Historia Bockum-Hövel

Historia dwóch wsi Bockum i rudery , które dziś należą do tej dzielnicy Hamm-Bockum-rudery w mieście Hamm w Westfalii , jest ukształtowany przez ich położenia granicznego między diecezji Münster i miasta Hamm. Ta ostatnia należała do hrabstwa Mark do 1609 r. , następnie do Prus . Bockum-Hövel i Heessen , które leżą na północ od Lippe , nadal należą do diecezji Münster , podczas gdy okręgi na południe od Lippe są częścią archidiecezji Paderborn .

Do 1905 roku Bockum i Hövel były zdominowane przez rolnictwo. Dopiero gdy 13 marca 1905 odbyła się uroczystość wmurowania kamienia węgielnego pod kopalnię Radbod , rozpoczęła się industrializacja. Wynikający z tego wzrost liczby ludności doprowadził do zjednoczenia dwóch wiosek. W 1939 roku połączyli się, tworząc wspólnotę Bockum-Hövel. 20 marca 1956 otrzymał prawa miejskie. W ramach reformy regionalnej z 1975 r. miasto Bockum-Hövel zostało włączone do nowego miasta Hamm jako część Hamm-Norden , która wcześniej należała do miasta Hamm, jako dzielnica Hamm-Bockum-Hövel.

Czasy przedindustrialne

Tory myśliwskie i kolekcjonerskie

Linia włosa reprezentowała południową granicę maksymalnego zasięgu lodowców 160 000 lat temu (stadium Drenthe okresu lodowcowego Saale ). Na terenie gminy unosiła się warstwa lodu o wysokości od 300 do 400 m, która uniemożliwiała osadnictwo człowieka. Oprócz znanych głazów masy lodowe przyniosły ze sobą duże ilości krzemienia . Złoża żwiru pojawiły się wzdłuż rzeki Lippe między 70 000 a 50 000 lat temu, po okresie silnej erozji. W tych osadach, znanych jako „żwir kostny”, znajdowały się nie tylko kości zwierzęce, od których pochodziły ich nazwy, ale także kilka narzędzi, ostatnio w 2008 r. Środek ostrza wykonany przez neandertalczyka .

Życie ludzkie w obszarze Bockum-norze stało się możliwe ponownie po ostatniej epoce lodowcowej , kiedy powodzie meltwater od pokrywy lodowej, które dotarły aż do Zagłębia Ruhry w trakcie tego okresu lodowcowego , płynęła przez polodowcowe doliny w Lippe , ziemia została pokryta roślinami, a świat zwierząt powrócił na te tereny. Ząb mamuta znaleziono podczas budowy bocznym kanałem Lippe i poroża z olbrzymiego jelenia , gdy boisko sportowe został stworzony . Pierwotnie należał do kolekcji Muzeum Krajoznawczego w Klostermühle , ale po rozwiązaniu Muzeum Krajoznawczego Bockum-Höveler w 1975 roku przeszło w posiadanie miejskiego Muzeum Gustava-Lübckego w Hamm .

Wczesne kultury rolnicze, epoka metalu

Łowiectwo odgrywało ważną rolę w zdobywaniu pożywienia w neolicie z jego wiejskimi formami życia. Reorientacja w kierunku produkcji żywności wymagała lekkiej, suchej gleby, którą można uprawiać prostymi narzędziami rolniczymi. Nowy styl życia rozpoczął się tutaj w połowie VI tysiąclecia p.n.e. Przez imigrantów z Europy Południowo-Wschodniej i ostatecznie z Bliskiego Wschodu. Kiedy Hallohbusch został przerzedzony w 1926 r., znaleziono kominek.

A epoki brązu Przęślik świadczy, że ludzie tutaj nie później niż w 1000 pne. BC opanował sztukę tkania. Zmarłych poddawano kremacji, a prochy grzebano w urnach . Cmentarz urn z późnej epoki brązu z około 800 rpne BC leży na północnym brzegu Lippe i rozciąga się od kopalni Radbod na wschód do obszaru miasta Hammer. Tutaj, po I wojnie światowej , miejscowy opiekun domu Arthur Schauerte odkrył gliniane urny z pozostałościami ognia. Te znaleziska i towarzyszące im naczynia są w posiadaniu Muzeum Gustava Lübckego.

Brukterer i Rzymianie (I wpne do V wne)

Wszystkie pisemne dowody pochodzą z Rzymian. W tym czasie region należał do obszaru Brukterera , którego nazwa przypomina Brukterergau , który powstał pod panowaniem Franków. Zostały wykonane w 12 pne. Pokonany przez Druzusa , a następnie w trakcie immensum bellum , ujarzmionego przez Tyberiusza jesienią 4 roku n.e. Należeli do plemion, które w 9 rne wzięły udział w bitwie pod Warusem . Germanik zdewastował tereny Brukterera w 15 r. n.e. ( kampanie Germanika ). W latach 69/70 Brukterer brał udział w powstaniu batawskim pod dowództwem Juliusa Civilisa . Według Tacyta przed 98 rokiem zostali prawie całkowicie zgładzeni przez napastników i chamaves . W każdym razie Brukterer uciekł na terytorium sprzymierzonego z nimi Tenkerera i osiedlił się na południe od Lippe. Kiedy Konstantyn Wielki został ogłoszony cesarzem przez swoje wojska w Wielkiej Brytanii w 306 r. , niektóre plemiona wykorzystały jego nieobecność i najechały terytoria rzymskie. Brukterer, który teraz był zaliczany przez Rzymian do plemiennego stowarzyszenia Franków , również był w to zaangażowany.

Wojska rzymskie kilkakrotnie posuwały się wzdłuż rzeki Lippe od 12 roku p.n.e. do 16 r. n.e. Droga marszowa prowadziła z Xanten wzdłuż południowego brzegu Lippe do okolic Hamm, tam przecinała rzekę, a następnie kontynuowała w kierunku Wiedenbrück . Na tej drodze znajdowały się dwa duże rzymskie obozy, Haltern i Oberaden . W Oberaden, zajmującym 56 hektarów, znajdowało się miejsce dla dwóch legionów liczących około 4500 ludzi. Niektórzy badacze przyjęli tezę, że udokumentowany obóz rzymski Aliso miał znajdować się w pobliżu Bergkamen lub na terenie Bockum-Hövel. W 1878 roku Jacob Schneider wspomniał o pozostałościach drogi między Bockum a „domem Geinige”. Pamiątką po tamtych czasach jest rzymska droga w Bockum-Hövel.

Saksonia

Region przejęli Sasi , którzy rozszerzyli obszar swoich wpływów do tego stopnia, że ​​ostatecznie objął on wszystkie północno-zachodnie plemiona niemieckie. „Księstwo plemienne” zostało następnie podzielone na Westfalię , Sokoły Wschodnie , Engern i Północną Albingię . Ale wewnętrzna organizacja Saksonii od dawna budzi kontrowersje i jest kształtowana przez odpowiednie, ograniczone w czasie idee. Zgodnie z ideą wypracowaną w XIX w. - przyzwyczajoną do administracyjnych hierarchii państwowych - Sasi podzielili swój obszar osadniczy na Gaue. Zgodnie z tą budową struktury administracyjnej w czasach „starosaksonów”, Bockum-Hövel należało do Dreingau , które leżało między obecnymi miastami Beckum , Greven i Werne . Granicą południową była więc warga . W międzyczasie powątpiewano w istnienie okręgów saskich; Matthias Springer uważa to za „stworzenie” Karola Wielkiego lub jego następcy.

W 1956 roku Fritz Schumacher i Hartmut Greilich w swojej ojczystej książce Bockum-Hövel (nowe wydanie 2002) zwrócili uwagę na „wynik badań interesujących naszą ojczyznę” autorstwa pastora z Cappenberg, Stephana Schniedera: Karol Wielki wielokrotnie przenosił Saksonię ze swoimi rodzinami na tereny frankońskie. Zabrali ze sobą nazwy swoich miejsc. Podobne nazwy miejscowości w obu obszarach są „przekonującym dowodem” na takie przeniesienie z obszaru Bockum-Werne do obszaru Bochum . Z drugiej strony Peter Hertel ostrzegał przed „wyciąganiem wniosków” już w 1970 roku. „Spekulacje o przesiedleniu” „zbuntowanych Sasów” są „wystarczające”.

Dzisiejsi rolnicy Merschhoven dołączyli do nich na południe od Lippe. Kiedyś nazywano go Da (h) lbockum. Znajdowało się tam gospodarstwo o tej samej nazwie oraz gospodarstwo Frye to Dahlbockum (dziś Frey). Liczne odłamki znalezione na Bockumer Strasse w pobliżu domostwa Lange świadczą o tym, że mieszkali tu także Sasi. Dotarła do nas tylko jedna moneta z epoki Merowingów z Holsen w 1826 roku.

