Seksualne samostanowienie

Seksualne samostanowienie zostało zdefiniowane w „Deklaracji seksualnych praw człowieka” z 1999 roku jako „wolność każdej jednostki do wyrażania wszystkich swoich możliwości seksualnych”. W rezultacie każdy ma prawo do swobodnego decydowania o swojej seksualności i uzyskania ochrony przed napaścią lub przestępstwami seksualnymi poprzez przepisy dotyczące przestępstw przeciwko samostanowieniu seksualnemu . Dotyczy to również osób niepełnosprawnych . Prawo człowieka do seksualnego samostanowienia jest interpretowane jako prawo do obrony . W żadnym wypadku nie ma prawa naruszać prawa innych do seksualnego samostanowienia poprzez powoływanie się na własne seksualne samostanowienie.

W Szwajcarii używa się terminu integralność seksualna (przestępstwa przeciwko integralności seksualnej), aw Austrii używa się obu terminów (czyny karne przeciwko integralności seksualnej i samostanowienia). Ponadto termin ten opisuje pojęcie wartości , do którego rozwoju znacząco przyczynił się ruch kobiecy , później organizacje praw człowieka, a następnie ruch lesbijek i gejów . W Republice Federalnej Niemiec Federalny Trybunał Konstytucyjny wywodzi prawo do samostanowienia seksualnego z godności ludzkiej zgodnie z art. 1 Ustawy Zasadniczej w związku z ogólnym prawem do osobowości zgodnie z art. 2 Ustawy Zasadniczej. Ogólnie swobodę działania zgodnie z art. 2 GG odgrywa podrzędną rolę. W wielkiej reformie prawa karnego z 23 listopada 1973 r. norma samostanowienia seksualnego znajduje odzwierciedlenie na przykład w dekryminalizacji homoseksualizmu czy przedmałżeńskich i pozamałżeńskich stosunków seksualnych, ale także w późniejszych decydujących zmianach prawa, takich jak kryminalizacja. gwałtu w małżeństwie.

Oprócz wolności od przemocy werbalnej, niewerbalnej i fizycznej, samostanowienie seksualne obejmuje zarówno orientację seksualną, jak i wolny wybór (dorosłych) partnerów seksualnych. Pod względem tożsamości płciowej może to być osoba transpłciowa , interseksualna lub cispłciowa i różnić się formą związków (seksualnych).

W szerszym znaczeniu „samostanowienie seksualne” obejmuje „ prawa reprodukcyjne ” oprócz „praw seksualnych” (tj. praw, które wpływają na tożsamość seksualną i zachowania seksualne jednostek) . Oznacza to prawo jednostek i grup ludności do posiadania dziecka lub dzieci oraz do samodzielnego decydowania o liczbie własnych dzieci. W przypadku planowanego przerwania ciąży „prawo reprodukcyjne” kobiety ciężarnej przeciwstawia się prawu nasciturusa do życia .

Historia oceny seksualności

W demokracjach liberalnych w drugiej połowie XX wieku dominował pogląd, że wszelkie formy zachowań seksualnych, które powinny dobrowolnie praktykować tylko osoby dorosłe zdolne do wyrażenia zgody, powinny być dozwolone, pod warunkiem, że nie stosuje się przemocy ani nacisków psychicznych, ani nie przysługują żadne prawa osób trzecich. naruszone. Kryminalizacja „ czynów bez ofiary ” wymaga szczególnie przekonującego uzasadnienia. W 1980 r. Rüdiger Lautmann skrytykował, że „normy przeciwko homoseksualizmowi, aktom seksualnym nieletnich, prostytucji, pornografii itp. [...] raczej nie chronią wolności osób zaangażowanych w bezpośrednim sensie, ale raczej służą „swobodnemu” rozwojowi seksualne idee moralne Nie dotyczy ”.

Jednak istniały i nadal istnieją prawne (nie tylko moralne) zastrzeżenia do tego punktu widzenia, nawet w liberalnych demokracjach. Tak oceniane z. B. Federalnego Sądu Administracyjnego 1981 eksponowanie nagiego kobiecego ciała w podglądzie jest nie tylko pogwałceniem „dobrych obyczajów”, ale także pogwałceniem godności ludzkiej ( art. 1 GG ). Narusza to fakt, że „wystawiana kobieta jest przedstawiana przez organizatora jako rzecz służąca stymulacji seksualnej do rozpatrzenia i jest oferowana każdemu z widzów w poszczególnych kabinach, niewidocznych dla kobiety, jako zwykły przedmiot stymulacji dla zaspokojenie zainteresowań seksualnych. Uzasadnia to sądzenie, że wystawiana kobieta jest zdegradowana przez ten sposób wykonania, który charakteryzuje tzw. peep show jako komercyjne wydarzenie publiczne [...] w swojej typowej osobliwości.”

Z tym wiązano tezę, że godność kobiet jest zagrożona przez liberalizację przepisów prawnych dotyczących seksualności: Kampanie przeciwko pornografii, takie jak kampania PorNO . Więc reprezentuje z. Na przykład od 1987 roku Alice Schwarzer stawia tezę, że w wielu przedstawieniach pornograficznych stosowana jest forma przemocy medialnej, która obniża próg zahamowania rzeczywistej przemocy wobec kobiet. Kobiety zostałyby zdegradowane zarówno do przedmiotów, jak i do prostytucji. Wobec stosowanej przemocy, a także ograniczeń ekonomicznych, teza o „dobrowolnym” udziale kobiet w takich aktach jest wątpliwa.

Dopiero od niedawna w wielu krajach niezadowolenie osób z determinowanego zewnętrznie przypisania do płci i związanej z nią roli płciowej nie jest już oceniane jako wyraz „ zaburzenia osobowości ”.

W tzw. demokracjach nieliberalnych i jawnie niedemokratyczno-autorytarnych państwach podstawą państwowego systemu prawnego są normy, które nie są uznawane przez wszystkich mieszkańców za obowiązujące. Polska jest tego przykładem . Jej ustawodawstwo i orzecznictwo w sprawach aborcji jest niezwykle surowe, zgodnie z życzeniem Kościoła katolickiego , do którego należy większość Polaków.

