Lista skrzydlatych słów / M

Skończ, o Panie, skończ!

Dwunasta strofa ewangelicznego hymnu, którym nakazujesz swojemu poecie hymnu Paulowi Gerhardtowi, brzmi następująco:

„ Skończ, o Panie, połóż kres
całej naszej nędzy;
wzmocnij nasze stopy i ręce
i daj
się
polecić Twojej opiece i wierności w każdym
czasie aż do śmierci , aby nasze drogi z
pewnością poszły do ​​nieba. "

Ten werset jest jednym z często cytowanych słów Gerhardta:

„ Słowa otwierające zwrotkę są cytowane, gdy chcesz wyrazić - jakby z westchnieniem - że tęsknisz za końcem długiej przemowy lub od dawna spóźnionym zakończeniem jakiejś rzeczy. "

Zrób to, Otze!

Powiedzenie „Do et” pochodzi od niemieckiego trenera piłki nożnej Ericha Rutemöllera, co umożliwia swoim graczom szczere ordenewitz (pseudonim Otze ) zachęcone w półfinale Pucharu Niemiec 7 maja 1991 roku podczas domowego wyścigu jego 1. FC Kolonii przeciwko MSV Duisburg przeciwko Sprowokować czerwoną kartkę pod koniec gry, która została już rozstrzygnięta 2:0 dla Kolonii, co następnie zrobił.

Zgodnie z ówczesnymi zasadami, Ordenewitz mógł faktycznie odsiedzieć zawieszenie gry z powodu czerwonej kartki w Bundeslidze i nie zostałby zawieszony na nadchodzący finał pucharu z powodu swoich dwóch żółtych kartek. W entuzjazmie swoich uczuć po finale pucharu Rutemöller ujawnił akcję w wywiadzie telewizyjnym po meczu. Ordenewitz został wtedy wykluczony z finału przez DFB, Rutemöller został ukarany grzywną 5000 DM, a zasady zostały zmienione na następny sezon. Powiedzenie Rutemöllera „Mach et” stało się popularnym słowem w kilku odmianach, głównie w związku z pseudonimem Ordenewitz Otze.

Odpocząć!

Prośba została wykorzystana jako hasło reklamowe dla Coca-Coli w połowie lat pięćdziesiątych i stała się tak utrwalona, ​​że ​​stała się teraz cytatem. Pod koniec lat 60. używano innego sloganu: „ Z Coca-Colą jest lepiej. "

Dzisiaj powyższe słowa są używane nie tylko jako wezwanie do oddania się odpoczynkowi, ale także, jak na ironię, aby przerwać tok wypowiedzi osoby. To powiedzenie jest tak dobrze znane, że używa się go również w innych kontekstach.

Zrób to jeszcze raz, Sam!

Zrób to jeszcze raz, Sam to niemiecki tytuł amerykańskiego filmu Play it again, Sam z Woodym Allenem z 1971 roku. Tytuł (dosłownie: „ Play it again, Sam ”) nawiązuje do filmu Casablanca .

Bohater filmu Allena, niezręczny krytyk filmowy, marzy o tym, by być jak Humphrey Bogart . Jego przyjaciele zaczynają szukać dla niego żony. Ale gdy tylko Allen spotyka atrakcyjną kobietę, chowa się za maską głupiej męskości z Humphreyem Bogartem u boku z radą:

„ Zapomnij o przeszłości, kobiety nie są skomplikowane. Nigdy nie spotkałem nikogo, kto by nie zrozumiał uderzenia lub widoku mojej armaty. "

W filmie „Casablanca” pianista z baru zostaje poproszony o ponowne zagranie piosenki z minionych dni („ As Time Goes By” ): „ Graj, Sam. „Cytat jest czasami używany jako zaproszenie do powtórzenia czegoś, co już się udało.

Moc ciemności

Ta metafora dla złego par excellence pochodzi z Ewangelii Łukasza , w której Jezus powiedział do żołnierzy, kiedy został złapany:

„ 52 Lecz Jezus powiedział do arcykapłanów i przełożonych świątyni, i do starszych, którzy przybyli na niego:” wyszedł z mieczami i prętów jakbyś był mordercą. 53 Byłem z tobą codziennie w świątyni, a nie podniosłeś na mnie ręki; ale to jest twoja godzina i moc ciemności. "

Zgodnie z wierzeniami manicheizmu na początku istniało królestwo światła Bożego. Przeciwieństwem tego jest królestwo ciemności, w którym toczy się walka i brak jedności. Podczas jego wewnętrznych zmagań ciemność atakuje światło. Bóg Ojciec nie chce walki. Z tego powodu wysyła syna do walki, aby został schwytany przez ciemność. Dzięki ofierze jego syna królestwo światła pozostaje nienaruszone, a ostateczne zwycięstwo nad ciemnością jest przygotowane.

Słowa „Power of Darkness” pojawiają się coraz częściej w tytułach filmowych i budzą mroczne skojarzenia, mogą być też użyte parodycznie, jak w tytule filmowym Erkan i Stefan – Against the Forces of Darkness .

Siła proporcji

Potęga okoliczności: Tragedia w pięciu aktach to tytuł sztuki Ludwiga Roberta z 1811 roku, którym chciał odnowić tragedię burżuazyjną jako dramat społecznie krytyczny. Spektakl podąża za tendencją, że w sprawach honoru różnice klasowe muszą zniknąć, tak że pojedynek musi być postrzegany jako doraźne prawo obywatela i szlachty. W końcu lekcja pozostaje taka, że ​​nikt nie powinien pchać się w dziwne kręgi:

„ Fabuła tego utworu, który nie jest spajany żadną siłą artystyczną, porusza tylko jedną główną sprężynę: odmowę pojedynku ze względu na klasę. Z chwilą, gdy rola, zraniona siłą okoliczności, ucieka się do zemsty, morderstwa, życie spektaklu właściwie dobiega końca. "

Tytuł przytaczany jest często z rezygnacją, gdy trzeba poddać się ograniczeniom danych okoliczności, a dobrego pomysłu nie można zrealizować.

Teraz masz aleję Drägg!

" Cóż, zrób aleję Drägg! „( Saksoński dla: „ Czyńcie swoje brudy samemu! ”) Powinien król saski Fryderyk August III. rzekomo miał powiedzieć, kiedy abdykował 13 listopada 1918 r. w zamku Guteborn niedaleko Ruhland .

Podobno do króla przybyła delegacja rewolucjonistów, aby go ogłosić. Fryderyk August i tak nie interesował się tak bardzo interesami państwowymi i wyjechał bez oporu. Kiedy na dworcu wiwatował go tłum, pożegnał się:

„ Cóż, jesteście obrzydliwi Rebubligan… ”

Pisarz Kurt Tucholsky zajmuje się tym powiedzeniem w swoim wierszu „Słowo króla” , który rozpoczyna się następującą zwrotką:

„ Ten zachwycony wysokie i niskie:
Gdy szlachetny król Friedrich
sierpnia raz z całej Saksonii,
wykonane
jego ludzie rosną , którzy go kochali, kiedy
nie było tanie czerwone wino -
gdy król, mówię, zauważył,
jak wewnętrzny wróg wzmocnił się ,
spogląda na Heiducken
i słyszysz, jak cicho przełyka...
I mamrocze przez zęby:
„Pozbądź się swojego brudu!” "

Słowa „ zrób swój bałagan ” są dziś często używane, gdy ktoś z frustracji rezygnuje z działania.

Władza przed sprawiedliwością.

W 1863 r. Maximilian Graf von Schwerin włożył w usta premiera Otto von Bismarcka zdanie „Władza ma rację” w związku z jego przemówieniem w pruskiej Izbie Reprezentantów. W ten sposób wyrobił sobie opinię parlamentarnego przeciwnika Bismarcka.

Kolekcjoner cytatów Georg Büchmann pisze w swoich Skrzydlatych Słowach :

Sam cytat wraca do miejsca w biblijnego proroka Habakuka (1,3b LUT ), gdzie jest powiedziane:

“ Przemoc ma pierwszeństwo przed prawem. "

Filozof Baruch de Spinoza pisze w swoim „Tractatus politicus” (rozdział 2, § 13):

„ …ponieważ każdy ma tyle racji, ile ma władzy. "

Ta idea jest ponownie podejmowana w Fauście II Goethego (V, Palast):

„ Masz przemoc, masz rację. "

W wierszu Friedricha Schillera Mędrcy jest napisane:

“ W życiu siła ma rację. "

Wreszcie w wierszu Adelberta von Chamisso Die Poisonmischerin mówi:

„ Czy masz moc, masz prawo do ziemi. "

Otwórz drzwi!

Te słowa są początkiem znanej pieśni adwentowej , której tekst napisał poeta hymn Georg Weissel w latach 1623/1642 na podstawie Psalmu 24:

„ Otwórzcie bramy i otwórzcie drzwi świata, aby Król Honoru mógł wejść! "

Sama piosenka zaczyna się tak:

" Otwórz drzwi , brama otwiera się szeroko !
Przychodzi Pan chwały,
Król wszystkich królestw,
Zbawiciel całego świata jednocześnie,
który niesie ze sobą zbawienie i życie,
który krzyczy z radością, śpiewa z radością:
Chwała niech będzie mojemu Bogu
Stwórcy mojemu bogatemu w rada. "

Początek piosenki jest zwykle cytowany jako przyjacielska prośba:

• " Otwórz drzwi! Wejdź! "
• „ Otwórz drzwi: propozycje projektów „Kościoła otwartego” ”
• " Otwórz drzwi - dla Augusta Zirnera "

Skuter BMW Isetta z lat 50. był popularnie nazywany samochodem adwentowym w nawiązaniu do tej piosenki („Otwórz drzwi! ”), ponieważ przednie drzwi były otwierane jak lodówka. Kierownica obracała się z przednimi drzwiami do przodu i na bok, dzięki czemu stanowiła dobry punkt wejścia do wnętrza wystarczającego dla dwóch osób. Ze względu na wejście z przodu, ze składaną do góry kolumną kierownicy, pojazd miał tylko 2,25 metra długości.

Zniszcz to, co niszczy ciebie

Make broken, co cię łamie, to tytuł i refren piosenki niemieckiego zespołu rocka politycznego Ton Steine ​​Scherben z 1969 roku, jeszcze przed założeniem zespołu. Tekst Norberta Krausego zaczyna się od słów:

„ Włączone radia, włączone płyty, włączone
filmy, włączone telewizory,
kupowanie wycieczek, kupowanie samochodów, kupowanie
domów, kupowanie mebli. Po co? "

Następnie chór brzmi:

“ Przerwij to, co cię łamie! "

To zdanie stało się jednym z najbardziej znanych i wciąż używanych haseł w środowisku niemieckojęzycznych autonomistów , m.in. w ruchu skłoterskim oraz w środowiskach neoanarchistycznych po ruchu studenckim lat 60. XX wieku. W tomie 12 Duden ( cytaty i powiedzenia ) jest napisane:

„ Radykalny apel był często spryskiwany na ścianach, a także służył jako usprawiedliwienie wandalizmu poszczególnych grup. - Hasło to jest teraz cytowane z ironicznym dystansem, np. jako komentarz do zniszczeń na osiedlach czy w obiektach użyteczności publicznej, których architektura jest dziś postrzegana jako niegościnna i mizantropijna. "

Władza deprawuje.

Jest to skrócony cytat brytyjskiego historyka Lorda Actona, który powiedział po angielsku :

„ Władza ma tendencję do korumpowania, a władza absolutna korumpuje absolutnie. ”

„ Władza korumpuje, władza absolutna deprawuje absolutnie. "

Jako redaktor kilku pism katolickich Acton mógł wnieść swój wkład w wiedzę historyczną, co szybko doprowadziło go do konfliktu z hierarchią katolicką. Walczył papieskiej nieomylności doktryny na Sobór Watykański , ale nie idzie tak daleko jak jego mentor Ignaz von Döllinger , który współtworzył Starokatolicyzm i dlatego został ekskomunikowany. W tym kontekście wypowiedział te słowa.

Pisarz Stefan Heym również cytuje te słowa podczas wielkiej demonstracji 4 listopada 1989 na Alexanderplatz w Berlinie w sprawie dyktatury SED . W wywiadzie Heym powiedział później:

„ Jeśli cofniesz się w historii, przekonasz się, że w innych okresach władza ma taki wpływ na ludzi. Był to angielski lord, którego nazwiska nie pamiętam w tej chwili, który powiedział: „Władza korumpuje, a władza absolutna korumpuje absolutnie”. "

Kolejny cytat ilustruje postawę Lorda Actona:

" Wielcy ludzie są prawie zawsze źli ludzie. "

„ Wielcy mężczyźni są prawie zawsze złymi mężczyznami. "

Kilka miesięcy przed Heymem zdjęcie grupy chińskich dziennikarzy z plakatem opatrzonym tym samym zdaniem w przeddzień masakry na placu Tian'anmen stało się jednym z najbardziej ikonicznych obrazów protestów.

