Historia starożytnego Egiptu

Starożytny Egipt
Oś czasu
Prehistoria :	przed 4000 pne Chr.
Czas predynastyczny :	ok. 4000-3032 pne pne 0. Dynastia
Wczesny okres dynastyczny :	ok. 3032-2707 pne Chr. I-II Dynastia
Stare Imperium :	ok. 2707-2216 pne Chr. od 3 do 6 dynastii
Pierwszy czas pośredni :	ok. 2216-2137 pne Chr. 7 do 11 dynastia
Państwo Środka :	ok. 2137-1781 pne Chr. 11 do XII dynastii
Drugi czas pośredni :	ok. 1648-1550 pne 13 do 17 dynastia pne
Nowe Królestwo :	ok. 1550-1070 pne Chr. 18 do 20 dynastii
Trzeci czas pośredni :	ok. 1070-664 pne pne od 21 do 25 dynastii
Okres późny :	ok. 664-332 pne Chr. 26 do 31 Dynastia
Czas grecko-rzymski :	332 pne BC do AD 395
Dane na podstawie Stana Hendrickxa i Jürgena von Beckerath
streszczenie
Historia starożytnego Egiptu

Historia starożytnego Egiptu rozciąga się od okresu sprzed dynastycznej z czwartego tysiąclecia pne. Do roku 395 ne, do końca okresu grecko-rzymskiego . Idąc za historykiem piszącym po grecku Manethem , historia Egiptu dzieli się obecnie na 31 dynastii , w których Manethon prawdopodobnie nie miał na myśli spójnej rodziny rządzącej, ale fazę, która została określona przez wybór stolicy lub czynniki kulturowe. Współczesne badania dzielą dynastie na trzy epoki jedności państwowej: Stare Państwo (od 3 do 6 dynastii), Średnie Państwo (11 i 12 dynastie) i Nowe Państwo (od 18 do 20 dynastii). Epoki interweniujące, w których Egipt nie był zjednoczonym krajem, nazywane są okresami przejściowymi. Egipt przeżywał ostatnią epokę wielkiej niepodległości w tzw. okresie późnym . Następnie kraj przeszedł pod panowanie Persów , Greków i Rzymian .

Bezwzględne lata dla trzeciego i drugiego tysiąclecia p.n.e. Chr. są czasami bardzo kontrowersyjne w badaniach. Ze starożytnego Egiptu zachowało się zaledwie kilka kronik i list królów, więc pisanie historii politycznej jest możliwe tylko w ograniczonym zakresie.

Okres przeddynastyczny

Od około 5000 pne Na ziemi dzisiejszego Egiptu istniały kultury neolityczne . Najwcześniejszym są znane głównie z Fayyum Basin i Nilu delta ( Fayum-kulturę , Merimde hodowli ). Istnieją dowody na rolnictwo i produkowano prostą, nieozdabianą ceramikę , a narzędzia robiono z kamienia i kości. W kulturze Merimde produkowano także małe figurki ceramiczne. Zmarłych chowano zwykle w osadach bez większych dodatków. Od około 4500 pne. W Górnym Egipcie nie było kultura Badari . Były oczywiście początki obróbki miedzi . Zmarłych chowano na specjalnych cmentarzach, a niektóre z nich były bogato wyposażone w dary. Kultura Badari została zastąpiona przez kulturę Negade w Górnym Egipcie . Dzieli się to na trzy fazy (Negade I – III). W jego przebiegu pojawiają się przesłanki do rozwoju ośrodków miejskich i silniejszego zróżnicowania społecznego. Część ceramiki była malowana figuratywnie, a miedź została poddana obróbce. Produkowano naczynia kamienne. Pojedyncze większe groby znaleziono na cmentarzach, najwyraźniej należących do klasy rządzącej. Na północy w tym samym czasie dominowała kultura Maadi , wykazująca silne związki kulturowe z Palestyną , lecz z czasem została zastąpiona przez kulturę Negade. Około 3200 pne Kultura Negade została znaleziona we wszystkich częściach kraju, chociaż pozostaje niepewne, czy ta unifikacja kulturowa odzwierciedla również polityczną unifikację kraju. Pod koniec kultury Negade pojawiły się pierwsze dowody pisania.

Wczesny okres dynastyczny

I dynastia

Wczesny okres dynastyczny zaczyna się od zjednoczenia Górnego i Dolnego Egiptu pod mitologicznym faraona Menes . Ocena jako „pierwszego unifikatora” jest sprzeczna z faktem, że jego poprzednicy widzieli się jako władcy Górnego i Dolnego Egiptu podczas Święta Zjednoczenia . Ponadto pierwsze dowody na nazwę „Menes” pochodzą z czasów królowej Hatszepsut w XVIII dynastii. A skarabeusz pieczęć pokazuje nazwę „Meni” ( Mnj ) w ringu, w tym nazw królowej i króla Totmes III. Wprowadził też listę królów jako pierwszą kartuszową nazwę na liście królów Abydos z czasów Seti I. W królewskim papirusie turyńskim pojawia się jako deifikowany przodek i imię zmarłego władcy. Nie figuruje jednak na liście królów Sakkary .

Pierwszym królem I dynastii (być może także ostatnim z 0 dynastii ) był Narmer , ostatnim władcą był Kaa . Jedna część egiptologii preferuje króla Ka , podczas gdy druga część uważa króla Skorpiona II za poprzednika. Do dynastii przypisanych jest w sumie ośmiu władców. Zostali pochowani w Abydos . Do końca I dynastii tradycją było, że bliscy krewni i wysocy rangą słudzy podążali za królem aż do jego śmierci. Pochowano ich w małych, prawie kwadratowych grobach bocznych przy grobie królewskim.

Inskrypcje na naczyniach i gliniane rzeźby z Girgi , Tarchan i Abydos są jednymi z najwcześniejszych dowodów pisemnych dokumentów z rytualnego lub wymiennego handlu, który mógł funkcjonować tylko za pośrednictwem centralnej administracji. Na południowym zachodzie Izraela ( Tel Arad , En Besor , Rafah , Tel Erani ) znajdowały się statki z imieniem Narmera. Najstarsze znane fragmenty tekstu pisane były pismem hieratycznym , są starsze od najstarszych znanych hieroglifów . Starożytna hieratyka, udokumentowana od czasów IV dynastii, powstała z tego wczesnego pisma kursywnego, które było ściśle związane z hieroglifami. Później powstał z tego pismo kancelaryjne i pismo książkowe.

Stan był kontrolowany przez boga-króla z młodego założenia Memfis , którego strefa wpływów rozciągała się na wyspę Elefantyna , gdzie wcześniej można było zidentyfikować grupy nubijskie . Abydos pozostało ważnym ośrodkiem kultu, a także grobowcem władców, który został znacznie rozbudowany. Forma pisemna od początku odgrywała ważną rolę w przekazywaniu władzy, na przykład poprzez pieczęcie. Istniał już również prosty system podatkowy. Podstawą gospodarczą niezwykle rozległego państwa był przemysł zbożowy oparty na osadach wiejskich. Nieskrępowane zasoleniem, które zapobiegło corocznym wylewom Nilu , nadwyżki były tak duże, że stanowiły materialną podstawę dla bogato wyposażonego państwa. Było to szczególnie widoczne w monumentalnej architekturze jako symbolu kosmicznego porządku, ale także w pochówkach łodzi, które być może symbolizowały przejście do świata zmarłych. Ponadto w koronie utrzymywali się liczni rzemieślnicy, którzy pomagali kultowi zmarłych w wyrazie artystycznym i obrzędowym. Wysocy urzędnicy wykorzystywali te zasoby i symboliczne formy do wznoszenia grobów i przeprowadzania pochówków łodzi (zwłaszcza w północnej Sakkarze , Elefantynie). Nie ma natomiast pomników średniego i niższego urzędnika państwowego. Ich najprostsze groby odpowiadały tradycyjnym dołom i obyły się bez sarkofagu i przedmiotów grobowych.

Po raz pierwszy tytuły takie jak Hatia , Adj-mer i Iripat pojawiają się dla wysokich urzędników i członków rodziny królewskiej. Każdy władca pierwszej dynastii miał wybudowane własne rezydencje. Egipt wielokrotnie podejmował działania militarne przeciwko Libii na zachodzie i Nubii, o czym świadczą inskrypcje na tablicach z kości słoniowej z Abydos. To właśnie coroczna tabliczka pod rządami Aha nazywa „biciem Nubijczyków”. Wysłał też kilka ekspedycji do Libanu i Palestyny. Ruiny bastionu znaleziono w pobliżu En Besor w południowo-zachodnim Izraelu, które można datować na wczesną I dynastię na podstawie znalezisk ceramicznych i kości słoniowej. W grobie Achaza znaleziono fragmenty naczynia z palestyńskimi dekoracjami.

Nekropolia w Sakkarze została założona pod rządami Aha . Pierwsza mastaba (41,6 m × 15,5 m) stamtąd pochodzi z jego panowania. Na północy kompleksu, który był ogrodzony ceglanym murem, znajdował się obszar kultu. Jest to prostokątny, przypominający fortecę kompleks, w którym przypuszczalnie odbywały się ceremonie pogrzebowe.

Djer założył domenę Semer-netjeru i nową rezydencję Hor-sixentj-dju . Zlecił też kilka wypraw na Synaj . W jego kompleksie grobowym o wymiarach 70 na 40 m znajdowała się biżuteria wykonana z turkusu , który pochodzi z Synaju. Był także faraonem, któremu ofiarowano większość tzw. pochówków wtórnych z 338 „towarzyszami” na zaświaty .

Wadji rządził jako następca Djera , ale jego panowanie nie wydawało się trwać zbyt długo. Najbardziej znany jest ze swojej steli nagrobnej, która jest uważana za jedno z najważniejszych dzieł sztuki I dynastii.

Na początku panowania króla Hor-Dena królowa Meritneith przejęła na pewien czas sprawy państwa, ponieważ król był prawdopodobnie zbyt młody, aby objąć urząd. Interpretacja ta opiera się na glinianych pieczęciach z jej grobu w Abydos oraz na niezwykle dużym kompleksie grobowym z własnym obszarem kultu i własną stelą grobową o królewskim formacie. Coś podobnego jest udokumentowane dla królowych Nofrusobek (12. dynastia) i Hatszepsut (18. dynastia).

Wprowadził królewski tytuł Nisut-Biti . Tym samym legitymizował się jako „Pan Górnego i Dolnego Egiptu”. Pierwsza płaskorzeźba skalna z figurą króla na Synaju, która zawiera również najstarszy znany wizerunek boga Asha , pochodzi z jego panowania . Ponadto w jego grobie znaleziono pierwsze przedstawienie faraona w podwójnej koronie . 136 osób poszło za nim na śmierć. Jego następca Anedjib uzupełnił nowo wprowadzone imię tronu dalszym epitetem dwóch panów (Nebui). Dodatkowy tytuł, który przedstawiał dwa bóstwa Horusa i Seta ze sztandarem sokoła, symbolizował regiony czerwonej i białej korony , która później oznaczała Dolny i Górny Egipt. Z tytułem Nebui, Anedjib miał boską legitymację od dwóch mistrzów . Pod koniec swojego panowania Anedjib odnotował pierwszy bieg byka Apis . Towarzyskie Horusa w związku z dwuletnim poboru podatków można udowodnić jedynie w przypadku następcy Anedżib użytkownika.

Zwycięstwo nad obcą siłą zbrojną zostało odnotowane na kilku tablicach z kości słoniowej , co w inskrypcjach opisane jest jako „Pierwsze stłumienie Wschodu”. Szczególnie dobrze znana jest tak zwana „tabletka MacGregora”. Przeciwnicy byli określani jako Iuntiu („ludzie łuków”). Byli to koczownicy z Półwyspu Synaj, o których wspomina płaskorzeźba króla Sechemcheta (III dynastia).

Urząd Tjati został po raz pierwszy poświadczony w ramach Qaa . Ale interpretacja znaków jest kontrowersyjna. Są oznaki, że koniec panowania Qaa był już naznaczony niestabilnością. Cmentarz Królewski w Abydos padł ofiarą szabrowników i podpalaczy. W grobie oficjalnej Merki w Sakkarze znaleziono imię skądinąd mało atestowanego władcy o imieniu Seneferka . Na innych fragmentach statku znaleziono imię pewnego króla „Vogel” . Możliwe, że ci władcy walczyli o tron ​​po śmierci Kaa, a Hetepsechemui , pierwszy władca II dynastii , wykorzystał to do ustanowienia własnej dynastii.

II dynastia

Ogólna wiedza o II dynastii jest znacznie mniejsza. Pierwszym regentem był Hetepsechemui. Według inskrypcji z glinianej pieczęci, król założył rezydencję w pobliżu Thinis i nazwał ją „Hor-chaj-seba”, a także zbudował świątynię dla bóstwa Netjer-Akhti w pobliżu Buto . Faktyczny czas jego panowania nie jest znany, królewski papirus turyński poświadcza regentowi 95 lat. Ponieważ nie udokumentowano żadnego festiwalu sed dla Hetepsechemui , nie powinien on rządzić dłużej niż około 30 lat.

Po Hetepsechemui podążyli królowie Nebre i Ninetjer . Zostali pochowani w gigantycznych grobach galeryjnych w Sakkarze. Palermostein jest najważniejszym źródłem panowania Nineczera . Na Kairostein zachowały się lata rządów 36-44 . Możliwe odniesienie do kampanii do Nubii znaleziono w pobliżu Abu Handal w Dolnej Nubii. Za Nineczera eskortę Horusa na stałe uzupełniano o liczenie bydła , co wskazuje na nową formę poboru podatków, podczas gdy eskorta Horusa została porzucona w III dynastii.

Po śmierci trzeciego regenta mogło dojść do kolejnego zamieszania, być może podziału imperium w czasie II dynastii. Królowie tacy jak Sened , Seth-Peribsen i Sechemib-Perenmaat rządzili prawdopodobnie tylko w Górnym Egipcie, gdzie mieli swoje centrum władzy w Abydos, podczas gdy władcy tacy jak Sneferka , Neferkare / Aaka , Hudjefa i Neferkasokar rezydowali w Dolnym Egipcie i wybrali Memfis na swoją siedzibę od rządu. Lista królów Sakkary i papirus królewski z Turynu wymienia więcej kartuszy dla drugiej dynastii niż lista królów z Abydos. Przyczyną rozłamu w Egipcie mogły być konflikty państwowo-religijne i/lub gospodarczo-polityczne. Założenie to jest podsycane decyzją Peribsena o umieszczeniu bestii Seta nad jego Serech , ale imię króla Nebre również dało początek spekulacjom, ponieważ był on pierwszym władcą, który zintegrował dysk słoneczny (późniejszego) boga Re ze swoim imieniem.

Inni badacze odrzucają tezę o podziale cesarstwa i raczej podejrzewają, że bezpośredni następcy Ninetjera zmienili jedynie oficjalne tytuły dostojników i wysokich funkcjonariuszy, by ograniczyć ich wpływy władzy, która stała się niepokojąco silna. Najwyraźniej królowie bali się o swój tron. Ponadto wielu imion ramesydzkich nie można przypisać współczesnemu królowi, co prowadzi do założenia, że ​​są one fikcyjne.

Ze względu na znaleziska archeologiczne pewne jest, że dla niektórych badań Peribsen rządził tylko w Górnym Egipcie. Jego imperium rozciągało się aż do Elefantyny, gdzie znaleziono jego pieczęcie. Jego nowa królewska rezydencja "Ochrona Nubti" ( Nubti to nazwa Nakady ) przeniosła Peribsen do Kom Ombo , 150 km na południe od Luksoru. Inna, często wspominana domena nosiła nazwę „Lord of the Boats” (Egipt. Iti-meshemtiu ), ważnymi miastami były Afnut („ Miasto z chustami na głowę ”), Nebi („ Miasto wsparcia ”) i Hui-setjet („Miasto azjatyckie”). Inskrypcje na kamiennych naczyniach wspominają o płaceniu danin przez mieszkańców Setjet (Sethroë), co może wskazywać, że Peribsen założył miejsce kultu dla Seta w delcie Nilu. To jednak zakładałoby, że albo rządził całym Egiptem, albo przynajmniej został uznany za władcę przez Dolny Egipt. Inne gliniane pieczęcie również potwierdzają reformy służby cywilnej, które teraz zostały wyrównane z połową kraju rządzonego przez Peribsena: Tradycyjne tytuły, takie jak „Administrator króla” i „ Pieczęć króla ” zostały wyraźnie przemianowane na „Administratorów Górnego Egiptu”. " i " Uszczelniacze Górnego Egiptu " .

Peribsen ponownie uciekł się do Abydos jako miejsca pochówku. Tam też został pochowany jeden z jego następców, Chasechemui. Przyczyną powrotu mogły być tinickie pochodzenie Peribsena i jego następców, a także rządy ograniczone do południa.

Na jednej z glinianych pieczęci znalezionych w grobowcu Peribsena, pierwsze znane pełne zdanie zapisane jest pismem hieroglificznym. Napis głosi: „Złoty / Ten z Ombos przedstawia oba kraje swojemu synowi, królowi Górnego i Dolnego Egiptu Peribsen”. ranking i najczęściej używany epitet Seta.

Inskrypcje informują, że w czasie, gdy Chasechemuis doszedł do władzy, w delcie Nilu wybuchły wojny domowe . Chasechemui pokonał niższych egipskich książąt, po czym podarował kilka pomników zwycięstwa w stolicy Nechen dla ich „bogini nieba i korony” Nechbet . Nawiązał w nich do tradycji wcześniejszych królów Skorpiona II i Narmera. Zgodnie z inskrypcjami Chasechemui, „zjednoczenia imperium” podobno dokonała bogini Nechbet, dlatego kontynuował on stare tradycje i obchodził święto zjednoczenia. W notatce Chasechemui nadał rokowi złożenia nazwę „Rok walki i klęski Dolnego Egiptu”. Ponadto nazwał „47 209 zabitych rebeliantów”, których zabił podczas swoich kampanii. Podział państwa/administracji państwowej zakończył się wraz z Chasechemui, gdzie została połączona i zjednoczona pod nową centralną administracją „Dom Króla”. Od czasów Peribsena istnieją dowody na wyraźną hierarchię administracyjną, która została udoskonalona pod rządami Chasechemui. „Dom Króla” podlegał teraz „Departamentowi Zaopatrzenia”, a „Skarbu” podlegał mu. Wśród nich były zespoły dworskie. Ponadto różne domeny podlegały opodatkowaniu w domu króla.

Stare imperium

Głównym źródłem dla Starego Państwa , czyli okresu od 3 do 6 dynastii, są piramidy i ich świątynie. Szczególnie w komorach grobowych w piramidach VI dynastii znaleziono teksty, które reprezentują rozległe źródło wierzeń. Są też cmentarze najwyższych urzędników, ale nekropolie na prowincji nie były dotąd przedmiotem badań, a osady prawie nie zostały wykopane. Wyjątkiem jest miasto-piramida Giza, w którym zachowało się tylko kilka papirusów, z których najważniejsze zostały znalezione w Abusir i stanowią dokumenty administracyjne świątyni piramidowej.

Pierwsze monumentalne groby, Tjati jako dynastyczny urząd rodowy, kult słońca Re

Struktury grobowe, które powstały w II dynastii, zostały rozwinięte w III dynastii . Dżeser jako pierwszy został pochowany w komorze grobowej pod budynkiem. Piramida Dżesera w Sakkarze nazwana jego imieniem , piramida schodkowa , jest również najstarszą. Zajmuje powierzchnię 140 na 118 m i wznosi się na 60 m. Teren otoczony murem miał wymiary 545 na 277 m i zawierał szereg innych budynków. Zgodnie z tradycją, budowniczym kompleksu był Imhotep , arcykapłan Iunu ( Heliopolis , dziś część Kairu na wschodnim brzegu Nilu).

Pod rządami Dżesera wielu urzędników cieszyło się dużym uznaniem, zwłaszcza Imhotep i Hesire . Podczas gdy Imhotep był nawet deifikowany w późniejszych czasach, panele wykonane z cennego drewna cedrowego świadczą o oficjalnej Hesire . Wolfgang Helck podejrzewał, że początkowo stanowisko „Tjeta” zajmował główny syn króla . Później urząd oderwał się od rządzącej rodziny i skoncentrował ogromną władzę.

Kult słońca , co było związane ze wzrostem znaczenia króla, doświadczony dalszy rozkwit. Przynajmniej od pierwszej dynastii związek między królem jako żywym Horusem pod słońcem a pseudonimem Nebu był oczywisty , ale Dżeser był pierwszym, który podniósł status króla jako żywego Horusa na ziemi na równi ze słońcem.

W inskrypcji z Wadi Maghara (Synaj) pojawia się Dżeser zabijający więźnia . Obok niego stoi bogini, za nią stoi administrator pustyni Ankhen-en-iti, który przeprowadził tę wyprawę , zgodnie z inskrypcją . W pobliżu znajdują się kopalnie turkusu, które prawdopodobnie były celem.

Dzielnica grobów następcy Dżesera, Djosatali, znajduje się w Sakkarze, w pobliżu kompleksu Dżesera. Planowana siedmiostopniowa piramida Sechemcheta o boku 120 m pozostała niedokończona i miała wysokość siedmiu metrów. Piramida jego następcy, który również panował zbyt krótko, aby móc dokończyć swój grób, pozostała niedokończona.

Trudno uwierzyć w ostatnich królów III dynastii. Jedynym zabytkiem, który można bezpiecznie przypisać ostatniemu przedstawicielowi, Huniemu , jest blok z szarego granitu znaleziony na Elefantynie. Jego imię w kartuszu i nazwa pałacu wyryte są w prostokątnym oknie. W mastabie wysokiego urzędnika Metjen wspomina się domenę z pałacem „Hut-nisut-hu” Huni.

Od IV dynastii bóg słońca Re ostatecznie stał się najważniejszym bóstwem. Faraon Snofru rozszerzył imperium na zachód i południe. Czerwona piramida w Dahszur blisko Sakkara jest przypisana do niego. Władcy Cheops , Chefren i Mykerinos zbudowali piramidy w Gizie . Razem reprezentują one trzy czwarte całkowitej masy piramidy.

Jedyną znaną żoną Snofru była Hetepheres I , która jednak nie posiadała tytułu małżonki króla i dlatego powinna być traktowana jedynie jako konkubina. Z tego połączenia wyłonili się dwaj synowie, z jednej strony następca tronu Snofru Cheopsa i prawdopodobnie także Kawab , przez długi czas uważany za młodo zmarłego następcę tronu Cheopsa.