Postawy religii na całym świecie

W wielu religiach , zgodnie z konwencjonalnym rozumieniem, naganny jest każdy akt seksualny wykonywany przez osoby niezamężne. Nawet heteroseksualiści, którzy są małżeństwem, nie mogą, w ramach legitymizowanej religijnie tradycyjnej etyki seksualnej, angażować się w praktyki seksualne inne niż stosunek waginalny z zamiarem spłodzenia dzieci, lub przynajmniej aprobować poczęcie dziecka w jakimkolwiek Obudowa. W Europie usankcjonowanie zachowań seksualnych osób niezamężnych w katolicyzmie ukształtowało Irlandię , gdzie do lat 90. dziesiątki tysięcy kobiet było przymusowo przetrzymywanych w domach Zakonu Magdaleny ( patrz Magdalenenheim ), często z samego podejrzenia o życie „ nieczyste ” , przybrały skrajne formy w Europie i musiały wykonywać nieodpłatną pracę.

Szeroko zakrojone prawo do samostanowienia pojawiło się dopiero w toku historii i przy złagodzeniu opartych na religii przepisów dotyczących etyki seksualnej i nie zostało jeszcze w pełni wdrożone nawet w społeczeństwach zachodnich . Na przykład Stary Testament w Księdze Powtórzonego Prawa ( 5 Mos 22:21  EU ) pozwala na ukamienowanie kobiety, która nie była już dziewicą w czasie małżeństwa na prośbę męża .

Na niektórych obszarach z islamskim systemem prawnym ( szariat ), pozamałżeński stosunek seksualny ( cudzołóstwo ) lub homoseksualizm są nadal karane śmiercią jako cudzołóstwo . Przez długi czas, tak zwane „ zabójstwa honorowe ” zostały popełnione przez imigrantów, w większości pochodzenia islamskiego, z naruszeniem odpowiedniego systemu prawnego , choć Vigilante sprawiedliwości jest zabronione w islamie.

W centrum dyskusji na temat praw reprodukcyjnych znajduje się kwestia legalności antykoncepcji i aborcji. Obie metody zapobiegania narodzinom dziecka są z zasady oceniane negatywnie przez uznane religie.

Rozwój w Niemczech

Cesarstwo Niemieckie 1872 do 1933

Niemiecki Kodeks Karny (StGB) wszedł w życie 1 stycznia 1872 r., wkrótce po utworzeniu Cesarstwa Niemieckiego . Większość paragrafów dotyczących prawa karnego seksualnego, które nadal obowiązują w Niemczech, została ponumerowana w 1872 roku. Orientacja na „ prawo moralne ” pozostawała w prawie karnym seksualnym Rzeszy Niemieckiej i Republiki Federalnej Niemiec aż do Wielkiej Reformy Prawa Karnego (1973).

W 1929 r. Komitet Prawa Karnego niemieckiego Reichstagu zalecił dekryminalizację „zwykłego homoseksualizmu” wśród dorosłych. Zalecenie to zostało jednak zrealizowane dopiero pod koniec Republiki Weimarskiej (1933).

Narodowy socjalizm

W III Rzeszy osoby homoseksualne były dyskryminowane, prześladowane i zagrożone więzieniem w obozach koncentracyjnych, które w większości przypadków kończyły się śmiercią. Kobiety i dziewczęta o rozwiązłym zachowaniu były również deportowane do obozów koncentracyjnych dla kobiet jako zaniedbane seksualnie .

Osoby niepełnosprawne, zwłaszcza te z upośledzeniem funkcji poznawczych , były początkowo przymusowo sterylizowane , a od 1940 r. mordowane jako „życie niegodne życia” w ramach kampanii T4 . Z drugiej strony „dziedziczne Niemki” powinny urodzić wiele dzieci. Zakazano tam aborcji, w 1933 r. zakazano aborcji, a w 1943 r. zaostrzono wyroki. Utrudniono również dostęp do środków antykoncepcyjnych, a od 1935 r. Lebensborn pomagał niezamężnym kobietom z dziećmi, głównie esesmanów, donosić je do porodu . Żonaci esesmani zostali poproszeni o wypełnienie „obowiązku narodowego” i utrzymywanie kontaktów pozamałżeńskich z wysokimi blond kobietami „aryjskimi” w celu spłodzenia zdrowych dzieci. Z drugiej strony w lipcu 1933 r. w niektórych przypadkach promowano sterylizację pod nadzorem władz, a wraz ze zmianą w 1935 r. również w tych przypadkach możliwe były aborcje. Na mocy ustaw norymberskich zakazano małżeństw i pozamałżeńskich stosunków seksualnych między Żydami i nie-Żydami, później rozszerzono to na inne grupy osób uważanych za „gorsze” ( obcokrajowcy ). Wraz z podwyższeniem kary za aborcję, aborcja dla osób „nieniemieckiego pochodzenia” była jednocześnie zwolniona i promowana. W obozach koncentracyjnych zakładano burdele z kobietami „aspołecznymi” i „cudzoziemcami”, aby zwiększyć wydajność pracy więźniów. W kilku krajach okupowanych przez Wehrmacht w czasie II wojny światowej istniały burdele Wehrmachtu dla żołnierzy niemieckich.

RFN do 1990

W 1957 roku Federalny Trybunał Konstytucyjny orzekł, że homoseksualiści nie mogli invoke zasady równości w artykule 3 Ustawy Zasadniczej, że było zatem uzasadnione w celu oceny seksualności heteroseksualnych inaczej seksualności homoseksualnych, a tym artykule 2 Ustawy Zasadniczej (podstawowe prawo do wolny rozwój osobowości) nie wyklucza odpowiedzialności karnej za zachowania homoseksualne, ponieważ „działalność homoseksualna narusza prawo moralne”.

Z dniem 1 października 1968 r. zaostrzono art. 184 kodeksu karnego w taki sposób, że wwóz „sprośnych” pism, nośników dźwięku, obrazów i przedstawień na terytorium dawnej Republiki Federalnej był zagrożony karą. Użycie słowa „rozpusta” przez prawników było powszechne w niemieckim prawie karnym aż do lat siedemdziesiątych.

Pojęcie zaniedbania seksualnego było również od dawna używane w dawnej Republice Federalnej Niemiec, aby przyjmować dziewczęta i młode kobiety o zachowaniu odbiegającym od norm w domach opieki . Po części spotkało to również ofiary wykorzystywania seksualnego .