Wzmocnij moje prawe skrzydło!

" Sprawia, że ​​moje prawe skrzydło jest silne! „Pruski feldmarszałek Alfred von Schlieffen powiedział w gorączkowych fantazjach na krótko przed śmiercią. Schlieffen Plan , który Sebastian Haffner opisany jako jeden z niemieckich siedmiu grzechów głównych w I wojnie światowej , był wzorem dla Hitlera późniejszym Blitzkrieg .

Kiedy Alfred Graf von Schlieffen zrezygnował ze stanowiska szefa sztabu w latach 1905/06, pozostawił swojemu następcy Helmuthowi Johannesowi Ludwigowi von Moltke memorandum, które zawierało główne elementy planu. Moltke dostosował Plan Schlieffena do zmienionej sytuacji strategicznej. Ofensywne prawe skrzydło, które miało przebić się przez Belgię, zachowało siłę przewidzianą w pierwotnym planie, ale do obrony lewego skrzydła przydzielono dodatkowe siły. Wbrew radom Schlieffena, od 1909 r. zmieniono układ sił między prawym i lewym skrzydłem niemieckim. W planie hrabiego Schlieffena stosunek ten wynosił jeszcze 7:1, teraz przesunął się do 3:1.

Lekarz Schlieffena, naczelny generał Rocha, tak pisze w swojej książce „Schlieffen” o ostatnich słowach swojego pacjenta:

„ W swoich fantazjach gorączkowych, historia, polityka, wojna, opisy bitwy i fundacje rodziny zostały pomieszane. W wyraźnych momentach wyrażał pełną wiedzę o swojej chorobie, więc od czasu do czasu mówił: „A więc głowa podniosła się”, potem „Dziwne, ten spadek siły”. Jego ostatnie słowa brzmiały: „Małe przyczyny, duże skutki”. "

Wyprodukowane w Niemczech

Brytyjska ustawa o znakach towarowych z 1887 r. wykluczyła z importu do Wielkiej Brytanii wszystkie wyprodukowane za granicą towary opatrzone nazwami lub znakami towarowymi należącymi do brytyjskiego producenta, sprzedawcy lub kupca.

" Chyba że takiej nazwie lub znakowi towarowemu towarzyszy jednoznaczne wskazanie kraju, w którym towar został wytworzony lub wyprodukowany " został wyprodukowany ").

Jako przepis wykonawczy do tego, raport komisarzy celnych do komisarzy skarbu państwa z 14 listopada 1888 r. stwierdza:

„ Na przykład pożądane jest, aby niemieckie towary noszące nazwę „John Brown” zostały dodane do nazwy pochodzenia z dodatkiem Made in Germany , a oznaczenie „Niemcy” jest niewystarczające; absolutnie konieczne jest umieszczenie etykiety „Made in Germany”. "

W 1916 roku, podczas I wojny światowej, brytyjskie Ministerstwo Handlu wprowadziło obowiązkowe oznaczenie „Made in Austria/Węgry”. Powinno to ułatwić Brytyjczykom rozpoznanie i bojkot towarów wroga. Oznakowanie zostało zachowane nawet po wojnie. Ponieważ jakość niemieckich towarów była ogólnie dobra, etykieta Made in Germany , która początkowo była skierowana przeciwko niemieckiemu importowi, zyskiwała coraz większą akceptację jako znak jakości, nie tylko w Wielkiej Brytanii .

Mediolan lub Madryt, głównie Włochy.

Odpowiedź byłego niemieckiego piłkarza Andreasa Möllera podczas wywiadu na pytanie, gdzie będzie grał w przyszłości. Następnie Möller przeniósł się do Juventusu Turyn . Ten zestaw to klasyka w stylu piłkarskim, który kwitnie i jest sprzedawany nawet jako nadruk na t-shirt.

Podobny błąd popełnił zawodowy piłkarz Jürgen Wegmann , który na pytanie, czy chce przejść do FC Basel, odpowiedział :

„ Zawsze mówiłem, że nigdy nie przeprowadzę się do Austrii. "

Kochać się nie było

„ Uprawiaj miłość – nie wojnę ” („Kochaj się, a nie wojna!”) było hasłem antywojennego ruchu wojennego lat 60. i zostało również przejęte przez ruch hippisowski . John Lennon i Bob Marley przyjęli to hasło w swoich piosenkach z 1973 r. „Mind Games” i „No more problem”. Jeśli na komputerze PDP-10 od producenta DEC wprowadzono polecenie „kochaj się”, system odpowiedział „nie wojna?”. Coś podobnego zostało zaimplementowane we wczesnych wersjach Uniksa .

Nie pozwalasz sobie na nic innego.

„ Tylko traktujemy wszystko ” to hasło, w którym reklamował się korpulentny aktor Günter Strack dla Malteser Aquavit , co powinno działać ironicznie w obliczu jego otyłości i zimnego bufetu w tle. Nawet w potocznym języku to powiedzenie nie jest traktowane dosłownie jako wymówka dla wygody, na którą się pozwala.

Zdanie pochodzi od agencji reklamowej Wilkens , z której wywodzą się również następujące hasła:

“ Dzień mija, Johnnie Walker nadchodzi. "

„ Zawsze trochę drożej było mieć wyjątkowy gust. "

Wezwano robotników i ludzie przychodzą.

Tak zrobił szwajcarski pisarz Max Frisch na temat pracowników gościnnych . Krytykował szwajcarskie nastawienie, zwłaszcza w stosunku do włoskich imigrantów.

Frisch napisał w 1965 roku jako przedmowę do Siamo Italiani rozmowę z włoskimi gośćmi, która również została nakręcona na film. Po pięcioletnim pobycie w Rzymie przeniósł się do Szwajcarii i właściwie nie chciał już mówić o Szwajcarii publicznie. Mimo to napisał:

„ Mała szlachta widzi siebie w niebezpieczeństwie: wezwano robotników i ludzie przychodzą. "

Frisch przypisywał samowystarczalność Szwajcarów „ duchowej obronie narodowej ” podczas II wojny światowej, która kultywowała obraz siebie „ oddany ideałowi, a nie rzeczywistości ”.

Albo to masz, albo nie.

Te słowa to tytuł i ostatni wers wiersza Theodora Fontane :

„ Tylko dążąc do niczego jak Furioso
I walcząc aż do złamania szabli,
Musi ci się oddać –
masz to albo nie masz. "

Tematem wiersza jest daremność woli. Szczęście można osiągnąć tylko wtedy, gdy jest z góry określone.

Dziś to sformułowanie odnosi się do czegoś, czego nie można nabyć, czegoś, co trzeba przywieźć jako talent:

“ Albo to masz, albo nie. Są świetni śpiewacy, którzy są nerwowi i nie potrafią rozwijać się na scenie. "

Je się, by żyć, a nie żyje się, by jeść.

To zdanie pochodzi ze sztuki Skąpiec poety Moliera i we francuskim oryginale brzmi następująco:

" Il faut manger pour vivre, et non pas vivre pour manger. "

Cytat prawdopodobnie pochodzi z powiedzenia przypisywanego starożytnemu filozofowi Sokratesowi :

“ Nie żyjemy po to, by jeść; jemy, aby żyć. "

Możesz zabić osobę z mieszkaniem tak samo jak siekierą.

Berliński rysownik Heinrich Zille zajmował się w swoich obrazach problemami proletariackich dzielnic Berlina na przełomie XIX i XX wieku. Jego ojciec był długo bezrobotny, rodzina mieszkała w wilgotnym mieszkaniu w piwnicy, które było wyposażone w piekarnik, krzesło, filiżankę bez uchwytów i bez łóżek. Sam Heinrich Zille przyjechał do Berlina z rodzicami w wieku dziewięciu lat, a później opisał w swoich wspomnieniach berlińskie mieszkanie, do którego ojciec zabrał rodzinę po odebraniu ich z dworca kolejowego:

„ Podarta tapeta na ścianach, plamy krwi z pokruszonych pluskiew. W jednym kącie sterta słomy, która miała być naszym łóżkiem, i duża drewniana walizka z żelaznymi paskami... kilka wiązek ubrań, to było wszystko, co mieliśmy, aby „rozpocząć nowe życie”. "

W związku z wyrokiem Zille, wezwanie do ogólnokrajowego dnia akcji w październiku sugerowało, że symboliczna inauguracja pomnika Zille powinna się odbyć przed berlińskim Federalnym Ministerstwem Pracy i Spraw Socjalnych , które powinno mieć następujące motto:

“ Możesz także zabijać ludzi za pomocą Hartz IV. "

Nie możesz się porozumieć.

Jest to pierwszy z pięciu pragmatycznych aksjomatów teorii komunikacji autorstwa naukowca zajmującego się komunikacją Paula Watzlawicka , które zostały przedstawione w drugim rozdziale jego książki Human Communication – Forms, Disorders, Paradoxes . Wynika to z założenia, że ​​„materiałem” wszelkiej komunikacji są nie tylko słowa, ale wszelkiego rodzaju zachowania, jednak nie można się nie zachowywać, a zatem, ponieważ każde zachowanie jest komunikatywne, nie można się też komunikować. „Działanie lub bezczynność, słowa lub milczenie są komunikatywne”.

Pozostałe cztery aksjomaty to:

• Każdy komunikat ma treść i aspekt relacyjny w taki sposób, że ten drugi determinuje ten pierwszy, a zatem jest metakomunikacją.
• Charakter relacji jest określony przez interpunkcję przepływu komunikacji ze strony partnera.
• Komunikacja ludzka wykorzystuje modalności cyfrowe i analogowe. Komunikacja cyfrowa ma złożoną i zróżnicowaną składnię logiczną, ale nieadekwatną semantykę w dziedzinie relacji. Z drugiej strony, komunikacja analogowa ma ten potencjał semantyczny, ale brakuje logicznej składni wymaganej do jednoznacznej komunikacji.
• Procesy komunikacji interpersonalnej są albo symetryczne, albo komplementarne, w zależności od tego, czy relacja między partnerami opiera się na równości czy różnorodności.

Nie rodzisz się kobietą, stajesz się nią.

To tak zwane twierdzenie o kobiecości pochodzi od feministki Simone de Beauvoir i we francuskim oryginale brzmi następująco:

" On ne naît pas femme: on le devient. "

To zdanie jest sednem książki Beauvoir „ Inna płeć” , nad którą debatuje się do dziś. Ursula März pisze w tygodniku Die Zeit :

„ Bo to zdanie nawiedza sceny zawsze, gdy na scenie pojawia się kwestia kobieca lub jeden z jej aspektów. Podczas gdy problem heliocentryzmu został rozwiązany od czasów Galileusza i problem, czy byt determinuje świadomość, czy odwrotnie, zajął miejsce na ławce rezerwowej i czeka na średnioterminowe wyniki badań prenatalnych lub mózgowych, problem tego, jak człowiek i człowiek Ponieważ w schemacie płci dominują przyroda i kultura, biologia i socjalizacja, kobiety są i będą prawie gotowe. Czy to zauważymy, czy nie. "

Możesz powiedzieć intencję i czuć się zdenerwowany

„ Dostrzegasz intencję i jesteś rozstrojony ” to nieco zmodyfikowana forma wypowiedzi Tasso w dramacie Torquato Tasso Goethego , w której wyraża niezadowolenie z zachowania Leonore Sanvitale:

Cytat jest używany, gdy trudno jest dostrzec wyraźnie ukryte interesy osobiste.

Musisz świętować święta, gdy nadchodzą.

Słowami „ Musisz świętować święta tak, jak nadchodzą ”, prosisz, aby nie przegapić okazji do świętowania. Istnieje również sufiks:

„ A jeśli nie chcą spaść, wystarczy pomóc. "

To powiedzenie rozpowszechniała farsa „ Graupenmüller ” berlińskiego pisarza Hermanna Salingré .

Trzeba być bardziej posłusznym Bogu niż ludziom.

W odpowiedzi na oskarżenie arcykapłanów o lekceważenie zakazu publicznego nauczania w imieniu Jezusa , Szymon Piotr odpowiada :

„ Musisz być bardziej posłuszny Bogu niż ludziom. "

Nawet dzisiaj ta maksyma jest wytyczną dla wielu ludzi religijnych w ich działaniach.

Powinieneś być w stanie grać na pianinie

To piosenka Hansa Fritza Beckmanna, którą Johannes Heesters zagrał w filmie Immer nur ... Du! z 1941 roku. śpiewał.