Rządy frankońskie, chrystianizacja - rolnicy, wolni rolnicy, właściciele ziemscy

W wyniku zwycięstwa frankońskiego nad Sasami w wojnach od 772 roku diecezja Münster została założona w 804 roku . Jej pierwszy biskup Liudger kazał wybudować kościoły i klasztory, w tym parafię poświęconą św. Wiktorowi w Herringen . Ich patronat pochodził z głównego kościoła św. Wiktora w Xanten . Św. Wiktor w Herringen stał się główną parafią kilku kościołów w dystrykcie Hamm , m.in. w Kamen , Bönen i Rhynern . Liudger ufundował także parafię w Ahlen , której Hövel przez długi czas należała do powiatu, oraz parafię w Werne , o której po raz pierwszy wspomniano w dokumencie około 834 roku, ale prawdopodobnie powstało już około 800 roku , z czego później powstało Bockum. parafia .

Wraz z chrystianizacją we wczesnym średniowieczu palenie zmarłych zanikło. O zmianie sposobu pochówku świadczą dwie trumny drzewne , które odnaleziono podczas kopania fundamentów pod nowy budynek kościoła Bockum . Jeden, który zawierał kości szkieletowe i szczątki czaszki, został nabyty przez Museum für Völkerkunde Berlin w 1907 roku . Zaginął podczas II wojny światowej. Drugi należy do kolekcji Hammer Gustav-Lübcke-Museum. Próba dendrodatowania tej trumny z drzewa nie powiodła się. Istnieją jednak podobieństwa do trumny drzewnej z Hamm-Rhynern , która znajduje się również w Muzeum Gustava-Lübckego. Jego pień dębu został ścięty około 935 r. n.e.

Centrum Bockum stanowił położony na wzgórzu Oberhof Buokheim, do którego przylegały gospodarstwa. Początkowo należał do biskupiego dworu głównego Werne . Wcześniej miał kościół, o którym mówi się, że został konsekrowany przez św . Ludgera . Jest prawdopodobne, że Bockum posiadało osobny kościół należący do kapituły katedralnej w Münster już od X wieku , nawet jeśli wspomniano o nim dopiero w dokumencie z 1090 roku. Oprócz Oberhof w Bockum, Oberhöfe Hugenpfahl w Stockum i Beckedorf w Horst, gdzie znajdowały się kaplice, należały do ​​głównego dziedzińca w Werne - pierwotnie jako dolne dziedzińce. Chociaż Bockum został później usunięty z parafii Werne i powiększony w 1227 roku o niewielką część pierwotnej parafii Ahlen, prawo patronatu nad kościołem nadal ma właściciel Beckedorf. Kościół parafii Bochem (1081-105) stał według dokumentu z 1090 r. jako katedralny kościół kapitulny na Oberhofie.

Książę-biskup Herman von Katzenelnbogen II przypisano je do Archdeaconate z tej Provost of St. Martini w Münster w 1193 r . Oberhof Langen Buokheim, zwany także Kemnadinkhof, był siedzibą Schulzena, który musiał pobierać podatki z okolicznych podwórek. W 1265 nadal należał do kapituły katedralnej . Gdy po ufundowaniu kościoła teren wokół niego stał się poszukiwaną osadą, dziedziniec został podzielony (przed 1300 rokiem). Zaowocowało to powstaniem pojedynczych gospodarstw i chałup w nowej wsi kościelnej iw jej otoczeniu. Zostały one nabyte przez rodzinę von Rinkerode zu Steinfurt-Heessen (Steinfurt = Drensteinfurt ) i pozostawały w ich posiadaniu do początku XIX wieku. Władca dworu Heessen był właścicielem ziemskim, któremu gospodarstwa i domki podlegały usługom i podatkom. Oberhof Bockum przeszedł również w posiadanie lordów Heessen w 1468 roku, kiedy majątki i farmy zostały podzielone między Steinfurt i Heessen. Pozostała przy nim znaczna ilość ziemi i gruntów ornych. Później gospodarstwo przeszło na własność prywatną i było podporządkowane rodzinie Schulze Bockum. W 1880 r. przeszedł w ręce rodziny Fritz Köhne, która zarządzała nim do 1970 r. W tym samym roku rozebrano budynek dziedzińca. Dom spokojnej starości Ludgeristift Bockum znajduje się obecnie na terenie dawnego Oberhofu.

Pod rządami Franków na czele państwa stał książę saski, podczas gdy biskupi sprawowali zwierzchnictwo jedynie nad kościołami i klasztorami. Jej domena rozszerzyła się dzięki prezentom i transferom. Stopniowo zdobywali także dania z gęsi .

Dopiero w czasach ottońsko - salickich kilka rozproszonych gospodarstw połączyło się w rolników . Ich nazwy często wywodzą się od specyficznych cech krajobrazu i przyrody. Nazwa Holsen wraca do Holthausen (Holt = drewno), Merschhoven oznacza gospodarstw w Mersch , to znaczy na nizinach wilgotne (Lippe).

Chociaż rolnicy przez długi czas nie mieli nazwisk i słuchali tylko imion charakterystycznych dla regionu, później konieczne stało się dokładniejsze rozróżnienie. Nazwiska były często wybierane w odniesieniu do miejsca zamieszkania. Holtmann był tym, który mieszkał w lesie, Haidbaum był rolnikiem, który mieszkał na rogatce, która oddzielała Bockumer Heide od wioski; Dalhof był tym z Tal-Hof. Natomiast to głównie więksi i wolni rolnicy przyjęli nazwę chłopską, m.in. B. właściciele folwarku Barkhaus (pochodzący z Barkhausen, dziś Barsen). Gminy rolnicze Barsen, Holsen i Merschhoven (dawniej Dahlbockum) należały do ​​Bockum, natomiast Geinegge i Hölter należały do ​​Hövel. Północna część Hölter była odrębnym chłopstwem i nosiła nazwę Aquack lub Akwik .

Długa nieobecność, jaką przyniosła ze sobą służba wojskowa, pozostawiła wielu wolnych chłopów w zależności od rycerza, klasztoru lub innego wielkiego . Przejęło to za nich obowiązek podążania za wojskiem i gwarantowało ochronę majątku chłopskiego, chłopi musieli za niego płacić cła i usługi. Takie przeniesienia własności i związane z nimi obowiązki świadczenia usług zostały poświadczone notarialnie w sądach powszechnych na wolnych krzesłach.

Niektórym chłopom udało się jako wolni chłopi uniknąć procesu feudalizacji bez awansu do stanu szlacheckiego . Należą do nich farmy Frye to Aquack , Frye to Dahlbockum (dziś Frey) i Barkhaus , które istnieją do dziś. Nazwisko Frye nie było nazwiskiem dworskim, raczej odnosiło się do statusu właściciela, który pozostawał wolny od usług i podatków ( usługa obowiązkowa ).

Pierwszym namacalnym właścicielem ziemskim w regionie jest klasztor Werden , ponieważ w tamtejszej księdze ziemskiej samodzielni rolnicy Aswyk Aquyk nazywani są około 950 (dziś północna część Hölter). Skojarzona z nim siedziba rycerska Aquak , prawdopodobnie znajdująca się na Geinegge , jest wspomniana około 900 roku.

Hrabiowie Werl (około 900–1209) i Grafschaft Hövel (1003 i 1124–1225/1226)

Hövel stał się odrębnym hrabstwem, które przetrwało do 1225/1226. Ostatni hrabia Hövel, Fryderyk II von Isenberg , był zamieszany w zabójstwo arcybiskupa Kolonii Engelberta I w 1225 roku . Za to został stracony w następnym roku. Dawne tereny i majątki Isenberg, do których należały Bockum i Hövel, początkowo należały do Adolfa I. von der Mark . Po długiej Erbfehde z synem Fryderyka Dietrichem von Limburg-Isenberg , zwanym zamętem Isenberger , był hrabia Adolf von der Mark w porównaniu z rokiem 1243 pewna własność gałęzi isenbergischen rodu góralskiego, zwłaszcza obszaru komitatu Limburg na Lenne . Bockum i Hövel nie byli wśród nich. Tutaj biskup Münster, który sprawował jurysdykcję nad tym regionem, objął już de facto władzę, tak że zarówno hrabia Adolf, jak i hrabia Dietrich zrezygnowali z roszczeń majątkowych.

Nie wiadomo dokładnie, kiedy powstał hrabstwo Hövel. Historycy wymieniają zarówno rok 1003, jak i około 1124. To skrajnie różne datowanie wywodzi się z dwuznaczności w jedynym dostępnym źródle, Annalista Saxo . Wymienia hrabiego Bernharda, który miał córkę o imieniu Ida i wnuczkę o imieniu Adelheid. Według tych informacji wspomnianego Bernharda można utożsamiać z Bernhardem I von Werl-Hövelem , którego dane życiowe sugerują, że Hövel objął w posiadanie około 1000 roku. Miejscowy kurator Arthur Schauerte podejrzewał w 1958 r. w pamiątkowej publikacji na zamówienie ówczesnego miasta Bockum-Hövel, że „von Hövel” byli między innymi. pierwotni właściciele Oberhofu w Bockum i założyciele „kościoła” Bockum, „prostego budynku z muru pruskiego”. W „wielkim Höveler Grafschaft” istniał „ podhrabstwo Aquak ” „na przełomie tysiącleci” , „na czele z hrabią Bernhardem”. W 1980 r. miejscowy pomocnik domowy Willi E. Schroeder skonstruował następujący obraz, odnosząc się do Alberta K. Hömberga i starszych badań Paula Leidingera na temat hrabiów Werl , które później sam poprawił :

Kiedy rozległe rządy Werlerów zostały podzielone (1000), hrabia Hermann II Werl otrzymał wschodnią część wokół Werl i tym samym stał się protoplastą hrabiów Arnsberg . Jego brat Bernhard odziedziczył Gau Mittelwestfalen. Domena Bernharda rozciągała się po obu stronach Lippe i obejmowała późniejszy obszar miejski Hamm. Ponieważ większość jego komitatów znajdowała się w tym regionie, Bernhard przeniósł się tutaj w 1003 roku i rozbudował swoje posiadłości, budując swój zamek rezydencyjny, zamek Hövel , na Heerstraße od westfalskiego Hellwegu nad Lippe, który prowadził do Morza Bałtyckiego . Jako lokalizację wybrał depresję w pobliżu wzgórza Höveler, od którego pochodzi nazwa zamku, i nazwał siebie „Bernhardus de Huvili”. Tym samym założył hrabstwo Hövel . Około 1005/15 Bernhard poślubił kobietę, której imię nie było znane, a ich córka Ida urodziła się około 1020-1025.