Przed 1970 r. niemiecki kodeks karny zawierał dużą liczbę paragrafów dotyczących prawa karnego seksualnego, które były wynikiem tradycyjnej chrześcijańskiej moralności seksualnej , co wyrażało się poprzez stosowanie skrajnie uwłaczających terminów do opisu przestępstw. Na przykład, miały miejsce przestępstwa „ rozpusty nienaturalnej ”, „ rozpusty handlowej ” lub „ stręczycielstwa ”. Cudzołóstwo było również przestępstwem w RFN do 1969 roku. Do czasu wejścia w życie pierwszej ustawy reformującej prawo małżeńskie i rodzinne w 1976 r. „cudzołożnicy” musieli spodziewać się „winnych rozwodów” z powodu ich „winnego zachowania”.

Do jesieni 1986 r. sterylizację osób z niepełnosprawnością intelektualną uważano za rzecz oczywistą; do ich wykonania wymagana była jedynie zgoda rodzica lub opiekuna . Dopiero po wniesieniu kilku zarzutów przeciwko lekarzom w 1986 roku o podejrzenie uszkodzenia ciała, procedura sterylizacji została ponownie uregulowana w paragrafie 1905 niemieckiego kodeksu cywilnego w 1992 roku . W przypadku braku możliwości wyrażenia zgody , ustawa ta reguluje prawo jej opiekuna prawnego do przeprowadzenia sterylizacji.

NRD

Główne cechy kodeksu karnego z 1871 r. obowiązywały w NRD do 12 stycznia 1968 r. Tego dnia w NRD weszła w życie nowa ustawa o sporach seksualnych. Zamiast „rozpusty” nowe prawo karne mówiło o „aktach seksualnych”, a z „wykroczeń moralnych” uczyniło „przestępstwa przeciwko wolności i godności człowieka”. Już w 1968 roku dorośli geje – jeśli nie angażowali się w akty seksualne z nieletnimi – nie byli już ścigani.

Od 1972 r. „Ustawa o przerywaniu ciąży” w NRD stanowiła, że ​​kobiety mogą na własną odpowiedzialność decydować o przerwaniu ciąży w ciągu pierwszych dwunastu tygodni ciąży.

Niemcy od 1990

Po zjednoczeniu Niemiec 3 października 1990 r. konieczne stało się ponowne uregulowanie legalności aborcji. Federalny Trybunał Konstytucyjny orzekł w 1993 r., że nie ma prawa do samodzielnego przerwania ciąży. Ustawodawca wypełnia konstytucyjnie wymagany obowiązek ochrony wobec Nasciturusa tylko wtedy, gdy co do zasady zakazuje aborcji i nakłada na kobiety w ciąży ogólny prawny obowiązek noszenia dziecka do porodu. Samodzielne przerwanie ciąży jest zawsze uważane w Niemczech za niezgodne z prawem, ale pod pewnymi warunkami pozostaje bezkarne zgodnie z § 218a ust. 1 kodeksu karnego.

12 czerwca 2020 r . uchwalono ustawę o ochronie przed zabiegami konwersyjnymi . Przede wszystkim zakazuje prób „wyleczenia” nieletnich homoseksualnych i transpłciowych (do 18 roku życia) z ich rzekomej „choroby”.

Seksualne samostanowienie na całym świecie w XXI wieku

W wielu państwach oceny legalności zachowań seksualnych przez odpowiednie państwo i/lub społeczeństwo oparte na normach religijnych i etycznych zostały uzupełnione lub zastąpione ocenami psychopatologicznymi , w szczególności z uwzględnieniem Międzynarodowej Statystycznej Klasyfikacji Chorób i Problemów Zdrowotnych ( ICD) z tym Światową Organizację Zdrowia (WHO). Ocena zachowania jako wyrazu osobowości lub zaburzenia zachowania może umożliwić przyjęcie do placówki psychiatrycznej .

Dzieło religijnych fundamentalistów i fanatyków oraz prawicowych populistów

Fundamentaliści religijni i prawicowi populiści krytykują edukację seksualną w szkołach państwowych. „Naturalnej niewinności” dzieci (w tym własnych) szkodzi „ wczesna seksualizacja ” dzieci w szkołach. Według Malin Scheurer, przeciwnicy religijnych fundamentalistów i prawicowych populistów są oskarżani o stosowanie „tajnego planu”, aby „zagrozić przetrwaniu ludzkości poprzez narzędzie edukacji seksualnej […] - poprzez swobodny dostęp do antykoncepcji i aborcji, poprzez niedyskryminacyjne traktowanie różnorodności seksualnej i płci oraz edukacja seksualna, która nie demonizuje seksualności, o możliwości swobodnego rozwoju dla wszystkich ludzi, poza oczekiwaniami ról.”

Indywidualne naruszenia praw człowieka

Okaleczanie narządów płciowych

W niektórych kulturach, zwłaszcza w Afryce Północnej, okaleczanie żeńskich narządów płciowych stanowi głęboki punkt zwrotny w życiu seksualnym.Nawet w przypadku obrzezania praktykowanego w niektórych kulturach bez wskazań medycznych, traci się ważne funkcje seksualne. Okaleczanie narządów płciowych można zatem rozumieć jako ingerencję w samostanowienie seksualne.

Z drugiej strony, zakaz obrzezanie dzieci płci męskiej stanowiłoby ingerencję w sprawie wolności religijnej z muzułmanów , Żydów i członków innych wspólnot religijnych, którzy wymagają tego obrzędu inicjacji .

Kontrola urodzeń

W wąskim znaczeniu tego słowa termin „kontrola urodzeń” opisuje instrument polityki antynatalistycznej w danym kraju. Należy uniemożliwić całej populacji lub jej części poprzez przemoc ojcostwo lub rodzenie (dalszych) dzieci. Częścią takiej polityki są przymusowe sterylizacje i aborcje . Takie metody są stosowane przeciwko Ujgurom i Kazachom w Chińskiej Republice Ludowej .

Innymi słowy, metody „kontroli urodzeń” obejmują również ustalanie odstraszających bodźców, na przykład w ramach polityki jednego dziecka w Chinach do 2015 roku . Sankcje nakładane za nieprzestrzeganie polityki planowania rodziny to głównie kary finansowe. Na przykład od zarobków pary potrącano pewną kwotę procentową, rodzina była w niekorzystnej sytuacji w sektorze mieszkaniowym, a „nieplanowane” dziecko było ograniczone w sektorach edukacji i zdrowia.