Prawdopodobnie na początku panowania Snofru rozpoczęto budowę pierwszej piramidy w Meidum . Plan zakładał piramidę siedmiostopniową, ale po czterech lub pięciu stopniach piramida miała zostać rozbudowana do ośmiu stopni. Rok do dwóch lat po ukończeniu i zaraz po rozpoczęciu prac budowlanych przy drugim dużym projekcie Snofru, Wygiętej Piramidzie , miał miejsce ostateczny remont. Tutaj ośmiokondygnacyjna konstrukcja została okryta gładką okładziną i przekształcona w prawdziwą piramidę o długości boku 144 mi wysokości prawie 92 m. Podczas gdy komory grobowe starszych piramid zawsze znajdowały się bardzo głęboko pod samą piramidą ciało znajdowało się u Snofru rozłożonego na poziomie podstawy. Jedynie przy orientacji północno-południowej jej osi podłużnej komora grobowa była nadal związana ze starszymi tradycjami budowlanymi, podczas gdy komory grobowe późniejszych piramid były zawsze zorientowane w kierunku wschód-zachód.

Na piramidy świątynia grobowa została po raz pierwszy wzniesiono na jego wschodniej stronie, a nie po stronie północnej, jak miało to miejsce dotychczas. Uważana jest za najlepiej zachowaną świątynię w Starym Królestwie. Po południowej stronie piramidy znajdują się pozostałości małej kultowej piramidy , pierwotnie zbudowanej na planie schodkowym , która służyła jako symboliczny grobowiec dla faraona Ka . Jest to pierwsza znana piramida wtórna. Po północnej stronie piramidy znajduje się mastaba, która mogła służyć jako grób królowej. Wszystkie trzy konstrukcje otoczone są murem ogrodzeniowym .

Wyboczona piramida w Dahszur była prawdopodobnie od początku planowana jako prawdziwa piramida. Plan przewidywał bardzo stromy kąt nachylenia. Gdy okazało się to zbyt strome, poszerzono podstawę piramidy i zmniejszono kąt nachylenia z 60° do 54°. Gdy konstrukcja ostatecznie osiągnęła wysokość 45 m, plan został ponownie zmieniony: kąt nachylenia dla wszystkich wyższych warstw kamienia zmniejszono do zaledwie 43°, co nadało piramidzie charakterystyczny kształt. Po ukończeniu miała długość boku 183 mi wysokość prawie 105 m. Piramidę kultową ponownie wzniesiono od strony południowej, tym razem już nie w konstrukcji schodkowej. Przy długości boku 52,5 m jest największą piramidą kultową. Cała dzielnica piramid była otoczona murem z wapienia. Dojazd tworzyła droga dojazdowa, która idąc od wschodu prowadziła na północną stronę otaczającego muru. Łączy kompleks z doliną świątynią , która jest najstarszym znanym przykładem tego typu budowli. Czerwona piramida, zaledwie kilka kilometrów na północ od wygiętej piramidy, wreszcie osiągnął długości boku 219 m, a wysokość 109,5 m końca. Kamień budynku, tzw piramidionu , została zachowana - najstarszy Wyszukanie w swoim rodzaju.

Jedynym dobrze udokumentowanym i w dużej mierze zachowanym okrągłym plastikowym wizerunkiem Snofru jest dwumetrowy wapienny posąg wykopany w Dahszur. Król nosi białą koronę Górnego Egiptu, szeroki kołnierz, bransoletę i krótki fartuch .

Podział na dzielnice, wzmożony kult zmarłych, synowie Boga faraona

Za Snofru nastąpiła reorganizacja struktury administracyjnej. Podczas gdy administracja do tej pory opierała się na indywidualnych gospodarstwach, kraj był teraz podzielony na dzielnice . Pod koniec Starego Państwa było 38 Gaue, których liczba wzrosła do 42 poprzez podział na czasy rzymskie.

Z jednej strony kontakty zewnętrzne miały charakter pokojowy. Palermostein informuje o budowie statków i przybyciu 40 statków z drewna cedrowego z Libanu. Z drugiej strony Snofru prowadził kampanie przeciwko Nubii i Libii. W Nubii podobno schwytano 7000 więźniów i 200 000 sztuk bydła. Dodatkowych informacji o tej kampanii dostarczają dwie inskrypcje na skale w pobliżu Khor el-Aquiba na północ od drugiej katarakty nilowej. Napis z początku kampanii stawia siłę armii na 20 000 ludzi, drugi napis został dodany po powrocie i informuje o 7000 wziętych do niewoli Nubijczyków. Konsekwencje tych kampanii, które doprowadziły do ​​całkowitego wyludnienia, można mierzyć archeologicznie faktem, że grupa A , lokalna kultura nubijska, zanika między I a II kataraktą.

Druga kampania skierowana była przeciwko Libii i miała miejsce pod koniec panowania Snofru. Schwytano 1100 Libijczyków i 13100 sztuk bydła. Niewykluczone, że Półwysep Synaj ze swoimi złożami miedzi i turkusu został zabezpieczony środkami wojskowymi pod rządami Snofru. Jedynym źródłem tego jest napis na skale w Wadi Maghara, na którym Snofru zabija Beduina .

Przede wszystkim Snofru powierzył najważniejsze urzędy swoim synom. Jego syn Rahotep został wychowany na generała i arcykapłana w Heliopolis, a jednocześnie „pierwszy z wielkich sali”, „szef tragarzy” i jako „starszy magazynu” szef wielkiego królewskiego sklepu spożywczego. Nefermaat piastowała najwyższy urząd jako Tjati . Obaj zostali pochowani w wielkich mastabach w Meidum.

Snofru cieszył się rozległym kultem zmarłych . Do końca VI dynastii odnotowano osiemnastu księży pogrzebowych i urzędników związanych z kultem zmarłych. Najwyraźniej Dahshur był centrum jego kultu. Za jego następcę Cheopsa poświadczono aż 73, a za Chefrena 32 księży i ​​urzędników śmierci. Kult zmarłych miał duże znaczenie gospodarcze, gdyż utworzono domeny dla dostarczania ofiar, z których 16 można udowodnić dla Snofru.

Chufu lub Chnum-Chufu (bóg Chnum mnie chroni, Chnum był lokalnym bogiem Elefantyny), znany w greckiej formie imienia Chufu , zastąpił na tronie swojego ojca lub ojczyma Snofru. Był żonaty z Meritites I , córką Snofru, a także z Henutsen i innymi kobietami nie znanymi z imienia. Jedynymi dokładniejszymi wydarzeniami z jego panowania są dwie ekspedycje, które wysłał do oazy Dachla na libijskiej pustyni i które posłużyły do ​​pozyskania pigmentu . Dokumentują to graffiti w Elkabie i na Elefantynie, a także w kamieniołomach Hatnub i Wadi Hammamat . Nawet poza granicami, jego nazwisko jest udokumentowane w kamieniołomach diorytu na zachód od Abu Simbel oraz w Wadi Maghara na Synaju – tam jako obrońca kopalni. Istnieją również dowody na stosunki handlowe z miastem Byblos w Libanie.

Można zauważyć, że nawet za panowania Cheopsa najwyższe urzędy ponownie sprawowali członkowie rodziny królewskiej. Kilku urzędników jest pochowanych na zachód od piramidy Cheopsa , z których najważniejszym jest Hemiunu , prawdopodobnie bratanek Cheopsa.

Szczególną sławę Cheopsa zawdzięcza głównie piramidzie w Gizie, najwyższej piramidzie. Jego długość boczna wynosi 230 m, a pierwotnie miała 147 m wysokości. W sumie zużyto 2,5 miliona bloków kamiennych. Jako materiał budowlany wykorzystywano głównie lokalnie występujący wapień. Okładzina piramidy została pierwotnie wykonana z białego wapienia Tura .

Po wschodniej stronie piramidy znajduje się świątynia grobowa, z której do dziś zachowały się jedynie fundamenty. Świątynia w dolinie nie została jeszcze zlokalizowana, ponieważ wieś rozciąga się na jej dzisiejsze położenie. Na wschód i zachód od piramidy pod Cheopsem zbudowano dwa duże cmentarze. Na cmentarzu wschodnim znajdują się trzy piramidy królowych dla żon Cheopsa. Czwarta, mniejsza piramida służyła królowi jako kultowa piramida. Na wschodzie zbudowano także kilka dużych mastab, w których pochowano bliskich krewnych Cheopsa, głównie jego synów i ich żony. Zachodni zespół cmentarny składa się z mniejszych mastab, których właścicielami byli głównie wysocy urzędnicy. Tjati Hemiunu, którego ojciec był już Tjati za Snofru, był „kierownikiem wszystkich prac budowlanych dla króla”.

Inskrypcje świadczą, że Radjedef wysłał ekspedycję do Dachli, tak jak zrobił to jego ojciec Cheops. Celem tych wypraw była ekstrakcja pigmentów. Zapisane dowody na to pochodzą z kempingu na pustyni, około 60 km od Dachli. To było najwyraźniej określane jako „wodna góra Radjedef”.

Za Radjedefa kult boga słońca Re został wyniesiony do rangi najwyższej religii państwowej. Z kilkoma wyjątkami, królewskie imiona własne nosiły teraz nazwę Re jako składnik aż do końca V dynastii. Zgodnie z tym, Radjedef wprowadził epitet „Syn Re” ( Sa-Re ), który stał się stałym tytułem królewskiego imienia osobistego począwszy od Państwa Środka. Faraon uważany jest za autora najstarszego zachowanego Sebayt , nauki o prawidłowym życiu. Jeśli wcześniej uważano faraona za ucieleśnienie Horusa, a tym samym samego siebie za najwyższego boga świata, to teraz na pierwszy plan wysunęła się koncepcja synostwa Bożego , w ramach której pomniejszono własną boskość króla i umieszczono go na silniejszej pozycji odpowiedzialność wobec bogów.

Po Radjedefie zastąpił go nie jeden z jego synów, ale jego brat Chaefre, lepiej znany jako Chephren . Radjedef zbudował swoją piramidę w Abu Roasch , na północ od Gizy. Przy długości boku 106,2 mi wysokości 67,4 m był znacznie mniejszy niż grobowce jego dwóch przodków Snofru i Cheopsa. Podobnie jak w przypadku piramid III dynastii, komora grobowa została ponownie ułożona pod ziemią, a nie w rzeczywistym korpusie piramidy.

Największym i najbardziej znanym znaleziskiem jest piaskowcowa głowa Sfinksa z Radjedef (Luwr E 12626). Ma 33,5 cm wysokości, 28,8 cm szerokości i 26,5 cm długości. Król jest pokazany w chuście Nemes . Na oczach wciąż widać resztki czarnego obrazu, który przedstawiał tęczówkę . W Luwrze znajduje się również dolna część siedzącego posągu Radjedefa (E 12627). Mierzy 28 × 19,5 × 23 cm i podaje prawdziwe imię króla oraz imię Horusa. Na lewo od władcy, znacznie mniejsza jest klęcząca królowa.

Chephren zastąpił na tronie swojego brata Radjedefa. Papirus królewski Turyn, który powstał w Nowym Państwie i jest ważnym dokumentem chronologii egipskiej , jest w odpowiednim miejscu zniszczony, tak że można odczytać tylko wskazanie 20 + x lat. Herodot wspomina 56 lat panowania, które rozpoczęły się w III wieku p.n.e. Żyjący egipscy kapłani Manetho 66. Najwyższa współczesna udokumentowana data to „13. Razy liczyć ”. Problem w tym, że spisy te odbywały się pierwotnie co dwa lata, ale później także corocznie.

Graffito świadczy o wyprawie do kamieniołomów Wadi Hammamat, a kolejny napis znaleziono w Bir Menih na wschodniej pustyni. O stosunkach handlowych z regionem syryjskim świadczy miska z Ebla i cylinder z pieczęcią z Byblos, oba sygnowane podpisem Chefrena.

Podczas IV dynastii urząd Tjati sprawowali wyłącznie członkowie rodziny królewskiej.

Chephren również zbudował swoją piramidę w Gizie. Ma długość boku 215 mi wysokość 143,5 m jest tylko trzy metry niższa niż Cheopsa. Dolny rząd okładziny wykonany jest z granitu różanego, wszystkie pozostałe z wapienia Tura. Piramida była pierwotnie planowana jako większa i powinna znajdować się dalej na północ. Komora grobowa znajduje się centralnie na dole piramidy.

Kamieniołom rozciąga się na południe od świątyni grobowej, z której zarówno Cheops, jak i Chephren pozyskiwali materiały budowlane do swoich piramid i w którym ten ostatni zbudował grobowce skalne dla swoich żon i synów. Na wschód od cmentarza królewskiego wybudowano Pole Centralne , na którym wzniesiono liczne oficjalne groby i które w kolejnych dynastiach zostało masowo rozbudowane.

Menkaure lub Mykerinos zastąpili na tronie swojego kuzyna Bicherisa , który rządził tylko przez krótki czas. Zmiana rządu w kalendarzu egipskim jest udokumentowana inskrypcją ; jednocześnie dowód 365-dniowego kalendarza już w użyciu. Czas panowania Mykerinosa nie jest znany. Manetho daje mu 63 lata. Najwyższa współczesna udokumentowana data to „11. Czasy liczenia ”, być może również „ rok po jedenastym czasie liczenia ”, przy czym pojawia się problem cyklu rocznego lub dwuletniego. Imię władcy widnieje na przedmiocie z Byblos, a poświadczone przez niego są liczne rozwinięte pieczęcie z Buhen .

Mykerinos był budowniczym trzeciej i ostatniej z trzech piramid w Gizie. Przy wymiarach podstawy 102,2 × 104,6 mi pierwotnej wysokości 65,55 m jest znacznie mniejszy. Tylko jego następca Schepseskaf ukończył obie świątynie i ścieżkę dojazdową, ale zamiast kamiennej wykorzystał oszczędną czasowo i kosztowo konstrukcję z cegły. Doły na łodzie, takie jak te znalezione przy grobowcach Cheopsa i Chefrena, nie można było znaleźć w pobliżu piramidy Mykerinos .

Siódmym i ostatnim znanym współczesnym królem IV dynastii był Sheepseskaf. Jedyne znane wydarzenia z jego krótkiego panowania to pospieszne ukończenie kompleksu świątynnego piramidy Mykerinos i budowa własnego grobowca w Sakkarze-Południe, którego podstawa miała 100 na 72 m. Był jedynym faraonem Starego Państwa, który powstrzymał się od budowy piramid.

Przejście do V dynastii jest nadal w dużej mierze niejasne. Wydaje się, że między nim a Userkafem rządził tylko przez dwa lata król, którego Manethon nazywa Thamphthis , ale który nie jest udokumentowany. Również Chentkaus I. jest częściowo uważany za tymczasowego władcę lub regenta.

Piramidy w Abusir, wzrost szlachty i urzędników państwowych, Tjati nie jest już w rękach dynastii

Władcy piątej dynastii są lepiej udokumentowani niż władcy poprzednich dynastii. Ich czas wyznaczają mniejsze piramidy, często znajdujące się w Abusir , oraz świątynie boga słońca Re. Faraonowie musieli dzielić swoją absolutną władzę z rosnącą szlachtą i rosnącą biurokracją. Temu ostatniemu zawdzięczamy wiele zachowanych tekstów.

Userkaf jest uważany za pierwszego władcę V dynastii. Związek z rodziną królewską IV dynastii i jego następcami jest niejasny. Jedynym źródłem jest historia z papirusu Westcar , w której Userkaf i jego dwaj następcy Sahure i Neferirkare są określani jako bracia i synowie Rudj-Dżedet. Rudj-Dżedet jest głównie utożsamiany z Chentkaus I, który jest uważany za „ matkę przodków ” V dynastii i unikalny tytuł „matki dwóch królów Górnego i Dolnego Egiptu”. Płaskorzeźby w piramidzie Sahure oznaczają, że żona Userkafa była królową o imieniu Neferhetepes . Jest także matką Sahure, następczyni Userkafa.

Za Userkafa w końcu zwyciężył rekult. Uważany jest za budowniczego sanktuarium słonecznego w pobliżu Abusir , co czyni go pierwszym faraonem, który zbudował takie sanktuarium. Uważa się za pewne, że wyprawy do Libanu i Punt , które prawdopodobnie znajdowały się na Rogu Afryki , zostały przeprowadzone już w jego czasach .

W piramidzie Unas (długość boku 73,3 m, wysokość pierwotna 49,4 m) po raz pierwszy znaleziono tzw. teksty piramidowe , najstarsze teksty religijne ludzkości. Tradycja umieszczania literatury z innego świata w królewskich grobowcach była kontynuowana w Państwie Środka za pomocą tekstów trumiennych, aw Nowym Państwie za pomocą różnych ksiąg podziemi, takich jak Amduat , księga jaskiniowa czy księga bram . Papirusy z Księgą Umarłych znaleziono w niekrólewskich grobach Nowego Państwa .

Za Sahure szefem administracji kierowało co najmniej dwóch Tjati, czyli Sechemkare i Werbauba. Wraz z Werbaubą Sahure kontynuował prowadzoną od początku swojej dynastii politykę coraz bardziej obsadzenia wysokich urzędów państwowych mężczyznami nienależącymi do rodziny. Ich wynagrodzenie przybierało formę domen, które jednak na dłuższą metę musiały wyczerpywać królewskie zasoby. Ponadto piramidy, w których utrzymywany był rozległy kult, otrzymywały bogate darowizny.

Jedyna kampania, którą uważa się za bezpieczną, była skierowana przeciwko Beduinom na Synaju, o czym król donosił o dużej ulgi. Płaskorzeźby w świątyni grobowej piramidy Sahure opowiadają o kampanii przeciwko Libii . Ponieważ jednak niemal identyczny wizerunek znaleziono również w kompleksie piramid Pepi II , nie jest jasne, czy wydarzenie jest rzeczywiście reprezentowane, czy raczej symboliczne bicie wrogów Egiptu, które musiał powtarzać każdy nowy król.

Palermostein wzywa w ostatnim roku panowania Sahure do przybycia towarów handlowych z kraju Punt. Dalsze stosunki handlowe są potwierdzone z Bliskim Wschodem. Statek został znaleziony w Byblos . Stosunki handlowe w tym regionie podkreśla także płaskorzeźba w świątyni grobowej piramidy Sahure, na której przedstawiono statki z załogami Syryjczyków. Dodatkowo pieczęcie od Boo potwierdzają relacje z Nubią. Inskrypcje przekazują dwie ekspedycje, jedna prowadziła do kamieniołomów diorytu w pobliżu Abu Simbel, a druga do kopalni złota Wadi al-Gidami na wschodniej pustyni.

Kamień roczny V dynastii , jeden z najważniejszych dokumentów chronologii egipskiej , powstał za następcy Sahure, Neferirkare . Za matkę braci można uznać jedyną znaną żonę Sahure i biologiczną siostrę Meretnebty . Wielką Królewską Małżonką Neferirkares była Chentkaus II, która urodziła najstarszego syna króla, który wstąpił na tron pod imieniem Raneferef oraz innego syna imieniem Niuserre , który również został królem po przedwczesnej śmierci brata.

Zrytualizowane maniery między faraonem a szefami administracji pojawiają się czasami w inskrypcjach znalezionych w budynkach wysokich urzędników. Ptahszepses , arcykapłan Ptah z Memfis, uważał za wielki zaszczyt móc całować stopy króla, a nie tylko ziemię. Najważniejszym urzędnikiem Neferirkares był Waschptah, który piastował urząd Tjati, a także był głównym sędzią i budowniczym.

Pod jego imieniem znana jest pieczęć i ostraka z twierdzy Buhen na drugiej katarakcie Nilu . W Byblos znaleziono alabastrową miskę o nazwie Neferirkares.

Rosnąca siła Tjati, kult Ozyrysa

Jego następcy sprawowali władzę krótko, niewiele wiadomo o ich panowaniu. Pod rządami Dżedkare , ósmego króla dynastii, który, jak można określić na podstawie mumii, żył około 50-60 lat i który rządził być może przez 30 lat, nastąpiły znaczące reformy w administracji, ale także w sferze religijnej. powierzchnia.

Celem Djedkare było połączenie wielu kompetencji w jednym biurze, a mianowicie w Tjati. I tak piastowali wyłącznie urzędy „ Naczelnika Dwóch Skarbców ”, „Naczelnika Dwóch Stodół” i „Naczelnika skrybów dokumentów królewskich”, a urząd „Naczelnika wszystkich prac królewskich” blisko spokrewniony z skrybą - powiązany z członkiem. W tym samym czasie Tjatiamt nie był już zajmowany przez jednego, ale przez dwóch dostojników, z których jeden odpowiadał za rezydencję, a drugi za administrację prowincjonalną. Zmniejszono natomiast liczbę urzędów średniej administracji. Pod Dżedkare Senedjemib był Inti Tjati i głównym budowniczym.

Kult boga słońca Re spadł, zamiast tego bóg zmarłego Ozyrysa przejął ważną rolę, co zostało udokumentowane po raz pierwszy za panowania Dżedkara. Dlatego Dżedkare nie zbudowało sanktuarium słonecznego . Ozyrys był pierwotnie czczony we wschodniej delcie Nilu i był związany z naturalnymi cyklami i uprawą roli. Symbolizował zmartwychwstanie po corocznych powodziach Nilu, ale także śmierć. Ci, którzy zostali przez niego „uhonorowani” (imachu), wypełniali jednocześnie obowiązki moralne, które miały równoważyć skrajne w międzyczasie różnice społeczne. Obejmowało to obowiązek opieki nad biedniejszymi członkami społeczeństwa jak ojciec.

Wysadzana złotem pieczęć urzędnika z czasów Dżedkaresa wskazuje na stosunki handlowe z Morzem Egejskim . Kilka inskrypcji na skale mówi o zwykłych wyprawach do kopalni turkusu w Wadi Maghara, a alabastrowy statek znaleziony w Byblos z wzmianką o królewskim święcie sed dowodzi tam kontaktów handlowych. Kampanię wojenną na Bliski Wschód potwierdza obrazowe przedstawienie w grobie Inti w Deschascha .

Wyprawy do Nubii dokumentują odciski pieczęci z Buhen, stela w kamieniołomach diorytów w Toschqa oraz inskrypcje na trasie karawan między oazami Dachla i Dungul. Jest też autobiograficzny napis autorstwa przywódcy wyprawy Harchufa z VI dynastii , w którym skopiowany list króla Pepi II wspomina o wyprawie, która miała miejsce za panowania Dżedkare. Celem tej wyprawy był kraj Punt.