Według niepewnej tradycji Bernhard ufundował własny kościół z okazji narodzin córki około 1025/30 r. , który objął patronatem św . Pankracjusza . Kościół ten był zatem prekursorem dzisiejszego kościoła św. Pankracego w Hövel . Od 1032 do 1035 założył kolejny własny kościół w Herringen na południe od Lippe. Oba kościoły zapewniały Bernhardowi związane z tym dochody, ponieważ hrabia sam je zbudował i dlatego nie podlegały biskupowi.

Około roku 1045/50 córka Bernharda Ida po raz pierwszy wyszła za mąż za hrabiego Heinricha von Lauffen . W podziękowaniu za narodziny wnuczki Adelheid von Lauffen Bernhard założył w Bockum własny kościół, zgodnie z niezabezpieczoną tradycją. Otrzymał patronat św. Szczepana i tym samym był prekursorem kościoła św. Szczepana w Bockum . W tym samym czasie przywiózł do Hövel żeński zakon, który nie był jeszcze związany z żadną społecznością. Osiedlił to na dzisiejszym dziedzińcu klasztornym , gdzie znajdowały się groty włóczni i małe podkowy z czasów rzymskich. Hrabia Bernhard zmarł w 1055 roku, a gdy pięć lat później zmarł również hrabia Rudolf von Werl, Adelheid von Lauffen odziedziczyła cały Höveler Grafschaft.

Około 1070 wyszła za Adolfa von Berg-Hövel i przeniosła się do zamku Berge an der Dhünn . Nie wiadomo, kiedy Adolf został podniesiony do rangi hrabiego von Hövel. Przed przeprowadzką Adelheid musiała oddać w lenno mniszkom z dziedzińca klasztornego kościół swojego dziadka w Hövel .

Adolf I. von Berg urodził się w 1078 r., a jego ojciec zmarł w 1090 r. Jego matka wyszła za mąż po raz drugi w 1090/93, a mianowicie Friedrich I Sommerschenburg , na Palatynie hrabiego z Saksonii († 1120). Podobnie jak jego syn i następca Fryderyk II był przeciwnikiem Ottonów .

Adolf II von Berg urodził się ok. 1095 r. jako syn zmarłego w 1106 r. Adolfa I von Berga. Adolf II rządził hrabstwem Berg przez prawie pół wieku od 1115 do 1160. Poślubił Adelheid von Arnsberg w 1120 , a następnie Irmgard w 1127, siostrzenicę arcybiskupa Kolonii Fryderyka I von Schwarzenburg . Mieli kilku synów, w tym Eberharda I. von Berg-Altenę . Jego brat Adolf został zabity w pobliżu Damaszku podczas trzeciej krucjaty w 1149 roku . Inny syn Engelbert I von Berg został hrabią von Berg po podziale spadku.

Paul Leidinger zaprzeczył tej sekwencji wydarzeń . Jego zdaniem hrabia von Hövel jest prawdopodobny dopiero po 1124 roku. Według tego Bernhard I. von Werl nie jest tożsamy ​​z Bernhardem wymienionym w Annalista Saxo . Uzasadniał to z jednej strony nieodpowiednimi datami życia, z drugiej zaś prawem spadkowym, zgodnie z którym hrabstwa Hövel nie można było odziedziczyć wyłącznie przez jego córkę Idę. Według Annalista Saxo Ida miała siostry, które według prawa saskiego byłyby uprawnione do dziedziczenia tak samo jak ona sama, dlatego Leidinger zakłada, że ​​doszło do pomieszania. Bernharda wymienionego w Annalista Saxo można właściwie utożsamiać z Bernhardem II von Werl , przodkiem hrabiów Arnsberg. Teren hrabstwa Hövel był więc do 1124 r. własnością hrabiego domu Arnsbergów. Dopiero gdy wyginął w linii męskiej w 1124 r., Hövel odziedziczył za pośrednictwem Adelheid von Arnsberg Adolf II von Berg, który był zatem także pierwszym hrabią, który nazwał siebie von Hövel . Zamek Hövel prawdopodobnie zostałby zbudowany dopiero w tym czasie, a zatem fundacja kościołów w Bockum i Hövel przez hrabiego Bernharda von Werl-Hövel byłaby nie do utrzymania.

W 1133 Adolf II przekazał rodowego zamku hrabiów Berg, Zamek Berge w Odenthal-Altenberg , do zakonu cystersów . 1145 był Castle Hovel do ministrów verlehnt, który nazwał się dla niej "de Hüvele" (od Hovel). Aby lepiej kontrolować tereny na południe od Lippe, syn Adolfa, Eberhard, zlecił wybudowanie około 1150 roku pierwszego zamku Nienbrügge , którego lokalizację zweryfikował w 2011 roku zespół archeologów pod kierownictwem Evy Cichy. Kopają tam ponownie od 2018 roku. Z Nienbrügger Pfennig hrabiowie Hövel po raz pierwszy wybili własne monety, prawdopodobnie w Altena , zamku, który rozbudował w 1152 roku. W 1160 Adolf II zrezygnował ze wszystkich urzędów i został mnichem w klasztorze Altenberg . Zmarł prawdopodobnie 12 października 1170 r. i został po raz pierwszy pochowany w Markuskapelle, najstarszym budynku w Altenbergu z 1125 r.

Spór spadkowy między synami Adolfa Eberhardem I von Berg-Alteną i Engelbertem I von Bergiem rozstrzygnął się po roku. Eberhard został hrabią Hövel od 1166, Engelbert otrzymał hrabstwo Berg-Altena .

Homburg, zbudowany około 1100 roku niedaleko wioski Herringen na południowej stronie Lippe, został zbudowany bezpośrednio na granicy diecezji Kolonii i Münster, gdzie klasztor Deutz posiadał główny dziedziniec i kościół. Komornicy klasztoru Deutz byli panami Berg, którzy odziedziczyli hrabstwo Hövel. Hrabiowie Berg nie sprawowali władzy w północnej części hrabstwa, która należała do diecezji Münster, ale zarządzali nią.

Wpływ archidiecezji kolońskiej

W 1167 Philipp von Heinsberg został arcybiskupem Kolonii . W 1180 roku obalono ostatniego księcia saskiego Henryka Lwa, a jego księstwo podzielono na kilka zwierzchności kościelnych i świeckich. Arcybiskup Kolonii został w ten sposób księciem Westfalii .

Jeszcze przed 1180 r. Philipp von Heinsberg podjął wszelkie możliwe próby podporządkowania członków miejscowych rodzin szlacheckich jako wasali . W tym celu za pieniądze arcybiskupstwa wykupił liczne dobra należące do szlachty, w tym zamki, klasztory i kościoły , i pożyczył je z powrotem pod warunkiem złożenia mu przysięgi wasalnej. Z perspektywy czasu takie podejście okazało się nieskuteczne, ponieważ szlachta, pomimo złożonej przysięgi wierności, nadal bez kontroli realizowała własne interesy władzy, nawet wbrew interesom Kościoła w Kolonii. Jednak działania Filipa były coraz bardziej postrzegane przez cesarza jako zagrożenie, ponieważ przyznanie lenn cesarskich musiało być teraz potwierdzone przez arcybiskupa Kolonii. W ten sposób cesarz ograniczył później władzę arcybiskupa Kolonii, co z kolei dało impuls interesom innych arystokratów westfalskich.

Odkąd Philipp von Heinsberg został księciem westfalskim, propaguje zakup dóbr, gdyż jednocześnie starał się zapobiec powstaniu większego, sąsiadującego z księstwem westfalskim i konkurującego z księstwem westfalskim, w rękach władcy świeckiego. . Prawdopodobnie około 1170 szlachcic Rabodo von der Mark sprzedawane w Oberhof Mark i związanego z nią obszaru późniejszego zamku Mark do arcybiskupa. Rabodo potrzebował pieniędzy na inne przedsięwzięcia iw ten sposób Philipp von Heinsberg zapewnił sobie lojalność wobec wasala. Następnie arcybiskup Kolonii przywrócił mu majątek. Po śmierci Rabodo około lub po 1170 roku Oberhof i wzgórze zamkowe przeszły w ręce Friedricha von Berg-Altena .