„ Powinno się umieć grać na pianinie.
Ktokolwiek gra na pianinie, ma szczęście z kobietami.
Bo panowie, którzy potrafią tworzyć muzykę,
szybko zdobywają zaufanie pań. "

Pod nagłówkiem Nie musisz umieć grać na pianinie , Volker Hagedorn umieścił swój artykuł w Zeit w 2007 roku o ukazaniu się 27. i ostatniego tomu Muzyki w przeszłości i teraźniejszości , największego projektu leksykonowego w muzykologii.

Nazwali go ...

Tytuły niektórych filmów przygodowych i kryminalnych zaczynają się od słów:

• „ Nazywali go Hombre ”
• „ Nazywał się Kelly ”

tak jak

• „ Nazywano to wielką wojną ”
• „ Kobiety, które nazywano zabójcami ”

Uderzasz w worek i masz na myśli osła

Przysłowiowe powiedzenie „ uderzasz w worek i masz na myśli osła ” jest używane, gdy ktoś jest upomniany w imieniu kogoś innego, ale tak naprawdę wcale nie ma na myśli. Można go już znaleźć w Satyrykonie rzymskiego pisarza Tytusa Petroniusza . Tam jest napisane w parodycznej wstawce Bankiet z Trimalchio :

Qui asinum non potest, stratum caedit.

„Jeśli nie możesz [uderzyć] osła, uderzasz w siodło juczne”.

W swoim dramacie Kabale und Liebe Friedrich Schiller przeciwstawia sztuczny język dworski bezpośredniemu, często ordynarnemu językowi pary Millerów. Millera charakteryzuje język zwykłego człowieka. Swoje poglądy podkreśla ogólnymi wyrażeniami, takimi jak:

“ Uderzyłeś w worek; masz na myśli osła. "

Widzimy wyraźnie tylko sercem.

Najbardziej znany cytat z Małego Księcia przez Antoine de Saint-Exupéry jest oświadczenie złożone przez lisa, że tytułowy bohater spotyka podczas swojej podróży:

I tak Mały Książę przybył na siódmą planetę, Ziemię. Po rozmowie z wężem przemierzył pustynię w Afryce i spotkał kwiat, następnie znalazł ogród różany i wreszcie spotkał lisa. Powiedział mu: „ Wiesz tylko to, co oswajasz ” i wyjawił księciu swój sekret:

„ Wyraźnie widać tylko sercem. Najważniejsze jest niewidoczne dla oczu. "

„ On ne voit bien qu'avec Le Coeur, L'Essentiel est pour les yeux niewidoczny. "

Cytat ten pojawia się dziś w tekstach licznych nekrologów i albumach poetyckich oraz jako słowo zachęty dla osób niewidomych .

Słowo to można postrzegać jako świecki wariant myśli z pierwszej Księgi Samuela (16,7), która w standardowym tłumaczeniu brzmi następująco: „Człowiek patrzy na zewnątrz, ale Pan patrzy na serce”. Cytat ze Starego Testamentu jest często wybierany jako motto chrzcielne.

Nie zmieniasz koni na środku rzeki.

Hasło amerykańskiego polityka Abrahama Lincolna w kampanii wyborczej w 1864 roku:

" Nie zamieniaj koni w środku strumienia. "

Po klęsce w bitwie pod Gettysburgiem w dniach 1-3 lipca 1863 r. Konfederaci nie byli już w stanie samodzielnie wygrać wojny. Ich jedyną szansą było kontynuowanie wojny tak długo iz takimi stratami dla Północy, że Abraham Lincoln przegrałby wybory prezydenckie w 1864 roku i został zastąpiony przez nowego prezydenta, który był gotów do negocjacji.

Ta okazja była bardzo realna. Długie działania wojenne w okopach w północnej Wirginii w dużej mierze kosztowały rząd Lincolna zaufanie ludzi. Prezydent był tak niepopularny latem roku wyborczego, że sam spodziewał się porażki. Jego przeciwnikiem był jego były wódz naczelny George B. McClellan , który wydawał się gotowy uznać niepodległość Południa.

Niektórzy lubią gorąco.

Some like it hot jest niemiecki tytuł amerykańskiej komedii Some like it hot przez Billy'ego Wildera z 1959 Akcja toczy się w czasie zakazu alkoholu w Chicago w latach 1920. Kiedypo nalocie zostajezamkniętynielegalny klub nocny, tzw. knajpa , w której wcześniej występowali, muzycy Joe i Jerry mają problemy ze znalezieniem nowej pracy.

Tytuł filmu jest często cytowany, aby sugerować, że ktoś tworzy delikatne sytuacje. Ale często jest używany w zupełnie innym kontekście jako fraza:

• " Stiftung Warentest : Raport z testu Niektóre jak gorące butelki próżniowe "
• “ Niektórzy lubią gorąco - nie plemniki! "
• „ Zmiana klimatu i przemysł: niektórzy lubią gorąco! "

Czasami cygaro to tylko cygaro.

Tymi słowami psychoanalityk Zygmunt Freud , odkrywca fallicznego symbolu i namiętny palacz, przeciwstawił się sprzeczności, że sam lubił zapalić cygaro. Należy jednak zauważyć, że kwestia jego autentyczności pozostaje otwarta. Ponieważ nie ma bezpośredniego zapisu, że kiedykolwiek wygłosił to oświadczenie. Ponieważ Freud jako lekarz wiedział o niebezpieczeństwach związanych z paleniem, próbował się do tego przyzwyczaić. Jego przyjaciel, radca medyczny Wilhelm Fließ , próbował mu pomóc, zakazując mu palenia. Ale bez cygara Freud stracił zainteresowanie pracą. Jednak kształt cygara jest mylący. Analityk Josef Patloch zauważa:

„ Mógł zaspokoić fiksację libidinalną na piersi matki za pomocą cygara, które było zawsze dostępne. "

Powyższe zdanie dotyczy ideologii w psychoanalizie :

„ Są szkoły psychoterapii, które są bardziej ideologiczne. Jako tendencję zaliczyłbym psychoanalizę: wszędzie szukacie stłumionej seksualności. "

Mężczyźni - czas!

Tyrolski bojownik o wolność Andreas Hofer pierwotnie wypowiedział te słowa w swoim ojczystym dialekcie:

" Mander - nadszedł czas! "

W komentarzu do austriackiego dnia kampanii mlecznej w marcu 2005 r. ten cytat jest podjęty w nieco innej formie:

„ 'Mannda już czas' - tymi słowami legendarny Andreas Hofer poruszył kiedyś cały chłopski lud do walki w słusznej sprawie. "

Mężczyźni tworzą historię.

Ten cytat historyka Heinricha von Treitschke wyraża przekonanie, że na historię decydujący wpływ mają działania ważnych osobistości. Treitschke napisał w swojej książce Historia Niemiec w XIX wieku w 1879 , prawdopodobnie odnosząc się do Otto von Bismarcka :

“ Mężczyźni tworzą historię. "

We wstępie do swoich wykładów o polityce Treitschke stwierdza:

„ Gdyby historia była nauką ścisłą, powinniśmy być w stanie ujawnić przyszłość państw. Ale nie możemy tego zrobić, ponieważ nauka historii wszędzie napotyka zagadkę osobowości. To ludzie, mężczyźni tworzą historię. "

Podobny sposób widzenia rzeczy można znaleźć u szkockiego historyka Thomasa Carlyle'a , który napisał:

„ Historia świata jest niczym innym jak biografią wielkich ludzi. "

" Historia świata jest tylko biografią wielkich ludzi. "

Mężczyźni są prawdopodobnie najbardziej prymitywną, głupią i wstrętną rzeczą, która się kręci.

Ten cytat pochodzi z sesji terapeutycznej w Loriot w komediowym filmie Oedipussi . Terapeuta Margarethe Tietze reaguje słowami:

„ Pani Mengelberg, wspomniała pani o problemie. Czy chciałbyś to rozwinąć? "

Pani Mengelberg informuje następnie, że jest dotykana przez mężczyzn w biurze na planie otwartym, w którym pracuje, i znów zaczyna się ekscytować:

" ...no cóż, to chyba najbardziej prymitywne i kiepskie... "

Terapeuta przerywa jej:

„ Już panią zrozumieliśmy, pani Mengelberg. "

Pęknięcia marmuru, kamienia i żelaza.

Marmor, Stein und Eisen breaks to tytuł piosenki Drafiego Deutschera z 1965 roku, której refren często śpiewany jest w następujący sposób:

„ Marmur, kamień i żelazo przerwa,
ale nasza miłość nie.
Wszystko, wszystko mija,
ale jesteśmy sobie wierni. "

Nekrolog śmierci piosenkarki nosi tytuł „ Złamany marmurowy kamień ”, w którym wyjaśnia się tytuł:

„ Wspaniały hit, który niemal stał się rodzajem ludowej piosenki. A kto jest często cytowany, jeśli chodzi o język i hity. Nie tylko ze względu na wymowne słowa „dam dama, dam dama”, ale przede wszystkim ze względu na tytuł. Zawiera listę trzech materiałów: marmuru, kamienia i żelaza. Pierwotnie powinny być tylko dwa, ponieważ marmur i kamień były właściwie rozumiane jako jedno słowo: „marmurowy kamień” – jak heban i kość słoniowa. "

Następnie wyjaśnia się, że Drafi Deutscher napisał tylko jedną linijkę swojego przeboju:

" Tama dam, dam dama. "

Autorem tekstów był Rudolf- Günter Loose . W pierwszej publikacji piosenka została nazwana „ Marmorstein und Eisen breaks ”.

Mars rządzi godziną.

Dramat Friedricha Schillera Śmierć Wallensteina rozpoczyna się od dialogu między Wallensteinem a jego astrologiem Seni , zajętym obserwacją gwiazd. Wallenstein mówi do Seniego:

— Zostaw to w spokoju, Seni. Uspokój się
Zrywa się dzień, a Mars rządzi godziną. "

Wallenstein, który wierzy w gwiazdy, waha się i chce poczekać, aż pojawi się korzystniejsza konstelacja, w której „ błogosławiące gwiazdy ” Jowisz i Wenus mają „ w środku fatalnego, zdradzieckiego Marsa ” i łagodzą jego wpływy.

Cytat „ Mars rządzi godziną ” jest używany do opisania dzisiejszej wojny .

Marsz przez instytucje

Marsz przez instytucje nawiązuje do Mao Zedonga historycznego Długiego Marszu i został wydany jako sloganu przez lidera uczeń Rudi Dutschke w 1967 roku , kiedy zażądał społecznych sił rewolucyjnych należy zmienić system polityczny poprzez działalność zawodową w instytucji, szkół i innych instytucji.

Teoria ta została wznowiona w 1998 roku wraz z przejęciem władzy przez koalicję Czerwono-Zielonych, do której należeli niektórzy przedstawiciele ówczesnego ruchu studenckiego (np. Joschka Fischer ). Marsz, a więc teza, osiągnął swój cel.

Marta! Marta! Zniknąłeś.

W romantycznej-opera komiczna Martha przez Friedrich von Flotow , lokator Lyonel śpiewa arię „ Oh tak pobożny, oh tak trustów ” ze słynnym zakończeniem:

„ Och, tak pobożny, och, tak się śmie
! Moje oko cię widziało.
Och, tak łagodny i tak czysty
jej obraz przeniknął moje serce.
Marta! Marta! Zniknęłaś
i zabrałeś ze sobą moje szczęście;
Oddaj mi to, co znalazłeś
lub podziel się tym ze mną,
tak, podziel się tym ze mną. "

Autor Gerd Diethelm pod nagłówkiem „ Darmowe piwo dla Marty ” wymienia czwartą metodę płacenia rachunków podczas jedzenia poza domem : Metoda Marty!

„ Na podstawie starej piosenki z lat dwudziestych ubiegłego wieku - Marto, Marto, zniknął iz wami mój portfel - kolejny wariant naliczania pochodzi. Zaproś i pozwól swoim gościom zapłacić za siebie i za Ciebie, nagle przytłoczona zapraszająca osoba: Prosit Martha! "

Matthai na ostatnim

Matthäi am Lesten uważa, że ​​sprawa ma ostatnią szansę. Kiedy ktoś jest niewypłacalny, Matthai jest ostatnim. We współczesnym „niemieckim” mówi się „deadline”, ostatni termin, ostatni termin itp.

Stwierdzenie odnosi się do Ewangelii według Mateusza w Ostatniej, czyli w niedzielę roku kościelnego. Dokładniej , Kościół katolicki miał przed reformą liturgiczną Mt 25,15-35  EU, a dziś po reformie liturgicznej w roku czytania ma Mt 25,31-46  EU ; W protestantyzmie przy różnych okazjach rozpowszechniana jest także przypowieść o dziewicach ( Mt 25, 1–13 PL  ). Wspólne dla tych perykop jest mowa o Sądzie Ostatecznym , przed którym - między innymi - będzie zapenduster ( Dz 2,20  UE ).