Tożsamość płciowa

Aż do XXI wieku zwyczajowo na całym świecie przypisywano ludzi wyłącznie do kategorii „ mężczyzna ” lub „ kobieta ”. Spodziewano się, że przydział zostanie zachowany na całe życie. Za przypadki problemowe uznano noworodki, których płci nie można było od razu jednoznacznie określić, a także osoby, które nie były w stanie utożsamić się z przypisaną im w dalszym ciągu życia „płcią położnej ” .

Interpłciowy

Niemiecki Federalny Trybunał Konstytucyjny orzekł 10 października 2017 r., że tożsamość płciowa osób interpłciowych , tj. H. muszą być chronione przez osoby, które nie mogą być na stałe przypisane ani do płci męskiej, ani żeńskiej. Aby móc udzielić „różnorodnej” odpowiedzi na pytania dotyczące płci, lekarz musi zaświadczyć, że dana osoba ma „wariant rozwoju płci”.

Tożsamość trans

Jeszcze do niedawna pragnienie ludzi na całym świecie, którzy mieli poczucie „życia w niewłaściwym ciele” i płci przeciwnej, było oceniane jako wyraz zaburzenia osobowości. W wykazie „zaburzeń osobowości i zachowania” WHO z 2019 r. ( ICD-10 , zob. niżej) znajduje się kategoria zaburzeń tożsamości płciowej (ICD F64).

Trzy kategorie „ transseksualizm ”, „ transwestytyzm przy zachowaniu obu ról płciowych” i „zaburzenie tożsamości płciowej w dzieciństwie” zostały zastąpione w ICD-11 terminami technicznymi „niezgodność płci”. Od teraz rozróżnia się wyłącznie wiek:

  • Niekongruencja płci w okresie dojrzewania lub dorosłości (HA60)
  • Niekongruencja płci w dzieciństwie (HA61).

Tym samym zrezygnowano z przypisania nowych diagnoz do grupy „zaburzeń osobowości i zachowania”; są teraz przypisane do kategorii „Stan zdrowia seksualnego ”.

Ocena zachowań i tożsamości seksualnych przez WHO

Światowa Organizacja Zdrowia (WHO) systematycznie wymienia „Choroby i związane z nimi problemy zdrowotne” w swojej Międzynarodowej Statystycznej Klasyfikacji Chorób i Problemów Zdrowotnych (ICD). ICD-10 ma znaczenie od 2019 r., a ICD-11 ma wejść w życie 1 stycznia 2022 r. Ta lista obejmuje również zachowania seksualne, które są oceniane co najmniej jako „problem zdrowotny”. W centrum obserwacji znajdują się zachowania oceniane jako parafilne .

ICD-10

ICD-10 to jedno z ogólnie patologicznych zachowań:

Według ICD-10 homoseksualizm nie jest uważany za „zakłóconą preferencję seksualną” w rozumieniu ICD-F65. Masturbacja , mineta i fellatio oraz stosunki analne również nie są patologizowane .

ICD-11

ICD-10 już wymienia zachowania, które praktykowane z umiarem uważają za bezproblemowe. Jeśli jednak zachowania te są nadmiernie praktykowane, ICD-10 ocenia je jako formy zachowań uzależniających i/lub kompulsywnych . Należą do nich zwiększone pożądanie seksualne (F52.7). Pogląd, że należy odróżnić zachowanie umiarkowane od nadmiernego, potwierdza ICD-11. Kod diagnozy „6C72”, który odnosi się do „kompulsywnych zachowań seksualnych”, jest wyjaśniony w oddzielnym dodatkowym podręczniku dla ICD-11. Diagnozie tej przypisuje się nadmierną konsumpcję utworów pornograficznych i nadmierny seks przez telefon .

ICD-11 usunął kompleks F64 (zaburzenie tożsamości płci).

Trwa dyskusja na temat włączenia Hebefilii do późniejszych wersji ICD.

Porównanie z DSM-5

„Podręcznik diagnostyczny i statystyczny zaburzeń psychicznych” (DSM) - angielski dla „Przewodnika diagnostycznego i statystycznego po zaburzeniach psychicznych” - (obecnie: DSM-5 ) istnieje równolegle do ICD . Według DSM-5 parafiliom nie przypisuje się już wartości choroby, ale tylko wtedy, gdy są one związane ze stresem psychicznym u danej osoby lub nie są akceptowane społecznie.

Ustawodawstwo

Akceptacja seksualnego samostanowienia jest wyrazem zmiany wartości we współczesnych społeczeństwach zachodnich, która doprowadziła do szeroko zakrojonych reform prawnych na całym świecie, zwłaszcza w ostatniej trzeciej połowie XX wieku.

Karta Praw Podstawowych Unii Europejskiej

W Karcie praw podstawowych Unii Europejskiej art. 21 (Niedyskryminacja) zakazuje dyskryminacji ze względu na orientację seksualną. Ponieważ Karta weszła w życie dopiero wraz z Traktatem Lizbońskim 1 grudnia 2009 r., nie można jeszcze przewidzieć zakresu art. 21 w odniesieniu do skuteczności przyznania prawa do samostanowienia seksualnego.

Brzmienie art. 21:

  1. Dyskryminacja, w szczególności ze względu na płeć, rasę, kolor skóry, pochodzenie etniczne lub społeczne, cechy genetyczne, język, religię lub przekonania, przekonania polityczne lub inne, przynależność do mniejszości narodowej, majątek, urodzenie, niepełnosprawność, wiek lub orientację seksualną jest zabroniona .
  2. W zakresie Traktatu ustanawiającego Wspólnotę Europejską i Traktatu o Unii Europejskiej, bez uszczerbku dla szczególnych postanowień tych Traktatów, zabroniona jest wszelka dyskryminacja ze względu na przynależność państwową.