Powstanie centrów regionalnych, upadek rządów centralnych

Unas jest ostatnim królem V dynastii , choć nie pochodził z rodziny królewskiej i rezydował w Heliopolis. Ale były więzi rodzinne z późniejszą dynastią. Należy zauważyć, że podział na dynastie zależy od siedziby królewskiej, a mniej od kwestii pochodzenia.

Teti II , założyciel VI dynastii, nie pochodził z rodziny królewskiej. Doszedł do władzy poprzez małżeństwo z Iput I , córką faraona Unasa. Późniejszy faraon Pepi I wyszedł z małżeństwa z Iputem . Piramida Tetiego w Sakkarze miała 78,8 metra długości i 52 metry wysokości. Mumia królowej Iput została znaleziona w jednej z trzech mocno zniszczonych piramid bocznych.

VI dynastia kulturalnie kontynuowała poprzednią dynastię. Decentralizacja struktur administracyjnych z administratorami rozsianymi po całym kraju stworzyła ośrodki regionalne, które zyskały na znaczeniu. Rząd centralny stracił wpływy po kampaniach przeciwko Libii, Nubii i Palestynie. Między III a IV kataraktą pojawia się grupa C , czyli kultura nubijska wokół Kermy . Grupy nubijskie były początkowo wykorzystywane jako rodzaj straży granicznej , najwyżsi dygnitarze odpowiadali za prowadzenie karawan przewożących towary luksusowe. Takie trasy karawan łączyły dolinę Nilu z Abydos z oazami Kharga i Selima. Z Khargi trasa prowadziła na zachód do Dachli.

Zmiany klimatyczne przy braku powodzi Nilu przyczyniły się do upadku imperium. Za takim połączeniem przemawiają również jednoczesne wstrząsy w Sumerze i kulturze Indusu .

Według Manethona Teti został zamordowany przez swoich ochroniarzy. Mogło to być powodem, dla którego jego następcą był nieznany skądinąd Userkare . Syn i następca Tetiego Pepi I wszedł na tron ​​dopiero po nim. Weni, wysoki urzędnik i przywódca wojskowy za faraonów Teti II., Pepi I, Userkare i Merenre I, był „gubernatorem Południa” pod Merenre. Pod jego kierunkiem przecięto pięć kanałów przez pierwszą kataraktę Nilu, aby zapewnić żeglowność kaskad. Płaskorzeźba w skałach Asuanu pokazuje, jak Merenre otrzymuje hołd od wodzów plemion nubijskich. Następca Weni podjął trzy wyprawy do kraju Jam w Sudanie.

Pepi II wstąpił na tron ​​w Manetho w wieku 6 lat i zgodnie z papirusem królewskim z Turynu panował przez 94 lata. Udokumentowany jest rok 31. liczenia bydła, co wskazuje na panowanie ponad 60 lat, gdyż spis bydła odbywał się co dwa lata. Początkowo był pod rządami matki i wuja Djau . Tjati w Mennefer (Memphis) trzymali różni mężczyźni, w Abydos i Mair są inni. Ta decentralizacja jest uważana za jedną z przyczyn upadku imperium. Syn i następca Pepiego, Nemtiemsaef II, przeżył ojca zaledwie kilka lat.

Pierwszy okres przejściowy, fragmentacja, supremacja Teb i Herakleopolis

Po VI dynastii Egipt został na ponad wiek podzielony na kilka domen. Wśród nowo powstałych ośrodków władzy szczególne znaczenie zyskały dwa miasta: Teby i Herakleopolis . Theban Mentuhotep II ostatecznie zjednoczył Dolny i Górny Egipt, a Nubia została odbita aż do Wawat .

Według Manethona w VII dynastii panowało 70 królów w ciągu 70 dni, ale nie znaleziono żadnych śladów, które można by przypisać tej dynastii. Memphis rządziła VIII dynastia , a jej pierwszym królem mógł być Netericare . Pozostali władcy przypisani do dynastii są często znani tylko z listy królów w świątyni Seti I w Abydos. Kolejność władców jest całkowicie niepewna.

Oprócz istnienia kilku państw na ziemi egipskiej charakterystyczne jest to, że dominujący kult zmarłych nie znalazł wyrazu w odpowiednich budowlach faraonów, dopóki Mentuhotep II nie zbudował swojej świątyni w Deir el-Bahri w Tebach. Rozwój społeczny znalazł swój wyraz przede wszystkim poza kulturą dworską i jej monumentalnymi budowlami w miastach prowincjonalnych oraz w klasach średnich i niższych.

Urzędy administracyjne w prowincjach stawały się coraz bardziej dziedziczne już od V dynastii, a zwłaszcza od VI dynastii. Oznacza to, że towary nie były już początkowo scentralizowane na dworze faraona w celu dystrybucji stamtąd do społeczeństwa, ale dominowali lokalni władcy. Jednocześnie nowe sądy naśladowały dwór faraona, o czym świadczą niezliczone grobowce. Wiejski Egipt stał się nie tylko bardziej wpływowy, ale także bardziej złożony kulturowo. Władza dysponowania lokalnymi zasobami doprowadziła do urbanizacji , co z kolei wzmocniło lokalną dynastię. Wyostrzyło się również poczucie bardziej produktywnych technik, takich jak koło garncarskie, używane obecnie wszędzie i znane od V dynastii . Do grobów zwykłych ludzi nie oddawano już przedmiotów codziennego użytku, lecz przedmioty specjalnie przeznaczone do pochówków. Wydaje się, że upadła bariera między kulturą dworską a prowincją. Przedmioty były często proste, co skłoniło wcześniejszych egiptologów do założenia ogólnego upadku kulturowego. Pominięto przy tym przejmowanie elementów dworskich i powszechny podział, rodzaj masowej konsumpcji, a także często spotykaną oryginalność, np. w malarstwie.

Wypróbowano nowe sposoby religijności, takie jak teksty w sarkofagach, które później charakteryzują Państwo Środka. Ponadto nastąpiła wyraźna regionalizacja kultury, co znalazło odzwierciedlenie również w bardzo różnych formach grobowych, podążały lokalne style. Dominowali lokalni władcy, często nazywani nomarchami , w tym nadzorcy kapłanów. Jednym z tych nomarchów był Anchtifi z Hierakonpolis. Jego autobiografia, znaleziona na filarach jego grobowca około 30 km na południe od Teb, świadczy o ogromnej pewności siebie tych ludzi, pomimo pozornie niewielkich sukcesów politycznych. Kierował administracją religijną i świecką w Edfu i Hierakonpolis. Najwyraźniej, gdy tłumy zaczęły szukać pożywienia, udało mu się powstrzymać exodus i dostarczyć na swoje terytorium wystarczające zapasy. W źródłach często pojawiają się doniesienia o takich klęskach głodu, ale neolityczna wilgotna faza już w Starym Królestwie zakończyła się, więc zmiany klimatyczne prawdopodobnie nie były odpowiedzialne za trudną sytuację zaopatrzeniową. W każdym razie rozwiązanie problemu nie przyniósł już faraon, ale lokalne bóstwo, które teraz służyło jako legitymacja dla lokalnych władców.

Herakleopolis

The 9th i 10th dynastie , których królowie mieszkali w Herakleopolis, dzisiejszym Ihnasya el-Medina, opanował dolinę Nilu tylko w miarę Asjut . Należało do nich od 12 do 19 królów, kolejność i data nie są znane. Tych królów brakuje na królewskich tablicach Abydos i Sakkary. Królowie 2 i 10 do 18 zaginęli na papirusie turyńskim. Dynastia panowała może przez 185 lat. Założycielem był prawdopodobnie Cheti, zwany także Manetho, ale nie jest znane ani jego pochodzenie, ani przebieg jego wędrówki. Jeden z ostatnich członków dynastii został pochowany w Sakkarze, co prawdopodobnie należy interpretować jako kontynuację tradycji Starego Państwa.

Groby dynastii są prawie całkowicie nieznane. Doktryna króla Merikare i historia elokwentnego chłopa , które niedawno zostały przypisane Królestwu Środka, ale którego akcja zaplanowana jest na I Okres Przejściowy, uważane są za pomniki językowe tamtych czasów . Kultura materialna, zwłaszcza ceramika, opierała się na Starym Państwie, przynajmniej w znacznie większym stopniu niż na południu.

Teby

Podczas gdy książęta w Herakleopolis uważali się za prawnych następców królów Starego Państwa, w Tebach powstała niezależna (11.) dynastia . Ich pierwsi królowie należeli do I Okresu Przejściowego, np. Mentuhotep I Teby, początkowo mało znaczące, kierowany był przez nadzorców kapłańskich, podobnie jak inne miasta. Po wielu z tych władców następował nomarcha Antef , który wkrótce został panem Górnego Egiptu. Miał wykopany w skale grobowiec o wymiarach 300 x 54 m ( Saff Dawaba ), kontynuując w ten sposób lokalną tradycję, choć w monumentalnej formie.

Antef II panował przez prawie pół wieku. Na początku swojego panowania zdominował Górnoegipski Gaue 1 do 6 oraz miasto Abydos. Dwukrotnie podbił Thinis, aż wreszcie stolica VIII Górnoegipskiego Gau znalazła się w jego strefie wpływów. Udało mu się rozszerzyć swoje rządy na Qaw el-Kebir , około 100 km na północ od Abydos, co jednak doprowadziło do trwałych konfliktów z Herakleopolis. Czasami Herakleopolis odniosło nawet sukces w odzyskaniu Abydos, co może mieć coś wspólnego z „buntem Thinis”, nazwanym na filarze Mentuhoteps II. Władcy prawdopodobnie wyciągnęli wniosek z własnego powstania, że ​​nie tolerowali już ustanawiania miejscowych nomarchów. Nie było luźnego sojuszu lokalnych magnatów, jak ostatnio pokazała Stara Rzesza, ale ścisłe więzi i ścisła kontrola charakteryzowały systemy rządów, a także ogólnokrajową architektoniczną reprezentację władcy.

Mentuhotepowi II udało się zjednoczyć imperium i jednocześnie zbudować nowe centralne miejsce pochówku w Deir el-Bahri. Możliwe, że całkowite zniszczenie świątyń Herakleopolis ma związek z podbojem Tebańczyków. Niezwykle zły obraz tego okresu przejściowego, jaki nauka od dawna rysuje, zawdzięczamy w dużej mierze tekstom z Państwa Środka, które zawierają epokę chaosu, odwrócenie porządku społecznego, głód, niepokoje, wojny i dezintegrację, zniszczenie Pisma i wizja moralności.

Koptos, Kom Dara

W Koptos dekrety odzwierciedlać znaczenie miasta Koptos jak również rodzinę oficjalnej Shemai. Obejmują dwadzieścia kopii dekretów królewskich z końca VI i VIII dynastii. Dokumenty utrwalone w kamieniu obejmują dekrety administracyjne i uznaniowe oraz listy królewskie i są uważane za jedno z najważniejszych źródeł ówczesnej dyplomacji i administracji.

Ogromnym kompleksem świątynnym z pierwszej połowy pierwszego okresu pośredniego jest Kom Dara, około 27 km w dół rzeki od Assiut. Kompleks był otoczony murami o długości 138 na 144 mi niegdyś do 20 m wysokości. Równo opadający korytarz przebijający się przez pomnik po stronie północnej dochodził do pojedynczej podziemnej komory grobowej. Mimo tej konstrukcji okazało się, że piramidy nigdy tu nie planowano. Nie można było też przyporządkować budynku do konkretnego króla, nawet jeśli z pewnością ucieleśniał królewskie ambicje klienta ze względu na wielkość budynku.

Środkowe królestwo

Początkiem Państwa Środka było ponowne zjednoczenie królestwa pod panowaniem Mentuhotepa II w połowie XI dynastii.Wczesne Państwo Środka rozciąga się na okolice Sezostrysa II i jest architektonicznie i artystycznie nadal pod silnym wpływem tradycji I Okresu Przejściowego. Z kolei późne Państwo Środka (od Sesostrisa III do XIII dynastii) charakteryzuje się ponowną centralizacją państwa. Ideałem władców nie był już młody wyidealizowany faraon, ale mądry, doświadczony władca. Językiem Środka zostało uznane za klasyczne dla następujących epok.

Zjednoczenie imperium

Kolejność trzech, a nawet czterech królów tebańskich, którzy rządzili przed Mentuhotepem II, jest niejasna. Mentuhotep I pojawia się na liście królów Karnaku jako przodek Antefa I, natomiast Mentuhotep II nie nazywa go królem, lecz jako pierwszy Antef I (płaskorzeźba z Shatt Er-Rigal). Również jako Mentuhotep II około 2055 pne BC doszedł do władzy w Tebach, walki te trwały. Z tymi ostatnimi walkami może wiązać się grób 60 wojowników poległych w akcji w Deir el-Bahri, w którym mężczyźni wysychali niezmumifikowani tak szybko, że są najlepiej zachowanymi zwłokami Państwa Środka. Zjednoczenie imperium nastąpi około 39 roku panowania Mentuhotepa. Niektórych dżentelmenów w różnych okręgach zostawił na swoich stanowiskach, ale podróżujący po okolicy posłowie regularnie sprawdzali ich oficjalne zachowanie. Możliwe było również odzyskanie pewnych wpływów poza Egiptem, jak w Libanie. Podczas gdy jego panowanie naznaczone było pewnym dobrobytem i wkrótce wewnętrznym pokojem, a on sam siebie ubóstwiał („syn Hathor”), podobnie jak faraonowie Nowego Królestwa, panowanie jego dynastii upadło około 19 lat po jego śmierci. Jego syn Mentuhotep III. poprowadził ekspedycję z 3000 ludzi przez Wadi Hammamat do Morza Czerwonego . Stamtąd wysłał statki do krainy Punt.

Mentuhotep IV. Kto może nie należał do rodziny królewskiej, może być z jego Tjati Amenemheta obalony, prawdopodobnie tak samo jak Amenemheta jest. Został założycielem XII dynastii , której środek ciężkości znajdował się w regionie el-Lisht, około 60 km na południe od Kairu. Pierwsza połowa XIII dynastii , która nie zmieniła miejsca zamieszkania, była również częścią Państwa Środka.

Powstanie Tjati do faraona, nowa stolica, współrządy, centralizacja

Amenemhet I, prawdopodobnie Teban, przeniósł stolicę na północ do El Lisht w miejsce wcześniej nieodkryte (Itjtawy). Ponadto wprowadził instytucję koregencji , czyli wychowania ko-króla i następcy jeszcze za życia. Na wschodnim krańcu delty zbudował mury chroniące przed najazdami azjatyckimi, a fortece, takie jak Semna i Quban, zostały zbudowane podobnie do tych w Nubii . W ostatnim roku jego panowania jego syn Senusret (Sesostris) wyruszył przeciwko Libijczykom. Kiedy ten syn wrócił, ojciec był już martwy, prawdopodobnie zamordowany.

Sesostris I jest uważany za jednego z najważniejszych królów Państwa Środka; rządził przez 44 lub 45 lat. Na początku prowadził kampanie do Dolnej Nubii. Sesostris systematycznie budował wszystkie ważne świątynie w kraju i zastępował małe budowle, często z cegły adobe, tymi z kamienia. Rozprowadzając takie świątynie w całym kraju, podkopał lokalną władzę kapłańską. Promował także kapłaństwo Ozyrysa. W 18 roku panowania wysłał armię na II kataraktę. Booing stał się południową granicą. Papirusy Hekanacht, listy starego rolnika, po raz pierwszy rzucają światło na sytuację na obszarach wiejskich. Początkowo przypisywane panowaniu Mentuhotepa II, wydają się pochodzić z wczesnych czasów Sesostrisa I. List kobiety do matki sugeruje, że umiejętność czytania i pisania wśród kobiet mogła być bardziej rozpowszechniona, niż dawno sądzono.

Syn Sesostrisa, Amenemhet II, najbardziej znany jest z annałów znalezionych w Memfis, rodzaj pamiętnika, wśród nich najważniejszy znaleziony w Memfis, zawiera informacje o darach faraona, wykazy posągów i budowli, wyprawy wojenne i handlowe, ale także codzienne czynności, takie jak królewskie polowania. Ale pokazuje również, że często dochodziło do konfliktów i umów z „Azjatami” (Aamu), jak zauważył Herodot. Miejsca azjatyckie jawią się jako partnerzy handlowi, inne miasta jako przeciwnicy wojny, z której podobno 1554 zostało wywiezionych jako jeńcy. Te wysokie liczby mogą wyjaśniać, dlaczego tak wielu azjatyckich niewolników mieszkało w późniejszych czasach w egipskich domach. Jego następca Sesostris II rządził prawdopodobnie tylko przez osiem lub dziewięć lat. Zbudował swoją piramidę w El-Lahun , co może świadczyć o zwiększonym zainteresowaniu króla Fajum .

Senuseret lub po grecku Sesostris III. był w świadomości Egipcjan prawdopodobnie najważniejszym królem ze wszystkich; przypisuje się mu około czterech dekad panowania. Herodot i Manetho donoszą o licznych kampaniach, zwłaszcza w Azji. Przedsięwzięcia te są słabo udokumentowane, w przeciwieństwie do jego kampanii w Dolnej Nubii. Byli szczególnie brutalni, zabito mężczyzn, zniewolono dzieci i kobiety, spalono ich pola, zatruto studnie. Listy z Semny, jednej z przygranicznych twierdz, do Teb dają wrażenie niepewnych warunków na południowej granicy. W źródłach pojawia się pojedyncza kampania do Azji, zamiast tego uważany jest za inicjatora systemu irygacyjnego w Fayyum. Obszar był nawadniany z Bahr Yusuf za pomocą kanałów i grobli .

Amenemheta III. wydaje się być ze swoim ojcem Sesostrisem III. rządzić razem przez około dwadzieścia lat. Podczas gdy ojciec wzmacniał granice imperium poprzez kampanie, syn działał głównie w polityce wewnętrznej. Za jego rządów zakończono regulację zaopatrzenia w wodę w „ Moeris Lake ”, czyli w Fayyum, co dodatkowo powiększyło tereny rolnicze. W Nubii zmierzył poziom wody w Nilu. Zgodnie ze zwykłą już procedurą Amenemhet III, którego rządy były stosunkowo spokojne, nawet jeśli ufortyfikował nubijskie dzieła graniczne, na trzy lata przed śmiercią mianował swego syna Amenemheta IV na współregenta.

Amenemheta III. zbudował dwie piramidy, z których pierwsza została zbudowana w pobliżu Dahshur i jest teraz nazywana „ Czarną ”, ponieważ jej wapienna okładzina została wcześnie utracona. Miała około 105 metrów boku i mogła mieć 60 lub 75 metrów wysokości. Faraona nie pochowano tam, ale w Hawarze w Fayyum. To samo dotyczy księżniczki Neferuptah , która jest prawdopodobnie typowa dla rosnącego prestiżu rządzących kobiet. Z powodu wad konstrukcyjnych swojej piramidy faraon zbudował drugą piramidę w Hawarze. Piramida ta została wykonana ze zwykłych cegieł mułowych, ale została zbudowana na rdzeniu skalnym o wysokości około 12 mi pokryta wapieniem. Jej podstawa wynosiła - podobnie jak w Dahszur - około 105 × 105 m, a wysokość prawdopodobnie 58 m. Przed piramidą z Hawary znajdował się tak zwany labirynt , który grecki geograf Strabon opisał i wychwalał jako cud świata. Była to świątynia grobowa Amenemheta III, o której mówi się, że miała ponad 1500 pomieszczeń.

Niewiele wiadomo o jego następcy Amenemhecie IV i królowej Nofrusobek lub Sobekneferu, faraon był synem lub wnukiem swojego poprzednika i rządził tylko przez dziewięć lat. Jego żona była ostatnim faraonem, który przejął panowanie. Inskrypcja w nubijskiej fortecy Kumma wskazuje na wysokość Nilu 1,83 m na trzeci rok ich panowania. Jej imię i tytuł znajdują się na pieczęci, a Manetho wymienia ją na swojej liście królów.

System podatkowy, administracja, życie codzienne

Choć władcy zorientowali się na Stare Państwo, ich podstawa ekonomiczna opierała się na innym systemie fiskalnym. Zbiory i drogi wodne decydowały o wysokości podatków płaconych w naturze. Praca przymusowa była kontrolowana przez spisy, w tym służba wojskowa. Ten podobny do służby cywilnej system był kontrolowany przez urzędników miejskich. Ci, którzy uchylali się od tego obowiązku pracy, byli surowo karani, podobnie jak ich rodzina. Więc mógł zostać wysłany do twierdz granicznych lub do kopalni. Możesz jednak zapewnić substytut opłaty, a Nubijczycy wydają się być od niej wolni. Handel zagraniczny był monopolem królewskim.

Administracja oczywiście rosła, ponieważ tytuły coraz bardziej różnicowały się w zależności od zadań do opanowania. Od XI dynastii Tjati straciło część swoich zadań i znaczenie, podczas gdy królewskiemu posiadaczowi pieczęci powierzono wiele różnych zadań. Ogólnie rzecz biorąc, prowincje były znacznie ściślej powiązane z dowództwem, a wiele zadań pozostawiono burmistrzom wsi i miast. Faraonowie walczyli z miejscową dziedzicznością na wysokich urzędach i aż do początku XII dynastii nalegali, aby urzędy przydzielać osobiście. Mimo to niektórzy z nich zostali przetrzymywani na dworze. W zamian za królewską życzliwość musieli chronić granice, prowadzić kampanie płacowe i prawdopodobnie przyjmować gości. Synowie nomarchów zostali sprowadzeni na dwór i stamtąd jako urzędnicy w imperium, tak że być może z tego powodu liczba nomarchów coraz bardziej się zmniejszała. Najpóźniej za czasów Amenemheta II rozpoczął się upadek tej funkcji. Urzędnicy, którzy zostali teraz rozmieszczeni, wykonywali swoją pracę ze stolicy. W Górnym i Dolnym Egipcie utworzono swego rodzaju biuro z pewną liczbą hierarchicznie zorganizowanych urzędników. Utworzono skarbiec, urząd skarbowy, urząd pracy, nawet urząd dla Tjati i urzędowy organ pałacu. W przeciwieństwie do Starego Państwa, pismo było szeroko rozpowszechnione, co z kolei zwiększyło rozprzestrzenianie się administracji. Ale umożliwiło to także tworzenie dzieł literackich, które dostarczają głębokiego wglądu w świat myśli współczesnych, takich jak papirus Westcar, który również rzuca światło na wymiar sprawiedliwości. Ani historia Sinuhe (ok. 1900 pne), ani rozbitka nie mogły stać się postaciami literackimi w Starym Królestwie.