Odważ się więcej demokracji

“ Chcemy odważyć się na więcej demokracji. „Powiedział Willy Brandt , pierwszy socjaldemokrata wybrany na kanclerza Republiki Federalnej Niemiec, w swojej deklaracji rządowej z 28 października 1969 r. To przesłanie stało się również jednym ze znaków rozpoznawczych jego socjal-liberalnej koalicji.

To motto nie było wówczas pozbawione kontrowersji. Kiedy Willy Brandt powiedział na końcu swojego przemówienia: „ Nie jesteśmy u kresu naszej demokracji, dopiero zaczynamy ”, opozycja zaprotestowała z okrzykiem „ Mocny kawałek! Niesamowite! Niespotykane! "

Ponadto nie pochodzi on pierwotnie od Willy'ego Brandta, ale po raz pierwszy wspomniano o nim w 1961 r. w wyjaśnieniu memorandum z Tybingi , memorandum protestanckich intelektualistów skupionych wokół Carla Friedricha von Weizsäckera przeciwko broni jądrowej i uznaniu granicy na Odrze i Nysie .

Kiedy Angela Merkel (CDU) zastąpiła Gerharda Schrödera na stanowisku kanclerza federalnego po porozumieniu koalicyjnym z SPD , podjęła te słowa w swojej deklaracji rządowej z 30 listopada 2005 r.: „ Odważmy się być bardziej wolnymi! "

Więcej światła!

Według kanclerza Friedricha von Müllera w swoich ostatnich słowach z 22 marca 1832 roku Johann Wolfgang Goethe miał powiedzieć:

„ Otwórz drugą przesłonę, aby wpuścić więcej światła! "

Zostało to skrócone do „ Więcej światła ” i jest teraz cytowane żartobliwie, gdy w pokoju jest zbyt ciemno. Wyrażenie „ Więcej światła! „Jest często interpretowany filozoficznie.

Istnieje wiele innych teorii na temat ostatnich słów Goethego. Werner Fuld twierdzi z. B., ostatnie słowa skierowane były do ​​synowej:

" Panie, daj mi swoją łapę! "

Thomas Bernhard w eseju umiera Goethe, że nie mieli „ nic więcej! zaobrączkowany.

Kolejna żartobliwa modyfikacja powiedzenia odnosi się do wymowy Goethego w dialekcie frankfurckim. Na przykład, ostatnie słowa na łożu śmierci brzmiały raczej "Mer zaginął [poduszka jest krzywa]" zamiast " Więcej światła ", co oznacza "Moja poduszka jest krzywa".

Masz więcej długów niż włosów na głowie

To powiedzenie wywodzi się z Psalmu 40:13  UE , w którym król Dawid porównuje liczbę swoich grzechów z włosami na głowie:

„ Bo otoczyła mnie cierpieniem bez liku; pochwyciły mnie moje grzechy, których nie mogę zobaczyć; jej jest więcej niż włosy na mojej głowie, a serce mnie opuściło. "

W zbiorze opowiadań Petry Hammesfahr „ Dziewczyna” to zdanie jest odtwarzane, gdy mówi:

„ W myślach już słyszę rozmowę prokuratora. „Paul Schmalbach miał więcej długów niż włosów na głowie”. I nadal mam dość gęste włosy. "

W dyskusji na temat sprzedaży nieruchomości w Dreźnie jeden z uczestników napisał w odniesieniu do burmistrza Ingolfa Roßberga :

„ Jestem po prostu ciekaw, kiedy mieszkańcy Drezna znów będą mieli więcej długów niż burmistrz ma włosy na głowie. "

W marcu 2006 r. rada miasta Drezna podjęła decyzję o sprzedaży firmy mieszkaniowej WOBA Dresden amerykańskiej firmie inwestycyjnej Fortress Investment Group LLC . Dzięki temu Drezno stało się pierwszym miastem bez długów w Niemczech, ponieważ zebrane 982 mln euro można było wykorzystać na spłatę 741,4 mln euro długu.

Jeśli chcesz wziąć to wyrażenie dosłownie, musisz wziąć pod uwagę, że przeciętna osoba ma 100 000 do 150 000 włosów na głowie . Liczba włosków zależy od grubości włosa. Włosy blond występują w większej liczbie niż włosy czarne, najgrubsze są włosy rude i dlatego występują w najmniejszej liczbie.

Bądź więcej niż się wydaje

„ Bądź więcej niż się wydaje – osiągnij dużo, a wyróżniaj się mało ” to motto pruskiego feldmarszałka Helmutha von Moltke (1800–1891). W 1903 r. w przemówieniu z okazji rocznicy służby pruski feldmarszałek hrabia Alfred von Schlieffen zarekomendował także „ Bądź więcej niż się wydaje ” jako motto dla oficerów Sztabu Generalnego. Skromność to także jedna z cnót pruskich , która początkowo pochodziła od królów Fryderyka Wilhelma I , oszczędnego, mieszczańskiego reformatora administracji i króla- żołnierza , oraz jego syna Fryderyka Wielkiego .

W III Rzeszy hasło to było używane zarówno przez SS, jak i jako motto na sztyletach honorowych absolwentów Narodowych Politycznych Instytucji Oświatowych . W szkole SS Junker Bad Tölz motto wisiało w salach seminaryjnych (patrz ilustracja ). W przeszłości po tym, jak piloci myśliwców Sił Zbrojnych Helmut Lent nazwali koszary Von-Düringa w Rotenburgu (Wümme), powiedzenie to jest dziś mottem koszar.

Apel ten został już udokumentowany w starożytności przez Katona Starszego i był mottem różnych rodów szlacheckich. W łacińskiej formie Esse quam videri jest to motto amerykańskiego stanu Karolina Północna .

Były minister spraw zagranicznych Niemiec Joschka Fischer stwierdził w wywiadzie z 2002 roku, że Niemcy pozostaną wiarygodnym, ale skromnym partnerem na arenie międzynarodowej:

„ Wymaganiem jest: „Bądź więcej, niż się wydaje”, mówi minister w wywiadzie dla magazynu Reader's Digest (wydanie sierpniowe). „Mądrze stosowana samokontrola” prowadzi do swobody, która jest „w interesie naszego kraju”. "

Więcej wyglądu niż bycia (angielski: „ Keep Up Appearences ”) to brytyjski sitcom , który został wyprodukowany przez BBC 1990-1995. Główną bohaterką tego serialu jest gospodyni domowa i snob Hiacynt Wiadro, który wszelkimi środkami stara się zaimponować innym.

Moim przyjacielem jest Platon, ale jeszcze bardziej moim przyjacielem jest prawda.

Ten tok myślenia pochodzi z anonimowej, późnoantycznej biografii Arystotelesa, tzw. Vita vulgata i pierwotnie przypisywany był Platonowi , studentowi Sokratesa , ale później został przeniesiony do studenta Platona, Arystotelesa . W greckim oryginale brzmi:

" Φίλος μεν Πλάτων, φιλτέρα δὲ ἀλήθεια. "

Philos men Platon, philtera de alētheia.

W ten sposób biograf uzasadnia krytykę nauki Platona przez Arystotelesa, a następnie cytuje powiedzenie z dialogu Platona Fedon , w którym Sokrates mówi do Simmiasa i Kebesa:

“ Nie uważaj Sokratesa za prawdę. "

Platon powtarza tę ideę ponownie w swojej Politei , gdzie Sokrates wyjaśnia w odniesieniu do Homera :

“ Ale w każdym razie osoba nie może być ceniona bardziej niż prawdę. "

Brytyjski uczony Isaac Newton przedstawił swój zbiór notatek Quaestiones quaedam philosophicae, rozpoczęty w 1661 roku, powiedzeniem:

" Amicus Plato, amicus Arystoteles magis amica veritas. "

„ Platon jest moim przyjacielem, podobnie jak Arystoteles, ale moim najdroższym przyjacielem jest prawda. "

Mój Boże, Walterze!

„ Mój Boże, Walter! „To głupia piosenka komika Mike'a Krügera z 1975 roku. Opowiada o człowieku o imieniu Walter, który musi zmagać się z pułapkami codziennego życia. Jego sposób rozwiązania problemu wielokrotnie prowokuje to westchnienie.

„ Jego żona, Marie, nadal wyglądała całkiem nieźle jak na swój wiek,
a kiedy coś powiedziała, było to głównie:
Mój Boże Walter. "

Cytat jest dziś używany w różnych kontekstach, zwłaszcza gdy imię lub nazwisko osoby brzmi Walter. Artykuł o modelach kredytowych Deutsche Banku , w którym krytykuje się ekonomistę Norberta Waltera , nosi tytuł „ Mein Gott, Walter ”.

Mój pas mnie zabija.

To klasyczny slogan reklamowy z lat 60., na który kobieta skarżyła się na swój pas . Pas był wykonany z materiału modelującego sylwetkę, sięgał od talii do nasady ud i często był sznurowany.

Pani, która narzekała, przeszła na Playtex i nie miała więcej problemów.

Z okazji Międzynarodowego Dnia Kobiet 2008 multimedialna wycieczka po historii ruchu kobiecego pod tytułem „ Mój pas mnie zabija! Od niebieskiej pończochy do emanze ... ”zamiast tego. W ogłoszeniu czytamy:

„ Powiedzenie 'Mój pas mnie zabija!', które zostało wybrane jako tytuł, na pewno zostanie zapamiętane przez wiele kobiet z osobistych doświadczeń lub jako głębokie westchnienie mamy lub babci. "

Jasna cholera!

Istnieją dwie próby wyjaśnienia wyrażenia Mój drogi Scholli :

1. Prawdopodobnie jest to pochodna francuskiego przymiotnika joli (= ładna ). Wtedy byłaby to zgermanizowana forma o znaczeniu „ Cóż, przystojniaku, zrobiłeś coś dla siebie! "
2. Druga próba wyjaśnienia dotyczy salzburskiego studenta Ferdynanda Joly, który został wyrzucony z uniwersytetu i podróżował po kraju jako poeta popularnych piosenek. W 2003 roku został „uhonorowany” musicalem zatytułowanym Mei liaba Schole - od znanego w regionie wykrzyknika opartego na jego nazwisku i nawiązującego do jego twórczości.

Możliwe też, że wyrażenie „ Mój drogi panie chóralne towarzystwo ” powstało jako wyraz zdziwienia, na podstawie tego wyrażenia i cytatu Lohengrina „ Mój drogi łabędź ”.

Mój Milljöh

Mein Milljöh to tytuł jednej z ilustrowanych książek berlińskiego ilustratora Heinricha Zille'a , który na swoich zdjęciachprzedstawiłberlińskie środowisko proletariackiej dzielnicy. Główny obszar Zille-Milieu znajdował się wokół Wilhelminischer Ring , czyli pasa kamienic koszarowych, który został zbudowany wokół starego centrum Berlina w drugiej połowie XIX wieku i charakteryzował się gęstą zabudową z 4-5- Budynki mieszkalne piętrowe ze skrzydłami bocznymi i zabudową tylną powstał.

Ilustrowana książka została już sprzedana ponad 600 000 razy w 1913 roku. Pisarz Georg Hermann napisał w przedmowie do zbioru dzieł Zille'a:

„ Heinrich Zille wie, jak wyrazić istotę osoby, pokoju, pokoju, krajobrazu, rodzaj oświetlenia za pomocą najprostszych środków w najbardziej uderzający i przekonujący sposób. "

Przez długi czas zaangażowanie społeczne Zille'a było kiczowate, a on sam był bagatelizowany jako „ Pędzel Heinrich ”, dopóki jego krytyka społeczna nie została zauważona w latach 60. XX wieku. Nawiasem mówiąc, Zille jest również uważany za pioniera analitycznej fotografii dokumentalnej.

Sam tytuł lub samo słowo „ Milljöh ” (w jego charakterystycznej pisowni) pojawia się w tekstach poruszających istotne tematy.

Nazywam się królik.

Powiedzenie „ Nazywam się Królik, nic nie wiem ” pochodzi od studenta prawa z Heidelbergu Victora von Hase , który w 1854 r. pomógł w ucieczce do Francji koledze, który zastrzelił kogoś w pojedynku, umyślnie gubiąc legitymację studencką. . Po odnalezieniu we Francji dowodu tożsamości Hase został postawiony przed Sądem Uniwersyteckim. Na rozprawie po prostu powtórzył:

„ Nazywam się Królik, na ogólne pytania odpowiadam przecząco, nic nie wiem. "

Dziś ten cytat jest używany do wyrażenia, że ​​nie chce się mieć z czymś nic wspólnego. Zdanie jest również powszechne w obszarze niderlandzkojęzycznym w formie „ Mijn naam is haas ”.