Tak zwane „nienaturalne cudzołóstwo”

homoseksualizm

Zmiana w ocenie męskiego homoseksualizmu dała się odczuć w niemieckim prawie karnym, najpierw w 1968 r. w NRD, a od 1969 r. w Republice Federalnej Niemiec. W RFN § 175 został początkowo zmieniony w taki sposób, że nie kwalifikuje on już aktów seksualnych między dorosłymi mężczyznami za obopólną zgodą jako przestępstwa bez ofiar . Praktykowanie homoseksualizmu było zasadniczo dozwolone od 1969 do 1994 roku, o ile istniało porozumienie między zaangażowanymi dorosłymi stronami. W 1994 r. zniesiono odmienne prawne traktowanie aktów seksualnych przez mężczyzn wobec nastolatków płci żeńskiej i męskiej. Od tego czasu dobrowolne akty homoseksualne wobec młodych ludzi w Niemczech nie są już karalne.

Również w innych uprzemysłowionych krajach zachodnich orzecznictwo rozwijało się podobnie od czasów Oświecenia, chociaż w niektórych regionach świata restrykcyjne prawa zostały wprowadzone dopiero przez europejskie mocarstwa kolonialne.

Kara śmierci za akty homoseksualizmu przez mężczyzn występuje tylko w krajach islamskich. Egzekucje homoseksualnych mężczyzn nadal mają miejsce w Iranie , Arabii Saudyjskiej , Sudanie i Jemenie . W Mauretanii nadal istnieje teoretyczna możliwość kary śmierci.

Różne inicjatywy w zakresie polityki stylu życia , takie jak Komitet Prawny Lambda w Austrii i platforma Beyond Marriage w USA , opowiadają się za rozszerzeniem ochrony państwa dla związków partnerskich i związków, na przykład dla osób o orientacji homoseksualnej .

Zoofilia

Zmiana znaczenia słowa sodomia pokazuje, że w przeszłości geje mieli tyle samo wstrętu, co ludzie uprawiający seks ze zwierzętami. Tendencja do takiego zachowania jest obecnie znana jako zoofilia .

W Niemczech czyny zoofilskie były karane jednocześnie z aktami homoseksualnymi. Jednak akty seksualne na zwierzętach są uznawane za przestępstwo administracyjne w Republice Federalnej Niemiec od 2012 roku . Akty seksualne na zwierzętach są pogwałceniem ich godności. Dobrostanu zwierząt mają (wg Art. 20a GG ) w Niemczech statusu konstytucyjnego.

Specjalna ochrona dla dzieci

O ile życie z seksualności obejmuje uczestnictwo dzieci , autonomiczne samostanowienie jest prawnie uregulowane w wielu krajach:

Dzieci cieszą się szczególną ochroną prawną.

Od czwartej ustawy o reformie prawa karnego z 23 listopada 1973 r. ogólny rozwój dziecka niezakłócony przedwczesnymi doświadczeniami seksualnymi jest chronionym dobrem prawnym w niemieckim orzecznictwie . Zgodnie z prawem niemieckim dzieci, tj. osoby poniżej 14 roku życia, które nie są prawnie skuteczne w czynnościach seksualnych, wyrażają zgodę , podobnie jak odpowiedzialność karna rozumiana w prawie karnym, nie mogą orzekać o odpowiedzialności za konsekwencje związane z wiekiem. Akty seksualne na dzieciach, w ich obecności lub z udziałem dzieci zawsze należy traktować jako przestępcze wykorzystywanie seksualne dzieci . Pytanie, czy dziecko praktykuje „zachowania seksualne” ma czysto teoretyczne znaczenie z perspektywy prawa karnego, gdzie dzieci są ogólnie uważane za niepełnoletnie. Dotyczy to m.in. B. do oglądania pornografii przez dzieci w wieku dojrzewania . Generalnie w XXI wieku na nieakceptowane przez dorosłych zachowania dzieci i młodzieży (tu: seksualne) częściej reaguje się środkami wychowawczymi niż instrumentami prawa karnego.

kazirodztwo

Istnieje specjalna ocena związków kazirodczych , które są karane w Niemczech i niektórych innych państwach, ale nie w innych państwach Europy i niektórych stanach USA . W kwietniu 2012 r. Europejski Trybunał Praw Człowieka orzekł, że art. 173 StGB, który ma zastosowanie w Niemczech , jest zgodny z Europejską Konwencją Praw Człowieka .

Kazirodztwo nie jest wymieniane przez WHO ICD (na przykład jako wynik „zdefiniowanego zaburzenia psychoseksualnego”).

Płatne usługi seksualne

Kwestią sporną jest to, czy zakup usług seksualnych należy traktować jako formę seksualnego samostanowienia przez (potencjalnych) nabywców. W szczególności dotyczy to przede wszystkim prostytucji i związków zastępczych . Przede wszystkim kontrowersyjna jest teza: „Żadna kobieta nie prostytuuje się dobrowolnie”, której sprzeciwiają się zwłaszcza feministki seksopozytywne, które wspierają członków ruchu prostytutek .

W krajach skandynawskich skandynawski model prostytucji ustanowiono w 1999 roku . Prostytucja dobrowolna jest kryminalizowana w Europie Północnej, w tym w szczególności korzystanie z płatnych usług seksualnych (znanych również jako zakaz kupowania usług seksualnych w debatach), dzierżawa miejsc pracy i życia dla prostytutek oraz świadczenie usług seksualnych.

Z drugiej strony w Niemczech jedynie prostytucja nieletnich, prostytucja przymusowa i praktyka prostytucji na obszarze o ograniczonym dostępie były karalne w latach 2001-2017 . Od 2001 roku obowiązuje liberalna „Ustawa regulująca stosunki prawne prostytutek ( ustawa o prostytucji )”. Już w 2000 roku Sąd Administracyjny w Berlinie orzekł, że „prostytucja, która jest praktykowana przez dorosłych dobrowolnie i bez żadnych skutków ubocznych przestępczych, […] zgodnie z wartościami społeczno-etycznymi uznawanymi dzisiaj w naszym społeczeństwie – niezależnie od osądu moralnego – w rozumieniu prawa regulacyjnego nie (więcej) niż , niemoralne jest patrzenie na „jest”. Ustawa o ochronie prostytutek , która weszła w życie 1 lipca 2017 r., oznacza, że osoby, które uprawiają lub chcą uprawiać prostytucję w Niemczech, są teraz zobowiązane do zarejestrowania swojej działalności we właściwym urzędzie ( § 3 ProstSchG). Umowy na nabycie usług seksualnych są prawnie ważnymi umowami w Niemczech , pod warunkiem spełnienia powyższych warunków (w tym rejestracji prostytutek od 2017 roku).