Świątynie reprezentowały własne jednostki administracyjne, którym przysługiwało prawo do corocznej dostawy 5 litrów zboża z pierwszych żniw. Jeśli świątynie nie były zwolnione z płacenia podatków, musiały również płacić podatki. W związku z tym budowa nowych świątyń nie tylko zmniejszyła moc istniejących, ale także przyniosła faraonowi nowe zasoby.

Choć istnieją teksty z Państwa Środka, które ujawniają warunki panujące na dworze, najważniejszy jest tu Papirus Boulaq 18 , który pokazuje przestrzenny i organizacyjny podział dworu oraz zaopatrzenie. Kap był domenę rodziny królewskiej, ich personelu oraz niektórych dzieci, które zostały wykształconych na koszt króla, a następnie wahy lub obszar publiczność z sali kolumnowej, gdzie odbyły się także bankiety i wreszcie Chenty , obszar zewnętrzny pałacu, w którym dokonywano transakcji sądowych. Tylko Nadzorca Przylądka działał zarówno w wewnętrznej, jak i zewnętrznej części pałacu. Królewscy rzemieślnicy mieszkali we własnym mieście, na przykład w Hetep-Senusret . Na podstawie pamięci można oszacować jego populację na 5000.

Spadek władzy, fragmentacja, Azjaci

Koniec Państwa Środka, a wraz z nim początek II Okresu Przejściowego przyniosły spory o tron, rozdrobnienie i najazd Hyksosów .

Manethon przypisuje ponad pięćdziesięciu królów do XIII dynastii, której centrum wciąż znajdowało się w Itj-taui . Dynastia prawdopodobnie krążyła w królewskim urzędzie wśród czołowych rodów, co może tłumaczyć dużą liczbę imion. Chociaż kraj prawdopodobnie pozostał politycznie zjednoczony, po nim poszła znaczna liczba tylko krótkich królów. Porządek, w jakim rządzili władcy, znany jest z początku tego okresu dzięki Papirusowi Królewskiemu Turynu. Jednak według wpisu o królu Merkaure Sobekhotepie jest on słabo zachowany. Ranking kolejnych władców jest więc niejasny. Chociaż nie widać żadnej przerwy kulturowej, grobowce stały się znacznie skromniejsze.

Vegaf był prawdopodobnie pierwszym królem XIII dynastii . Grób króla Hor I znajdował się w Dahszur w pobliżu piramidy Amenemhetsa III. znaleziony. Chendjer miał piramidę zbudowaną w Sakkarze, która jest jedynym znanym piramida z tej dynastii, który został ukończony. Pod Sobekhotepem III. najwyraźniej nastąpiła stabilizacja, ponieważ zostawił filary między Bubastis na północy a Elefantyną na południu. Jego następcy Neferhotep I i Sobekhotep IV rządzili razem przez około dwie dekady, ale wkrótce po Aja I jedność kraju wydaje się rozpadać. Sobekhotep IV zostawił nawet kolumnę na południe od III katarakty. Podobno w delcie Nilu byli niezależni władcy, dynastia zakończyła się około 1723 roku p.n.e. Ostatni król mógł Neferhotep III. byli. Nubia usamodzielniła się, a wkrótce rozpadła się także centralna część kraju.

Drugi międzyczas

Drugi okres pośredni jest epoka od środka do Nowego Królestwa, w którym Nubijczycy rządzonym część północną i południową Egipcie oprócz Hyksosów z zachodniej Azji . Ponadto istniały małe królestwa, o których niewiele wiadomo. Ten okres przejściowy trwa od końca XIII do końca XVII dynastii ; Zachowało się 105 imion królów. 15 wiemy tylko o skarabeusze, mogli to być miejscowi magnaci, którzy domagali się władzy królewskiej. The 14th i 15th Dynastie miał swoją główną przewagę w Auaris we wschodniej Delcie Nilu, nawet jeśli Dynasty 15-ci kontrolowane obszary jak daleko na południe od Memphis w tym samym czasie. Jednak XVI i XVII dynastie skupiły się głównie na Tebach.

Niewiele wiadomo o XIV dynastii, która ma bardzo niewiele źródeł i do której należały niektóre małe królestwa w delcie Nilu. Według Manethona ta najstarsza dynastia, niezależna od rządu w El Liszt, miała swoją siedzibę w Xois w zachodniej delcie Nilu. Powstał równolegle do XIII dynastii. Tylko królowie Nehesy i Merdjefare są udokumentowani działalnością budowlaną.

Wielka dynastia Hyksosów wokół Avaris

Zastępca skarbnika Aamu („Azjata”), który być może się usamodzielnił , udowadnia, że ​​Azjaci Zachodniej imigrowali wcześniej i zdobyli znaczne wpływy . Obyczaje pogrzebowe wskazują również na imigrację azjatycką, gdyż w przeciwieństwie do Egipcjan, których chowano w pozycji półleżącej , zmarłych imigrantów chowano w pozycji przykucniętej . Przywieźli też ze sobą własną broń i ceramikę, którą dawali zmarłym. Ponadto w grobach po raz pierwszy pojawiają się osły. Podobno do Egiptu emigrowali pasterze, rolnicy i rzemieślnicy, ale także handlarze, ale do Egiptu deportowano także jeńców wojennych. Ekspedycja morska pod dowództwem Amenemheta II sprowadziła do kraju 1554 jeńców z Libanu. W Państwie Środka wzniesiono twierdze, takie jak Tell el-Habua, położone na wschód od późniejszej stolicy Hyksosów, Auaris, przed możliwymi atakami ze wschodu. Azjaci zostali złapani w Avaris lub Auaris już w XII dynastii. To miasto zostało już założone jako twierdza w I Okresie Przejściowym, ale dopiero pod koniec XII dynastii miasto rozrosło się prężnie. Przy przejściu do XIII dynastii domy syryjskie, groby w obrębie osady, pochowane osły, syryjskie pieczęcie mogą być przytaczane jako dowód imigracji grup azjatyckich, ale znaleziono również ceramikę minojską , czyli kreteńską Kamares . Na początku istnienia miasta większość mieszkańców pochodziła z Libanu i Syrii, ale później przybyli więcej z Palestyny ​​i Cypru . Czas ten odpowiada II epoce brązu AC w ​​Syrii-Palestyny, w którym można wyróżnić dziewięć warstw, od Amenemheta IV do Ahmose I , czyli rozciągających się na ponad 200 lat.

Pierwsza faza to ekspansja, ale naznaczona była też poważnymi epidemiami, co widać w nieuporządkowanych masowych grobach. Społeczeństwo było prawdopodobnie stosunkowo egalitarne. Zmieniło się to w następnym okresie (od zmiany F).

Azjatycki przywódca najemników Schalik , który wcześniej mógł być panem księstwa we wschodniej delcie, okupował około 1650 p.n.e. Rezydencja 13. dynastii w Itj-taui i koronacja na króla. Egipcjanie nazywali go Heka-chasut ( władca obcych krajów , a właściwie krajów górzystych , greckich Hyksosów ), tytuł, który ci królowie czasami nawet dostali. „Hyksos” jest więc tytułem władcy, a nie – jak rozumiała to tradycja grecka – nazwą etniczną.

Auaris rozciągało się na obszarze do 400 hektarów, o co miasto podwoiło swoją powierzchnię od czasów XIII dynastii. Mury miejskie o grubości 6,2 później nawet o grubości 8,5 m zabezpieczały potężne miasto. Stolica przeżywała swój zenit za króla Apopiego I około 1555 pne. W tym czasie wyraźnie wzrosło użycie pisma, co w Egipcie oznacza pismo hieroglificzne.

Władcy XV dynastii, podobnie jak masy ich zwolenników, mogli być Kananejczykami (Amorami) z Palestyny; W każdym razie ich nazwy można wytłumaczyć pochodzeniem semickim . Imigracja jest prawdopodobnie wynikiem dwóch wieków imigracji, która doprowadziła do rozległych osad, zwłaszcza we wschodniej delcie. Archeologiczne dowody hurytów w Palestynie można znaleźć dopiero w połowie XVI wieku p.n.e. Jak widać na tablicy dla córki Apopisa, Herit, zredagowanej wysoko rozwiniętym pismem hieroglificznym, znaleziono w grobie Amenhotepsa I , który należał do XVIII dynastii. Te silne mieszanki egipskich i zachodnioazjatyckich elementów kulturowych można również udokumentować w innych osadach.

Avaris wzbogacili się dzięki pośrednikom, najpierw między Egiptem a Palestyną, a następnie poprzez handel z Cyprem. Hyksosi wprowadzili rydwany i konie, statki i drewno, złoto, srebro i lapis-lazuli , turkus i brąz, a następnie olej, zapachy, tłuszcze i miód, które są wymienione na steli Kamose . Król Avaris twierdził, że rządzi Górnym i Dolnym Egiptem, ale południowa granica znajdowała się (po około 1650 pne) w Kuzach , około 40 km na południe od Hermopolis (el-Asmunain). Handel musiał przejść przez ten urząd skarbowy, w przeciwnym razie Dolny Egipt utrzymywał kontakt szlakiem oazowym do Nubii i jej stolicy Kermy , a tym samym do nubijskiego złota. Również w dawnej twierdzy granicznej Buhen handel nie został przerwany. Najważniejszym ośrodkiem władzy obok rezydencji było Memfis, ale kulturowe wpływy Hyksosów były tu najwyraźniej niewielkie. Podczas gdy ceramika palestyńska stanowi od 20 do 40% znalezisk w Avaris, ich udział w Memphis wynosi 2%.

Pogląd, że Hyksosi zdobyli Egipt za pomocą nieznanej dotąd broni, dwukołowego rydwanu konnego, jest wątpliwy. Wiedza o koniu udomowionym w Azji Środkowej i dwukołowym rydwanie z kołami szprychowymi rozprzestrzeniła się w tym okresie na cały Bliski Wschód . Koń i powóz zostały prawdopodobnie wprowadzone do Egiptu dopiero za panowania Hyksosów.

Regionalni drobni królowie

Duże odcinki XIII dynastii w Itj-taui, XIV dynastii w Delcie, XVI dynastii w Memfis i XVII dynastii w Tebach pokrywają się z rządami Hyksosów.

XVI dynastia współistniała prawie w tym samym czasie co XV dynastia. To założenie sięga Sekstusa Juliusza Afrykańskiego , który z kolei opierał się na Manethonie. W nim podsumowani są mali królowie, którzy byli hołdem dla Hyksosów, ale zachowali pewną niezależność. Dlatego jest również określana jako Mała Dynastia Hyksosów . Kim Ryholt na nowo zdefiniował XVI dynastię. Odnosi się do Euzebiusza z Cezarei , który nazwał tę dynastię „Teban” po Manethonie. W tej dynastii widzi władców, którzy pojawiają się na końcu kolumny 10 i w kolumnie 11 (do linii 15) Królewskiego Papirusu Turyńskiego. Większość występujących tu władców do tej pory przypisywana była do XIII lub XVII dynastii.

Chociaż Hyksosi posunęli się aż do Teb, nie byli w stanie na stałe kontrolować obszarów tak daleko na południe. Pierwsi władcy XVII dynastii górnoegipskiej, Hyksosów, musieli płacić daninę, ale południowe imperium rosło w siłę. Kolejność królów jest bardzo niepewna nie tylko w pierwszej połowie dynastii. Ponowne odkrycie grobu Nub-cheper-Re Anjotefa w 2000 roku, na początku dynastii zawsze określanego jako Anjotef V , wymagało gruntownej reorganizacji chronologii. Daniel Polz datuje teraz tego króla na koniec XVII dynastii w pobliżu Senachtenre .

Pod koniec XVII dynastii pod rządami Ahmosidów polityka wobec Hyksosów nasiliła się. To skłoniło króla Hyksosów Apophisa do szukania sojuszu z królestwem Kermy w Nubii. Ale sojusz nie powiódł się z powodu pustynnych posterunków Egipcjan, którzy przechwytywali każdego posłańca w kierunku Nubii.

Około 50 km na południe od posterunku granicznego Cusae znajdowały się cmentarze Nubijczyków z tego regionu, zwanych pan-diggerami . Byli pół-koczowniczymi pasterzami bydła, żyjącymi na skraju pustyni. Ich groby znajdują się na północ od Memphis. W regionie przygranicznym podobno żyła armia najemników, która miała bliższy kontakt z Kermą w późnej fazie Hyksosów. Kultura Kermy sięgała czasów wczesnego Starego Państwa. Jego kultura klasyczna z grubsza odpowiada w czasie Drugiemu Okresowi Przejściowemu. Wojownicy walczyli głównie łukami. W mieście powstały duże budowle o charakterze religijnym i administracyjnym, które nie akceptowały stosowania pisma. Nawet jeśli Kerma się wyróżnia, nie wszyscy Nubijczycy muszą uznać jej autorytet. Handel zarówno z Górnym, jak i Dolnym Egiptem prawdopodobnie przebiegał przez forty na katarakcie.

Wojna między Tebami a Avaris

Ostatecznie dynastia tebańska zwyciężyła Hyksosów i Nubijczyków. Inskrypcje na steli wskazują, że niektórzy królowie rządzili tylko lokalnymi władcami, na przykład w Abydos czy Edfu. Rahotep , pierwszy król z XVII dynastii, donosi, że odnowił świątynie w Abydos i Koptos. Sobekemsaf II wznowił wyprawy do Wadi Hammamat, aczkolwiek z zaledwie 130 ludźmi. W XII dynastii takie wyprawy liczyły tysiące. Zajęte są również odpowiednie pociągi z czasów Nub-cheper-Re Anjotefa.

Teby zostały odcięte od centrum nauki w Memfis, więc trzeba było opracować własne teksty do tamtejszych rytuałów pogrzebowych, nie mając możliwości korzystania z tamtejszych archiwów. Stopniowo jednak pismo powróciło do pierwotnego poziomu. Oprócz niezależności kulturowej i odwoływania się do form środkowoegipskich, najpóźniej Kamose przejęła polityczna wola podboju Avaris. Początkowo udało mu się zająć Buhen, dzięki czemu złoty szlak na południe został ponownie otwarty. Ponadto utworzono marynarkę wojenną i Nubijczyków wypędzono na południe. Wojna z Hyksosami ciągnęła się przez trzy dekady. Sekenenre walczył z Hyksosami, badanie jego mumii wykazało, że zginął w walce. Jego syn Kamose walczył przed Avarisem najpóźniej w trzecim roku panowania. Wraz z armią i flotą ruszył na północ i zniszczył Neferusi , leżące na północ od granicznego miasta Cusae. W drodze na północ jeden z posłańców Avarisa dostał się w jego ręce, po czym pozwolił ściślej kontrolować granice, aby zapobiec sojuszowi między Avaris i Kermą. Przybył przed Avaris, jego flota kontrolowała drogi wodne wokół miasta, jego armia próbowała zapobiec kontratakowi na lądzie. Mimo udanej grabieży, którą Kamose wymienia na steli, nie doszło do oblężenia. Dopiero co najmniej jedenaście lat później armia tebańska ponownie dotarła do wschodniej delty Nilu. Tymczasem w Tebach rządził jeszcze bardzo młody Ahmose, a dla niego jego matka Ahhotep II.

Avaris nie został podbity aż do 18 lub 22 roku Ahmose. Następnie, po trzyletnim oblężeniu, zdobył Sharuhe na pustyni Negev na południe od Gazy . Najpierw ominął Memfis i podbił Heliopolis. Wraz z podbojem Tell el-Habua prawdopodobnie odciął Hyksosów od dostaw i wsparcia ze wschodu. Po bitwie król rozpoczął oblężenie Avaris. Według Józefa Flawiusza Teban sprowadził 480 000 ludzi poza mury miasta, ale, jak kontynuuje, nie był w stanie ich podbić. Musiał więc pozwolić mieszkańcom Egiptu się wycofać. W rzeczywistości nie można udowodnić archeologicznie żadnej masakry, ale gwałtowną przerwę kulturową. To samo dotyczy Memphis, gdzie nagle zniknęły wszelkie ślady poprzedniej kultury mieszanej. Z drugiej strony przetrwała część kultury niematerialnej, jak kult Seta, który po części wywodzi się z zachodnioazjatyckiego boga pogody.

Po pokonaniu Hyksosów Tebańczycy zaatakowali Nubijczyków z Kermy, który został zniszczony. Ostatnie pięć lat rządów Ahmose to realizacja ogromnego programu budowlanego, zwłaszcza w Abydos, ale także w Memphis, Karnaku i Heliopolis, a także na terenach przygranicznych, zwłaszcza w Avaris i Buhen. W Avaris król zniszczył pałace i umocnienia oraz zbudował nowe. Ściany zostały pomalowane w stylu minojskim, najwyraźniej bez związku z wcześniejszymi minojskimi mieszkańcami Egiptu. Poza obrazami nie ma nic o ich kulturze.

To, jak odnosi się to do wybuchu wulkanu na Therze, zależy również od daty jego datowania. Jeśli podążać za „późnym datowaniem” i odpowiednio „krótką chronologią”, dochodzimy do okresu około 1530-1520 pne. Jeśli podążać za „wczesnymi datowaniami” i „długą chronologią”, punkt w czasie to około 1628-1620 pne. Późniejsze randki pasowałyby do „steli burzowej” Ahmose . Ten opis katastrofy naturalnej donosi o ogromnym ryku i dniach ciemności w całym Egipcie, ale można to również interpretować jako metaforę stanu Egiptu. Datowane znaleziska warstw tefry w Egipcie mogą zapewnić tutaj jasność.

Nowe królestwo

Nowa Brytania charakteryzuje się znacznie silniejszego zaangażowania w konflikty zewnętrzne, najpierw w Syrii przeciwko Hetytów i Mitanni , ale także przeciw miasta-państwa tam , później przeciw tym Morza Narodów , a następnie przeciwko Libijczyków i Nubijczyków. Ale zintensyfikowany handel w czasie pokoju i sama produktywność kraju zaowocowały widocznym prosperity w szerszych kręgach niż wcześniej, co znalazło odzwierciedlenie w budynkach w całym kraju. Wielkie świątynie, do których przybyli po deifikowanych faraonów, stały się potężnymi właścicielami ziemskimi. Wreszcie pojawiły się spory religijne ( Aton ) i rosnąca dominacja kapłaństwa Amona.

Ekspansja do Azji, podbój Nubii, królowa Hatszepsut

Ahmose I jest uważany za założyciela XVIII dynastii . Wraz z podbojem Avaris w 1532 lub 1528 pne Rozpoczęło się Nowe Królestwo, które natychmiast rozszerzyło się na Palestynę i Nubię na północnym wschodzie i południu. Jego następca Amenhotep I kontynuował tę politykę .

Tymczasowe wpływy kultury egejskiej ustąpiły miejsca egipskim tradycjom, w których bogowie Ptah , Amon , Miesiąc i Ozyrys , ale także bóg księżyca Iah , którego imię pojawia się w Ahmose („syn boga księżyca Iah”), byli skupiać; w tym samym czasie Avaris i Memfis rozrosły się w metropolie imperium, a świątynie wspomnianych bogów były bogato wyposażone.

Groby królewskie początkowo kontynuowano wznoszenie na nekropolii Dra Abu el-Naga , gdzie pochowano już Nub-cheper-Re Anjotefa z XVII dynastii. Teraz jednak w Tebach-Zachodnich , naprzeciw Karnaku, na skraju pustyni , powstały Dolina Królów i Dolina Królowych . Wraz z Deir el-Medina powstało tam miasto rzemieślnicze, którego patronami i bogami byli Ahmose i jego siostra małżonka Ahmose Nefertari .

Idolem był tam również Amenophis I, który otrzymał ogromne ilości złota i dóbr w wyniku ostatecznego podboju Nubii. Prawdopodobnie w ósmym roku panowania rozpoczął kampanie przeciwko południowemu sąsiadowi; nie jest jasne, czy on, czy jego ojciec zabił „króla łuczników”. Dynastia skoncentrowała się na kulcie Amona w Karnaku, podkreślając wyjątkową pozycję władców, poszerzanie sfery wpływów na południe w celu uzyskania dostępu do tamtejszego bogactwa oraz tworzenie wokół Elkabu rodzinnych ośrodków administracyjnych , Edfu i Teby.

Ponadto ściśle ograniczyła dostęp do dynastii, stwierdzając, że księżniczkom wolno poślubić tylko królów. Dopiero Ramzes II złamał tę zasadę, która nigdy nie dotyczyła męskich członków rządzącego domu. W tym samym czasie niektóre rządzące kobiety zyskały znaczne wpływy. Na steli Ahmose przyznaje żonie i siostrze równe prawa. W ten sposób ujarzmiła buntowników i spacyfikowała Górny Egipt. Podobne tytuły do siostry króla , córkę króla i żoną Boga Amona były noszone przez Satamun , córki Ahmose I i siostra Amenophis I.

Królowie Amenhotep I i Totmes I posuwali się nad Eufrat , gdzie weszli w konflikt z imperium Mitanni . Na południu przesunęli granice daleko w górę Nilu. Tutmozis nie był, jak zwykle, synem swego poprzednika Amenhotepa. Jego ojciec jest nieznany, jego matką była Seniseneb , jego żona (i prawdopodobnie siostra) nazywała się Ahmose. Imię może wskazywać na jej przynależność do rodziny Amenhotepów. W każdym razie ich córką była Hatszepsut . Pod jej rządami, które przejęły władzę po śmierci jej przyrodniego brata i męża Totmesa II , czasowo zakończyła się wojenna faza XVIII dynastii.

Po zwycięstwie Totmesa I nad Kermą król nubijski został najwyraźniej powieszony do góry nogami na dziobie łodzi, z którą faraon wrócił do Karnaku. Po tym sukcesie Tutmozis przeniósł się do Syrii, jak późniejsze dokumenty z czasów Totmesa III. raport, ale prawdopodobnie było tylko kilka kontaktów z wasalami regionalnego wielkiego mocarstwa Mitanni, zwłaszcza z Królestwem Niya.

Krótkie panowanie Totmesa II , brata i męża Hatszepsut, widział tylko jedną kampanię, która zakończyła się ostatecznym poddaniem się Kusz w pierwszym roku jego panowania, jak donosi stela w Sehel na południe od Asuanu. Prawie jednak nie zrobił Tutmozis III. po śmierci swojej ciotki i macochy Hatszepsut w 1479 pne. W 20 lub 21 roku jego panowania został jego następcą, rozpoczęły się nowe kampanie.