Nazywam się Lohse, kupuję tutaj.

Tymi słowami, główny bohater w Loriot w komedii Pappa ante Portas wprowadza się podczas zakupów w sklepie spożywczym. Zdanie to pokazuje nieznajomość emerytowanego kierownika ds. zakupów, który jako wczesny emeryt stara się przenieść biznesowe procesy gospodarcze na swoje życie prywatne. Później, gdy czuje się zaniedbany, zmienia swój pomysł:

“ Nazywam się Lohse, chciałbym tu zrobić zakupy. "

Ale nadal jest ignorowany i mówi:

“ Nie prowadzimy interesów w takim tonie. "

Pan Lohse może wtedy wynegocjować rabat ilościowy, co oznacza, że ​​palety słoików z musztardą są dostarczane do jego domu.

Nazywam się Nikt.

My name is Nobody (wł. Il mio nome è Nessuno ) to western parodia Tonino Valerii oparty na pomyśle Sergio Leone .

Starzejący się rewolwerowiec jest zmęczony i bez większego zamieszania chce wyruszyć do Europy. Zrobił sobie wrogów na Zachodzie i chce przejść na emeryturę. Kiedy jednak spotyka tętniącego życiem łobuza Nikt, jego plany mimowolnie ulegają zmianie.

Z napisem „ Nazywam się nikt ” (z greckiego: Οὖτις ἐμοί γ „ὄνομα ) przebiegły Odyseusz przedstawił się do cyklopa Polifema . Kiedy Odyseusz oślepił go we śnie, a Polifem wezwał innych Cyklopów na pomoc, nie przejmowali się nim, ponieważ Polifem oczywiście opowiadał bzdury:

„ Żałosny krzyk Polifema echem po całej wyspie. Inni Cyklopowie natychmiast podbiegli i spytali, co się z nimi stało. Potem Polifem krzyknął: „Nikt mnie nie dusi podstępem!” Po prostu się roześmiali i wyszli. "

Moja lepsza połowa

Imię żony jako „ lepsza połowa” (angielski: „ moja lepsza połowa ”) prawdopodobnie trafia do angielskiego pisarza Philipa Sidneya z tego zwrotu w jego powieści „ Arkadia of Countess of Pembrock English” („ The Countess of Pembroke’s Arcadia ” ), który ukazał się pośmiertnie w 1590 roku. Powieść, dzięki której powstała poezja owczarków angielskich, odniosła wielki sukces. Sam Sidney był postrzegany jako ideał dworzanina, żołnierza i uczonego. Użył tych słów w swojej Obronie poezji ( Obrona poezji , III):

„ Moja droga, moja lepsza pomogło. ”

Nawiasem mówiąc, termin „ lepsza połowa ” pierwotnie odnosił się nie tylko do małżonków, ale mógł również odnosić się do drogiego przyjaciela.

Być może echem mitu o kulistym człowieka w Platona Dialog Sympozjum , zgodnie z którym pierwotnie androgyniczne istoty The androgynoi , zostały podzielone na dwie połówki przez Zeusa , który od tego czasu walczyli razem.

Moja siostra ma na imię poliester.

Te słowa pochodzą z rewii liczby, że aktorka Evelyn Hamann śpiewa w Loriot w filmie Oedipussi . Ta piosenka jest niemiecka wersja Henry Mancini tytule Le Jazz Hot z soundtracku do Blake Edwards komedia Victor / Victoria i zawiera wiersze tak:

" Moja siostra ma na imię Poliester.
Ssie już prawie 9 lat.
Zawsze te same żółte plastikowe cukierki
najwyższej jakości. "

W filmie Margarethe Tietze, grana przez Hamanna, ma wykonać rewię dla polichlorku winylu z fikcyjnej firmy Kunststoff-Meyer i obiecuje sobie słowem poliester :

“ Jego siostra ma na imię... cholera! "

Reakcja na to jest:

“ Nie, to nie jest jej imię. "

Hamann wypowiada się z:

„ Po prostu nie pamiętam tego głupiego nazwiska. "

Moja godzina jeszcze nie nadeszła.

Na weselu w Kanie w Ewangelii według Jana , Jezus Chrystus jest uświadomieni przez matkę, że host zabrakło wina. Najpierw nagle je odrzuca:

„ 1 A trzeciego dnia było wesele w Kanie Galilejskiej; i była tam matka Jezusa. Na wesele zaproszono także Jezusa i jego uczniów. 3 A gdy skończyło się wino, rzekła mu Matka Jezusowa: Nie mają wina. 4 Rzekł jej Jezus: Niewiasto, co ja mam z tobą? Moja godzina jeszcze nie nadeszła. "( Joh 2,4  UE )

Dopiero wtedy Jezus przystępuje do czynienia swojego „ pierwszego znaku ”. Nakazuje sługom napełnić wodą dzbany przeznaczone do rytualnego oczyszczenia. Gdy kucharz go skosztuje, ze zdumieniem dzwoni do pana młodego i pyta, dlaczego dobre wino trzymał do końca.

Godzina Jezusa jest wielokrotnie wspominana w Ewangelii Jana . Termin pojawia się wtedy ponownie w związku z Ostatnią Wieczerzą i obmyciem nóg :

„ 1 To było przed Paschą. Jezus wiedział, że nadeszła jego godzina przejścia do Ojca z tego świata. Ponieważ umiłował swoich, którzy byli na świecie, do końca okazywał im swoją miłość.2 Był posiłek, a diabeł już umieścił w jego sercu Judasza, syna Szymona Iskarioty, aby go zdradził i 3 Jezusa, który wiedział, że Ojciec dał mu wszystko w jego ręce i że wyszedł od Boga i do Boga wraca, 4 wstał od posiłku, zdjął szatę i przepasał się płótnem. wody w misce i zaczął myć nogi uczniów i wycierać je lnianym płótnem, którym był przepasany. „( Jn 13,1-5  UE )

Moja godzina jeszcze nie nadeszła to także tytuł powieści historycznej byłego rzymskokatolickiego księdza Piotra de Rosa o wczesnych latach Jezusa.

Z poważaniem

Wyrażenie to ma wyrażać skromność i wywodzi się z łacińskiego mea parvitas , które można znaleźć w przedmowie Factorum et dictorum memorabilium libri novem ( Dziewięć ksiąg pamiętnych czynów i powiedzeń ) rzymskiego pisarza Valeriusa Maximusa .

Nieżyjący już pisarz łaciński, Aulus Gellius, mówi o sobie „ mea tenuitas ”, co oznacza to samo, i został ponownie omówiony przez niemieckiego poetę baroku Martina Opitza we wstępie do swojej książki przez Teutsche Poeterey :

" A ja (jak Wstydzę / że powinienem użyć własnego w przypadku braku innych niemieckich przykładach / bo jestem świadom mojego małego i mojego braku zdolności) w pierwszej księdze jeszcze nieokreślonym pocieszenia w odrazy z wojna "

Dziś wyrażenie to jest najczęściej używane w związku z przedstawieniem się lub odniesieniem do pracy nad projektem:

• " Trochę o tobie naprawdę "
• " Pozdrawiam naprawdę. Cóż, opowiem ci trochę o sobie. "

Termin ten jest również używany ironicznie, na przykład, gdy osoba przejmuje główną pracę nad projektem, ale wprowadza swój obszar odpowiedzialności za pomocą „Twojego skromnego ja…”.

Podobnie, termin ten może być użyty, aby nie brzmieć arogancko lub sprawiać wrażenie, że chcesz traktować siebie zbyt poważnie.

W większości przypadków to strata uczy nas wartości rzeczy.

Wiedza ta pochodzi z aforyzmów o mądrości życiowej filozofa Arthura Schopenhauera , który o wartości rzeczy pisze tak:

„ To znaczy, powinniśmy czasami starać się spojrzeć na to, co mamy tak, jakbyśmy sobie wyobrażali po utracie tego, cokolwiek by to było: majątek, zdrowie, przyjaciół, kochanków, żonę, dziecko, konia i psa; ponieważ głównie tylko strata uczy nas o wartości rzeczy. "

Mistrz serc

Tytuł ten po raz pierwszy przyznała piłkarska Bundesligamannschaft FC Schalke 04 w języku ojczystym pod koniec sezonu 2000/01 , przegrała, gdy FC Schalke w ostatnim dniu prawie pewnego mistrzostwa cztery minuty później z bramką Bayernu na Hamburger SV w czasie przestoju. W sezonach 2004/05 i 2006/07 Schalke ponownie znalazł się na szczycie tabeli na krótko przed końcem sezonu, ale ponownie zajął drugie miejsce pod koniec sezonu. Ten sam los spotkał Schalke w sezonie 2009/10 , kiedy po 29. kolejce mieli dwa punkty przewagi i kolejny mecz u siebie z ich bezpośrednim prześladowcą Bayernem Monachium, ale ostatecznie zajęli tylko drugie miejsce.

Podobne tytuły później stały się niemal zwycięzcami dla innych entuzjastów, zwłaszcza w sporcie: po Mistrzostwach Świata 2006 niemiecka drużyna piłkarska była często nazywana mistrzem świata serc, ponieważ była w stanie zainspirować publiczność krajową i była stosunkowo nieszczęśliwa w półfinały po przegranym meczu z Włochami dopiero w ostatnich minutach dogrywki.

Tworzone od 1997 roku słowo kreacje „… serc” można postrzegać jako nawiązanie do tytułu Królowej Kier , którym została Diana Spencer , była żona zmarłego w 1997 roku brytyjskiego następcy tronu księcia Karola. publicznie od jej śmierci.

Nazwa „ Protestant serc” została ukuta m.in. w związku z ciągłą udaną karierą byłego biskupa Margot Käßmann, który zrezygnował z powodu jazdy po pijanemu .

Pamiętaj o śmierci.

Łacińska nazwa memento mori oznacza coś w rodzaju „ Pamiętaj, że jesteś śmiertelny! "

W starożytnym Rzymie za zwycięskim generałem podczas triumfalnej procesji stał niewolnik, który trzymał nad głową wieniec laurowy i nieustannie upominał triumfującego słowami:

1. " Memento mori. "( Pamiętaj, że umrzesz. )
2. “ Memento te hominem esse. "( Pamiętaj, że jesteś człowiekiem .)
3. “ Respice post te, hominem te esse memento. "( Rozejrzyj się i pamiętaj, że też jesteś tylko człowiekiem. )

Memento mori to także tytuł krótkiego wiersza Josepha von Eichendorffa :

“ Chwyć ostrygi, dukaty,
jeszcze umrzeć!
Potem larwy jedzą,
a spadkobiercy się śmieją. "

Człowieku, spłać swoje długi!

To żądanie pochodzi od drugiej zwrotki z Heinricha Heinego poemat Mensch, nie wyśmiewać się diabłu , to mówi:

" Człowiek, zapłacić swoje długi,
ścieżka w życiu jest długa,
a trzeba jeszcze pożyczyć czasami,
jak masz zrobić tak często. "

Ta wycena jest często wykorzystywana przy ściąganiu długów.

Człowieku, stań się niezbędny.

Od mistyka Angelusa Silesiusa pochodzi zbiór rymów duchowych i rymów zamykających o tytule The Cherubin Wędrowiec , w którego drugiej księdze można znaleźć następujące motto:

“ Człowieku, stań się niezbędny! Bo kiedy świat przemija,
znika przypadek, esencja, która istnieje. "

Dla mistyka Angelusa Silesiusa oznacza to zwrócenie się do wewnątrz.

Ekspresjonistyczny poeta Ernst Stadler podjął ten frazes w swoim wierszu Der Spruch :

„ W starej księdze natknąłem się na słowo, które
uderza mnie jak cios i pali przez moje dni:
A kiedy wybaczam sobie ponurą żądzę,
pozory, kłamstwa i gry to mi zamiast esencji,
Kiedy sprawiam sobie przyjemność kłamię bystry rozsądek
...
Gdy powitalny sen głaszcze mnie zbiorowymi rękoma,
I dzień i rzeczywistość wymykają się ze mnie,
Wyobcowany ze świata, obcy najgłębszej jaźni,
Wtedy pojawia się mi słowo: Człowieku, stań się niezbędny! "

Cytat jest dziś używany jako żartobliwe zaproszenie do podjęcia pracy.

Ludzie w hotelu?

Ludzie w hotelu to amerykański film z 1932 roku oparty na powieści austriackiej pisarki Vicki Baum o tym samym tytule. Angielski tytuł filmu to: Grandhotel .