Jeśli pieniądze są płacone za usługi seksualne w ramach pomocy seksualnej (co jest regułą), granice prostytucji są płynne.

Liberalna klasyfikacja prostytucji w Niemczech jako zazwyczaj „seksualności dobrowolnej”, która należy do kategorii „samostanowienia seksualnego”, jest coraz częściej krytykowana. Są też krytycy, którzy oceniają korzystanie z asystentów seksualnych w celu zaspokojenia potrzeb seksualnych osób niepełnosprawnych (patrz poniżej) jako „pozorne rozwiązanie”.

Inne przestępstwa przeciwko seksualnemu samostanowieniu

Ankiety dotyczące preferencji i zachowań seksualnych

Wyzwalacz podniecenia seksualnego

Akty seksualne są zwykle poprzedzone impulsami, które prowadzą do podniecenia seksualnego. W 2010 roku Christoph Joseph Ahlers przeprowadził ankietę wśród 466 mężczyzn w wieku od 40 do 79 lat z „ogólnej populacji” Berlina . Interesowało go, jakie bodźce pobudzają seksualnie tych mężczyzn. Ahlers ograniczył się do tych reakcji, które (rzekomo) nie występują często, są odrzucane przez (dużą część) społeczeństwa jako „ perwersyjne ” i często oceniane jako „parafilne”.

Według Ahlersa badani mężczyźni są podnieceni seksualnie:

  • 40% poprzez voyeuristic wzory bodźców,
  • 34% poprzez fetyszystyczne wzorce bodźców,
  • 34% poprzez ciała dorastających dziewcząt,
  • 24% poprzez sadystyczne wzorce bodźców,
  • 19% poprzez masochistyczne wzorce bodźców,
  • 15% dzięki frotteurystycznym akcentom,
  • 10% przez ciała dziewcząt przed okresem dojrzewania,
  • 8% poprzez transwestyjno-fetyszystyczne wzorce bodźców,
  • 8% przez młodych chłopców,
  • 7% poprzez nadzwyczajne praktyki seksualne (np. ograniczenie powietrza, krępowanie, wtrącanie moczu i kału),
  • 4% poprzez ekshibicjonistyczne wzorce bodźców,
  • 3% przez chłopców w wieku przedpokwitaniowym i
  • 1% przez wyjątkowych „partnerów” (zwierzęta, zwłoki lub niemowlęta).

Należy odróżnić stan podniecenia od chęci przełożenia tego na odpowiednie działanie. W związku z powyższymi wynikami ankiety mężczyźni, u których zdiagnozowano „zaburzenia kontroli impulsów” w rozumieniu pozycji F63.8 (ICD-10) stanowią problem, jeśli konwersja bodźców na zachowania seksualne jest karalna lub niezgodna z prawem. zakazane.

Przestrzeganie wymogu wstrzemięźliwości seksualnej

Chociaż ewangeliccy chrześcijanie nie mogą przez swoją religię uprawiać jakiejkolwiek aktywności seksualnej przed ślubem lub poza nim, według badania przeprowadzonego przez Instytut Studiów nad Rodziną Uniwersytetu Wirginii , 43% mężczyzn i 47% siedemnastolatków ewangelików w Stanach Zjednoczonych Stany były „w jakiejś formie aktywne seksualnie”. W wieku 22 lat było to już 74 proc. ankietowanych mężczyzn i kobiet.

Seksualne samostanowienie jako prawo do udziału

Bojownicy o prawa osób niepełnosprawnych powołują się na Konwencję o prawach osób niepełnosprawnych, aby uzasadnić instytucję pomocy seksualnej , która w kilku miejscach postuluje prawa do uczestnictwa. Nawet po wejściu w życie federalnej ustawy o uczestnictwie (BTHG) w 2017 r. niemieckie sądy nie uznały jeszcze obowiązku niemieckiego państwa lub zakładu ubezpieczeń społecznych do finansowania korzystania z „masażu całego ciała z komponentem seksualnym” lub domu wizyta prostytutki . Jednak klienci takich płatnych usług mogą je finansować z własnych środków, jeśli są dostępne. Niezdolność do tego nie jest pogwałceniem godności człowieka.

Ważność praw uczestnictwa, ujednoliconych w art. 23 Konwencji o prawach osób niepełnosprawnych, jest bezsporna. Obejmuje to prawo osób niepełnosprawnych do tego, aby państwo – w razie potrzeby – wspierało ich plany zawarcia związku małżeńskiego, zawarcia małżeństwa, założenia rodziny i życia z własnymi dziećmi.

„Obowiązki” seksualne i reprodukcyjne

Katolicki punkt widzenia

Według Codex Iuris Canonici 1917 małżeństwo służy jako „lekarstwo na chciwość (remedium concupiscentiae)”. Według nowszych idei katolickich, obaj partnerzy mają uzasadniony interes w „uzyskaniu dowodów lub potwierdzeń miłości”. W małżeństwie te formy miłości obejmują przede wszystkim „akt małżeński” jako „rytuał”. Według katolickiego poglądu małżeństwo Józefa jest dopuszczalne tylko wtedy, gdy oboje partnerzy zgadzają się, że chcą zrezygnować z aktu seksualnego.

Islamski punkt widzenia

W 2006 roku islamski uczony Jusuf al-Karadawi opublikowany na fatwę na „obowiązek żony do współżycia małżeńskiego posłuszeństwa”. Według Qaradawiego islam „wziął pod uwagę fakt, że z przyczyn wrodzonych i społecznych mężczyzna jest tym, który pragnie seksu. Kobieta jest proszona. Mężczyzna ma więcej ochoty na seks niż kobieta i ma mniej cierpliwości [w braku współżycia] niż ona [...]. Dlatego żona musi być posłuszna mężowi, jeśli chce z nią przebywać.” Qaradawi ostrzega kobiety, aby nie zachowywały się inaczej w tej kwestii, w przeciwnym razie zostałyby surowo ukarane przez Allaha. Fatwa została wydana wspólnie w języku niemieckim przez związki ewangelickie Niemiec, Austrii i Szwajcarii.