Najpóźniej wraz ze śmiercią Eberharda I von Berg-Altena w 1180 r. dziedzictwo Altena zostało podzielone między jego synów Arnolda von Altena i Friedricha von Berg-Altena . Proces, wyjątkowy w swojej formie i dokładności, mógł zostać zainicjowany przez Philippa von Heinsberga, który również tutaj dążył do zapobieżenia ustanowieniu dużej, konkurencyjnej władzy terytorialnej na obszarze, który twierdził. Powiat Hövel został podzielony. Jej północna część wokół i wraz z zamkiem Hövel przeszła do Friedricha, południowa część wokół zamku Nienbrügge do Arnolda.

Zamek Altena został oddany obu braciom w równych częściach i dlatego od tej pory był dla nich bezwartościowy. Arnold wycofał się z Alteny i przekazał swój udział arcybiskupowi Kolonii, którego Friedrich musiał teraz zaakceptować jako niewygodnego współadministratora.

Niektóre posiadłości hrabiów sprzedane arcybiskupowi Filipowi I von Heinsberg z Kolonii , w tym zamek Hövel i zamek Nienbrügge , zostały zwrócone jako allod w 1193 roku przez nowego arcybiskupa Kolonii, Adolfa von Altena , szlachcie, z których niektórzy byli blisko spokrewniony z nim. Do Friedricha von Berg-Altena wróciła również paczka Wiseberg, na której później miał powstać Hamm.

Arnold von Altena, który stracił zarówno Altenę, jak i Hövela, potrzebował nowej rezydencji. Najpóźniej w latach 1190-1200 kazał rozbudować osadę Nienbrügge w pobliżu zamku Nienbrügge . Nadal nie jest jasne, czy Nienbrügge kiedykolwiek posiadało prawa miejskie. Hrabia Arnold nabył później również Isenburg . Również Fryderyk lub jego syn Adolf I. von der Mark mieli nową rezydencję wybudowaną jakiś czas po dziedzictwie Altenaischen, najpóźniej od 1198 roku na sztucznie wzniesionym wzgórzu zamkowym należącym do obszaru Oberhof Mark, czyli zamku Mark . Dwie gałęzie hrabiów Bergisch, linia Altenaisch-Mark wokół hrabiego Friedricha i Adolfa oraz linia Altenaisch-Isenberg wokół hrabiego Arnolda i jego syna Friedricha von Isenberga, weszły ze sobą w otwartą konkurencję. Tytuł hrabiego von Hövel pozostał w gałęzi rodu Isenberg. Syn i dziedzic Friedricha, Adolf, nazwał się Grafem von der Mark najpóźniej w 1202 roku. Z nazwą od zamku wytyczył swoją linię Altena-Mark od hrabiów Altena-Isenberg. Mark Castle stał się jego ekskluzywną rezydencją rodzinną.

Dla obszaru Bockum-Höveler biskup Munster w ciągu kilku lat zdobył prawie wszystkie prawa książęce, stając się tym samym duchowym i świeckim suwerenem ( księciem-biskupem ) swojej diecezji . Za rządów książąt-biskupów zniknął tradycyjny podział dzielnicowy . W ich miejsce nastąpił podział diecezji na dziesięć urzędów. Te parafie Bockum i rudery należała do biskupiego urzędu Werne , która obejmowała obszar późniejszej dzielnicy Lüdinghausen . Imię naczelnego urzędnika administracyjnego brzmiało Droste . Ten urząd był zarezerwowany dla szlachty.

Od 1174 roku Hermann II von Katzenelnbogen był księciem-biskupem Münster, które z kolei należało do archidiecezji kolońskiej. Od 1180 zarządzał światowym życiem i spisywał wszystkie prywatne kościoły (kościoły własne, klasztory i klasztory). Były to także kościół św. Pankracjusza w Hövel i kościół św. Stefana w Bockum . Przełożona klasztoru cystersów na dziedzińcu została z rozkazu księcia-biskupa prawdziwa żona feudalna kościoła św. Pankracego w Hövel. Ponieważ nie można było wyjaśnić własności kościoła św. Szczepana, kapituła katedralna z Münster została seniorem kościoła w Bockum. Dziekanem w katedrze i proboszcza z St. Martini w Munster, Gottfried von Altena, który był prawdopodobnie potomkiem wczesnych hrabiów norze, stał się panem feudalnym .

Warunki poniżej najwyższej szlachty można rozpoznać tylko częściowo. Od około 1145 roku pojawiła się rodzina Lord von Hövel . Początkowo był to minister Adolf II von Berg und Hövel, który został zjednoczony z zamkiem Hövel i nazwany jego imieniem. De Hüvele utworzyli później szeroko rozgałęzioną rodzinę szlachecką. Jednym z wczesnych dowodów ich pojawienia się jest dokument z 1198 roku, kiedy to podczas wymiany gruntów z klasztorem Cappenberg pojawił się „Lambert de Hüvele” .

Pierwsze wzmianki o Rycerzach Gynegge ( Geinegge ) pochodzą z 1170 roku . W 1205 r. szlachecki dom Geinegge zamieszkiwał rycerz "Henricus Gemenyce". Przypuszczalnie był wasalem ówczesnego hrabiego von Hövel, Arnolda von Altena.

Welfen i Staufer, przejście do biskupstwa Münster (1209–1243)

Kiedy Arnold von Altena i jego najstarszy syn Eberhard zmarli w latach 1207-1209, jego spadkobiercą został syn Arnolda Friedrich von Isenberg . W niemieckim sporze o tron Fryderyk początkowo stanął po stronie gwelfów pod rządami Ottona IV , ale według obojętnych źródeł zmienił fronty już w 1212 lub dopiero w 1214 po klęsce Ottona w bitwie pod Bouvines . Dwa lata później cesarz Fryderyk przeforsował nominację nowego arcybiskupa Engelberta I z Kolonii , który był kuzynem Friedricha von Isenberg. Engelbert później został cesarskim administratorem, a tym samym zastępcą nowego cesarza.

W 1218 Engelbert przejął hrabstwo Berg zanim mógł on wpaść w ręce rodziny Limburgów . W porównaniu Engelberta i Henryka IV Limburga ustalono, że Berg wraz ze śmiercią Engelberta przejdzie do Limburga. Być może Engelbert przypieczętował swój wyrok śmierci, bo przecież odtąd władca Limburga był szczególnie zainteresowany śmiercią arcybiskupa.

W 1221 r. arcybiskup Kolonii otrzymał od papieża polecenie zbadania dowodów wyłudzenia wasali przez ich panów. Opatka cesarskiego klasztoru w Essen oskarżyła Fryderyka o ściąganie nadmiernych podatków jako zarządcy klasztoru. Engelbert początkowo zwrócił się przeciwko potężnemu biskupowi Paderborn. W 1223 zmusił księcia-biskupa do poddania się.

W 1225 Engelbert zaprosił do Soestu negocjowanie praw szlacheckiego bailiwicka . Groził im konkordatem robaczym , zgodnie z którym można było pozbawić władzy świeckich władców i pozbawić ich praw komorniczych. Natomiast szlachta zjednoczyła się. W Gevelsbergu czekali na arcybiskupa w wąwozie i powalili go pięćdziesięcioma ciosami miecza. Być może jest to nieudane porwanie, przez które arcybiskup powinien zostać zmuszony do ustąpienia zgodnie z obowiązującym wówczas prawem feudalnym. Z drugiej strony jedyne średniowieczne źródło zakłada, że ​​napastnicy mieli wyraźne zamiary zabójstwa. Istnieją dowody na to, że arcybiskup został zabity przez mężczyzn w służbie Limburga, prawdopodobnie za aprobatą papieża. Friedrich von Isenberg, który przypuszczał, że doszło do planowanego porwania, był tym całkowicie zaskoczony i ostatecznie został wykorzystany przez Limburgerów jako kozła ofiarnego i rzekomego głównego sprawcy.

Friedrich następnie udał się do Rzymu i próbował przekonać papieża o swojej niewinności, ale mu się to nie udało. W drodze powrotnej został uwięziony w Liège i zapleciony na swoim rowerze w Kolonii przez następcę Engelberta Heinricha I von Müllenarka . Zrównano z ziemią Isenburg i Nienbrügge . Adolf I von der Mark , syn Friedricha von Berg-Altena , stanął po stronie mieszkańców Kolonii i został w nagrodę zagarnięty dużą częścią posiadłości Isenberg. Majątki alteńskie, które zostały podzielone w 1180 r. w ramach spadku Altena, znów znalazły się w jednej ręce, wszak Adolf von der Mark był także spadkobiercą swego ojca Friedricha von Berg-Altena.

Hrabia Adolf zaproponował mieszkańcom zniszczonego Nienbrügge nowy obszar osadniczy. Tak powstało miasto Hamm . Syn Friedricha von Isenberg, Dietrich von Altena-Isenberg, dorastał na dworze swego wuja Henryka IV Limburga , który zgodnie z porozumieniem zawartym między nimi, po śmierci arcybiskupa Engelberta przejął kontrolę nad powiatem Berg. Żona Friedricha von Isenberg, matka Dietricha Zofia i siostra księcia Heinricha, uciekła tam, ale zmarła w 1226 r. wraz z najmłodszym dzieckiem.