Akcja powieści rozgrywa się niemal wyłącznie w berlińskim luksusowym hotelu (podobno Hotel Excelsior służył za wzór ) i rozwija się dzięki relacjom, jakie nawiązują się między przebywającymi tam gośćmi. Obejmują one:

• słynna tancerka baletowa, która przekroczyła już swój zenit i która przed występami zajmuje cały zespół hotelowy;
• samotny weteran wojenny, który wielokrotnie na próżno dopytuje w recepcji, czy nie wręczono mu listu;
• zubożały baron, który pracuje jako wspinacz po fasadach i oszust.

Tytuł jest czasami używany jako metafora dla osób żyjących obok siebie bez związku.

Ludzie tacy jak ty i ja

Ludzie tacy jak ty i ja byli nagłówkami sekcji w The Best of Reader's Digest .

To lub wyrażenie „ Osoba taka jak ty i ja ” odnosi się do ludzi, którzy mimo swojej sławy pozostali normalni lub do ludzi podobnych do ciebie, chociaż niektóre porównania są często bardzo naciągane:

• „ The Sims – Zupełnie normalni, tacy jak ty i ja ”
• " Małpy takie jak ty i ja "
• " Świnia taka jak ty i ja "

W jednej z pierwszych reklam partii Zielonych z 1980 roku dziadek i jego wnuczka przychodzą do Zielonych i mówią:

– To wciąż ludzie tacy jak ty i ja, Annegret. "

Po ludzku, całkowicie po ludzku

Ludzki, aż nazbyt ludzki to tytuł zbioru refleksji i aforyzmów filozofa Friedricha Nietzschego .

Tytuł jest często cytowany jako komentarz do ludzkich słabości:

• “ Humorystyczny i zbyt ludzki. ... co nas uśmiecha w codziennym życiu. "
• " Śmieszne zdjęcia: ludzkie, aż za ludzkie "
• „ Miłość, plotki i historia świata – ludzka i aż nazbyt ludzka w wierszu i prozie ”

Jestem zdumiona, że ​​jestem taka szczęśliwa.

Tym powiedzeniem wyrażasz, że tak naprawdę nie masz powodu do radości. Jest to ostatni werset czterowierszy Martinusa von Biberach z 1498 roku:

żyję i nie wiem jak długo

Umieram i nie wiem kiedy

nie wiem gdzie

Jestem zdumiony, że jestem szczęśliwy.

W 1949 roku pisarz Johannes Mario Simmel nadał swojej pierwszej powieści tytuł „ Jestem zaskoczony, że jestem taki szczęśliwy” .

Mleko pobożnego sposobu myślenia

Aby się usprawiedliwić, Wilhelm Tell mówi w sztuce Friedricha Schillera w swoim monologu przed „ Pustą Aleją w Küssnacht ”, gdzie zasadza się na komornika Geßlera:

„ Moje myśli były czyste morderstwo. Przestraszyłeś
mnie z mojego spokoju
, zamieniłeś
mleko pobożnego sposobu myślenia w fermentującą smoczą truciznę . "

Mlekiem pobożnego sposobu myślenia jest prostota myśli, niewinne zachowanie, które nie służy własnej korzyści.

(Często termin ten jest również źle jak „mleko pobożnych myślenia ungs Art” cytatów).

Mleko pobudza zmęczonych mężczyzn.

Mleko ożywia zmęczonych mężczyzn to hasło reklamowe zachodnioniemieckiego przemysłu mleczarskiego, które powstało w latach 50. XX wieku. Hasło jest do dziś bardzo dobrze znane i znalazło szerokie zastosowanie (czasem w ironicznych wariacjach):

• Światło pobudza zmęczone dzieci.
• Sprawia, że ​​zmęczeni mężczyźni ożywiają się.
• Malt pobudza zmęczonych mężczyzn.
• Serwatka pobudza zmęczonych mężczyzn.
• Praktiker ożywia zmęczonych mężczyzn.
• Tlen pobudza zmęczonych mężczyzn.
• Seks pobudza zmęczonych mężczyzn.

Wszystkie kolejne kampanie wykorzystywały również aliterację M jako narzędzie stylistyczne:

• “ Mleko jest przeciw maroditis. „(Słowo wynalazek z lat 70.)
• “ Mleko to robi. „(lata 80. XX wieku)
• „ Mleko to moja siła. „(Od czerwca 2005 r.)

Mleko i krew

Tak piękna jak mleko i krew - wyglądająca młodo i żywo; blada skóra i zaczerwienione usta lub policzki od dawna uważane są za oznakę zdrowia , witalności i urody .

Mleko i miód

Biblia w Księdze Rodzaju 2. Book of Canaan używany jako kraju „opływającą mlekiem i miodem” w. Określenie ziemi obiecanej jako krainy mleka i miodu wskazuje na długofalowy cel, w którym możliwe jest życie bez potrzeby i głodu, gdzie nie brakuje.

Oglądaj z sokolimi oczami

To powiedzenie z mitologii greckiej pomocą albo oglądać coś niestrudzenie lub nie pozwolić jej na swoim wzroku i wraca do legendy bogini Hera , Io , kochanek jej pobożnego męża Zeusa , który zamienił się krowy , przez gigant Argos Panoptes (gr Άργος Πανόπτης, all jedno widzenie ), który miał oczy na całym ciele. Argus miał setkę oczu, z których część spała, podczas gdy reszta obserwowała. Na rozkaz Zeusa posłaniec bogów Hermes uśpił Argusa i zabił go. Hera przeniosła swoje sto oczu na upierzenie pawia .

Flamandzki malarz Peter Paul Rubens namalował obraz zatytułowany Juno i Argus , na którym Hera (łac. Juno ) patrzy w oczy zabitemu Argosowi.

Termin ten jest nadal powszechny i ​​nadal jest często używany, na przykład w artykule o Centralnej Kontroli Ruchu Lotniczego .

Z drugim widzisz lepiej.

Tym hasłem agencji Serviceplan, która przejęła nazwę stacji, Druga Telewizja Niemiecka reklamuje swoją ofertę programową z wizerunkami celebrytów, którzy zakrywają się nawzajem dwoma palcami jednej ręki (wskazującym i środkowym). Niemiecka Rada Reklamy nie przyjęła jednak zarzutu, że będzie to dyskryminować osoby z dysfunkcją wzroku .

Na stronie internetowej gazety o tym haśle jest napisane:

„ Nieoficjalne motto: Z drugim widać lepiej, bo główna grupa docelowa ma zaćmę na pierwszym. "

Istnieją również inne persyflaże dla tego znanego powiedzenia:

• " Ćwiczenie Terror na ZDF: drugi bomby lepiej. "

Z kobiecą bronią

Z kobiecymi ramionami to niemiecki tytuł francuskiego filmu En cas de malheur z 1958 roku, opartego na powieści Georgesa Simenona .

Te słowa są używane do określenia konkretnych kobiecych taktyk, które kobiety stosują wobec mężczyzn. Dagmar Herzog pisze artykuł o amerykańskiej polityk Sarah Palin pod następującym nagłówkiem :

„ Sara Palin zdobywa punkty z wyborcami w USA jako matka i seksowna kobieta w karierze – katastrofa dla praw kobiet ”

Z kobiecą bronią - złoto w zasięgu wzroku! to niemiecki film dokumentalny towarzyszący biathlonistom reprezentacji Niemiec w przygotowaniach do Pucharu Świata w biathlonie 2006/2007 aż do najważniejszego sezonu, Mistrzostw Świata w Biathlonie 2007.

Żyj z bombą

To powiedzenie pochodzi od fizyka i filozofa Carla Friedricha von Weizsäckera , który odniósł się do możliwości radzenia sobie z niebezpieczeństwem w dobie bomby atomowej . Tytuł jego książki pokrewnej to:

“ Żyj z bombą. Aktualne perspektywy ograniczenia ryzyka wojny nuklearnej "

Weizsäcker dostrzegł możliwość produkcji bomb atomowych jeszcze przed rozpoczęciem II wojny światowej . Na początku wojny miał nadzieję uzyskać wpływy polityczne poprzez projekt badań nad rozszczepieniem jądra uranu . Później powiedział „ tylko dzięki boskiej łasce ”, że został uratowany od pokusy faktycznego zbudowania niemieckiej bomby atomowej. W okresie powojennym mówił:

“ Nie optymizm, ale mam nadzieję, że mam do zaoferowania. "

Wyrażenie to odnosi się również do obszarów kryzysowych i innych kontekstów:

• „ Poczta z Bombaju: Nauka życia z bombą ”
• „ Życie z chorobą ”
• „ Życie z wózkiem inwalidzkim ”

Sami bogowie na próżno walczą z głupotą.

Poeta Friedrich Schiller kazał wypowiedzieć rezygnację w dramacie Dziewica orleańska Talbot , generał Anglików.

Lionel, angielski przywódca, mówi do Fastolfa, innego angielskiego przywódcy:

“ Nie mogę zostać. - Fastolf, zabierz generała
w bezpieczne miejsce, nie możemy
dłużej wytrzymać na tym stanowisku.
Nasi ludzie już uciekają ze wszystkich stron,
dziewczyna nieodparcie się zbliża - "

Talbot odpowiada:

" Nonsens, wygrać i muszę zejść!
Sami bogowie na próżno walczą z głupotą.
Wzniosły rozum, jasna córko
boskiej głowy, mądra założycielka
struktury świata, przywódczyni gwiazd,
kim jesteś, gdy musisz z pijakiem zanurzyć się w otchłań ,
przywiązana do ogona szalonego rumaka absurdu,
krzycząc omdlała
! "

Talbot zginął 17 lipca 1453 roku w bitwie pod Castillon , ostatniej decydującej porażce Anglików w wojnie stuletniej .

Ze śmiechem i płaczącym okiem

Te idiomy to słowa króla w dramacie Williama Szekspira Hamlet , którym ogłasza przed sądem swoje małżeństwo z wdową po swoim bracie, który został przez niego zamordowany:

„ Dlatego nasza kiedyś siostra…
Czy my…
Z jednym pomyślnym i jednym spuszczonym okiem
…
Zabrani za żonę. "

„ Więc wzięliśmy naszą byłą siostrę
... z pogodnym, mokrym okiem
... do małżeństwa. "

Wyrażenie to jest używane do wyrażenia, że ​​coś przyjemnego wiąże się z nieprzyjemnością.

Z anielskimi językami

Wyrażenie „ mówić językami aniołów ” w znaczeniu pilnego przemawiania do kogoś, pochodzi z fragmentu Biblii w pierwszym liście Pawła do Koryntian , w którym Paweł pisze:

" Ἐὰν ταῖς γλώσσαις τῶν ἀνθρώπων λαλῶ καὶ τῶν ἀγγέλων , ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, γέγλλνα χαλκὸς ἠχῶν ἢ κζζμβ. "

„ Gdybym mówił w językach ludzi i aniołów, ale gdybym nie miał miłości, byłbym hukiem rudy lub hałaśliwym bębnem! "

Biblia Lutra zamienia go w zdaniu:

„ Gdybym mówił językami ludzi i aniołów, a nie miałbym miłości, to dzwoniłbym rudą albo dzwonkiem! "

Opierając się na tym fragmencie z Biblii, autor tekstów z NRD Wolf Biermann nazwał swój tom poezji, który na Zachodzie mógł ukazać się dopiero w 1968 roku, „ Z językami Marksa i Engelsa ”.

Nie możesz podać sobie ręki z zaciśniętymi pięściami.

Premier Indii Indira Gandhi powiedziała w 1971 roku, odnosząc się do konfliktu między Indiami a Pakistanem :

„ Indie chcą za wszelką cenę uniknąć wojny, ale to nie jest sprawa jednostronna, nie można podać sobie ręki z zaciśniętymi pięściami. "

Polski: „ Indie chcą za wszelką cenę uniknąć wojny, ale nie jest to sprawa jednostronna, nie można podać sobie ręki z zaciśniętą pięścią. "

Wraz z upadkiem demokracji w Pakistanie, oddzielona przestrzennie prowincja Pakistanu Wschodniego (później Bangladesz ) została stłumiona przez reżim wojskowy, tak że miliony ludzi uciekły do ​​Indii. W szczytowym momencie ruchu uchodźców granicę z Indiami przekraczało 150 000 uchodźców dziennie. 9 milionów uchodźców stworzyło sytuację humanitarną i finansową dla rządu indyjskiego.

Pod koniec roku armia indyjska sprowadziła wojska na pozycje obronne na granicy z Pakistanem. Dzień przed planowanym atakiem sam Pakistan rozpoczął wojnę, bombardując indyjskie bazy lotnicze. Moment był korzystny dla Indiry Gandhi, ponieważ agresorem był pakistański reżim wojskowy.