Tradycyjny widok burżuazyjny

Według filozofa Immanuela Kanta , zgodnie z jego książką Metafizyka moralności (1797), małżeństwo jest „związkiem dwojga ludzi różnej płci w celu istotnego wzajemnego posiadania ich cech płciowych". W tym celu istnieje „obowiązek umowny" pary małżeńskiej, partnera do czynności seksualnych, aby był dla niego dostępny i miał własne dzieci.

Niemieckie prawo małżeńskie i rodzinne

Do pierwszej reformy prawa małżeńskiego i rodzinnego w 1976 r . zasada winy obowiązywała w prawie rozwodowym Rzeszy Niemieckiej i Republiki Federalnej Niemiec . W 1966 roku Federalny Trybunał Sprawiedliwości orzekł, że małżonkowie są zobowiązani nie tylko do odbycia stosunku płciowego ze swoim partnerem , ale także do „niewyrażania żadnych negatywnych uczuć w sposób krzywdzący”. Jeśli partner nie dopełni tego obowiązku, „on” (tzn. zwykle kobieta) może być „winny rozwiedziony”. W Niemczech nigdy nie było możliwości wyegzekwowania „wykonywania obowiązków małżeńskich” środkami prawnymi.

Możliwość skazania małżonka w przypadku rozwodu, jeśli drugi małżonek odmówił zgody na współżycie małżeńskie, ustała w 1976 r., kiedy zasada zakłócenia porządku weszła w miejsce zasady winy w prawie rozwodowym.

Aktualna sytuacja na świecie

Nawet w krajach zachodnich zasada winy w sprawach rozwodowych nadal obowiązuje w niektórych przypadkach. B. w Austrii i Francji .

W 2012 roku Austriaczka była „częściowo rozwiedziona”, ponieważ przez lata odmawiała współżycia seksualnego.

W 2021 roku Francuzka została „rozwiedziona winna”, ponieważ nie wypełniła swoich „obowiązków małżeńskich” lub odmówiła ich wypełnienia. Wyrok ten został podtrzymany przez najwyższy sąd we Francji, Sąd Kasacyjny .

