuttgart 2004, ISBN 3-17-017670-6 , s. 29-37 .
    • Alexander Demandt: Późna starożytność. Historia rzymska od Dioklecjana do Justyniana 284-565 AD (=  Handbook of Classical Studies . 3. sekcja, 6. część). Wydanie II. CH Beck, Monachium 2007, ISBN 978-3-406-55993-8 , s. 172-179 .
    • Gerd Kampers: Historia Wizygotów . Schöningh, Paderborn 2008, ISBN 978-3-506-76517-8 , s. 98-104 .
  53. ↑ Przegląd prac autorów anglojęzycznych z naciskiem na historię wydarzeń:
    • Averil Cameron , Peter Garnsey (red.): Późne imperium. AD 337-425 (=  The Cambridge Ancient History . Tom 13 ). Cambridge University Press, Cambridge 1998, ISBN 0-521-30200-5 , s. 125-128, cyt. s. 127 .
    • Stephen Mitchell: Historia późniejszego Cesarstwa Rzymskiego. AD 284-641 . Blackwell, Londyn 2007, ISBN 978-1-4051-0856-0 , s. 93-95 .
    • Guy Halsall: Migracje barbarzyńców i rzymski zachód 376-568 . Cambridge University Press, Cambridge 2007, ISBN 978-0-521-43491-1 , s. 214-217 .
    • Peter J. Heather: Goci i Rzymianie 332-489 . Clarendon Press, Oxford 1991, ISBN 0-19-820234-2 , s. 213-218 .
    • Thomas S. Burns: Barbarzyńcy w bramach Rzymu. Studium rzymskiej polityki wojskowej i barbarzyńców . Indiana University Press, Bloomington, Indiana 1994, ISBN 0-253-31288-4 , s. 224-246 .
    • Peter Heather: Upadek Cesarstwa Rzymskiego . Klett-Cotta, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-608-94082-4 , s. 250-274, cytat s. 268 .
    • Michał Kulikowski: Goci przed Rzymem . Towarzystwo Książki Naukowej, Darmstadt 2009, ISBN 978-3-534-21598-0 , s. 159-182 .
  54. ↑ Mischa Meier: Alaric i podbój Rzymu w roku 410. Początek „migracji ludów” . W: Ders (red.): Stworzyli Europę. Portrety historyczne od Konstantyna do Karola Wielkiego . CH Beck, Monachium 2007, ISBN 978-3-406-55500-8 , s. 45-62 .
  55. ↑ Specjalne opracowania na temat poszczególnych autorów:
    • Heinrich Schlange-Schöningen: Augustyn i upadek Rzymu. Teodyce i historiografia . W: Andreas Goltz, Hartmut Leppin, Heinrich Schlange-Schöningen (red.): Poza granicami. Wkład do historiografii w okresie przejścia od starożytności do średniowiecza . de Gruyter, Berlin 2009, s. 135-152 .
    • Otto Zwierlein: Upadek Rzymu w zwierciadle ojców kościoła . W: Journal of Papyrology and Epigraphy . taśma 32 , 1978, s. 45-80 .
    • Bruno Bleckmann: Kryzysy i zarządzanie kryzysowe. Podbój Rzymu przez Alaryka w przedstawieniu Filostorga . W: Helga Scholten (red.): Postrzeganie zjawisk kryzysowych. Studia przypadków od starożytności do czasów współczesnych . Böhlau, Kolonia / Weimar / Wiedeń 2007, ISBN 978-3-412-14506-4 , s. 97-109 .
  56. ↑ Nowsza literatura z naciskiem na historię recepcji:
    • Pierre Courcelle: Histoire littéraire des Grandes Invasions Germaniques . 3. Wydanie. Études augustiniennes, Paryż 1964, s. 31-77 .
    • André Piganiol: Le sac de Rome . Michel, Paryż 1964.
    • Ferdinand Heinzberger: Pagan i Christian reakcja na kryzys zachodniego cesarstwa rzymskiego w latach 395-410 AD . Rozprawa, Uniwersytet w Bonn 1976, s. 144-205 .
    • Heinrich Schlange-Schöningen: Jeden z „najbardziej sympatycznych bohaterów germańskich czasów prehistorycznych”? Alaric i upadek Rzymu we francusko-niemieckiej historii nauki . W: przegląd czasopism . Nie. 1 , 2009, s. 40–46 ( archiwum.org [PDF; 1,2 MB ]).
    • Mischa Meier, Steffen Patzold: sierpień 410 - Walka o Rzym . Klett-Cotta, Stuttgart 2010, ISBN 978-3-608-94646-8 .
    • Alexander Demandt: Upadek Rzymu. Rozpad Cesarstwa Rzymskiego w sądzie potomnych . CH Beck, Monachium 1984, ISBN 3-406-09598-4 , s. 49-50, 54, 58 i in .
  57. ^ Johannes Lipps, Carlos Machado, Philipp von Rummel (red.): Sack of Rome w 410 AD. Wydarzenie, jego kontekst i jego wpływ (=  Palilia . Band 28 ). Reichert, Wiesbaden 2013, ISBN 978-3-89500-944-0 .