Ta agresywna polityka zagraniczna wyraźnie kontrastowała z polityką Hatszepsut, która realizowała ogromny program budowlany, zwłaszcza w Karnaku. Tą pracą kierowali różni ludzie, w tym Dżehuti, nomarcha środkowoegipskiego Herwera i zarządca skarbu oraz nadzorca świątyni Thoth w Hermopolis, a następnie Hapuseneb , arcykapłan Amona i Senenmuta , ich główny budowniczy, główny zarządca majątku, a tym samym także ich najbliższym powiernikiem. Chociaż ekspedycje karne przeprowadzono zarówno do Syrii, jak i Nubii, jedyny podbój, Gaza, nadszedł pod koniec ich panowania. Jedno z jej największych przedsięwzięć miało miejsce w dziewiątym roku urzędowania. Wyprawa do Punt zajmuje dużo miejsca przy dekoracji świątyni grobowej. Głównymi towarami importowanymi z Puntu były kadzidła i heban . Ponieważ zdjęcia pokazują transport kadzidełek posadzonych w doniczkach, uważa się to za pierwszą botaniczną wyprawę kolekcjonerską.

Totmes III. jako jedyny władca, Amenhotep II, pokój z Mitanni

Pod pretekstem konieczności wtrącania się w lokalne spory pod Scharuhe Totmes III. do Gazy. Bardziej prawdopodobne było to, że dominacja Mitanniego zagrażała dostępowi Egiptu do libańskiego drewna cedrowego, miedzi i cyny. Kolejne wojny trwały dwie dekady i objęły całą Palestynę i Syrię. W bitwie pod Megiddo i siedmiomiesięcznym oblężeniu miasta faraon zdobył 894 rydwany, 200 zbroi, ponad 2000 koni i 25 000 zwierząt. Dzieci podbitych władców zostały przywiezione do Egiptu, aby tam się uczyć. Jeśli zginął jeden z ich ojców, Egipt zaaranżował, by jedno z tych dzieci poszło w ich ślady. Pomimo kilku zwycięstw nad wasalami Mitannis, takimi jak mało znany Nahrin, wróg nie został pokonany.

Najpierw przychodziły łupy, potem coraz więcej syryjskich towarów handlowych do Egiptu. Wreszcie, rosnący wpływ kulturowy uwidocznił się w adopcji syryjskich bóstw, takich jak Reschef i Astarte , kult, który rozprzestrzenił się zwłaszcza od czasów Amenhotepa II . Trzy żony Totmesa III. miał azjatyckie imiona i mógł pochodzić z Syrii. W 51 roku panowania Tutmozis uczynił współwładcą swego syna. Walka ideologiczna z dziedzictwem Hatszepsut rozpoczęła się już kilka lat wcześniej. Ich świątynie były systematycznie przebudowywane, często imię faraona zastępowało imię władcy. Tę politykę wymazywania z pamięci prowadził także jego syn Amenophis.

Milicje zostały wyparte na rzecz zawodowego żołnierza , a ich wpływy rosły w stosunku do dotychczas wpływowej klasy urzędników państwowych. Za Amenophisa II doszło do starć z wielkim imperium Mitanni nad górnym Eufratem, Totmes IV zawarł pokój. Zostało to ustabilizowane środkami polityki małżeńskiej.

Syn Totmesa, Amenofis II, prowadził kampanię aż do Qatna w północnej Syrii w swoim prawie trzydziestoletnim panowaniu , a książę Kadesz złożył przysięgę wierności, ale równowaga sił tam pozostawała niepewna. Jako łup przywiózł ze sobą 6800 debenów złota i 500000 debenów miedzi, co przy założeniu, że jeden deben odpowiadał wówczas 91 g, oznaczało prawie 700 kg złota lub 55 t miedzi. Ponadto było 550 jeńców, 210 koni i 300 rydwanów. W późniejszych kampaniach faraon przybył do Nubii, aw drugiej wyprawie do Syrii aż do Megiddo, którego książę został uwięziony. Amenophis przywiózł łupy z tej wyprawy : 127 książąt z Retjenu, 179 braci książąt, 3600 Aperów ( Apiru ?), 15020 Shasu- Beduinów, 36300 Hurrian i 15020 ludzi z Nuḫašše . Po tej drugiej kampanii syryjskiej Egipt i Mitanni zawarli pokój.

Totmes IV poślubił córkę króla Mitanni Artatamy I o imieniu Mutemwia . Synem z tego małżeństwa został późniejszy faraon Amenophis III. W ten sposób zerwał z tradycją, że król może być tylko synem królewskiej Egipcjanki. Utożsamiał się również z bogiem słońca, więc czasami przedstawiano go jako sokoła, symbol boga.

Amenhotepa III był stosunkowo spokojny przez 38 lat. Kraj prosperował, ale nie wiadomo, czy to bogactwo dotarło również do ubogich w społeczeństwie. Zintensyfikowano relacje z Morzem Egejskim, po raz pierwszy w hieroglifach pojawiają się nazwy takie jak Mykeny czy Knossos . Do Babilonu , Arzawan i Mitanni były regularne kontakty dyplomatyczne na piśmie, sąd Amenhotepa III. stał się ośrodkiem dyplomacji. Przede wszystkim bliskie stosunki istniały z mitannickim królem Tušrattą , ale początkowo dobre stosunki z Babilonem pod panowaniem Burna-buriasza II uległy pogorszeniu.W związku z wzmożoną wymianą Egipt otworzył się w nieznanym dotąd stopniu na wpływy sąsiednich kultur, akceptując część ich bogowie i oni faraonowie przyjęli ich do grona ludów, za które byli odpowiedzialni, zamiast nadal uważać ich za wrogów. Stali się częścią stworzenia boga słońca Re, podczas gdy inni bogowie coraz bardziej stawali się aspektami boga. Ogólnie rzecz biorąc, istniała tendencja do monoteizmu . Podczas gdy Memfis stało się stolicą większości faraonów z XVIII dynastii, ich rodowa siedziba Teby rozwinęła się w centrum religijne.

Faraon zbudował świątynię do osobistego kultu w Nubii i prawdopodobnie był też czczony jako bóg w Egipcie. Przynajmniej od jego 30. / 31. roku Rok został przedstawiony jako bóg Re w królewskiej łodzi. Żona Amenhotepa, Teje , która przeżyła go o kilka lat, również została deifikowana. Księżniczka Mitanni Taduhepa dotarła do Egiptu, ale kiedy przybyła, była wdową, więc poślubiła Amenhotepa IV .

Ogólnie rzecz biorąc, administracja, która ze względu na liczne kampanie wojskowe od dawna była zdominowana przez wojsko, była coraz bardziej kierowana przez biurokratów za Totmesa IV . W hierarchii administracyjnej i dworskiej pojawiało się mniej generałów, ale coraz częściej „królewscy skrybowie”. W Starym i Środkowym Państwie był tylko jeden Tjati, w Nowym Państwie był jednak jeden z tych najwyższych urzędników, każdy dla części imperium Górnego i Dolnego Egiptu, które są również udokumentowane dla późniejszego okresu . Był pośrednikiem między faraonem a urzędnikami i jednocześnie najwyższym organem sądowniczym i koordynatorem prowincji kierowanych przez Gaufürstena .

Konflikty religijne: Amon i Aton

W Egipcie zapanował konflikt religijny, który fundamentalnie zmienił kraj, nawet jeśli rządy monoteistycznego boga Atona trwały zaledwie dwie dekady.

Ponieważ kapłaństwo Amona w Tebach stało się już zbyt potężne, rozpoczęło się za Amenophisa III. wyraźne rozgraniczenie od ekskluzywnego kultu Amona. Król wycofał się jeszcze bardziej niż jego poprzednicy do dawnej królewskiej siedziby Memfis i kładł nacisk na innych bogów, takich jak B. boginie Hathor i Mut oraz bogowie Sobek i Aton.

Jednak jego syn i następca Amenhotep IV przeszedł znacznie trudniejszy od piątego roku panowania. Pewne jest, że przeniósł się do dzisiejszej Amarny w nowo powstałej stolicy Achet-Aton („Horyzont Atona”), która była poświęcona wyłącznie jego głównemu bogu Atonowi. Najpierw jednak rozwinął intensywną działalność budowlaną w Karnaku, głównym ośrodku Amunkultu, ale kult był tam dla mocno zmodyfikowanego boga słońca, „żywego dysku słonecznego”, Atona. Nawet jego ojciec pojawia się w późniejszych latach na posągu jako „olśniewający Aten”. Ale syn zastąpił faraona z głową sokoła, nad którym unosi się dysk słoneczny, dyskiem słonecznym, z którego emanują promienie.

Ważną rolę odegrała również jego żona Nefertiti : pozwolono jej odprawiać rytuały, które wcześniej były zarezerwowane dla faraonów. Para wcieliła się w rolę mitycznej pary bliźniaków Schu i Tefnut, sprowadzonych przez Atuma , pierwotnego boga . Shu był władcą powietrza, bratem małżonkiem Tefnuta i ojcem Nut - bogini nieba i Geb - boga ziemi.

Na początku 5 roku jego panowania para zerwała z przybyszem. Amenhotep IV zaczął budować nową stolicę dla Atona i jego dzieci na pustej ziemi, do której przeniósł się najpóźniej trzy lata później. Teraz nazwał siebie Echnatonem , „który działa dla Atona” lub „twórczą manifestacją Atona”. Wszelkie prace budowlane w Tebach zostały wstrzymane, co samo w sobie spowodowało ogromne straty gospodarcze. Zakładając miasto wzorował się na swoim ojcu, który również założył nową rezydencję w Malkatcie . Ostatecznie wybrał jednak inną lokalizację, 400 km na północ od dawnej stolicy Teb, na piaszczystym terenie na wschodnim brzegu Nilu otoczonym formacjami skalnymi. Między Memfis na północy a Tebami na południu, Echnaton wierzył, że rozpoznał hieroglificzny symbol „horyzontu” (= Achet) o mitologicznym znaczeniu „początek i koniec” w jednej z tamtejszych formacji skalnych, kiedy podróżował w dół rzeki w rydwan. W 9 roku swojego panowania Echnaton zaczął walczyć z innymi bogami, kazał usunąć ich symbole. Świątynie państwowe były zamknięte.

Echnatona przez długi czas uważano za pokojowego, ale aby zrealizować swój program, musiał się oprzeć na wojsku, bez którego nie można by przeprowadzić gwałtownych zmian. Ponadto w 12 roku wysłał armię do Nubii, by stłumić powstanie. Ale w tym samym roku Hetyci pokonali króla Mitanni, tak że równowaga sił, która była stabilna od dziesięcioleci, załamała się, nawet jeśli armia egipska próbowała powstrzymać lokalnych władców przed zmianą stron poprzez mniejsze przedsięwzięcia. Hetyckiego króla Szuppilulium Pozdrowiłem listownie Echnatona z okazji jego wstąpienia na tron. Na inaugurację nowej stolicy Achet-Aton pojawiła się delegacja hetycka z prezentami, ale nieco później król hetycki zapytał, dlaczego na jego listy nie ma odpowiedzi.

Sytuacja w Syrii skomplikowała się wraz ze sprawą Mitannisa. Abdi-Aszirta i jego syn i następca Aziru rządzone przez Królestwo Amurites na górnych Orontesem przez długi czas . Ona i syryjski książę Itakama von Kadesch zmienili strony, Aziru wraz z Hetytami podbili Nidż i ruszyli przeciwko miastu Tunip . Starsi miasta wezwali faraona o pomoc. Również Rib-Hadda z Byblos wielokrotnie prosił Echnatona o pomoc przeciwko wojskom Azirus podczas ataku na Simyrę, ale równie bezowocny. W Amarnie znaleziono ponad 60 listów z Rib-Addi z prośbą o pomoc.

Opór wzrósł w Palestynie wśród Apiru , którzy zagrozili Megiddo , Askalonowi i Gezerowi i ostatecznie przejęli ich kontrolę. Wezwania o pomoc z tego regionu doprowadziły do ​​nieskutecznych działań faraona. W tym czasie miał miejsce awans oficera Haremhaba na późniejszego faraona.

Nefertiti jako główna żona faraona stała się rodzajem współregentki i przynajmniej obdarzona faraonicznymi symbolami władzy. Później była nawet kilkakrotnie przedstawiana w grobowcach skalnych w Amarnie razem z Echnatonem w taki sposób, że naukowcy zakładają nawet dominujące współrządy Nefertiti w późniejszych latach panowania Echnatona. Urodziła sześć córek, ale nie późniejszego następcę tronu Tutanchamona . Echnaton zmarł w 17 roku panowania, jego żona mogła umrzeć kilka lat wcześniej.

Jest prawdopodobne, że elity władzy i świątynie zostały dotknięte głównie walkami religijnymi, a mniej reszta ludu. Nawet w Amarnie znajdowały się wota, stele i malowidła ścienne, które wymieniają bogów i boginie, które miały określone zadania, jak Bes , który był odpowiedzialny za poród, ale także Thoth lub lokalne bóstwa, tak, nawet Amun. To samo dotyczyło administracji. Jeden z dwóch Tjati udał się do Amarny, ale drugi pozostał w Memfis, mieście, które zachowało swoje znaczenie aż do czasów Ptolemeuszy.

Po śmierci króla nowi władcy starali się powrócić do dawnych warunków i przywrócić władzę dawnym bogom. W rzeczywistości pod rządami Tutanchamona, który został faraonem cztery lata po śmierci Echnatona, i Eje II , niektóre z nowych wpływów, takie jak: B. w sztuce, ale nienawiść do ostrego zerwania Echnatona z tradycją była tak silna, że ​​podjęto próby wymazania pamięci o tamtych czasach. Faraon zmienił nazwisko panieńskie z Tutanch Aton ( żywy obraz Aton ) do Tutanch Amona ( żyjącego wizerunek Amona lub na cześć Amona ). W drugim roku panowania zrezygnował ze stolicy Echnatona i dwór przeniósł się do Memfis.

Jednak przejście było powolne. W grobowcu Tutanchamona znajdują się liczne obiekty, na których można zobaczyć motyw z okresu amarneńskiego , aton jako życiodajny dysk słoneczny. Krzesło tronowe, którego Tutanchamon używał podczas swoich wczesnych rządów, wskazuje ten sam kierunek. Tutanchamon zmarł młodo. Tomografii komputerowej z 2005 roku wykazała śmierć w wieku 18 do 20 lat.

Po okresie amarneńskim Ozyrys był szczególnie czczony jako nocna manifestacja Re. Grobowce zaprojektowano teraz na wzór świątyń, życiorysy na ścianach w dużej mierze ustąpiły miejsca przedstawieniom zmarłych czczących Ozyrysa lub Re, sceny, w których zmarły ofiarowywał faraonowi dary, całkowicie znikają. Zniknęła pozycja faraona między zmarłymi a bogami. Dwa wieki później sam Amun rządził krajem, interweniował poprzez wyrocznie. Skarbnik Maya zorganizowany niszczenie świątyń Aton i przywrócenie własności na rzecz świątyń Amona, a także rekonstrukcję osady robotniczej Deir el-Medina.

Konflikt z Hetytami, przywrócenie rządów Amona

Amenhotepa III nawiązał kontakty z królem Tarḫundaradu z Arzawy w zachodniej Anatolii, który najwyraźniej zaczął podbijać Imperium Hetytów. Ale Šuppiluliuma I , syn króla Hetytów, zwyciężył w tej koalicji. Starcia między wielkimi imperiami w Syrii, w których Egipt za czasów Totmesa III. a Mitanni odegrali ważne role. Šuppiluliuma I. podjął walkę z Mitanni, sprzymierzonym z Egiptem. Zawarł traktat z Hajaša między Hatti i Mitanni , a także z Ugarit i zaoferował Babilonowi sojusz małżeński.

Tron faraonów został przejęty przez byłego generała; w tym samym czasie Hetyci zmiażdżyli egipskie panowanie w Syrii. W tym czasie Egipt był zajęty rewolucją Amarna pod Echnatonem i dlatego prawie nie interweniował. Hetyci zniszczyli Qatnę , po czym egipskie rydwany ruszyły na Kadesz, podczas gdy siły Imperium Mitanni zaatakowały Hetytów w północnej Syrii. Mniej więcej w tym samym czasie król Mitanni został obalony, jego syn uciekł do Šuppiluliuma i poślubił jedną ze swoich córek. Teraz jedna armia hetycka przeniosła się do Mitanni, druga przeciwko Egipcjanom. Sprawa Dahamunzu symbolizowała równość imperium Hetytów z imperium Egipcjan, które w międzyczasie miało miejsce. Wdowa po faraonie chciała poślubić jednego z synów Šuppiluliuma, aby zjednoczyć oba królestwa. To jednak podbiło Karkemiš i postawiło jego syna Šarri-Kušuha na wicekróla. Po kolejnej ambasadzie egipskiej w następnym roku, Šuppiluliuma wysłał swojego syna Zannanzę do Egiptu, który jednak zmarł, po czym Hetyci zaatakowali egipską Syrię. Król Eje II, który był faraonem przez około trzy lata jako następca Tutanchamona, zaprotestował przeciwko swojej niewinności, ale dopiero gdy epidemie osłabiły imperium hetyckie, ich ataki ustały.

Król Muwattalli II przyszedł również w konflikt z Egiptu i jego faraona Ramzesa II. Bitwa pod Kadesz w 1274 pne. Chr. nie wniósł rozstrzygnięcia w permanentnym konflikcie. Brat Muwattalli za Ḫattušili III. zawarł traktat pokojowy w 1259 roku .

Haremhab, który piastował już wysoki urząd za Tutanchamona, był ostatnim faraonem XVIII dynastii. Miał zniszczone wiele pozostałości kultury Amarna. Być może podpisał traktat z Hetytami, ale jego próba odbicia Kadesz nie powiodła się.

Wewnętrznie uzasadniał swoją uzurpację tym, że wybrał go bóg Horus. Amun wybrał go podczas festiwalu Opet za pomocą wyroczni, aby później go ukoronować. Takie uciekanie się do amunicji usankcjonowało już Hatszepsut. Haremhab osobiście wybrał swojego następcę z Paramessu, który pochodzi z Avaris, podniósł go do Tjati i nadał mu stopień wojskowy. Paramessu zastąpił Haremhaba na tronie po jego śmierci i przyjął imię Ramzes.

Migracja ludów morskich, koniec imperium Hetytów, niezależność kapłaństwa Amona

Kiedy Ramzes I doszedł do władzy , powstała 19. dynastia , nawet jeśli panował zaledwie rok, a królowie prawdopodobnie uważali Haremhaba za założyciela nowej dynastii. Syn Ramzesa Seti I prowadził kampanię do Syrii, a później także do Libii w pierwszym roku swojego panowania. Od czasu swojej kadencji Setos pozostawił budynki niemal w całym kraju, przywrócił wizerunki Amona, które zniszczył Echnaton, i przywrócił dzieła z okresu przed Amarna. W Abydos archeolodzy znaleźli Osireion , który służył do przechowywania jego zwłok, dopóki nie został pochowany w 1279 rpne. Służył. Znaleziono tam listę królów, z której wynika, że ​​okres amarneński należy wymazać z pamięci: na Amenhotepie III. następuje Haremhab, którego brakujące lata panowania zostały po prostu dodane.

Niezbędne złoto i siłę roboczą pozyskiwano jak zwykle w kampaniach wojennych w Nubii, stamtąd i z Półwyspu Synaj pochodziły surowce. W pierwszym roku Seti prowadził małą kampanię przeciwko Shasu w południowej Palestynie, ale wkrótce ruszył dalej na północ i zajął Kadesz. Amurru stanął po stronie egipskiej, co spowodowało, że Hetyci ponownie podporządkowali sobie dwa państwa wasalne. Setos wysłał również armię przeciwko Libijczykom, którzy po raz pierwszy penetrowali deltę Nilu od zachodu, prawdopodobnie z głodu.

Przez pewien czas wraz z ojcem rządził jego syn Ramzes II . Aby udokumentować, że sukcesja dynastyczna musiała odbyć się ponownie za pośrednictwem biologicznych dzieci, kazał przedstawić swoich bardzo małych synów w obrazowych przedstawieniach jako wojowników, którzy stali przy swoim ojcu. Potencjalni spadkobiercy otrzymywali od tego czasu tytuł dowódcy armii.

W 4 roku swego niezwykle długiego panowania musiał uporać się z zagrożeniem ze strony Hetytów. Amurru ponownie poddał się Egiptowi, ale w następnym roku Ramzes ponownie przekroczył granicę. Tam doszło do bitwy pod Kadesz . Jest przedstawiana na ścianach kompleksów świątynnych Karnaku, Luksoru , Ramesseum i innych świątyń i była przedstawiana jako ogromne zwycięstwo dla celów propagandowych. Ale starcia trwały latami, a Kadesch i Amurru w końcu przegrali. Mimo to faraon został deifikowany najpóźniej w ósmym roku jego panowania, o czym świadczy kolosalna statua o nazwie „Ramzes Bóg”.

Kiedy król hetycki Muršili III. został obalony i wygnany, po czym jego przeciwnik jako Hattušili III. Kiedy Mursili został królem, próbował zawrzeć spisek z Babilonią, na dworze której mieszkała jego siostra. Plan się nie powiódł i został zesłany do Alašija (Cypr). Stamtąd uciekł do egipskiej części Syrii. Hattušili poprosił o jego ekstradycję, ale odmówiono mu. Podczas gdy król hetycki przygotowywał się do wojny z Egiptem, jego wasale zostali zaatakowani przez rosnących Asyryjczyków. Musiał więc negocjować z Ramzesem. Kontrakt przewidywał, że Mursili będzie odtąd przebywał w Egipcie, gdzie przebywał przez 20 lat po zesłaniu. Choć Ramzes musiał obejść się bez północnej Syrii, czyli Amurru i Kadesz, handel przez Eufrat do Morza Czarnego, z Cyprem i regionem Morza Egejskiego kwitł tak jak od czasów Amenhotepa III. już nie. W 34 roku swego panowania faraon poślubił hetycką księżniczkę o imieniu Maathorneferure . Była jego trzecią główną żoną. Ramzes miał prawdopodobnie ponad 40 synów i nieznaną liczbę córek, dla których urządził miejsca pochówku w Dolinie Królów. Podobnie jak jego ojciec realizował ogromny program budowlany – jak w Abu Simbel – ale w przeciwieństwie do tego ostatniego miał dużo więcej czasu, bo rządził przez 67 lat. Uczynił Avaris swoją wielką stolicą, którą nazwano Piramesse , rodem Ramzesów. Dało to Ramzesowi środki do zabezpieczenia zachodniej granicy przed Libijczykami poprzez łańcuch twierdz.

Działalność budowlana Ramzesa II osiągnęła swój punkt kulminacyjny wraz z budową Ramesseum i świątyni Abu Simbel , którą zbudował na cześć siebie i nie tylko dla swojej żony Nefertari , której poświęcona jest mniejsza świątynia. Ramzes zmarł w wieku 92 lat i został pochowany w Dolinie Królów w grobie KV7 .