Z Bogiem za króla i ojczyznę

17 marca 1813 r. król pruski Fryderyk Wilhelm III. apel do mojego ludu , dzięki któremu w końcu objął przywództwo w nurcie patriotycznym przeciwko Napoleonowi . Podpisał wówczas także zarządzenie gen. Scharnhorsta w sprawie organizacji Landwehry, w którym stwierdzono:

„ Każdy bojownik jest tak oznaczony krzyżem wykonanym z białej blachy z napisem „Z Bogiem za Króla i Ojczyznę”, który jest przymocowany z przodu czapki. "

Już w 1701 r. za panowania króla pruskiego Fryderyka I na sztandarach różnych milicji lądowych widniał łaciński napis „ Pro deo, rege et patria ” ( Za Boga, Króla i Ojczyznę ).

Z człowiekiem, koniem i rydwanem, tak ich uderzył Bóg.

Oto początkowe wersy pieśni napisanej przez Ernsta Ferdinanda Augusta z Berlina w 1813 roku po klęsce Napoleona w jego kampanii rosyjskiej :

„ To wędruje przez śnieg i las
wielki, potężny armia francuska.
Cesarz w biegu,
żołnierze bez dyscypliny.
Z człowiekiem, koniem i rydwanem
Bóg uderzył ich w ten sposób. "

Cytat komentuje całkowitą porażkę.

Z parasolką, urokiem i melonikiem

With Umbrella, Charm and Melonik to brytyjski serial telewizyjny o oryginalnym tytule The Avengers . Dwóch głównych aktorów musiało rozwiązywać niezwykłe sprawy jako agenci. Mężczyzna zachowywał się jak dżentelmen z parasolem i melonikiem . Jego koleżanka opowiadała się za wdziękiem .

Artykuł o niekonwencjonalnych komornikach podejmuje te słowa:

" Z parasolem, małym urokiem i czarnym melonikiem, w tym czarnym garniturem w stylu biznesmena, ale także w przebraniu garbusa-dłużnika, z odpowiednim plakatem edukacyjnym, artyści działający na zlecenie wierzyciela przywiązali się do piętami dłużników, których wymienili za dużo pieniędzy, aby podkreślić żądania ich klientów. "

Rosnąć z jego funtem

Wyrażenie to wywodzi się z przypowieści o funtach powierzonych im w Ewangelii Łukasza , gdzie ważne jest, aby słudzy rozmnażali się z funtem powierzonym im przez ich pana .

" 23 Dlaczego nie można umieścić swoje pieniądze w banku giełdowego? A gdybym przyszedł, prosiłbym o to z zainteresowaniem. 24 I rzekł do stojących: Weźcie od niego ten funt, a dajcie temu, który ma dziesięć funtów. 25 A oni mu rzekli: Panie, ma dziesięć funtów. 26 A powiadam wam, temu, kto ma, będzie dana; ale to, co ma, zostanie odebrane temu, kto nie ma. „( Lk 19,12-28  LUT )

Z „ funt ” tutaj, zgodnie z pierwotnym znaczeniem, jednostka wagi (metalu szlachetnego), a dokładniej pewna ilość ( kopalnia ) pieniędzy, a „rozprzestrzeniać” oznacza całkiem neutralnie „zarobić”. Przez powierzone funty rozumie się dary lub talenty (por. podobna przypowieść Mt 25, 14–30  UE , która mówi o talencie zamiast kopalni ).

Na stronie internetowej Mitteldeutscher Rundfunk , w nawiązaniu do tej przypowieści, pojawia się pytanie, czy Jezus chciał dać swoim uczniom lekcję zarządzania finansami. Jednak przesłanie tej przypowieści brzmi:

„ Nie przesypiaj swojego czasu i swojego życia, nie chowaj swoich talentów, stań się tym, kim jesteś. Nie więcej i nie mniej. Funt jest zarówno darem, jak i obowiązkiem; kto pozostawia ją bezużyteczną, żyje poniżej swoich możliwości. "

posługiwać się

• „ Schladming jest coraz powszechniejsze ze swoim funta. "
• „ Laupheim szaleje ze swoimi funtami. "
• “ Espalion… rośnie wraz ze średniowiecznym pejzażem miejskim. "

W wieku siedemnastu lat nadal masz sny.

To tytuł przeboju, którym amerykańska piosenkarka popowa Peggy March dokonała swojego międzynarodowego przełomu na niemieckim Schlager Festival w Baden-Baden w 1965 roku . Peggy March miała wtedy siedemnaście lat. Piosenka rozpoczyna się następującymi wersami:

„ W wieku 17 lat wciąż masz sny,
wszystkie drzewa wciąż rosną
w niebie miłości.
W wieku 17 lat nadal możesz mieć nadzieję,
ponieważ ścieżki wciąż są otwarte
do nieba miłości. "

Tytuł piosenki jest teraz od czasu do czasu cytowany w innych kontekstach i z niewielkimi zmianami. Na przykład artykuł o dzieciach ulicy w Niemczech jest nagłówek słowami „ W wieku 17 lat prawie nie masz snów ”, a artykuł „ W wieku 17 lat nadal masz sny. Kobiety w indonezyjskiej scenie punkowej ” cytuje niezmieniony tytuł.

Nowy czas płynie z nami.

Te słowa pochodzą z pieśni robotniczej Hermanna Klaudiusza z 1916 roku , kiedy idziemy z boku na bok , która zaczyna się następującymi wersami:

Ta piosenka jest śpiewana dzisiaj na zakończenie konferencji partyjnych SPD i została po raz pierwszy ogłoszona na zjeździe młodzieży socjalistycznej młodzieży robotniczej w Weimarze w 1920 roku. Przede wszystkim linia „ Nowe czasy idą z nami ” była postrzegana jako zobowiązanie.

Nowy czas płynie z nami… to tytuł wydanej przez Ulricha Herrmanna książki o ptaku wędrownym w niemieckim ruchu młodzieżowym.

Z całym szacunkiem

Z całym szacunkiem, panie prezydencie, jest pan dupkiem.

„ Z całym szacunkiem, panie prezydencie, jest pan dupkiem. „Był wtrąceniem członka Bundestagu Joschki Fischera w dniu 18 października 1984 r. do wiceprzewodniczącego Bundestagu Richarda Stücklena po tym, jak wykluczył on członka Jürgena Reentsa ze spotkania, ponieważ nazwał kanclerza Helmuta Kohla „ okupowanym przez Flicka ”.

Zielona poseł Christa Nickels próbowała następnie poprosić o przerwanie sesji. Kiedy Stücklen ciągle jej przerywał i wreszcie wyłączył mikrofon, Fischer głośno protestował, po czym Stücklen wezwał go do rozkazu:

„ Szanowny Panie Pośle, proszę! Już drugi raz dzwonię do Ciebie na zamówienie. Panie Fischer, wykluczę pana z udziału w następnym spotkaniu! "

Fischer zaklął wychodząc: „ Z całym szacunkiem, Panie Prezydencie, jesteś dupkiem ”, ale przeprosił następnego dnia za to oświadczenie, o którym szczegółowo relacjonowały wszystkie niemieckie media.

Fischer używa ekskluzywnej formuły „ z całym szacunkiem ” dla tej zniewagi , co oznacza, że ​​poniższe stwierdzenie nie powinno nikogo urazić, w przeciwieństwie do wulgarnego języka „ dupek ”, który jest oczywistą zniewagą.

Przedmiotem debaty była polityka Grupy Flick , która według doniesień Welt am Sonntag i Der Spiegel pośrednio wysłała byłemu prezesowi CDU Rainerowi Barzelowi 1,7 mln D-Mark poprzez umowę konsultingową, aby pomóc mu odstąpić od przewodnictwo w partii, którą objął Helmut Kohl.

Z całym szacunkiem, jestem taka wolna.

Tymi słowami do Wilhelma Buscha podchodzi bezczelny pustelnik z obrazowej opowieści Tobiasza Knoppa. Kawalerska przygoda po butelce trekkingowej:

„ To Klausner, stare i wieku, czynności
z jego kamiennej sprawy.
I
poważnie wyciąga z kieszeni butelkę do wędrówek.
„Ja” – jak mówi –
mam na imię Krökel A świat jest dla mnie obrzydzeniem.
Nic mnie nie obchodzi.
Z całym szacunkiem! Jestem taka wolna. "

• 
• 
• 
• 

Pustelnik kilkakrotnie powtarza te słowa, wyraża obrzydzenie do świata i pije pustą butelkę Knoppa.

Słowa to świetny sposób na kłótnię.

W drugiej scenie w gabinecie dramatu Goethego Faust I Mefistofeles , mylony w tej scenie z Faustem, mówi do niedoświadczonego studenta:

„ Słowa to doskonały sposób na kłótnię, na
przygotowanie systemu za pomocą
słów, na wiarę w słowa, a
nie na ukradzenie ani odrobiny słowa. "

Cytat służy do krytyki drobnych sporów :

• „W dzisiejszych czasach można spierać się nie tylko słowami, ale także skrótami. "
• “ To świetna kłótnia. "
• “ Można się spierać o smak. "

W środku pokoju zostajemy zaatakowani przez wroga.

Proklamacja cesarza niemieckiego Wilhelma II w dniu 6 sierpnia 1914 r. na początku I wojny światowej .

W szczególności cesarz powiedział:

„ Żądają, abyśmy ze skrzyżowanymi ramionami patrzyli, jak nasi wrogowie przygotowują się do złośliwego ataku, nie chcą tolerować naszej zdecydowanej lojalności wobec naszego sojusznika, który walczy o swoją reputację jako wielkiej potęgi, a wraz z jego upokorzeniem również nasza moc i Honor jest Stracony.
Więc miecz musi zdecydować. W środku pokoju zostajemy zaatakowani przez wroga. Wkrótce! do broni! Każde wahanie, każde wahanie byłoby zdradą ojczyzny. "

W połowie życia otacza nas śmierć.

Słowa te pochodzą ze starego hymnu i wywodzą się z łacińskiej sekwencji Media vita in morte sumus .

Do wersji niemieckiej Marcin Luter napisał drugą i trzecią zwrotkę oraz nową melodię:

“ W połowie życia otacza nas
śmierć.
Kogo szukamy, aby
nam pomóc, abyśmy mogli być zaszczyceni?
To ty, Panie, sam.
Żałujemy naszej nieprawości
, która Cię rozgniewała, Panie.
Święty Panie Boże,
Święty Boże Mocny,
Święty Miłosierny Zbawicielu, Wieczny Boże,
nie pogrążajmy się w gorzkiej udręce śmierci.
Kyrieleisona. "

Pieśń wyraża świadomość przemijania człowieka i często znajduje się na nagrobkach.

Niech ta filiżanka mnie ominie!

W Ewangelii Mateusza Jezus modli się na Górze Oliwnej w agonii:

" Παρελθάτω ἀπ 'ἐμοῦ τὸ ποτήριον τοῦτο · "

„ Ojcze, jeśli to możliwe, pozwól mi przejść obok tego kielicha. "

Teolog Dietrich Bonhoeffer , przedstawiciel Kościoła Wyznającego , napisał w swojej piosence „Von guten Mächten” w 1944 roku w liście z więzienia do matki:

„ A jeśli wręczysz nam ciężki kielich, gorzki kielich
cierpienia, wypełniony po brzegi,
z wdzięcznością zabierzemy go
z Twojej dobrej i ukochanej ręki bez drżenia . "

Stuttgarter Zeitung wyjaśnia ten cytat z Biblii w swojej dokumentacji Bibelfest :

- Kielich powinien mnie ominąć.Każdy, kto ma dziś na ustach to zdanie, często ma na myśli to nonszalancko. Kielich może być przykrym obowiązkiem lub spotkaniem z nieprzyjemną osobą. "

Wyjaśniono również tło:

„ W kulturze żydowskiej kubki były rozdawane podczas ceremonii dziękczynnych lub pogrzebowych. Często gospodarz napełniał kielich pozostałym. Pijąc razem, jedno brało udział w losie innych. "

W Starym Testamencie kielich był również postrzegany jako symbol boskiej kary, na przykład u proroka Izajasza (51:17).

Chciałbym, ale nie odważyłem się.

Ci, którzy nie poddają się pokusie ze strachu przed karą, lubią używać cytatu monachijskiego komika Karla Valentina , pochodzącego ze sztuki Oktoberfest . W tym szkicu kobieta opowiada o lekko ubranych amazonkach i mówi z oburzeniem:

„ …Kobiety siedzą półnagie na gościu na górze, cała byłam czerwona, mój mąż też nie mógł patrzeć. "

Jej mąż wyjaśnia to stwierdzenie słowami:

„ Chciałbym, ale nie odważyłem się na to. "

Niech mnie nienawidzą, jeśli tylko się mnie boją.