Od 1232 roku trwał spór spadkowy między Limburgiem-Isenbergiem z jednej strony, Adolfem von der Mark i arcybiskupem Kolonii z drugiej. W imieniu swego bratanka, syna Friedricha von Isenberg Dietrich von Altena-Isenberg , książę Heinrich odzyskał posiadłości Isenberg od Adolfa I. von der Mark. Mówi się, że w 1232 r. arcybiskup Kolonii skarżył się papieżowi, że jest molestowany przez krewnych hrabiego Fryderyka II von Altena-Isenberg. To sprawiło, że okolice Geinegge, Dasbeck, Hölter i Heessen stały się niebezpieczne, zamek Geinegge i Ermelinghof były odwiedzane kilkakrotnie. Tak zwane zamieszanie w Isenbergu zakończyło się po długotrwałym impasie militarnym w 1243 r. wraz z początkowo pozornie zrównoważonym układem, którego warunki hrabia Adolf mógł wyraźnie wykorzystywać na swoją korzyść przez kilka następnych lat. W ten sposób położono podwaliny pod powstanie dużego i wpływowego hrabstwa Mark , podczas gdy Isenbergowie mieli tylko mały hrabstwo Limburg . Dla własnej ochrony Dietrich Graf von Limburg i jego następcy musieli podporządkować się swoim bardziej wpływowym krewnym Limburg-Bergische jako wasalom. W trakcie rozstrzygania konfliktu dziedzicznego miasto Hamm otrzymało kompletny system fortyfikacji, a po bitwie pod Worringen w 1288 roku także pełne prawa fortyfikacyjne.

Zarówno hrabia Adolf, jak i hrabia Dietrich musieli zrezygnować z terenów na północ od Lippe, w tym z Bockum i Hövel. Biskup Munster przyciągnął to do siebie. Dzięki sprawowaniu jurysdykcji Go utrzymywał de facto regułę, tak że żaden z dwóch hrabiów nie mógł korzystać z własnego prawa do rządzenia.

Grafschaft Mark i Hochstift Münster (1243 do 1500)

Dwa lata po traktacie pokojowym z 1243 r. hrabiowie Limburgii otrzymali z powrotem dobra w Heesen i Westerwinkel . Hrabia Adolf I von der Mark zrzekł się terenów na północ od Lippe. W 1243 r. hrabia Dietrich otrzymał jurysdykcję wysoką i Goge dla części dawnego majątku ojca na terenie dolnego Lenne (patrz  oficjalna konstytucja w Księstwie Westfalii ). Jurysdykcja okazała się ważnym warunkiem rozwoju terytorium hrabstwa Limburg na obszarze między Zagłębiem Ruhry, Lenne i Volme , które znajdowało się w środku hrabstwa Mark i graniczyło od wschodu z księstwem westfalskim .

W 1270 r. książę-biskup Gerhard von der Mark dokonał inauguracji murowanego kościoła św. Szczepana w Bockum.

Chociaż ich panowie byli wasalami biskupów Munsteru, w 1246 r. giermkowie de Hüvele i de Ghynegge zostali ludźmi zamku w Burg Mark i zostali tam rycerzami. W 1269 roku Godfrid de Hüvele pojawił się jako pierwszy świadek w dokumencie, który przyznał hrabiemu Adolfowi von der Mark prawo do bicia monet w nowo założonym mieście Hamm. W 1279 Godfrid de Hüvele zeznał hrabiemu, że miasto Hamm otrzymało prawa miejskie na prawie Lippstadt . 1280 Godfrid otrzymane przez zakonnice w Herford na zamek Stockum jako lenno.

Johann de Hüvele sprzedał swoje gospodarstwo w Geithe (dziś dzielnica Hamm-Uentrop ) hrabiemu von der Mark . W 1310 Engelbert II von der Mark podarował gospodarstwo klasztorowi Kentrop . Tam na stałe zamieszkały zakonnice z Nordenstift , które wcześniej mieszkały w Hövel. W 1300 roku, za zgodą księcia-biskupa Eberharda von Diest one umieszczane na Pankratius Church w norze pod wtórnym patronatem świętego Mikołaja , jak to jest patron święty rzek i feudalni kobiety miały prawo do ryb w Lippe. Od 1392 do 1401 Gertrud von Hüvele była ksieni z klasztoru Kentrop .

Od roku 1323/25 większość nazwisk proboszczów kościoła św. Stefana w Bockum i kościoła św. Powszechnie dostępną skarbnicą źródeł dotyczących dziejów Bockum-Hövel są – nie tylko w przypadku nazwisk pastorów – wiadomości historyczne o wschodniej części powiatu Lüdinghausen , które Julius Schwieters, kapelan katolicki w Herbernie, opublikował w 1886. 1323-1358 Ruitger von de Grotenhuis był proboszczem w Hövel. Pochodził z rodziny rycerskiej Grotehuis z chłopów Altendorf koło Nordkirchen i około roku 1325/30 wybudował w tym samym miejscu nowy murowany kościół. Konsekrował go książę-biskup heski Ludwik II . Od 1383 r. proboszczem był Haydenreich Einnich, od 1454 r. Johann Nordholt, a od 1467 r. Wilhelm Witlich. Kościół prawdopodobnie posiadał już organy, gdyż został naprawiony w 1489 roku. W 1491 r. kościół otrzymał nową monstrancję i naprawiono miechy do organów. Siedem lat później trzeba było zakotwiczyć wieżę, za co wzniesiono 16 guldenów . W 1511 roku proboszczem był Evert Holtmann, aw tym samym roku Johann von Morrien. Nowy dzwon kościelny z napisem Ut superis reddant laudes, hanc convoco plebem, fulgura compello, tristem pallio luctum. Usiądź in honorem Dei, Pancratius est mihi nomen. Został konsekrowany w 1511 roku . Miała metr średnicy.

Pastor Deboldus pracował w Stephanuskirche w 1325, Gherd von Hovell w 1395, Evert Niehues w 1404, Berndt Niehuise w 1454, Gerit (Corde) Vonhove w latach 1477-1494 i od około 1500 Gerhard Loer.

W 1339 roku panowie de Hüvele nabyli zamek Geinegge od hrabiego Limburga, a w 1420 roku w ich posiadanie przeszła rodzina Laake . W 1483 panowie de Hüvele zu Stockum zostali ekskomunikowani za herezję . Około 1500 roku de Hüvele zbudowali nowy zamek Beckedorf na zamku Stockum po utracie lenna z powodu Felonie (naruszenie lojalności) w pobliżu Horst , do którego przeniósł się Gert de Hüvele von Stockum. Jezioro Domowe, nad którym w latach 1410–1480 mieszkał Gödeke von Hövel i jego syn Hermann, pod koniec stulecia popadło w trudności gospodarcze, tak że rycerze musieli stopniowo sprzedawać swoje prawa. Około 1500 roku dom przeszedł w ręce rodziny Deipenbrock (również Diepenbrock) z Werne, którzy teraz mieszkali nad jeziorem i nazywali siebie Deipenbrock zu Lake . Kupili posiadłość Westerwinkel w 1522 roku i wydzierżawili Lake House, który z kolei przeszedł w 1561 roku w ręce von Westerholta zu Alst , wreszcie hrabiów Plettenberg zu Nordkirchen w 1734 roku i kopalni Radbod na początku XX wieku.

Niewiele doniesień dotarło do nas z domów w regionie. Najstarszymi właścicielami posiadłości Ermelinghof w Hövel byli właściciele Ermel, od którego podobno posiadłość została nazwana. W 1330 r . w domu Ermelinghof mieszkała dynastia rycerska von Schedingen (Scheidingen) . W 1430 r. córka spadkobierczyni Ermgard von Schedingen wyszła za mąż za Heinricha von Galen w Ermelinghof i tym samym przekazała posiadłość tej rodzinie. W 1333 Volmarus de Aquak zrzekł się swojej farmy u rolników z Barkhausen i przekazał ją Teodorowi de Volmerstein. Heinrich von Knipping, Droste zu Wetter i przodek panów zamku w Stockum (Hugenpoth), odbył w 1430 roku podróż do Jerozolimy , która rozsławiła go w domu.

W 1400 hrabia von der Mark, będący w stanie wojny z księciem-biskupem Otto von Münster, spalił miasto Werne , które od 1402 otrzymało nowy mur miejski.

W 1490 roku w Hövel po raz pierwszy zastrzelono drewnianego ptaka. Schützenbrüder otrzymał mnóstwo wysokiej jakości piwa ( Keut ) od dochodu .

Sądownictwo

W latach 1180-1803 Bockum i Hövel znajdowały się pod zwierzchnictwem biskupa Münster. Te stosunki prawne istniały do ​​czasu wprowadzenia pruskiego sądownictwa. Do tego czasu istniały trzy różne jurysdykcje:

1. darmo sąd i zdalne sąd ,
2. gogeicht i
3. kościelny dwór archidiakonatu.