Za Merenptaha , 13. syna Ramzesa II, wybuchły bunty w Palestynie, które jednak stłumił. Stela Merenptaha wspomina o podboju Aszkelon , Gazę, Gazer i Yeno'am, miast, że gdy Huryci były ( „Hurru”), ale teraz były częścią Egiptu. Stela po raz pierwszy wspomina także Izrael nie tylko jako kraj, ale jako naród. Istnieje również tradycja dostarczania pszenicy Hetytom, gdy w ich kraju wybuchł głód. W drugim ataku Libijczyków, który doprowadził do zniszczenia zachodnich oaz i Nubii, interwencja Merenptaha również się powiodła.

Przywódcą najeźdźców był król libijski Mereye, który również przewodził „ludom z północy”, czyli Hardana, Teresh, Lukka , Shekelesh i Ekwesh, należącym do tzw. ludów morskich, które zmieniły sytuację polityczną i etniczną na całym obszarze wschodniego basenu Morza Śródziemnego. Po raz pierwszy zeszli na brzeg w Egipcie, a dokładniej między Kyrenajką a Mersą Matruh i sprzymierzyli się z Libijczykami, tak że utworzono 16- tysięczną armię. Ponieważ przywieźli ze sobą kobiety i dzieci, ale także majątek, bydło, prawdopodobnie planowali osiedlić się w Egipcie. Merenptah widział siebie w imieniu Amona, który dał mu miecz, którym prowadził swego rodzaju „świętą wojnę”. Chociaż tysiące zginęło w bitwie, którą wygrał faraon, wielu zostało schwytanych i przesiedlonych do delty. Twoje potomstwo powinno stać się ważnym czynnikiem politycznym.

Po jego śmierci w 9 roku na tron wstąpił Amenmesse . Amenmesse rządził południem kraju przez niecałe trzy lata, a wraz z Setim II na tron ​​wstąpił (w tym samym czasie) syn Merenptaha. Po śmierci rywala kazał zapełnić swoje kartusze, w późniejszych tekstach zmarłego nazywano jedynie „wrogiem”. Ale panowanie Setosa trwało tylko sześć lat, podobnie jak jego syna Siptaha , który zmarł w szóstym roku urzędowania i który był synem syryjskiego kochanka o imieniu Sutailja. Przez pewien czas Zatoka Syryjska była prawdziwą szarą eminencją w kraju jako kanclerz. Bay został stracony w piątym roku panowania Siptaha.

Tausret , żona Seti i macocha Siptaha, przyjęła teraz pełny tytuł faraona i rządziła krajem przez dwa lata, aż do około 1186 roku p.n.e. Chr.

Przejęcie władzy przez nowego władcę Sethnachta (1186–1184 pne) jest w dużej mierze niejasne (X dynastia ). Jego pochodzenie również nie jest znane. Przejście do nowej dynastii musiało nastąpić w zamieszaniu na tronie po królowej Tausret. Jedynymi źródłami są stela Sethnacht i papirus Harrisa I, napisany trzy dekady później , które opisują, że ogromny nacisk z zewnątrz doprowadził do bezprawia i przejęcia władzy przez Syryjczyka. Podobnie jak Haremhab, faraon był wezwany przez bogów do wypędzenia wrogów i przywrócenia porządku.

Ramzes III (1184-1153 p.n.e.) nieco później zastąpił ojca na tronie. Był prawdopodobnie ostatnim faraonem, który mógł poprowadzić egipską supremację. W drugim i piątym roku urzędowania miał do czynienia z najazdami Libijczyków aż do środkowej delty Nilu, którzy sprzymierzyli się z Mešwešem i Sepedem. Zostali jednak pobici.

Wielka migracja ludów we wschodniej części Morza Śródziemnego stała się znacznie bardziej niebezpieczna. Wprawiła dziś w ruch grupy znane jako Ludzie Morza. Napastnicy, którzy pojawiają się w źródłach jako Šikalayau, „żyją na statkach”. Nieco później te ludy morskie z Sycylii , Sardynii , Etrurii , ale także ludzie z Adany i Filistynów znaleźli się w Mukiszu , na północ od Ugaritu iw wielu innych miejscach aż do Egiptu. W przeciwieństwie do Imperium Hetyckiego Egipt przetrwał migracje tych ludów. W bitwie morskiej, w której zostali zwabieni w pułapkę w delcie Nilu, Egipcjanie odnieśli zwycięstwo. Ramzesowi udało się przechwycić atak lądowy w pobliżu Dżahi w Palestynie, która prawdopodobnie znajdowała się w Strefie Gazy. Kilka lat później Libijczycy zaatakowali deltę Nilu, ale Ramzes również ich odparł.

Jako Tjati za panowania Ramzesa III. są Hori i Ta znanym wicekrólem Kusz (tj. administratorem prowincji nubijskich w okresie Nowego Państwa iw pierwszej połowie Trzeciego Okresu Przejściowego) był Hori III. Teby były w stanie na wiele sposobów rozszerzyć swoją szczególną pozycję. Ich burmistrzem był Paser.

Poza rozległymi darowiznami na rzecz bogów, polityka wewnętrzna jest tylko fragmentarycznie udokumentowana. Jego hojność zapewniła Ramzesowi poparcie potężnego kapłaństwa. Rozważano przede wszystkim dzielnice świątynne w Karnaku i Medinet Habu , w Heliopolis i Memfis. Według papirusu Harrisa I, który zawiera listę darów królewskich, tylko Świątynia Amona w Karnaku posiadała 86 486 osób, 433 ogrody , 83 statki transportowe, 46 stoczni, 65 miast i wsi, w tym 9 w Palestynie, 421 362 sztuk bydła, a pod koniec jego panowania posiadłości ziemskie wynoszące 864 168 Aruras , co na powierzchni około 2500 km² odpowiadało jednej dziesiątej całkowitej powierzchni gruntów ornych. Za następców następców majątek Amona-Re znacznie się powiększył dzięki kolejnym darowiznom, immunitetom i specjalnym fundacjom, tak że pod koniec XXI dynastii domena boga była prawie zgodna z Górnym Egiptem. Już pod koniec panowania Ramzesa III. Jedna trzecia ziemi uprawnej całego Egiptu należała do licznych świątyń, z których trzy czwarte należało do świątyni Amona w Tebach. W tym czasie arcykapłan Amona-Re był w rzeczywistości władcą Teb, podczas gdy faraon, który rezydował w Tanis lub Memfis, był tylko nominalnie uważany za króla Górnego i Dolnego Egiptu. W tych warunkach regulowane „finansowanie przez państwo” było niemożliwe. Miesięczne ilości zboża przysługujące robotnikom w Deir el-Medina były opóźnione, a w 29 roku panowania wybuchły strajki .

Konflikty o tron, kryzys dostaw, secesja kapłaństwa Amona

Dochodzenia w sprawie zwłok Ramzesa III. znalazłem ranę na szyi o szerokości 7 cm. Przełyk, tchawica i wszystkie naczynia krwionośne do siódmego kręgu szyjnego zostały przecięte. Podczas balsamowania w ranie umieszczano amulet Horusa o średnicy 15 mm, który miał wspomagać gojenie ran.

Ramzes IV kazał ukarać spiskowców. Papirus Harrisa I wspomina, że ​​pod koniec panowania jego poprzednika dziewięć miast z Kanaanu nadal należało do tebańskiej świątyni Amona i że planowano budowę świątyni w Gazie. Kopalnie na Synaju były nadal odwiedzane, a trasy dostaw w południowym Kanaanie były stale monitorowane. Nie ma dowodów na działania militarne, ale w Amara-West znaleziono hieratyczne fragmenty stel, które wskazują na możliwe działania militarne w trzecim roku panowania Ramzesa IV.

Pod Ramzesem V. powstał Wilbour Papyrus . Dwuczęściowy papirus wymienia z jednej strony ponad 2800 działek, głównie należących do świątyń, pomiędzy dzisiejszym al-Minya a Madinat al-Fayyum , z drugiej strony korony. Każda sekcja podzielona jest na pięć podsekcji, przy czym pierwsze trzy przydzielono do świątyń tebańskich, heliopolitycznych i memfickich, czwarta mniejsza świątynia i piąta świecka, głównie królewska. Ramzes VI. zainstalował swoją córkę Izydę w Tebach w obecności matki Isis-Tahabasillat i Tjati Nehi jako żony Boga Amona. Był ostatnim faraonem wymienionym w Palestynie.

Za Ramzesa VII ceny zboża drastycznie wzrosły, o czym świadczą dokumenty z robotniczego osiedla Deir el-Medina. W wyniku wzrostu cen nekropolia została rozgrabiona z pomocą władz lokalnych. Już pod Ramzesem III. zorganizowane strajki robotnicze miały miejsce po raz pierwszy. Kryzys ten nasilił się za Ramzesa IX. Najazdy Libijczyków do Teb, korupcja urzędników państwowych, na czele których stoi burmistrz Westteben Pawera, a także plądrowanie królewskich i prywatnych grobów przez zorganizowane gangi to oznaki kryzysu. Kilka papirusów, w tym Abbott Papyrus, donosi o pracy komisji śledczej i procesach rabusiów grobowców . Sprawcy zostali nadziani na pal, ale doszło do dalszego plądrowania.

Polityka zagraniczna była już prawie niemożliwa, jedność kraju w końcu się załamała. Ramzesa XI. rządził północą ze swojej stolicy Pi-Ramesse, na południu dominował arcykapłan Amona Amenhotepa (reprezentował się na dwóch płaskorzeźbach wielkości faraona Ramzesa IX). Górny Egipt

Panehsi , wicekról Nubii, przejął w posiadanie spichlerze Teb, co doprowadziło go do otwartego konfliktu z arcykapłanem Amona. To wezwało faraona o pomoc, co spowodowało, że Panehsi przeniósł się na północ. Pochodził jednak z armii Ramzesa XI. pokonany. Prawdopodobnie zwycięzca tej bitwy gen. Pianch objął urząd arcykapłana. Już Ramsesnacht zbudował imperium poprzez relacje rodzinne, a urząd, który stopniowo wymykał się faraonowi, został przekazany jego synom. Od 19 roku panowania Ramzesa XI. (1099-1069 pne) Zięć Piancha, Herihor, przejął rząd w Tebach. Herihor rządził południem Egiptu niezależnie od faraona, jako arcykapłan Amona i jako wicekról Kusz. Jak Ramzes XI. zmarł, domagał się tytułu władcy. Nie jest jasne, czy Smendes I , który również założył interesy w Dolnym Egipcie (21 dynastia), był synem Herihora. Ponieważ siły nie były już wystarczające do zwykłych napadów grabieży, rabunku i handlu do Nubii, rozpoczęła się era około stulecia, w której używano złota od przodków z Doliny Królów. Z kilkoma wyjątkami, w tym grobami królów Amarny, Echnatona i Tutanchamona, prawie wszystkie groby zostały splądrowane.

Trzeci czas pośredni

Po raz kolejny pojawiły się różne domy królewskie, rezydujące w miastach Memfis, Tanis, Bubastis, Herakleopolis, Hermopolis i Leontopolis . Ponadto nastąpiło rozprzestrzenienie się dominiów nubijskich z południa, gdzie obok kapłaństwa tebańskiego ustanowiono królestwo Kusz . Okres przejściowy zakończył się wraz z początkiem panowania Nubijczyków. Ale tym razem zmiany były bardziej fundamentalne, zarówno organizacyjne, jak i społeczne i kulturowe. Jednak faza ta nie była bynajmniej, jak sama nazwa wskazuje, sytuacją wyjątkową dla cichych rządów faraonów, była nawet stosunkowo spokojna, a zmiany, które przyniosła, były często długotrwałe. Jednocześnie sytuacja źródłowa jest znacznie mniej korzystna. Żadna lista królów nie zawiera królów od 21 do 25 dynastii, Manethon, którego źródła należą bardziej do regionu delty, daje bardzo niepełny obraz, chronologię można jedynie mniej lub bardziej zabezpieczyć na podstawie rozproszonych znalezisk i porównania ze źródłami bliskowschodnimi ; Jeszcze gorzej wygląda to w przypadku historii gospodarczej, ponieważ odpowiadające im papirusy z administracji są niezwykle rzadkie.

Kapłaństwo tebańskie

Jego zięć Herihor został następcą Piancha, któremu nie udało się odzyskać Nubii, co oznaczało również utratę dostępu do tamtejszych funduszy. Pojawiło się to między 12 a 19 rokiem panowania Ramzesa XI. w napisach. Nie tylko awansował na stanowisko wicekróla Nubii, ale także sprawował urząd Tjati. O jego pozycji władzy świadczy fakt, że jego imię zostało zapisane w kartuszu, na przykład na ścianach świątyni Chons w Karnaku, którą sam zbudował. Możliwe, że jego żona Nodjmet była siostrą Ramzesa XI, co może tłumaczyć jego wejście przez małżeństwo do rządzącej rodziny.

Jego następca Pinudjem I , kapłan Amona pod rządami Smendesa I, wyrobił sobie sławę, odtwarzając mumie królewskie, na których widnieje jego imię. Jednak jego największym fałszerstwem jest podpis na kolosalnie siedzącym posągu Ramzesa II na dziedzińcu świątyni w Karnaku. Pinodjem był z Henuttaui , córką Ramzesa XI. żonaty. Psusennes I , trzeci król z XXI dynastii, był jednym z jego synów, z którym rodzina czasowo zdominowała Górny i Dolny Egipt. Mencheperre i Masaharta , dwaj inni synowie, zastąpili go w kapłaństwie.

libijskie rządy

21-ci dynastia jest uważany libijski dynastia. Chociaż w starszej literaturze tylko 22. dynastia jest określana jako „libijska”, źródła podają, że już w 21. dynastii zarówno niższy egipski dom królewski, jak i arcykapłani i przywódcy wojskowi w Tebach muszą być (przynajmniej częściowo) Pochodzenie libijskie.

W przeciwieństwie do Kuszytów władcy Libii nie przystosowali się do kultury egipskiej, dlatego w egiptologii określa się ich mianem „władców obcych”. Ich podstawą etniczną był Meshvesh lub Ma, a także Libu, które prawdopodobnie skupiały się na Cyrenajce. Jako pasterze grozili już Nowemu Królestwu, ale są też oznaki stałego osiedlania się w ich ojczyźnie. Ich przywódcy nosili pióro we włosach, duże znaczenie miały dla nich długie rzędy przodków, które można interpretować jako symbole ludów niepiśmiennych. Tak więc kontrast z wiejskimi, literackimi, wiejskimi Egipcjanami nie mógł być większy. Egipski centralizm również nie pasował do ich prorodzinnej formy rządów, stabilizowanej przez alianse małżeńskie, w których jeden z nich został uznany za suwerena, ale stanął w obliczu szeregu mniej lub bardziej niezależnych lokalnych władców. Meshwesch, który prawdopodobnie wcześniej infiltrował, posiadał lepsze ziemie wokół Mendes , Bubastis i Tanis, Libu, którzy przybyli później, wokół Imau na zachodnim skraju ich głównego obszaru osadniczego w zachodniej delcie Nilu. Na południe od nich mieszkali Mahasunowie, którzy również byli Libijczykami. Opozycja Egipcjan z Teb wobec Libijczyków była tak silna, że ​​nadal chodzili po nich nawet po wypędzeniu monarchów kuszyckich. Przetrwali do czasów Psammeticha I (664-610).

Niemniej jednak Libijczycy uznali pańskie odwołanie się do starożytnych egipskich tradycji co najmniej pożyteczne. Ale ich pomysł, że kilku królów może współistnieć, zaprzeczał tym tradycjom. Ponadto osoby nie-królewskie wykonywały teraz czynności, które wcześniej były zarezerwowane dla faraona. Wódz Libii przekazuje swoje dary bezpośrednio bogu. Nawet darowizny świątynne, dotychczas dokonywane tylko przez faraona, teraz mogą być przekazywane przez każdego zamożnego człowieka. Król był swego rodzaju feudalnym panem, w którego zespole grobowym nawet osoby nienależące do dynastii mogły dostać komorę grobową, jak generał o nazwisku Wendjebauendjed w zespole grobowym Psusennes I.

Wstąpienie Smendesa I na tron ​​około 1069 p.n.e. BC można postrzegać jako początek XXI dynastii. Niewykluczone, że został również usankcjonowany poślubieniem jednej z córek Ramzesa XI. osiągnięty. Przeniósł swoją rezydencję do Tanis. Ale król mieszkał (również) w Memfis. W swej istocie, najpóźniej pojawiła się teokracja , Amun wydał instrukcje faraonom za pośrednictwem wyroczni.

Pod rządami Smendesa, który rządził w Tanis, Górny Egipt był politycznie i ekonomicznie prawie niezależny i był zarządzany przez arcykapłanów Amona. Za władcę uznano jednak faraona, o czym świadczy napis na steli w kamieniołomach Dibabieh.

Pinudjem Zostałem arcykapłanem Amona w Tebach w czasie wstąpienia na tron ​​Smendesa i być może jego bratankiem. Stosunki między Tanis i Tebami pozostały przyjazne i były blisko spokrewnione, a dodatkowo zostały wzmocnione małżeństwami. Najsłynniejszym królem tej dynastii jest Psusennes I (1039–991 pne), którego złota maska ​​znajduje się w Muzeum Egipskim w Kairze.

Dopiero Siamona (978-959 pne), że tytuł „faraon” został przyjęty jako tytuł króla. Kampania Palestyna zauważono w Starym Testamencie , co wiązało się z Siamona może tymczasem być przypisany do Scheschonq I. Miejsce Gezer, które zniszczył, pojawiło się również na jego liście nazw miejscowości. Tekst Starego Testamentu na temat tego zniszczenia nie zawiera imienia faraona i dlatego jest klasyfikowany jako „przetworzona tradycja ludowa”. Obejmuje to również wzmiankę o „odbudowie Gezer przez Salomona”, późniejszy dodatek, oraz raport, że „córka Siamona została żoną Salomona ”. Z pewnością faraon zniszczył Gezera i poślubił jego córkę królowi Salomonowi. Ewentualne połączenie można nawiązać tylko z Scheschonq I, 926 pne. Pne jako pierwszy faraon ponownie przeprowadził kampanię w Palestynie. Wbrew rządom kapłanów Amona w Tebach, formalna granica została ustanowiona w Teudjoi (el-Hiba), na południe od wejścia do Fajum.

22. dynastia założona przez Szeschonka I (945-924 pne) jest często określana jako dynastia Bubastydów . Manetho daje królewski rodowód z miastem Bubastis we wschodniej delcie Nilu. Jej założycielem był Libijczyk. Mimo że byli wielokrotnie pokonywani przez faraonów, coraz więcej Libijczyków przybywało do delty Nilu. Być może nawet stanowili większość armii. On sam był bratankiem Tanite Osorkona Starszego, a swojego syna Osorkona (I) ożenił z Maatkarą, córką ostatniego faraona XXI dynastii Psusennes II.Dzięki mądrej polityce rodzinnej udało mu się zjednoczyć imperium pod jego władzą. moc. W tym celu na wysokie urzędy mianował członków rodziny, takich jak synowie i brat. do kapłaństwa w Tebach. W kampanii około 925 p.n.e. podbił Części Królestwa Judy, które płaciły mu daninę, ale to zakończyło jego ofensywę. W końcu tradycyjne kontakty handlowe z Byblos zostały wznowione.

Przez pierwsze cztery lata Scheschonq był uznawany za faraona tylko w Dolnym Egipcie. W Górnym Egipcie nadal nosił tytuł „Książę Meszwesz”, zanim w piątym roku został wymieniony jako faraon w Tebach. Głównymi celami jego rządu była wewnętrzna konsolidacja Egiptu, kampania do Palestyny, Gazy i Megiddo oraz budownictwo, zwłaszcza w Karnaku. Jego syn Iuput został arcykapłanem w Tebach, magnaci związani byli z rządzącym domem poprzez małżeństwa z księżniczkami. Scheschonq wzmocnił swoją władzę, przekazując urząd arcykapłana swojemu drugiemu synowi Jupetowi , a urzędy II, III i IV arcykapłana były również obsadzone powiernikami. Starszy syn Namilt (I.) został gubernatorem Herakleopolis.

Następcy Scheschonqa nie mogli zapobiec ponownemu dziedziczeniu wysokich kapłaństw i administracji, tak że władza ponownie uległa poważnemu rozdrobnieniu. Kontynuowano system darowizn na świątynie. Inskrypcja na świątyni Bubastisa potwierdza bogate dary Osorkona I wynoszące 27 000 kg złota i 180 000 kg srebra na świątynie. Osorkon II również zajmował wysokie stanowiska ze swoimi synami, aby umocnić swoją władzę, ale wraz z mianowaniem Harsiese , czy to przez samego Osorkona, czy przez jego ojca Takelota I , złamano zasadę, że nikt nie powinien zostać arcykapłanem, w tym jego ojciec był już wysoki kapłan. Harsiese faktycznie przejął władzę na południu. Po jego śmierci Takelot mianował swoim następcą swego syna Namilta (II) , arcykapłana i generała w Herakleopolis.

853 pne Zagroził Asyryjczykom pod dowództwem Salmanasara III. na północnym wschodzie, tak że król Osorkon II poczuł się zmuszony do zawarcia braterstwa broni z Byblosem, aby odeprzeć armię asyryjską. Udało się to osiągnąć sojusznikom w bitwie pod Quarqar nad Orontesem .

Bunt kapłaństwa tebańskiego, królestwa Bubastis, Leontopolis, Sais

Pod Takelotem II pojawił się w 839 pne. Do buntu tebańskiego kapłaństwa, które zostało przez niego stłumione. Ale kilka lat później powstanie wybuchło ponownie i trwało około dziesięciu lat. Po jego śmierci synowie walczyli o tron. Młodszy ogłosił się królem. Scheschonq III. (825–773 pne) panował przez ponad pół wieku. Jego starszy brat Osorkon IV został wymieniony 20 lat później jako arcykapłan Teb.

Za panowania Scheschonqa III. Książę Petubastis I (818-793 pne) założył 23. dynastię w środkowej delcie Nilu , która rezydowała w Leontopolis . O legitymizacji nowej dynastii świadczy fakt, że kapłani Amona w Tebach przyjęli do służby dwóch synów tej dynastii. Ponadto 23. dynastia była prawdopodobnie blisko spokrewniona z 22. dynastią. Około 730 pne W Delcie było dwóch królów, w Bubastis i Leontopolis, jeden w Hermopolis, a następnie inni w Herakleopolis w Górnym Egipcie, plus „książę regent” i inni lokalni władcy, a także władca Sais , Tefnachte .