To powiedzenie pochodzi od rzymskiego poety tragedii Lucjusza Akcjusza i zostało przekazane przez rzymskiego męża stanu Marka Tulliusza Cycerona . Według biografii cesarza Suetona , Kaligula często używał tego powiedzenia i mówił po łacinie:

“ Oderint dum metuant. "

W niektórych przypadkach Kaligula torturował senatorów, którzy w rzeczywistości byli odporni na tortury. Kiedy niewłaściwy człowiek został kiedyś stracony z powodu pomieszania imion, Kaligula powiedział, że również na to zasłużył. Podobnie mówi się, że wypowiedział następujące oświadczenia o narodzie rzymskim:

“ Gdyby tylko mieszkańcy Rzymu mieli tylko jedną szyję! [...żebym mógł to wszystko na raz udusić]. "

Te cytaty są jednak wątpliwe; służyły do ​​wyraźnego wyrażenia charakteru osoby.

Ludwig Quidde , redaktor „ Frankfurter Zeitung” , jako sekretarz Pruskiego Instytutu Historycznego w Rzymie, dowiedział się w kwietniu 1886 r., że Wilhelm II jako książę koronny wysłał odręcznie podpisaną fotografię do kanclerza Otto von Bismarcka z mottem Kaliguli „ oderint dum metuant ” . Zdjęcia z tą samą etykietą wysłał kilku znajomym. Quidde upublicznił to w Wielkanoc 1894, kiedy Wilhelm był cesarzem przez kilka lat. Od tygodni nie było odpowiedzi, ale kiedy Reichstag wyjechał na wakacje, Quidde spotkał dwóch redaktorów konserwatywnego Kreuzzeitung, którzy zapytali go:

“ Kaliguli? Co to jest? Taki wielki cesarz rzymski? "

Wkrótce o Kaliguli napisała sama Kreuzzeitung , wywołując skandal w kraju i za granicą. Ta konserwatywna gazeta napisała o tym, ponieważ wielu pruskich arystokratów gniewało się na ekstrawagancje cesarza. Reakcje rozszerzyły się na Haiti . Tam rząd niemiecki zażądał zadośćuczynienia za niesprawiedliwość, która spotkała Niemca i podkreślił to żądanie dwoma statkami szkoleniowymi, które zostały wysłane do Port-au-Prince . Rząd ustąpił, ale minister Solon Menes przetłumaczył Kaligulę i rozkazał ją wśród ludności.

Sam Quidde wkrótce wpadł w kłopoty z prokuratorem, ale początkowo nie mógł zostać oskarżony o obrazę majestatu . Ale po latach musiał odsiedzieć trzy miesiące więzienia w zakładzie poprawczym w Monachium- Stadelheim z powodu stwierdzenia, że ​​„ śmiesznością i bezczelnością polityczną ” jest podarowanie pamiątkowego medalu cesarzowi „ Wilhelmowi Wielkiemu ” .

Jutro też jest dzień.

To zdanie jest mottem życiowym Scarlett O'Hary w powieści Margaret Mitchell Przeminęło z wiatrem , gdzie w angielskim oryginale brzmi ono następująco:

" Jutro jest kolejny dzień. "

Scarlett O'Hara wypowiada te słowa wyzywająco po tym, jak Rhett Butler ją opuścił. W recenzji, która kontynuuje tę historię, Tanja Beuthien pisze w „Stern”:

„ To Scarlett O'Hara siedzi samotnie na nią schody wieki jej wyzywające«W końcu, jutro też jest dzień»wyzwalacze nieskończona pętla tęsknoty sprawia, że miliony oglądać prawie cztery godziny obdarty łzę z Vivien Leigh i Clark Gable nad i jeszcze raz. "

Cytat jest potoczny, bo możemy to zrobić jutro i często jest cytowany w tym sensie. Tak mówi aktorka Barbara Wussow , która porównuje się do Scarlett, w wywiadzie dla Tele 5 :

„ Uważam również, że motto Scarlett „Jutro to jeszcze jeden dzień” jest wspaniałe. Zapisałem to zdanie w swoim pamiętniku. Jest wiele rzeczy, których nie możesz dzisiaj zrobić, a potem mówisz sobie: „Jutro też jest kolejny dzień, nie musisz robić wszystkiego dzisiaj”. "

Jutro dzieci coś będzie.

Tymi słowami rozpoczyna się kolęda , której tekst znajduje się w zbiorze wierszy Pieśni na formację serca (1795) Karla Friedricha Splittegarba :

" Jutro dzieci, będzie coś,
jutro będziemy szczęśliwi!
Cóż za radość, jakie życie
będzie w naszym domu! Obudzimy
się jeszcze raz,
Heisa, a potem jest Boże Narodzenie! "

Początek utworu jest czasami cytowany, aby wskazać nadchodzące wydarzenie. Erich Kästner satyruje tekst w swojej kolędzie, wyczyszczonej na sucho :

" Jutro dzieci nie będzie nic!
Tylko ci, którzy dostali darmowe prezenty.
Matka dała ci życie.
Wystarczy, gdy o tym pomyślisz. "

Jutro, jutro, tylko nie dzisiaj, mówią wszyscy leniwi ludzie.

Przysłowie to nawiązuje do dziecięcej rymowanki Der Aufschub pisarza Christiana Felixa Weisse . Tam mówi:

“ Jutro, jutro, tylko nie dzisiaj!
Zawsze rozmawiaj z leniwymi ludźmi,
jutro! Dzisiaj chcę odpocząć,
jutro pojąć tę naukę,
jutro porzucić ten błąd,
jutro zrobić to i tamto! "

Piosenka kończy się zachęcającymi słowami:

" No to dobrze! Jutro, tak jak dzisiaj,
ze wszystkich stron jest
dobry uczynek! "

O siódmej rano świat nadal jest w porządku.

Rano o siódmej świat wciąż jest w porządku (angielski: rano o siódmej ) to powieść brytyjskiego autora Erica Malpassa z 1965 roku .

Powieść rozpoczyna się w mglistą niedzielę listopada. Mały chłopiec obudził się pierwszy i wyruszył na zwiedzanie domu. Stopniowo wprowadzane są postacie.

Piłkarz Sepp Maier zmienił tytuł tej książki na:

„ O siódmej rano świat wciąż jest w Dortmundzie. "

Kto rano wstaje temu Pan Bóg daje

Przysłowie

Kto rano wstaje temu Pan Bóg daje

jest wyjaśnione w odpowiednim artykule i wielu chciałoby trzymać się tej odmiany, która jest nieco obfita:

Early Bird dostaje prowadzenie w dupie ,

by uzasadnić, dlaczego nie może znaleźć wyjścia z łóżka.

I dodał: Poranna godzina ma złoto w ustach, kto dłużej śpi, pozostaje zdrowy.

Zmęczona idę odpocząć.

Te słowa są początkiem wieczornej modlitwy, którą napisała córka pastora, a później zakonnica Luise Hensel, a która zaczyna się następująco:

„ Jestem zmęczona, idź odpocząć ,
zamknij oboje oczu.
Ojcze, niech twoje oczy będą
nad moim łóżkiem ”.

Niektóre zabawne wariacje na początku piosenki to:

„Jestem zmęczona, kanguru,
zamknij sakiewkę,
odłóż uszy, żeby
lepiej spać”.

„Jestem zmęczona, idę odpocząć,
zakryj mój piwny brzuch.
Panie Boże niech kac będzie moim,
jutro nie będzie tak strasznie.
Daj mi znowu pragnienie jutro,
wszystko inne jest dla mnie kiełbasą ”.

Multum, nie multi

Rzymski pisarz Pliniusz Młodszy wyjaśnił w liście do przyjaciela, że ​​dla niego sztuka poprawnej lektury polega na czytaniu dużo i dokładnie, ale ze starannym doborem lektur:

“ Aiunt multum legendum esse, nie multa. "

„ Mówią, że trzeba dużo czytać, ale nie wiele rzeczy. "

Z tego rozwinęło się zdanie, które w zmodyfikowanej formie Non multa, sed multum („ Niewiele, ale dużo ”) stało się powszechne.

Muzyka często nie jest piękna, ponieważ zawsze kojarzy się z hałasem.

Ten często używany cytat z opowiadania obrazkowego The Mole autorstwa Wilhelma Buscha pochodzi z czasów, gdy muzyka house była znacznie bardziej powszechna i nadal nie było reprodukcji muzyki elektronicznej:

" Schnarrang !! -
W jego uchu słychać chór żebrzącego muzyka.
Muzyka często nie jest piękna,
ponieważ zawsze kojarzy się z hałasem. "

Ten często używany cytat jest używany wielokrotnie, jeśli chodzi o zanieczyszczenie hałasem z muzyki. Ale chodzi również o inne rodzaje hałasu, które w języku prawniczym określane są jako „ hałas behawioralny ”.

W przeciwieństwie do tego można przytoczyć cytat z Friedricha Nietzschego , który kiedyś pisał:

„ Dla samotnych pocieszeniem jest hałas. "

Matko odwaga

Mother Courage to tytułowa bohaterka sztuki Bertolta Brechta Mother Courage i jej dzieci i jest używana jako określenie kobiety, która pomimo porażek w unikaniu, zapewnia swoją witalność i chwytliwość.

W dramacie Brechta , którego akcja rozgrywa się w czasie wojny trzydziestoletniej , dumna Anna Fierling, znana jako Matka Courage, przemierza strefy wojny, aby robić interesy i zapewnić sobie i trójce dzieci środki do życia. Z powodu wojny, na której zarabia, traci wszystkie swoje dzieci.

Na emigracji w Szwecji Brecht zainspirował się historią fińskiej sutmanki Lotty Svärd z Ensign Stahl Johana Ludviga Runeberga . Odzwierciedla to rodzaj matczynej Sutler kto dba o żołnierzy w fińsko-rosyjskiej wojny 1808/09 .

Brecht wziął imię Courage (po francusku: odwaga ) z powieści Hansa Jakoba Christoffela von Grimmelshausena Szczegółowy i cudowny opis życia arcykłamcy i awanturnika Couraschego, który na przykładzie Cygana opisuje zawieruchy wojny trzydziestoletniej doprowadziło do zaniedbania moralnego. Pojawia się również w historii postać Libuschka Das Treffen in Telgte przez Güntera Grassa .

Mój dom jest moim zamkiem.

Często używanym powiedzeniem Mój dom to mój zamek jest adaptacja prawnego wyroku Sir Edwarda Coke , który stwierdził, co następuje w kwestii „ Przeciw atakowi zbrojnemu ”:

„ Człowiekowi wolno zbierać przyjaciół i sąsiadów, aby bronić swojego domu przed tymi, którzy go okradają, zabijają lub chcą w nim zrobić przemoc. "

W trzecim tomie swojego zbioru i interpretacji starych angielskich praw i nakazów sądowych Coca-Cola pisze, że właścicielowi ziemskiemu należy pozwolić na obronę samego siebie i wraz z przyjaciółmi i sąsiadami bronienie swojej własności siłą broni. Swoje oświadczenie kończy słowami:

„ Bo dom mężczyzny jest jego zamkiem. ”

„ Bo dom mężczyzny jest jego zamkiem. "

Ta angielska maksyma została również użyta w języku niemieckim w wariancie Mój dom to mój zamek i jest dziś cytowana, aby wyrazić, że prywatność jest dla wszystkich tabu. Ale jest również używany do wyrażenia, że ​​własny dom jest projektowany i utrzymywany ze szczególnym wysiłkiem.

Moja Fru de Ilsebill, nie chcę być taka, jak ja chcę.

Ten cytat pochodzi z dolnoniemieckiej baśni Vom Fischer i jego żona ze zbioru braci Grimm . Oznacza to w standardowym języku niemieckim:

“ Moja żona, Ilsebill, nie chce tak, jak bym chciał. "

W tej bajce rybak to tyłek , który łowił, jego wolność, bo to mu mówi, że był zaklętym księciem. Żona rybaka jednak wielokrotnie namawia męża, aby od czasu do czasu prosił Flądrę o spełnienie jej bardziej wymagających życzeń. Rybak za każdym razem niechętnie wychodzi nad morze i przywołuje flądrę słowami:

“ Manntje, Manntje, Timpe Te,
Buttje, Buttje w morzu,
moja Fru de Ilsebill
nie chce być taka, jak ja chcę, żeby była. "

Cytat ten jest dziś używany żartobliwie, gdy mężczyzna z rezygnacją chce powiedzieć, że jego żona ma własny rozum.

Początek Güntera Grassa "powieść Der Butt został wybrany jako najbardziej pięknym zdaniu pierwszym w literaturze niemieckojęzycznej, który zaczyna się od słów:

“ Ilsebil dodał sól. "

To pierwsze zdanie łączyło elementy starej bajki o rybaku i jego żonie Ilsebill z podsumowaniem ostatnich wieków historii.

Indywidualne dowody