Sądy otwarte i odległe

Gdy biskupi w XII wieku coraz bardziej przejmowali suwerenną władzę, a liczba wolnych ludzi malała, coraz więcej osób przeszło pod ich zwierzchnictwo sądowe. Arystokracja i wolni sprzeciwiali się temu rozwojowi; powołali się na stare prawo wolności do podporządkowania się w kwestiach prawnych tylko królowi lub jego przedstawicielom. W rezultacie doszło do rozłamu w sądownictwie. Suwerenne Gogerichte i wolne sądy , w których mogli uczestniczyć tylko wolni i szlachetni ludzie , teraz istniały obok siebie .

Okręgi wolnych sądów nazwano wolnymi powiatami. Podlegali prezesom ( lordom dworskim), którzy wyznaczali byłych hrabiów na administratorów. Zwolniony hrabia musiał być potwierdzony przez króla. Ponieważ własność wolnego hrabstwa obejmowała często dochody z gospodarstw rolnych i gruntów oraz prawo do części grzywien, te okręgi sądowe stawały się również przedmiotem hipotek, zakupów lub zastawów i innych praw.

Obszar wokół Bockum i Hövel należał do Wolnego Okręgu Wildeshorst (nazwa wolnego krzesła w pobliżu Hamm na Münsterstrasse), do którego należały gminy Dolbert , Heeßen, Herbern, Walstedde, Drensteinfurt, Rinkerode, Werne i częściowo także Ascheberg i Albersloh ( według Schwietersa). Z tym wolnym hrabstwem zaatakowali : hrabiowie Mark , lordowie z Rinkerode zu Drensteinfurt, lordowie z Volmestein (siedziba główna w Volmarstein an der Ruhr) oraz rodzina von Reck zu Steinfurt ( Drensteinfurt ). Zostają zniewoleni przez przewodniczącego, biskupa Munster. Arcybiskup Kolonii był odpowiedzialny za wszystkie zwolnione okręgi. Teodoryk von Ackwick jest wymieniany jako wolny hrabia w Bockum i Hövel w 1328 roku . Było też wolne krzesło w Bockum, niedaleko sądu Frye'a.

W tych Gerichtsstätten Freigraf zasiadał co najmniej trzy razy w roku z wolnymi radnymi na dworze. Zwykle w uzasadnieniu wyroku pomagało siedmiu ławników. Musieli być ludźmi wolnymi, zamieszkałymi w Wolnym Hrabstwie i jak Wolni Hrabia z Westfalii z urodzenia (urodzeni na ziemi ).

Jako wolni sędziowie tego regionu wymieniani są: 1296 Otto de Dalbuchm (Dahlbockum); 1335 Henrich von Dalbockum na rozprawie na krzywym moście w Hamm (wolne krzesło w Hamm-Norden ); 1397 na rozprawie w sprawie samego Dahlbockum Frye do Dalbockum; około 1220 Ezekin z Aquack. Wolni ludzie z Hofe Barkhusen (Barkhaus in Barsen) są również kilkakrotnie wymieniani w dokumentach z XIII i XIV wieku jako wolni sędziowie, np. Jakob von Barkhusen w 1339 i Johann do Barkhusen w 1476.

Dobra wolnych sędziów charakteryzowały się szczególnym statusem prawnym. Nazywano je wolnym krzesłem lub bezpłatnym towarem bankowym (od ławki, na której ławnicy zasiadali na rozprawie). Stanowiły własność dziedziczną nie na sprzedaż, od której nie można było oderwać żadnego powodu.

W rejonie Bockum-Hövel istniały trzy bezpłatne towary bankowe , mianowicie Hof Frye w Bockum, wówczas zwany dat vrye Gud do Dalbockum , następnie Hof Barkhaus w Barsen, dat vrye Gud do Barkhusen i wreszcie Hof Aquack w Hölter , dawniej zwany Frye to Szybko .

Od XVI wieku większość wolnego majątku utraciła swoje prerogatywy.

Poważne przestępstwa, takie jak morderstwo, rabunek, kradzież, podpalenie, krzywoprzysięstwo i zdrada, ale także sprzedaż gospodarstw rolnych i mienia, negocjowano na wolnych krzesłach. Na dworze były hrabia siedział za stołem (często wykonanym z kamienia), na którym leżał miecz i wierzbowy kij. Naprzeciw niego na ławce siedzieli sędziowie. Wyrok był albo uniewinniający, ukarany grzywną lub śmiercią. Wolne sądy nie miały tortur ani wyroków więzienia.

Z sądów otwartych, które spotykały się publicznie, w XIII i XIV wieku rozwinęły się Femgerichte , które były sądami tajnymi. Osiągnęli wielką władzę dzięki surowości wyroków i tajności postępowania.

Zwolnienie doprowadziło również do rozprawy w Femgericht. Wolni sędziowie zostali nazwani ludźmi posiadającymi wiedzę, ponieważ znali hasło Feme i musieli zachować najsurowsze milczenie w sprawie przesłuchiwania oskarżonego. Nigdy nie wolno było dawać aluzji osobie poddanej ostracyzmowi, nawet najmniejszej aluzji, nawet jeśli był to bliski krewny. Zdrajca tajemnicy świata spotkał się z karą śmierci; powieszono go siedem stóp wyżej niż złodziej.

Wezwanie dokonywał Fronbote (Vrohnen), któremu zwykle towarzyszyło dwóch ławników. Jeśli musiała być wniesiona do warownego mieszkania i jednocześnie wiązała się z niebezpieczeństwem, zaproszenie wbijano w szczelinę w bramie ( profil ) i wycięto z drewna trzy wióry na znak dostawy. Jeżeli pozwany nie uważał za konieczne stawienia się przed sądem nawet po trzykrotnym wezwaniu, został poddany ostracyzmowi, tj. H. ogłoszono wyrok śmierci przez powieszenie , który wykonywali ławnicy, gdziekolwiek znaleźli przestępcę. Werdykt musiał być utrzymany w tajemnicy. Jeśli zdradził ją ławnik, sam miał zostać powieszony.

Margrabiów i landgrafów , duchownych, kobiet, Żydów i pogan (czyli Cyganów ) nie można było wezwać przed Femgericht .

Z czasem znaczenie Femgerichte coraz bardziej malało. Ostatecznie nie negocjowano żadnych spraw karnych, tylko drobne spory, takie jak obelgi, niszczenie ziemi itp. Ostatni wolny hrabia zmarł w 1835 r. Był to prawnik Engelhardt , który mieszkał w Werl. Na domu za prezbiterium znajduje się tablica z napisem: Od 1805 roku aż do śmierci mieszkał tu Fryderyk Wilhelm Engelhardt, ostatni wolny hrabia rodowitego Fenne na Czerwonej Ziemi.

Idź dania

Gogerichte były instytucje państwowe. Ich dzielnice w większości pokrywały się z urzędami biskupimi. Bockum i Hövel należały do ​​Gogericht Werne, w skład którego wchodził urząd biskupi Werne (mniej więcej obszar późniejszej dzielnicy Lüdinghausen). Miasta i Wigbolde (małe miasteczka), takie jak Werne i Drensteinfurt, miały swój własny okręg sądowy.

Podobnie jak wolne sądy, Gogerichte były również przedmiotem wypożyczania i kupowania ze względu na związane z nimi dochody. Gogericht Werne był nie tylko w posiadaniu biskupa jako suwerena, ale lordowie z Davensberg zrozumieli, jak uzyskać do niego te same prawa (w tym prawo do połowy grzywny).

Gogericht negocjował zbrodnie, prywatne spory, a także czary. Potrafił wydawać wyroki śmierci, które po 1570 r. musiały zostać potwierdzone przez sąd w Münster. Gogericht rejestrował również testamenty i umowy kupna.

Żenujący proces wykorzystano również w śledztwie w sprawie przestępców i czarownic . H. zeznania zostały uzyskane poprzez tortury . W Davensberg znajduje się wieża, w której mieściło się więzienie i sala tortur; Procesy czarownic odbywały się na tym sądzie między 1550 a 1650 rokiem.

W urzędzie w Werne było siedem przyłowów oprócz Gogerichten, są to prywatne okręgi sądowe ( sądy ojcowskie ), które podlegały obszarnikom. Była to własność specjalna lub prywatna na gruntach zdobytych w wyniku okupacji, często także w wyniku własnej rekultywacji. Do zamku Stockum należał również przyłów z rolnikami Stockum, Horst i Wessel. Więc tutaj przemówił nie Gogericht, ale dwór panów zamku Stockum.

Duchowe sądy archidiakonatu

Oprócz świeckiej istniała jurysdykcja duchowa. Teren diecezji Münster znajdował się na terenie Archidiakonatu , zm. H. podzielone na dystrykty, które składały się z dwóch lub więcej parafii i były nadzorowane przez archidiakona. Byli to głównie kanonicy w Münster, którzy co trzy lata odwiedzali parafie i osądzali wykroczenia przeciwko dobrym obyczajom, przykazaniom kościelnym i obrzędom biskupim. Byli też odpowiedzialni za nadzór nad budową kościoła, kultem i stanem wyposażenia kościoła, a także badaniem i zatrudnianiem duchowieństwa.