24th Tefnachtes dynastii (727-720 pne) orzekł również Delcie Nilu w tym samym czasie, co 22 i 23 dynastii. Rządził zachodnią deltą i Memfisem. Udało mu się zawrzeć sojusz z innymi dynastiami przeciwko nacierającym na południe Nubijczykom. Stracił jednak około 727 pne. W Herakleopolis z sił zbrojnych Nubijczyków pod Pianchi .

Panowanie nubijskie, podporządkowanie innych dynastii, Asyryjczyków

Kult Amona ugruntował się również w Nubii podczas Nowego Królestwa i stworzył potężne kapłaństwo. Podobnie jak ich odpowiednik w Tebach, kapłani zaczęli pisać swoje imiona w kartuszach. W ten sposób powstało królestwo zwane Napata pod 25. dynastią . Centrum kultu Amunc w Nubii była „czysta góra”, Jabal Barkal . Poniżej IV katarakty rozwinął się ośrodek władzy, którego pierwsi władcy zostali pochowani w el-Kurru . Odnaleziono również pozostałości muru obronnego, więc miejsce to mogło być również rezydencją. O ile wczesne groby były silnie nubijskie, o tyle starsze naznaczone są wpływami egipskimi. Jednak pod koniec VIII wieku uwaga przeniosła się na Napatę, która w połowie stulecia stała się stolicą Imperium Kusz. To miasto było już centrum Amunkultu w Nubii w Nowym Królestwie. Dominująca grupa w tym imperium była więc silnie zorientowana na Egipt, do którego od 750 roku p.n.e. Znowu istniały bezpośrednie kontakty.

Nubijski kapłan Amona Pije lub Pianchi, syn Kaszty , poślubił córkę siódmego króla Napaty około 748 r. p.n.e. Pne sam został władcą i tym samym założył 25. dynastię. W związku z niespokojnymi warunkami w Górnym i Dolnym Egipcie, on i jego siły zbrojne ruszyły na północ w swoim 21 roku panowania, aby przywrócić władzę Amona. Po przybyciu do Teb przeciągnął miejscowe kapłaństwo na swoją stronę, powołując Boskiego Wyznawcę Amona Schepenupeta I adoptującego jego siostrę Amenirdis jako swoją następczynię. Ostatecznie pokonał sojusz innych dynastii pod Herakleopolis. Chociaż Memphis stawiał opór, pozwolono im nadal administrować swoimi poprzednimi terytoriami jako gubernatorzy. Faraon Egiptu i Nubii ponownie ruszył na południe, gdzie został pochowany w el-Kurru. Pomimo orientacji na Egipt, tradycje nubijskie również pozostały silne. W pobliżu jego grobowej piramidy ulubione konie króla stały we własnych grobach szybowych i pochowano je głowami skierowanymi na południe.

XXV dynastia rządziła imperium (głównie Górnym Egiptem) z Napaty. Schabaka , brat Pianchiego, rządził przez 14 lat po jego śmierci. W drugim roku (716 pne) podbił Egipt.

Nowi władcy coraz częściej podążali za starszymi tradycjami, zwłaszcza ze Starego Państwa. Dotyczyło to szczególnie Memfis, ale także miejsca pochówku w Nubii, gdzie budowano piramidy i gdzie malarze czerpali z dzieł Starego Państwa, zwłaszcza z Sakkary i Abusir. Ponadto nazywali się po wcześniejszych faraonach, a język napisów był podobny do egipskiego Starego Państwa. Kult Apisa był kontynuowany także w Memfis pod rządami wszystkich zmieniających się władców.

W Tebach urząd żony Boga Amona zajmowały księżniczki z dynastii, które praktycznie stały się władcami Górnego Egiptu. Następca został wybrany z dynastii, aby nie mógł wrócić do lokalnego dziedziczenia. Chociaż urząd Tjati został zachowany, stracił znaczną część swojej władzy. Arcykapłan Amona ponownie został jednym z synów władcy. Jednak większość z tych urzędników po kilku latach została zastąpiona innymi członkami rodziny.

Shabaka nastąpiło synami Pijes Schebitko i Taharki (690-664 BC). Za jego panowania dochodziło do powtarzających się konfliktów z Asyrią , która rozszerzyła swoją supremację na Bliskim Wschodzie i podbiła Babilon. Podobno odbił Memfis i Deltę, zabijając Necho I, lojalnego wobec Imperium Asyryjskiego . Inni książęta złożyli w 674 pne. Chr.

Teraz asyryjski król Asarhaddon najechał Egipt, podbił Memfis i wziął do niewoli prawie całą rodzinę królewską. Sam Taharka zdołał uciec na południe, choć jego żona i syn zostali schwytani przez Asyryjczyków. Asyryjczycy podbili Teby. Do czasu rekonkwisty przez Psammeticha I. 655 pne Delta pozostała pod ich rządami, tamtejsi książęta musieli przysiąc, że zapobiegną podbojowi północy. Syn Nechosa, ten sam Psammetich, został sprowadzony do stolicy Asyrii, Niniwy . Tam miał nauczyć się asyryjskich zwyczajów przed powrotem jako władca Athribis . W międzyczasie pojawiły się nowe plany podboju kuszytów, tak że syn Asarhaddona, Asurbanipal 667 pne. Chr. ponownie najechał. Nekau von Sais, późniejszy Necho I, który trzymał się z dala od powstania, teraz na tym skorzystał i został gubernatorem Memfisu. Taharqa zmarł w 664 pne W Nubii.

Górnym Egiptem rządził w rzeczywistości nadal urzędujący burmistrz Teb Montuemhat i żona Boga Schepenupeta II , podczas gdy następca Taharki Tanotamun trwał do 656 rpne. Został formalnie uznany. Chociaż udało mu się odbić Egipt aż po Memfis, Asyryjczycy wkrótce potem zaatakowali pod wodzą Assurbanipala. Dotarli aż do granicy nubijskiej i zdewastowali podczas tej kampanii w 652 p.n.e. Teby ciężkie.

późny okres

Przejście od rządów nubijskich do satyckich jest powszechnie postrzegane jako początek okresu późnego . Późniejszy okres obejmuje również okresy obcych rządów Achemenidów i kończy się okupacją Macedonii przez Aleksandra Wielkiego .

Asyryjczycy i struny

Dynasty 26-ty jest czasami określane jako „Egyptian przywrócenia” okresu. Nowa dynastia znana jest również jako Saïtendynastia od nazwy jej stolicy, Sais . Jej założyciel, Psammetich I , żyjący od 664 do 610 pne Rządzony, został ustanowiony królem przez Asyryjczyków. Aby wypełnić swoje zadanie utrzymania pokoju, powołał armię złożoną nie tylko z Egipcjan, ale także najemników ze wschodniej części Morza Śródziemnego. Większość z nich to Grecy i Karowie z Azji Mniejszej.

Kiedy imperium asyryjskie zostało osłabione przez bunty w Babilonie, Psammetich użył 653 pne. Możliwość przywrócenia niepodległości. W 627 zdołał odeprzeć próbę przejęcia kontroli nad Egiptem przez rozwijające się imperium nowobabilońskie .

Podczas jego długich rządów Egipt skorzystał z ekonomicznego otwarcia na świat zewnętrzny. Kultura i sztuka przeżyły ponowny rozkwit. Psammetich otrzymał wsparcie od Gygesa z Lidii , wspierali go najemnicy karian i jońscy. Około 660 rządził deltą, około 656 pne. Skończyły się rządy asyryjskie. W Tebach udało mu się wychować córkę Nitokris I na żonę Boga Amona , z którą również oddał Środkowy Egipt pod panowanie swojej dynastii. Miał oddziały greckie, kariańskie, ale także żydowskie, fenickie i być może Shasu. Grecy stali się tak liczni, że pojawiła się nawet wrogość, która zmusiła syna i następcę Psammeticha, Necho II, do czasowego ich wycofania. Za jego następcy Apriesa (589-570 pne) doszło nawet do buntu najemników greckich na Elefantynie.

Assur, który bronił się przed Babilonem od 626, teraz sprzymierzył się z Egiptem, którego wojska 616 pne. W rezultacie walczył w regionach, w których żołnierze z tego kraju nigdy wcześniej nie stawali. Kiedy Asyria i Niniwa zostały zniszczone, od 605 roku Egipt stał samotnie przeciwko rozległemu wrogowi, Nowej Babilonie.

Necho II (610-595 pne) był pierwszym faraonem, który zbudował siły morskie. Ponieważ Egipcjanie mieli stosunkowo niewielkie doświadczenie żeglarskie, rekrutował załogi głównie z Greków i Karów. Rozpoczął również projekt kanału między Morzem Czerwonym a peluzyjskim odnogą Nilu, wskazując na odrodzenie handlu Morza Czerwonego. Wykopaliska w Tell Defenna na północno-wschodnim krańcu delty wykazały, że Grecy, którzy nazywali portowe miasto Daphnae , mieszkali w cytadeli i odgrywali również ważną rolę w wojnie morskiej. Pod tym względem kanał mógł również służyć do przenoszenia lekkich okrętów wojennych z Czerwonego na Morze Śródziemne i odwrotnie.

Próby Nechos rozszerzenia jego terytorium na syryjskie prowincje Nowego Imperium Babilońskiego nie powiodły się, chociaż był w 609 pne. BC ujarzmił króla Judy . Armia przeniosła się także aż do Eufratu. Tam poniosła katastrofalną klęskę pod Karkemiš w 605 roku . Musiała wycofać się do granicy egipskiej.

Psammetich II (594-589 pne) dodatkowo uzbroił armię i marynarkę wojenną. 592 pne Prowadził kampanię przeciwko Nubii, gdzie penetrował co najmniej do III katarakty. Jego armia składała się w większości z najemników greckich dowodzonych przez generała. Miejscowym żołnierzom dowodził Amasis . Celem tej kampanii było osłabienie Nubii tak bardzo, że nie byłaby już w stanie zaatakować Egiptu. Psammetich II osiągnął ten cel, plądrując i niszcząc miasta nubijskie. Jednocześnie wymazał ze swojej strefy wpływów wszystkie imiona faraonów z 25. dynastii nubijskiej, a także imię ojca Necho II. Południowa granica imperium została ustawiona pod nim na I zaćmie. W czwartym roku swego panowania faraon również przeniósł się na wschód, gdzie próbował wzniecić powstanie przeciwko królowi babilońskiemu.

Apries (589-570 pne), wnuk Nechosa II, prowadził bitwy graniczne w Palestynie z Babilonem, Fenicjanami i grecką Cyreną w Libii. Chociaż był w stanie przerwać oblężenie Jerozolimy swoją armią – Babilończycy chwilowo się wycofali – ale ostatecznie Babilończycy zaatakowali miasto i wzięli króla Sedekiasza i jego lud do niewoli na dziesięciolecia .

Po ciężkiej porażce z Cyreną zbuntowali się miejscowi żołnierze, których miał unieszkodliwić generał Amasis. Po powrocie faraona Apriesa do delty Nilu bunt przerodził się w powstanie przeciwko greckiej supremacji. Powstanie było teraz kierowane przez samego Amasisa i zakończyło się upadkiem Apriesa i jego ucieczką. Zwycięski generał wstąpił na tron. Apries zginął trzy lata później, próbując odzyskać władzę.

Za faraona Amazysa (570-526 pne) lub Ahmose II wpływy greckie jeszcze bardziej wzrosły. Najpierw jednak zdołał odeprzeć atak Babilończyków, w następnym roku zginął Apries. Miasto Naukratis , założone około 630 pne. Przez greckich imigrantów z Miletu otrzymał specjalny status jako swoista strefa wolnego handlu, w której cały handel między Grecją a Egiptem musiał się odbywać. Amazis pozwolił także Grekom budować sanktuaria.

Mimo przywiązania do egipskiej tradycji, kraj również ulegał wielkim zmianom. W ten sposób Teby straciły na rzecz Saïs swoje znaczenie jako centrum kulturalne i administracyjne . Co więcej, wszyscy władcy 26. dynastii są pod silnym wpływem greckich miast-państw, nawet jeśli faraon Apries próbował oderwać się od Greków, którzy zdominowali armię. Amazis podbił Cypr w pierwszej dekadzie swoich rządów i zawarł sojusz z Cyreną, z którym walczył jego poprzednik. Ponadto poślubił kireńską księżniczkę. Ten sojusz był nadal nienaruszony, gdy 525 pne. Persowie zaatakowali Egipt.

Ponadto jego panowanie zostało zapamiętane jako okres rosnącej prosperity. Herodot powiedział, że powiedziano, że nigdy nie było takiego bogactwa w Egipcie i że w królestwie jest 20 000 miast. W wielu przypadkach kupcami znów byli Grecy. Najlepiej udokumentowanym przypadkiem jest Naukratis niedaleko stolicy Sais. Założona kilometrami w połowie lub pod koniec VII wieku, wkrótce przybyli tam również osadnicy z innych greckich miast. Od 570 p.n.e. Tutaj koncentrował się cały handel grecki.

Pierwsze rządy perskie, powstania

Po raz pierwszy wielkie mocarstwa wschodniego regionu Morza Śródziemnego, Egipt, Babilon i Lidia oraz Sparta połączyły się w koalicję przeciwko wspólnemu wrogowi. Ten wróg, Persowie, weszli w posiadanie stolicy Medów w 550/549 . W 547 ich król Kurusz ( Cyrus II ) podbił wschodnią Azję Mniejszą, następnie pokonał sprzymierzonego z Egiptem króla lidyjskiego Krojsosa w zachodniej Azji Mniejszej i prawdopodobnie anektował jego stolicę Sardes i jego imperium w 541 r. , które sięgało aż do Greckie miasta na wybrzeżu Morza Egejskiego. W 539 Babilon upadł wraz z Palestyną i Syrią.

Pół roku po wstąpieniu na tron Psammeticha III. przyszedł 525 pne Przeciwko perskim napastnikom w bitwie pod Pelusion . Armia Psammeticha została pokonana. Faraon był początkowo traktowany z honorem przez perskiego króla Kambyzesa II , ale został stracony po próbie powstania. Wraz z nim zakończyła się 26. dynastia.

Według Herodota Kambyzes, syn i następca Cyrusa, podbił Egipt, a w zależności od kontekstu także Cypr. Przynajmniej część Cypryjczyków poparła już Cyrusa w walce z Lidią, potem z Babilonem iw końcu z Egiptem. Po zdobyciu Dolnego Egiptu Kambyzes i jego armia ruszyli dalej na zachód. Przebywał do 522 pne. W Egipcie.

Obraz władcy jest w źródłach greckich wręcz negatywny, natomiast jedyne źródło egipskie pokazuje, że starał się on zachowywać jak faraon. Źródłem tym jest posąg Udjahorresnet , który został pochowany w Abusir, gdzie znaleziono jego ogromny grób szybowy. Posąg Udjahorresneta zawiera jego życiorys. Przedstawia się jako lojalny podwładny królów perskich Kambyzesa II. I Dariusza rozpoznaję. Kambyzes objął rolę faraona, następnie współpracował i promował miejscowych administratorów, aż w końcu okazał głęboki szacunek dla religii egipskiej .

Pod rządami Dariusza I w Egipcie wybuchły zamieszki, wywołane przez człowieka o imieniu Petubastis. Satrapa Aryandes umieścić w dół, aż powstanie 519/18. Przestrzegał także praw czasów faraonów oraz tradycji kulturowych i religijnych. Według Herodota Aryandowie rozpoczęli kampanię przeciwko Cyrenie. Nie jest jasne, czy chodziło o stłumienie powstania, czy o podbój. Według Herodota Aryandowie podobno wypadli z łask wielkiego króla, kiedy wybił własne srebrne monety na podstawie swojego modelu.

Darejos najwyraźniej przedstawił do zatwierdzenia listy kapłanów, jak wynika z listów, które satrapa Ferendates I († 465 pne) zostawił na Elefantynie. Pod nim powstał kanał rozpoczęty za Necho II między około 510 a 497 p.n.e. Ukończone, odrestaurowane świątynie i zbudowane nowe, takie jak świątynia Amona autorstwa Hibisa w oazie Kharga. Ogólnie rzecz biorąc, Persowie opuścili kraj tak bardzo, jak to możliwe w stanie, który znaleźli, i zmienili tylko to, co było konieczne do integracji z ich rozległym imperium, które sięgało Indii. Obejmowało to mianowanie satrapy, który był członkiem najwyższej szlachty i który przyprowadził ze sobą inspektorów i informatorów. Administrację prowadziła kancelaria prawna. Ponieważ ich językiem administracyjnym był aramejski , wymagało to wielu tłumaczy. Prawie żadnych zmian nie dokonano poniżej tych najwyższych pozycji, tak że egipscy administratorzy łatwo wpasowali się w system perski, który był tylko na szczycie. Ponadto system prawny pozostał egipski. Z drugiej strony w kraju były wojska perskie, urzędnicy byli wymieniani, jeśli administracja uznawała to za konieczne, a Egipt musiał przyjąć taką samą rolę, jak inne satrapie imperium. Tak więc Egipcjanie pomogli w ataku na grecki Milet w 494 pne. Powstanie greckie w zachodniej Azji Mniejszej upadło.

Kiedy Persowie ponieśli ciężką klęskę przeciwko Ateńczykom w bitwie pod Maratonem 490 , Egipcjanie powstali. Kserkses I , który po śmierci Dariusza w 486 p.n.e. Po tym, jak został nowym królem perskim, jego brat Achajmenes został mianowany satrapą Egiptu . To stłumiło powstanie i z wielką surowością rządziło krajem.

Kiedy podczas perskiej zawieruchy w 465 p.n.e. Chr. Kserkses I został zamordowany, wybuchło kolejne powstanie za libijskiego księcia Inarosa II z Heliopolis, syna Psammeticha IV i Amyrtajosa z Sais. Achaimenes, satrapa i książę z perskiego domu Achemenidów, przybył z całą swoją armią do Papremis w pobliżu dzisiejszego Port Saidu podczas bitwy w 463 pne. Chr. zabity. Inaros urodził się w 454 pne. Wykonany po stłumieniu powstania.

Odnowiona niezależność

Za Artakserksesa I Egipt był stosunkowo spokojny. Ale za panowania kolejnego króla Dariusza II walki wybuchły ponownie, wspierane przez greckie armie najemników. Punktem wyjścia ponownie było miasto Sais. Egipt powiedział po śmierci Dariusza w 404 pne. Z imperium perskiego. Artakserkses II został jednak uznany za egipskiego władcę w Górnym Egipcie przez dwa lata.

Jedynym królem z 28. dynastii był prawdopodobnie wnuk powstańca Amyrtajosa z Sais o tym samym imieniu. Amyrtaios powiedział do siebie w 404 pne Z imperium perskiego i początkowo rządził tylko w Dolnym Egipcie. W Górnym Egipcie został rozpoznany dopiero cztery lata później. Mógł umrzeć w 399 pne. Gwałtowna śmierć. Tamos, powstańczy admirał perski pochodzenia egipskiego, zasiadł w 400 rpne. pne ze swoją flotą do Egiptu, ale został zamordowany przez egipskiego władcę, prawdopodobnie Amyrtaiosa.

Neferites Doszedłem do władzy poprzez pozbawienie władzy i egzekucję Amyrtaiosa ( 29 dynastia ). Pod jego rządami stolica została przeniesiona z Sais do Mendes. Królowi Hakorowi (393-380 pne) udało się zawrzeć traktat sojuszniczy z Grekami przeciwko Persom, którzy ponownie próbowali przedostać się do Egiptu. Był w stanie zabezpieczyć granice swoimi siłami morskimi i lądowymi. Po jego śmierci Neferites II przez cztery miesiące był ostatnim faraonem 29. dynastii.

Nektanebo I (380–362 pne) z Sebennytos pochodził z rodziny wojskowej. Zastąpił Neferitesa II i przejął władzę ( 30 dynastia ). Podczas jego panowania armia została uzbrojona, aby utrzymać Persów z dala od Egiptu. Jego syn Tachos (Teos), który został awansowany na współregenta , przeniósł się po śmierci ojca w 359 pne. Pne do Fenicji, aby zaatakować perskiego króla Artakserksesa II w sojuszu z Grekami . Agesilaos dowodził greckimi najemnikami, ateńską flotą Chabrias . Teos przejął dowództwo.

Jego brat, którego ustanowił gubernatorem w Egipcie, wykorzystał czas nieobecności Tacho i przywłaszczył sobie tron ​​dla swojego syna Nectanebosa II przy wsparciu kapłaństwa. Spartanin po liście z ojczyzny postanowił zmienić front z najemnikami, chociaż Ateńczyk nadal próbował trzymać go po stronie poprzedniego faraona, jak donosi Plutarch (Życie Agesilaos, 36-39).

Ostatni faraonowie skłaniali się ideologicznie do ostatniego Złotego Wieku, do 26. dynastii, co widać z imion Horusa i Nebtina . Kontynuowali też prace przy świątyniach, m.in. w Mendes, Karnaku czy Sakkarze. Przede wszystkim Nectanebo II odegrał rolę w kulcie Apisa, ale także budował w Sais, Philae , Karnaku i Hermopolis. Swoje sukcesy przypisywał Neith , bogini Sais. Według niej bogactwo było darem bogini, a jego zadaniem było zachowanie tego, co zostało stworzone przez jego poprzedników.

Dopiero w 374/373 pne. Persowie podjęli pierwszą próbę podboju Egiptu. Artakserkses III. podjął co najmniej trzy próby podboju kraju, gdyż odegrał on niebezpieczną rolę dla Persji w powstaniach w cesarstwie i w walce z Grekami. W tych bitwach coraz większą rolę odgrywali greccy najemnicy, których Egipt wykorzystywał dla siebie. 361/360 w czasach Artakserksesa III po stronie egipskiej znajdowało się 10 000 najemników. zaatakował kraj w 343/342, 20 000 ludzi Nektanebo było dostępnych, podczas gdy milicje wielokrotnie stanęły w obliczu ciężkich walk, takich jak przeciwko Artakserksesowi 374/373 oraz w wojnie domowej w 360 rpne. BC, nawet jeśli zostali pokonani tutaj przeciwko Grekom. Obie grupy miały tendencję do wcielania się w rolę króla. Ważną rolę odegrali również Spartanie i Fenicjanie, podobnie jak Libijczycy, z których Nectanebos mógł zebrać 20 000. Ponadto każde z siedmiu ujść Nilu było zabezpieczone przez potężnie ufortyfikowane miasto. Słabym punktem obrony nie była więc armia ani flota, nie garnizony forteczne, ale dowódca armii, faraon i jego generałowie.