literatura

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ↑ Deklaracja seksualnych praw człowieka. sexology.org, dostęp 11 marca 2021 r.
  2. ↑ Rząd stanowy Szlezwiku-Holsztynu: Wytyczne dotyczące działania: Prawo do samostanowienia seksualnego i ochrony przed przemocą seksualną dla osób niepełnosprawnych. kwiecień 2019, dostęp 11 marca 2021
  3. ↑ Majlis Maaß Niepełnosprawność intelektualna i seksualność. Uniwersytet Esslingen. S. 13 listopada 2011, dostęp 11 marca 2021
  4. ↑ Matthias Cornils: BVerfG, decyzja 27 maja 2008 - 1 BvL 10/05; BVerfG, decyzja z 26 lutego 2008 - 2 BvR 392/07. zjs-online.com („Dziennik Nauk Prawnych”). 2009, dostęp 12 marca 2021
  5. ↑ Margrit Gerste: Na koniec: w przyszłości gwałt małżeński będzie uważany za przestępstwo. zeit.de. 16 maja 1997, dostęp 11 marca 2021
  6. ↑ Christa Wanzeck-Sielert: Prawa seksualne i reprodukcyjne jako obowiązek edukacyjny w szkołach. konferencja pro familia w Lubece. W: Edukacja seksualna, która czyni cię silnym. Szacunek, tolerancja i prawa człowieka. profamilia.de, 4 czerwca 2016, s. 47-55 , dostęp 15 maja 2021 .
  7. ↑ Malin Scheurer: Sprzeciw wobec praw seksualnych i reprodukcyjnych. Aktorzy, frazy, kontrstrategie. konferencja pro familia w Lubece. W: Edukacja seksualna, która czyni cię silnym. Szacunek, tolerancja i prawa człowieka. profamilia.de, 4 czerwca 2016, s. 39–43 , dostęp 15 maja 2021 .
  8. ↑ Rüdiger Lautmann: Przestępstwa seksualne – przestępstwa kryminalne bez ofiar? W: Dziennik Polityki Prawnej. 13 rok. H. 2 (luty 1980). str. 44 , dostęp 12 maja 2021 r .
  9. ↑ BVerwGE 64, 274 - Niemoralność peep show. servat.unibe.ch, 15 grudnia 1981, dostęp 12 maja 2021 .
  10. ↑ Alice Schwarzer (red.): PorNO. Ofiary i sprawcy. Opór i luz. Odpowiedzialność i prawo . 1994, Emma Frauenverlags GmbH, Kolonia
  11. ↑ Polskie prawo aborcyjne „oznacza wojnę”. dw.com (Deutsche Welle), 27 stycznia 2021, dostęp 16 maja 2021 .
  12. ↑ 1994: Homoseksualizm nie jest już karalny. bpd.de (Federalna Agencja Edukacji Obywatelskiej), 7 marca 2014, dostęp 7 maja 2021 .
  13. ↑ BVerfG, wyrok z 10 maja 1957 - 1 BvR 550/52. openjur.de, dostęp 7 maja 2021 r .
  14. ↑ Reiner Demski: Wieści z cudzołóstwa. W: Krytyczna sprawiedliwość. Wydanie 1/1973. Nomos Verlagsgesellschaft, s. 60 (9) , dostęp 11 maja 2021 r .
  15. ↑ Kaija Kutter: Czy naprawdę jesteśmy aż tak słabi? Recenzja byłego kierownika domu taz.de, 2 grudnia 2002 r., dostęp 11 marca 2021 r.
  16. ↑ Luise Katz Seksualność osób z niepełnosprawnością poznawczą – między paternalizmem a samostanowieniem. Uniwersytet w Merseburgu. s. 11 (13). 2019, dostęp 11 marca 2021
  17. ↑ Prawo karne na tle seksualnym w NRD: kilka jasnych punktów dla kobiet. taz.de, 13 lipca 1990, dostęp 7 maja 2021 .
  18. ↑ Vera Schürmann: Kompromis na czas: prawo karne dotyczące aborcji, Bundestag i Federalny Trybunał Konstytucyjny. verassungsblog.de, 18 listopada 2020, dostęp 16 maja 2021 .
  19. ↑ Terapie „uzdrawiające” homoseksualistów i osób transpłciowych są zabronione bundestag.de, dostęp 15 marca 2021 r.
  20. ↑ Malin Scheurer: Sprzeciw wobec praw seksualnych i reprodukcyjnych. Aktorzy, frazy, kontrstrategie. konferencja pro familia w Lubece. W: Edukacja seksualna, która czyni cię silnym. Szacunek, tolerancja i prawa człowieka. profamilia.de, 4 czerwca 2016, s. 40 , dostęp 16 maja 2021 .
  21. ↑ Ujgurowie w Chinach: kontrola urodzeń z przemocą. tagesschau.de, 1 lipca 2020, dostęp 8 maja 2021 .
  22. ↑ Państwo ma prawo do dzieci, polityka jedno dziecko w Chińskiej Republice Ludowej. Międzynarodowe Towarzystwo Praw Człowieka (ISHR), dostęp 8 maja 2021 r .
  23. ↑ Zasady uchwały I Senatu z dnia 10 października 2017 r. - 1 BvR 2019/16. Federalny Trybunał Konstytucyjny, 10 października 2017 r., dostęp 10 maja 2021 r .
  24. ↑ Trzeci wpis płci. bundesverband-trans.de, dostęp 10 maja 2021 r .
  25. ↑ Zaburzenia kontroli impulsów w ICD-11. Springer Link, 8 stycznia 2021, dostęp 9 maja 2021 .
  26. ↑ F65 – Zaburzenia preferencji seksualnych. icd-code.de, dostęp 9 maja 2021 r .
  27. ↑ Uzależnienie od seksu jest uznawane za chorobę. sueddeutsche.de, 20 maja 2019, dostęp 11 maja 2021 .
  28. ^ Hebefilia jako zaburzenie seksualne. Georg Thieme Verlag, dostęp 9 maja 2021 r .
  29. ^ Co DSM-5 oznacza dla diagnozy i leczenia problemów seksualnych. Źródło 12 maja 2021 .
  30. ↑ Prawnicy kryminalni o zakazie seksu ze zwierzętami. „Kwestie moralne nie dotyczą państwa”. Wywiad z prof. dr. Joachima Renzikowskiego. lto.de (Legal Tribune Online), 17 grudnia 2012, dostęp 7 maja 2021 .
  31. ↑ Europejski Trybunał Praw Człowieka: sprawa S. ./. Niemcy. Wyrok (skarga indywidualna nr 43547/08) 12.04.2012 , dostęp w dniu 11.03.2021.
  32. ↑ Nienormalne nawyki i zaburzenia kontroli impulsów. Wydział Lekarski Uniwersytetu w Greifswaldzie, dostęp 10 maja 2021 r .
  33. ↑ Zakaz kupowania seksu: „Nie ma dobrej prostytucji”. dw.com (Deutsche Welle). 4 kwietnia 2019, dostęp 13 lutego 2021
  34. ^ VG Berlin, wyrok z 1 grudnia 2000 r., VG 35 A 570.99. W: „Neue Justiz” 4/2001, s. 217n. (54ff.) Dostępne online na nomos.de [1] . Źródło 14 marca 2021
  35. ↑ Anna Stommel: Sprzedam. Seks bez barier: czułość dla osób niepełnosprawnych. suedkurier.de. 23 czerwca 2016, dostęp 13 marca 2021
  36. ↑ Czy Niemcy pozostaną „burdelem Europy”? dw.com (Deutsche Welle). 13 lutego 2021, udostępniono 13 lutego 2021
  37. ↑ Dlaczego pomoc seksualna jest fikcyjnym rozwiązaniem. Czas online . 9 stycznia 2017, dostęp 13 marca 2021
  38. ↑ Parafilia i osobowość – empiryczne badanie rozpowszechnienia akcentów w preferencjach seksualnych i ich związku z pięcioczynnikowym modelem osobowości. Wolny Uniwersytet w Berlinie, 30 kwietnia 2010 r., dostęp 13 maja 2021 r .
  39. ↑ Becca Tapert: USA: Dwie trzecie ewangelików uprawia seks przed ślubem. jesus.de, dostęp 18 maja 2021 r .
  40. ↑ Pomoc seksualna – możliwość tabu. myhandicap.ch, październik 2017, dostęp 11 marca 2021
  41. ^ Usługi naukowe niemieckiego Bundestagu: Pomoc seksualna dla osób niepełnosprawnych. Sytuacja. 27 kwietnia 2018, dostęp 11 marca 2021
  42. ↑ Monika Schröttle, Claudia Hornberg: Wstępne badanie reprezentatywnej ankiety na temat udziału osób niepełnosprawnych. Raport końcowy. Uniwersytet w Bielefeld. P. 25 października 2014, dostęp 12 marca 2021
  43. ↑ Wigand Siegel, Bernhard Schach: Cele małżeństwa: socjologiczna analiza teorii teologii moralnej. DADUN (Déposito Académico Digital Universidad de Navarra), s. 343 (1) , dostęp 16 maja 2021 r .
  44. ↑ Fatwa dotycząca obowiązku posłuszeństwa żony w stosunku małżeńskim. Institute for Islamic Issues of the Evangelical Alliance w Niemczech, Austrii, Szwajcarii, 12 kwietnia 2006, wejście 17 maja 2021 .
  45. ↑ Immanuel Kant: Metafizyka moralności. Część pierwsza: Metafizyczne podstawy teorii prawa. I część: Prawo prywatne zewnętrzne twoje i moje w ogóle. 2. Główne przedmioty: sposób zdobywania czegoś zewnętrznego. Sekcja 3: prawa osobistego w rem. Pierwszy tytuł prawa społeczeństwa krajowego: Prawo małżeńskie. § 24.zeno.org, dostęp 16 maja 2021 r .
  46. ^ Wyrok Federalnego Trybunału Sprawiedliwości z dnia 2 listopada 1966 r., Az IV ZR 239/65. W: Neue Juristische Wochenschrift (NJW). 1967. oponiuris.de (OpinioIuris - The Free Legal Library), s. 1078-1080 , dostęp 17 maja 2021 r .
  47. ↑ Odmowa współżycia seksualnego : częściowo winna rozwodu. orf.at, 11 kwietnia 2012 r., dostęp 17 maja 2021 r .
  48. ↑ Rudolf Balmer: Seks jako „obowiązek małżeński”: Więcej niż nieprzyjemny. taz.de, 19 marca 2021, dostęp 17 maja 2021 .