Dzień nawiedzenia , zwany także Sendgericht lub synodem, rozpoczął się uroczystą mszą św . Wszyscy członkowie parafii musieli stawić się w kościele. Oskarżeni wychowywali pastorów i tzw. Eidtschwerer , zaprzysiężonych ze społeczności, którzy mieli pilnować obyczajów. Możliwymi zarzutami były konflikty domowe, niepowodzenia w opiece nad chorymi, alkoholizm , picie alkoholu i polewanie w czasie kościoła. Po negocjacjach w kościele odbyła się wizyta we wszystkich instytucjach kościelnych, a także na szlakach kościelnych i pogrzebowych .

Imperium anabaptystyczne w Münster i reformacja (1517-1618)

Ruch reformacyjny, jaki wywołały kazania Marcina Lutra przeciwko praktykom odpustów i jego 95 tez z 1517 roku, nie jest od dawna zrozumiały w Bockum i Hövel. W 1521 r. Hartleif Kreckel został proboszczem kościoła św. Pankracjusza w Hövel, a do kościoła dobudowano zakrystię . W tym celu Kreckel podarował korpus wielkości prawie jednego metra.

Już w 1523 roku w Lippstadt pracowało dwóch mnichów, którzy byli w Wittenberdze , poznali Lutra i jego pracę tam, a teraz pracowali w duchu reformatora. Następnie nowe praktyki przyszły do ​​Hamm, Soest, Münster, Coesfeld , Warendorf , Telgte , Beckum . Pastor Dietrich Fabricius z Anholt, który pochodził z Hesji, a później walczył z anabaptystami i publicznie sprzeciwiał się podwójnemu małżeństwu, był jednym z pierwszych, którzy głosili kazania na tym obszarze.

W 1529 r. ruch dotarł do Münster, gdzie w 1532 r. zapanował radykalny ruch anabaptystów reformacyjnych . Anabaptystów Empire of Münster również otrzymane wpływy z południowej części diecezji, na przykład przez Schrödera kowale z Werne . 8 grudnia 1533 r. Johann Schröder obronił nauki anabaptystów przed luterańskim pastorem Fabrycym w Lambertihof i przeklął sędziego. Kiedy 15 grudnia ponownie pojawił się publicznie, został aresztowany. Następnego dnia cech kowali wymusił jego uwolnienie.

Książę-biskup Franz von Waldeck , który przejściowo wspierał reformację luterańską, założył armię i zażądał pomocy materialnej od licznych kościołów. Otrzymał cztery funty i trzy partie złota i srebra z kościoła Pankracjusza . Dirk von Galen na dom Ermelinghof zabrał z zamku Geinegge cztery konie i sługi świty Toeniusa z Laer - którzy byli w 1604 roku panami Laer - z trzema końmi i sługą świty w oblężonej części Munster. Miasto upadło 25 czerwca 1535 r. Rozpoczęła się ośmiodniowa rzeź anabaptystów. Przywódcy Bockelson , Knipperdolling i Krechting zginęło z gorącymi szczypcami. Zwłoki umieszczono w żelaznych klatkach. W następnym roku Kościół Pankracjusza otrzymał z powrotem swoje klejnoty za 57 1/2 złotego guldena.

W 1550 r. zbankrutowała rodzina von Hüvele. Zamek i majątek, który von Reck nabył na Schloss Heessen , przeszły później w ręce Gerharda von Reck, który wówczas nazywał się Herr vom Schlosshof Hövel. Później zatrudnił się jako żołnierz w Danii.

W 1545 r. proboszczem kościoła św. Pankracego został Adam Rodinghusen. Krótko przed śmiercią w 1550 r. wprowadził w Hövel nabożeństwo luterańskie. W tym samym czasie Gert von Galen i jego żona Margarete z domu Korff wraz z dziećmi przeszli na wiarę luterańską. Można przypisać jej wpływowi i wpływom jej kolejnych potomków, że od tego czasu głoszenie luterańskie było głównie używane w kościele w Hövel przez prawie osiemdziesiąt lat.

W 1555 r. Reichstag w Augsburgu uzgodnił formułę „Cuius regio - eius religio”: władca określał wyznanie swoich poddanych. Ludzie różnych wyznań mieli prawo do emigracji. Władcami Bockum i Hövel byli książęta-biskupi Münster. Niektórzy z nich skłaniali się ku reformacji luterańskiej w następnych dziesięcioleciach. W niektórych miejscach biskupstwa Münster powstały ośrodki reformacyjne.

W 1563 roku Theodor Brechte, żonaty z N. Plönius, został pastorem luterańskim w kościele Pankratius. Później został kaznodzieją w kościele miejskim w Hamm .

W 1564 r. w kościele Pankracjusza w duchu Lutra wygłaszał kazania dawny dominikanin Johann Hard, ożeniony z Margarethe Wollers. W kronice pastoratu Hövel jest napisane: „Ponieważ Hard był bardzo biegły w niemieckich pieśniach i kazaniach, nawet mieszkańcy Hamm spieszyli się do Hövel w niedziele i święta, aby go słuchać. Aby temu zapobiec, władze zamknęły w tych dniach bramy rano. „On również został wezwany do Hamm jako kaznodzieja, ale ostatecznie został usunięty„ z powodu jego romansów ”.

W latach 1575-1586 pastorem w Hövel był Bitter von Galen. Był zdecydowanie katolikiem. W latach 1569-1604 proboszczem w Bockum był Adam Kennemann. W Munster książę-biskup Bernhard von Raesfeld zrezygnował, ponieważ nie był w stanie bronić się przed luteranami. Po nim w 1566 r. przyszedł hrabia Johann II von Hoya . Nakazał wizytę we wszystkich kościołach w diecezji. W Hövel stwierdzono, że komunia / Wieczerza Pańska podawana jest „pod obiema postaciami”, to znaczy nie tylko z chlebem, ale także z winem. W tamtych czasach powszechnie uważano to za pewny znak reformacji. Ponadto w Hövel odkryto „różne rodzaje nieładu”: w kościele „bez światła, bez flagi, bez ozdób, chrzcielnica pełna brudu i pajęczyn”. Kościoły filialne w Horst, Kapelle i Stockum zostały zdewastowane, ograbione i pozbawione nabożeństw. W Drensteinfurcie i Walstedde kapłani nie nosili tonsur , lecz długie brody. W 1569 Margarete von Galen została ksieni klasztoru Kentrop. W 1582 r. zakonnice z domu Kentrop również przeszły na wiarę luterańską.

W 1575 r. południowa granica biskupstwa Münster została precyzyjnie wyznaczona wzdłuż Lippe, dzięki czemu Hövel, Bockum i Heessen ostatecznie trafiły do ​​diecezji Münster. Johann Büthe, którego zastąpił wicekurat Wormsbeck, został proboszczem kościoła Pankratius. Przez lata nie było mszy w kościele parafialnym św. W 1583 kościelny kościoła Pankracjusza musiał brać udział w spaleniu wiedźmy w Aschebergu .

1568 poruszył plagę w górę, w 1581 i 1584 ponownie, a następnie ponownie w 1608. 1574 do 1578 to Hovel Bockum i zmusił najemników do odrzucenia najazdów . W 1576 r. kradziono krowy i konie, czasem pieniądze i perswazja powodowały, że grabieżcy ruszali dalej.

Straty gospodarcze i upadek handlu były tak poważne, że przed 1580 rokiem zamek Hövel przeszedł w posiadanie Hermanna von Reck. Trzy lata później pan de Hüvele trafił do zamku Geinegge w stanie upadłości . Sprzedali swój zamek Lordom Westerwinkel .

Około 1590 ponownie wybuchło podpalenie podczas pierwszej wojny osiemdziesięcioletniej , powstania Holendrów przeciwko Hiszpanii. Schwieters pisał w 1886 r.: Hiszpanie żyli strasznie w miastach, wsiach i chłopach: prosili o biały chleb, baraninę i wino na obiad; za każdym razem w porze lunchu na kwaterze pod talerzem musiała znajdować się kasa, jeśli nie, to ludzi bito; Kiedy dostali wszystko, co mieli, pieniądze, posiłki, paszę, bydło, owce, kaczki, kury, motłoch nie był zadowolony, ale plądrował po więcej. A czego sami nie ukradli, pozostawili do kradzieży swoich chłopców i kobiety. Mężczyzn bito, kobiety i dzieci torturowano, aby odkryć ukryte skarby... Wielu zamożnych ludzi zaczęło żebrać, wiele dobrze prosperujących gospodarstw opustoszało. Hiszpanie udawali, że bronią wiary katolickiej, Holendrzy protestanci. Po wycofaniu się Hiszpanii pojawiły się holenderskie „dzikie gęsi”: zaatakowały procesję w Strombergu i ukradły cudowny krzyż, bogato wysadzany srebrem. 7 z nich zostało zabranych w Hamm i przekazanych Drostenowi w Werne, który kazał skazać 5 z nich.

W 1591 r., na sugestię opatki klasztoru Kentrop, luteranin Georg von Galen został proboszczem kościoła Pankracjusza. Jego ojciec był burmistrzem Hamm. Od 1606 do 1643 Heinrich von Werne był pastorem w Bockum, 1615 luteranin Henrik Brink został pastorem w Hövel. Jego następcą był w 1617 roku Theodor Warensbergh. który zmarł rok później. Był ostatnim pastorem luterańskim w Hövel. Jego następcą był katolicki pastor Theodor Hermann Baggel z Ahlen.