Drugie rządy perskie

Druga era perska ( 31 dynastia ) trwała tylko od 341 do 332 p.n.e. Artakserkses III. podobno rządził twardą ręką. Przypisywana mu wielka fala zniszczenia, w tym całe miasta i świątynie, a także plądrowanie wielu sanktuariów, prawdopodobnie nigdy nie miała miejsca. Zabicia byka Apisa również nie można udowodnić. Artakserkses urodził się w 338 pne. Zatruty. Jego następca Asses również uległ w 336 pne. Atak trucizny.

Pod Chabbash wybuchło powstanie przeciwko Persom . Prawdopodobnie rządził od 338 do 336 pne. Pne jako faraon, a czasami zdominował znaczną część kraju.

Persom udało się przywrócić swoje panowanie tylko na kilka lat. Dariusz III. musiał być w 333 rpne W bitwie pod Issos pokonał nacierającą armię macedońską pod dowództwem Aleksandra Wielkiego. Ponieważ satrapa Egiptu Sabakes zginął w bitwie i przywiózł z Egiptu prawie wszystkie perskie wojska okupacyjne, Aleksander był w stanie obronić się w 332 rpne. Weź kraj bez walki. Ale wcześniej do Egiptu przybył macedoński najemnik Amyntas i ogłosił się namiestnikiem w imieniu wielkiego króla perskiego. Jego armia pomaszerowała w górę Nilu od strony Pelusium , plądrując . W Memphis satrapa Mazakes rzuciła go w bitwę i zabił jego i większość jego najemników. Mazakes bez walki przekazał ziemię i skarb państwowy Aleksandrowi. Sam przeszedł na zwolenników Macedończyków, którzy wyznaczyli Kleomenesa z Naukratis na swego administratora w Egipcie.

Imperium Aleksandra, panowanie Ptolemeuszy (332-30 pne)

Aleksander Wielki (332/331 pne), plan sukcesji

Po Aleksandrze Wielkim w Issus (333 pne) król perski Darejos III. pokonany, skręcił na południe. Po dwumiesięcznym oblężeniu zdobył Gazę, a następnie udał się do Egiptu, by bez walki zająć Pelusium. Stamtąd udał się w kierunku Heliopolis i Memphis. Ludność przyjęła Macedończyków w przyjazny sposób, przypuszczalnie wierząc, że Persowie zostaną wygnani, ale nie, że Macedończycy zajmą ich miejsce. Perski satrapa Mazakes przekazał kontrolę nad Egiptem przed Memfis, z 8000 talentów i inwentarzem królewskiej rezydencji. Niedługo później Aleksander prawdopodobnie został koronowany na faraona przez arcykapłanów Ptah w Memfis zgodnie z rytem egipskim i przyjął imię „ukochany Re, wybrany Amona”. Swoje przyjazne dla Egiptu uczucia wyraził poprzez „wspaniałą ofiarę” dla Apisa, świętego byka Memfis, aby odróżnić się od Kambyzesa, o którym mówi się, że buntował się przeciwko Apisowi, i od Persów jako całości.

Założenie miasta portowego Aleksandria w zachodniej delcie Nilu „na początku 331 p.n.e. Chr. „Odbyło się częściowo według planów króla i faraona. Pomyślał Aleksandrię jako greckie miasto o demokratycznym wymiarze. Za jego namową świątynie, zniszczone przez Persów, zostały odbudowane i odnowione. Mieszkańcy Aleksandrii prawdopodobnie ustanowili kult założyciela-bohatera ( héros ktístes ), tak boga-założyciela ( théos ktístes ), jeszcze za życia króla . Ponieważ Aleksander stosunkowo szybko wycofał się ze swoją armią, wyznaczył satrapę na wzór Persów. Bankier Kleomenes z Naukratis był pierwszym w tym urzędzie, odpowiedzialnym za ściąganie podatków, którymi przede wszystkim się wzbogacał. Aleksander Peukestas , jego straż przyboczną, wraz z Balakrosem mianował dowódcą (strategos) oddziałów pozostawionych w Egipcie. Mówi się, że 4000 mężczyzn było mu podporządkowanych.

Aleksander, który zmarł 10 czerwca 323 p.n.e. Chr. zmarł w Babilonie, przed śmiercią dał Perdickasowi swój sygnet i tym samym powierzył mu „pewne funkcje regulacyjne” „w czasie bezpośrednio po śmierci króla”. Niektórzy, jak Perdiccas, opowiadali się za całym imperium pod rządami gubernatora jako strażnikiem spadkobierców, inni, jak Ptolemeusz , za powołaniem czołowych towarzyszy broni zmarłego do ciała, w którym powinny być podejmowane wszystkie ważne decyzje.

Perdiccas nie mógł zdecydować, który generał miał przejąć kontrolę nad którą satrapią. Musiał skonsultować się z macedońską szlachtą. W „ Cesarskim Zakonie Babilonu ” w 323 satrapie przydzielono poszczególnym generałom, a Ptolemeusz otrzymał Egipt. Filipos Arrhidaios, późniejszy król Filip III. Macedonii i przyrodni brat Aleksandra oraz oczekiwany syn brzemiennej żony Aleksandra, Roksane , Bactrian , zostali wybrani na królów. Opiekę nad nimi otrzymał Perdiccas. Ale wszyscy trzej zostali zamordowani.

Satrap Ptolemeusz chwycił ciało Aleksandra i zaciągnął go do sanktuarium w Siwie, aby tam go pochować. Ale ukończenie grobowca trwało zbyt długo, więc pochówek odbył się w Aleksandrii.

Podział imperium Aleksandra

Perdiccas posuwał się naprzód z dużą siłą w 321 p.n.e. Przed Egiptem. Jednak Ptolemeusz był w stanie odeprzeć go w Memfis. Wkrótce potem wyruszył na wojnę z dwoma sojusznikami Lysimachusem i Kassanderem przeciwko Antygonowi I Monophthalmosowi , następcy zamordowanego Perdiccasa. Udało mu się dostać do Gazy w 312 pne. Pokonaj armię syna Antygona i został potwierdzony jako egipski satrapa w traktacie pokojowym. Po zwycięstwie 306 nad drugim, który próbował podbić Egipt, nad samym Antygonem I Monophthalmosem, który wciąż bronił sprawy zjednoczonego imperium, a który zginął w 301 w bitwie pod Ipsos, ustanowiły się imperia Diadochów. Ostatnia próba zjednoczenia nie powiodła się w 281 rpne. Najpotężniejszymi imperiami pozostała Macedonia oraz imperia Seleucydów i Ptolemeuszy.

Ptolemeusz I rządził od 305 pne. BC o pseudonimie Soter („zbawiciel”) jako niezależny monarcha, już nie jako satrapa. Kiedy dowiedział się o machinacjach swego poprzednika Kleomenesa, że ​​świątynia została splądrowana, a żołd wojskowy nie został wypłacony, kazał go aresztować i skazać na śmierć. W Azji Mniejszej mniejsze hellenistyczne królestwa Pergamon , Bitynii , Pontu i Kapadocji walczyły o swoją autonomię, podczas gdy Ptolemeusze byli w stanie osiedlić się na większości obszarów przybrzeżnych, początkowo w Phaselis i Ksantos . Państwa greckie liczyły na pomoc Egiptu w walce z macedońską wyższością, która z kolei sprzymierzyła się z Seleucydami.

Jednak pod koniec III wieku Egipt stracił większość swoich baz w Grecji i tylko na Therze pozostał do 145 roku p.n.e. Garnizon. W piątej wojnie syryjskiej Egipt przegrał po klęsce pod Panion (200 pne) w 195 pne. BC również jego wpływ w Syrii na Seleucydów.

Wkrótce udział Egipcjan i Libijczyków w kawalerii gwałtownie wzrósł, ale wkrótce stanowili oni co drugiego człowieka wśród piechoty, a pozostali coraz bardziej stanowili najemników. Odsetek Macedończyków gwałtownie spadł. Weterani zostali przesiedleni w wielu miejscach, gdzie otrzymywali nadanie ziemi. Ci wojskowi chłopi lub duchowni byli okazjonalnie wykorzystywani w wojnach, od bitwy pod Rafią (217 pne) także w egipskich milicjach. Ptolemeusze odnieśli mniejsze sukcesy jeśli chodzi o flotę, która w 306 pne liczyła około 140 statków. Zanim cypryjska Salamis poniosła katastrofalną klęskę. Technika walki przeszła w rodzaj wojny lądowej na morzu, dzięki czemu statki stawały się coraz większe. Ptolemeusz IV twierdził, że jego największy statek przewoził nie mniej niż 2850 marynarzy. W celu powiększenia pokładu zbudowano rodzaj katamaranu . Opracowano systemy sygnałowe, taktykę macedońską przeniesiono na morze i sprowadzono katapulty . Ale trzy ciężkie porażki zakończyły rządy ptolemejskie na morzu. 258 pne Została pokonana przez flotę Rodyjskiego admirała, druga porażka miała miejsce przed Kos przez króla macedońskiego, a 245 pne. Egipcjanie zostali pokonani przed Androsem .

Niemniej jednak wyspa Cypr pozostała ptolemejską przez ponad ćwierć tysiąclecia. Podczas gdy za czasów pierwszego Ptolemeusza na Cyprze wciąż można było znaleźć opór, za jego następców nie było już większych powstań. 321 pne Pne czterech królów Cypru sprzymierzyło się z Ptolemeuszem I i utrzymało wyspę przeciwko Antygonowi . Ptolemeusz stracił wyspę na rzecz Demetriosa Poliorketesa w 306 i 294 roku , po czym pozostała aż do 58 roku p.n.e. W Imperium Ptolemeuszów. Początkowo istniały bliskie stosunki handlowe z Atenami i Cyprem, ale Ptolemeusze coraz bardziej koncentrowali się na Egipcie. Zamknięty system walutowy dotyczył nie tylko Egiptu, ale także Cyreny i Cypru. Jednak taki system nie mógłby być utrzymany bez potężnej floty.

Konflikty wewnętrzne, upadek gospodarczy

Ale nie tylko greccy przeciwnicy niepokoili Ptolemeuszy. Kiedy było 246 pne Kiedy w IV wieku p.n.e. wybuchło pierwsze powstanie w Egipcie, Cypr dostarczył zboże, które zostało użyte do jego osiedlenia. Od 217 do 197 doszło do buntu żołnierzy w Dolnym Egipcie.

W walce hellenistycznych władców, w której prestiż i sława były najważniejsze, przepych stolicy odegrał ogromną rolę. Dlatego władcy zbudowali Aleksandrię w imponującą metropolię. Budowę biblioteki Aleksandryjskiej rozpoczęto za Ptolemeusza, a za Ptolemeusza II zakończono budowę latarni morskiej , która była jednym z siedmiu cudów świata . Przynajmniej jedną czwartą miasta zajmowały pałace, jedną z wizytówek była sema, miejsce pochówku Aleksandra w złotej, później szklanej trumnie. Tylko ten trup miał największą wartość propagandową. Założona przez pierwszego króla dynastii Mouseion, do której należała słynna biblioteka licząca ponad 700 000 tomów, miała uczynić Aleksandrię centrum kultury greckiej. Syn Ptolemeusza ofiarował na jego cześć prawdopodobnie 279/278 pne. Penteterian Festival (Ptolemaieia) i wychował go na „boga zbawczego” (Theos Soter). Dynastia była coraz bardziej kojarzona z Zeusem , Dionizosem i Apollem . Wszyscy Ptolemeuszowie należeli do rodziny bogów, która posiadała własny kult z rozbudowanymi rytuałami ofiarnymi. Pasowało to zarówno do wyobrażeń hellenistycznych, jak i egipskich, podobnie jak częste małżeństwa rodzeństwa. Zaczęło się od Ptolemeusza II, który poślubił swoją siostrę Arsinoe II . Isis i Ozyrys, ale także Zeus i Hera oferowały tutaj możliwe modele. Co prawda Ptolemeusz V z pewnością został ukoronowany w rytualnych formach faraona, ale ta tradycja prawdopodobnie zaczęła się od Aleksandra. Uroczystości były okazją do zademonstrowania bogactwa, wyrafinowania, ale także militarnej wyższości. Pewnego razu maszerowało nie mniej niż 57 600 żołnierzy piechoty i 23 200 kawalerzystów. W tym samym czasie do Aleksandrii przeniesiono starożytne budowle egipskie, a Ptolemeusze wznieśli posągi przedstawiające je w stylu egipskim.

Największą ekspansją wśród Ptolemeuszy był Egipt za Ptolemeusza III. który żył od 246 do 221 pne. Rządził. Po gwałtownej śmierci Ptolemeusza IV jego następcą został jego nieletni syn Ptolemeusz V. Egipt zapłacił za wynikłą wewnętrzną słabość utratą Syrii i baz w Azji Mniejszej. Niemniej jednak panowanie dynastii trwało trzy wieki stosunkowo intensywnych rządów. Osiągnął niemożliwą wcześniej integrację z punktu widzenia administracji i gospodarki w imperium. Świątynie również nadal odgrywały swoją rolę, jak pokazuje Świątynia Edfu . Z kolei ta ogromna siła gospodarcza płynęła w dużej mierze na wyposażenie Aleksandrii i finansowanie wojen.

Ale oprócz walk zewnętrznych, walki wewnętrzne ciągnęły się wśród krewnych Ptolemeuszy przez wszystkie kolejne pokolenia, w które również wtrącała się ludność. Tak było 203 pne. Pne ukochany Ptolemeusz IV, Agatokles oraz jego zwolennicy i krewni zlinczowani przez wściekły tłum (Polybios, 15.33). Również w sporze między Ptolemeuszem VI. a Ptolemeusz VIII ingerował w tłum w Aleksandrii, 80 pne. Pne zamordowała Ptolemeusza X. Kleopatra VII była ostatnią kobietą ptolemejską na tronie faraonów. Ona też nie została oszczędzona przed walkami wewnętrznymi. Kiedy w wieku 17 lat przejęła sprawy państwowe Przez jej ojca Ptolemeusza XII. przejęła, zrobiła to pod warunkiem, że jej młodszy brat Ptolemeusz XIII. trzeba zabrać do człowieka. Władza Aleksandryjczyków została po raz pierwszy złamana przez legiony Cezara w 48/47 p.n.e. Chr.

Przede wszystkim poza Aleksandrią wielu Egipcjan osiągnęło awans społeczny, pojawiają się nawet jako gubernatorzy prowincji (strategos). Często konflikty interpretowano jako motywowane „nacjonalistycznie”, ale słabość rządu, kontrasty kulturowe (Kleopatra VII była podobno jedynym królem ptolemeuszskim mówiącym po egipsku), ale także regionalizmy przyczyniły się do starć, co skutkowało rywalizacją między miastami na dół. W Thebais nawet w latach 205-186 istniało niezależne państwo pod rządami króla Haronophrisa, który był 197 pne. Chr. Chaonnophris poszedł za nim. Być może pokazało to również ambicje polityczne kapłaństwa Amona w związku z ksenofobią religijną. Do tego dochodziło brygantyzm i gangi, napady na świątynie i szukanie azylu w świątyniach, co tylko sugerowało powagę konfliktów. Z drugiej strony istniała niezrozumiała, często skorumpowana, represyjna przemoc, która zbyt mało pomagała w walce z głodem lub niebezpiecznymi warunkami. Ta ostatnia z kolei szkodziła gospodarce i nasiliła walkę zmarginalizowanych z posiadaczami władzy, którzy już ich nie chronili.

Zakłócenia z Rzymu

Rzym coraz bardziej ingerował w warunki we wschodniej części Morza Śródziemnego. Wraz ze zwycięstwem nad Pyrrusem , hellenistycznym królem Epiru , w 275 rpne. Pne Rzym zaczął przełamywać czysto włoskie ramy i rozszerzać swoją władzę. Pokonał Kartaginę i prowadził wojny przeciwko imperiom hellenistycznym (200 do 146 pne), 167 pne. Królestwo Macedonii zniknęło w II wieku p.n.e., po czym nastąpiła ekspansja na Azję Mniejszą (od 133 p.n.e.), a w końcu nastąpiła aneksja pozostałych Seleucydów (64 p.n.e.).

Ten długi proces rozpoczął się między Rzymem a Aleksandrią z ambasadą w 273 pne. Chr., Który wymieniał prezenty i uprzejmości między równymi sobie. Doprowadziło to do nieformalnej deklaracji przyjaźni (amicitia), która sprowadzała się do deklaracji dobrej woli. Ale wkrótce Rzym stał się gwarantem dalszego istnienia Imperium Ptolemeuszów. Po zwycięstwie Rzymian nad Macedonią Gajusz Popillius Laenas udał się do Aleksandrii, aby przedstawić ultimatum Seleucydom Antiochowi IV , żądające natychmiastowego wycofania się z okupowanego Egiptu. Kiedy się zawahał, Laenas narysowała kijem krąg na piasku i poprosiła, aby podjęli decyzję przed opuszczeniem kręgu. Ze względu na swoje surowe zachowanie skłonił króla Seleucydów do zaakceptowania żądania Rzymian (Polybios 29:27; dzień Eleusis ). 96 pne Pne Rzym nabył Cyrenajkę, 58 pne. BC Cypr. Stamtąd już tylko niedługo można było zaangażować się w spory wewnątrzdynastyczne Ptolemeusza XI. należny 80 pne BC Rzym jego tron, nawet jeśli został zlinczowany nieco później.

Podczas wojen domowych w Rzymie , Egipt ponownie odegrał ważną rolę, kiedy najpierw pokonany generał Gnejusz Pompejusz został zamordowany podczas ucieczki na desantu w Aleksandrii, a następnie jego zwycięski rywal Juliusz Cezar interweniował w egipski spór, aby pozyskać go z jej braćmi w łaska Kleopatry Ptolemeusza XIII i XIV. do podjęcia decyzji. Około 50 pne Były poważne niepokoje. Wiele wiosek zostało wyludnionych, ponieważ nie można było już płacić podatków. Więc opuścił 51/50 pne Wszyscy mieszkańcy środkowej Egiptu zajmują Hiera Nesos - z wyjątkiem kapłanów związanej z nią świątyni. Ponadto wszyscy nie-miejscowi opuścili Tinteris w 50/49 p.n.e. W tym samym roku nastąpiła tylko słaba powódź Nilu, w Herakleopolitschen Gau doszło do zamieszek, które jednak stłumiono. Wreszcie 27 października 50 p.n.e. Pne wydał królewski rozkaz, w którym wszyscy kupcy zboża w środkowym Egipcie byli zobowiązani sprowadzać swoje towary tylko do stolicy, najwyraźniej w celu zapobieżenia głodowi w Aleksandrii, pod karą śmierci. Kleopatra początkowo dominowała w rządzie i działała jako jedyna władczyni przez około 18 miesięcy. Około jesieni 49 p.n.e. Kleopatra została wygnana z Aleksandrii. Werbowała najemników w Palestynie i maszerowała ze swoją prywatną armią przeciwko granicznej twierdzy Pelusion. Wraz ze swoimi doradcami i armią ruszył Ptolemeusz XIII. na spotkanie z siostrą, ale zanim wybuchła walka, Pompejusz pojawił się na wybrzeżu, dokąd uciekł po klęsce pod Farsalos . Generał rzymski, który ze względu na przyjaźń z Ptolemeuszem XII. jako opiekun syna Ptolemeusza XIII. może wystąpić, poprosił rząd Ptolemeusza o wsparcie i akceptację. Rzymianin został jednak zamordowany, a Cezar dwa dni później wylądował w Egipcie.

48/47 pne W BC Marek Antoniusz przekazał Kleopatrę i jej młodszą siostrę Arsinoe IV kontrolę nad Cyprem, co zostało cofnięte po jego śmierci. Kiedy Kleopatra, teraz kochanka Cezara, latem 46 pne BC została zaproszona do Rzymu, zabrała ze sobą Ptolemeusza XIV i duży orszak. Po śmierci Cezara Kleopatra uciekła do Egiptu i wkrótce wyeliminowała jej brata. Tam królowa zdobyła również serce Marka Antoniusza, który dał jej 36 pne. Wcześniejsze terytoria ptolemejskie w Syrii i Azji Mniejszej. Po flotach Antoniusza i Kleopatry w 31 pne Zostali pokonani przez Oktawiana, późniejszego cesarza Augusta , w bitwie pod Akcjum , Egipt w następnym roku dostał się pod panowanie Cesarstwa Rzymskiego .

Zobacz też

• Lista faraonów
• Monety aleksandryjskie ( Historia monet starożytnego Egiptu)

literatura

(posortowane chronologicznie)

• Bolko Stern: Historia kultury egipskiej. Przedruk wydania oryginalnego (Niemann, Magdeburg 1896), Reprint-Verlag, Lipsk 2000, ISBN 3-8262-1908-2 .
• James Henry Breasted (autor), Herrmann Ranke (redaktor / tłumacz): Historia Egiptu. Wydanie pierwsze, Phaidon, Zurych 1936; 1. nowe wydanie 1964; Drugie nowe wydanie 2001, ISBN 3-89340-008-7 .
• Alan Henderson Gardiner : Egipt faraonów: wprowadzenie (= Galaxy Books . Tom 165; Oxford Paperbacks. Tom 85). 1. przedruk, University Press, Oxford (Wielka Brytania) 1964, ISBN 0-19-500267-9 .
• Pierre Montet : Starożytny Egipt. Od prehistorii do Aleksandra Wielkiego (= historia kultury Kindlera. ). Kindler, Zurych 1964.
• Wolfgang Helck : Historia starożytnego Egiptu. Brill, Leiden / Kolonia 1981, ISBN 90-04-06497-4 .
• Egon Friedell : Historia kultury Egiptu i starożytnego Wschodu. Życie i legenda przedchrześcijańskiej duszy. Beck, Monachium 1989, ISBN 3-406-02508-0 .
• Erik Hornung : Podstawy historii Egiptu. Primus, Darmstadt 1996, ISBN 3-89678-019-0 .
• Jan Assmann : Egipt. Opowieść o znaczeniu. (= Fischer nr 14267: Forum Wissenschaft: Bibliothek ). Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt nad Menem 1999, ISBN 3-596-14267-9 .
• Michael Höveler-Müller : Na początku był Egipt, od pierwszych dni do końca Nowego Państwa. von Zabern, Moguncja 2005, ISBN 3-8053-3444-3 .
• Hermann A. Schlögl : Starożytny Egipt. Historia i kultura od początków do Kleopatry. Beck, Monachium 2006, ISBN 3-406-54988-8 .

Indywidualne dowody