Kontrreformacja i wojna osiemdziesięcioletnia

W Münster za księciem-biskupem Franzem von Waldeck (zwolennikiem luteran i ciemięzcą anabaptystów) szedł biskup Wilhelm Ketteler (1553–1557), który początkowo otrzymał papieską konfirmację. Kiedy w poszczególnych punktach spotykał się ze zwolennikami Reformacji, popadł w konflikt z Papieżem. Za jego czasów wpływy w kapitule katedralnej zyskał późniejszy dziekan katedralny Gottfried von Raesfeld , który wkrótce stał się duszą kontrreformacji w Münsterland . Jeden z jego krewnych, Bernhard von Raesfeld , został księciem-biskupem. Nie pozwolił dziekanowi katedry zrobić cokolwiek przeciwko swoim poddanym reformacyjnym. Jedynie w stosunku do wyższego duchowieństwa z Münster pozornie dał mu wolną rękę. Bernhard von Raesfeld ostatecznie zrezygnował. Po nim nastąpił Johann IV von Hoya , który później został również biskupem Paderborn . Skupił się całkowicie na reformie sądownictwa, która była bliska jego sercu jako prawnikowi. Dał więc dziekanowi katedry wolną rękę.

Tymczasem napięcie między przedstawicielami obu wyznań znacznie wzrosło. Uzbrojone hordy parobków przemierzały kraj. W 1574 i 1578 Hövel został zaatakowany i splądrowany przez tłum.

W 1589 roku Hiszpanie splądrowali po obu stronach Lippe i wypędzili bydło z pastwisk w Hövel. Kościoły zostały splądrowane, jak ujawniła wizytacja w 1592 r.: w Hövel i Werne nie sprawowano już sakramentu ostatniego namaszczenia. Msze dusz nie odbywały się już w Bockum i Hövel. W Hövel nie było już konsekrowanej chrzcielnicy.

Chociaż Holendrzy otrzymali 12 000 talarów grabieży z diecezji Münster, splądrowali. W 1598 admirał Aragonii Franz von Mendoza najechał Münsterland z 30 000 Hiszpanów i Włochów. Wydział, który został odrzucony w Dortmundzie, przeniósł się do Hamm przez Unna , Kamen i Lünen . 8 grudnia Loyse de Villar splądrowała dom Heessen des Jobst von der Reck.

Francisco de Mendoza przeniósł się do kwater zimowych w Werne iw rejonie Bockum-Hövel. Napady i grabieże były na porządku dziennym. Najemnicy poprosili o biały chleb, baraninę i wino na obiad. Kobiety i córki musiały być od nich bezpieczne. Wymuszone sumy były codziennie wysyłane do Antwerpii . Bydło zostało ubite, wyleczone i przywiezione do Holandii. Wycofując się, najeźdźcy podpalili dom swoich gospodarzy.

Admirał odpowiedział poselstwu kapituły katedralnej w Munster pod dowództwem proboszcza Lucasa von Nagela , który poprosił o wymarsz wojsk, że będą musieli trochę dłużej uzbroić się w cierpliwość. W odpowiedzi na list od cesarza odpowiedział, że Bóg posłał go, aby połączył luteran w pary. Kiedy książęta zebrali armię liczącą 140 000 ludzi pod dowództwem hrabiego Szymona von der Lippe , Mendoza wycofał się w kwietniu 1599. W tym samym roku Geusen pojawili się ponownie i ukradli to, co mogli dostać w swoje ręce. W tym czasie zaraza nadal szalała. W 1602 r. korpus dezerterów , około 2500 ludzi na koniach i 2000 pieszo, zebrał się, aby przemierzać Münsterland, zebrać 63 000 talarów w podpaleniu i odkupić od Munster za 11 000 talarów.

W tym roku wspólnota reformowana w Hamm zdobyła przewagę i przejęła główny kościół. W 1604 roku hiszpańscy dezerterzy ponownie przemierzali Münsterland, rabując i plądrując. W latach 1612 i 1615 w Heessen i Ahlen miały miejsce palenie czarownic. W 1610 roku Peter Kleikamp z Ahlen został aresztowany w Hölter, ponieważ podobno tam psocił jako wilkołak . W 1615 został skazany w Ahlen za „stracenie na śmierć i spalenie na popiół z legalną karą życia na śmierć za wyznane czary, a tym samym popełnienie otrucia i innych występków”. Pod przymusem bólu tortur zeznał, że nauczył się magii od swojej żony i między innymi. Bydło i owce zagryzione na śmierć w Hövel.

Wojna trzydziestoletnia (1618-1648)

Po wybuchu wojny trzydziestoletniej pastor Theodor H. Baggel w Hövel poważnie przywrócił nabożeństwo katolickie. Z polecenia księcia-biskupa Ferdynanda I, księcia Bawarii , został proboszczem kościoła św. Pankracjusza. Znalazł plebanię z 1564 opuszczonych, stodoły zniszczone przez żołnierzy; duża część wyposażenia kościoła nie była już dostępna. Już na początku swojej działalności nabył pozłacaną miedzią monstrancję. W 1622 mianował się poborcą podatkowym dla Hövela. Dwa lata później przeniósł się na wszystkie opustoszałe dziedzińce i należący do nich majątek, a jednocześnie został proboszczem w Kreuzkapelle północnego klasztoru. W 1630 hodował bydło w dziwnych stajniach, w 1631 nabył zamek Hövel od Lords of the Reck w Heessen. Kupił też część posiadłości od Lords of Galen.

Reformacja i kontrreformacja sprzyjały powstawaniu uniwersytetów i szkół. Pastor Baggel musiał uczęszczać do szkoły w kaplicy przy szpitalu północnym w Hamm w 1623 roku. Uważa się, że przejął on pierwszą służbę szkolną w Hövel i wprowadził lekcje szkolne, ponieważ krewny Baggela, Josef Baggel, został po jego śmierci poborcą podatkowym, nauczycielem i kościelnym w Hövel.

11 lipca 1622 roku w Hövel i Bockum pojawił się wielki chrześcijanin von Braunschweig ze swoimi wojskami. Zajmował dom Ermelinghof. Chrześcijanin kazał wybić talary ze skradzionego srebra z napisem przyjaciel Boga kapłana wroga . 19 lutego jego pułkownik von Fleckenstein pojawił się z 300 jeźdźcami w okolicach Bockum i Hövel i zdewastował kilka parafii. 6 maja oddział Brunswick, pochodzący z Werne, przeniósł się do Ermelinghof i wieczorem zajął dom.

W sierpniu pochodzący z Holandii Christian von Braunschweig i Ernst von Mansfeld ponownie najechali Münsterland. Gmina Hövel została obciążona składką w wysokości 200 talarów. Czuła się zmuszona sprzedać czynsz 12 talarów na górze wspólnego znaku na 200 talarów w celu zaspokojenia potrzeb ludności Mansfeld. 11 lipca 1633 r. dziedziczny marszałek von Morien napisał do Munstera. Od miesiąca niektórzy Walonowie pod dowództwem pułkownika Iysdorfa kwaterują w Amte Werne, w tym w parafii Hövel, i wysysają ludzi do granic możliwości i atakują arystokratyczne i inne domy. W następnym roku cesarscy splądrowali za pułkownika von Erwitte urzędy Werne'a i Herberna. W 1624 nadal przebywali tu na kwaterach. W tym samym roku Hiszpanie podbili Hamm i obrabowali okolicę. Do 1628 hiszpański departament pod przewodnictwem Don Pedro de Aquilera przeniósł się w okolice Bockum i Hövel. W 1625 roku kościół w Aschebergu został splądrowany przez rodzinę cesarską, a stary zamek w Heessen został podpalony. Pułkownik Burk przebywał ze swoimi żołnierzami i skradzionymi końmi w Bockum i Hövel. W 1633 imperialiści zostali zastąpieni przez Hessów. Wypędzili oni całe bydło w Hövel, podczas gdy mieszkańcy uciekli od nich i przed zarazą. W 1634 r. całe bydło zostało zabrane z Schulzen Schwering w Hövel. Kiedy generał Melaner następnie zebrał swoje wojska w Lünen , żołnierze cesarscy (60 jeźdźców i 200 żołnierzy piechoty) wycofali się pod dowództwem kapitana Schenkinga w kierunku Munster.

W kwietniu rodzina cesarska wróciła do Hamm, ale miasto zostało odbite przez Hessów 16 maja. Z Bockum dowiadujemy się, że w 1634 r. wieś opustoszała. Wilk bez przeszkód rozbił obóz na cmentarzu przykościelnym pośrodku wsi, w gąszczu jeżyn i krzaków róż w pobliżu chóru kościelnego. Kościół był zamknięty od siedmiu lat z powodu zamieszek wojennych.

W 1633 roku zamek Hövel częściowo spłonął. Pastor Baggel skonfiskował opuszczony zamek Geinegge , kazał go odnowić za pieniądze kościelne i tam się wprowadził. W następnym roku kazał zburzyć pusty dom cechowy przed kościołem (później Passmann) i wykorzystał zielone piaskowce do odbudowy zamku Hövel. Burmistrz Schwering (Hof Hohenhövel, później kopalnia własność) przyniósł żołnierzy wszystko bydło ze stajni. Pięć lat wcześniej skradziono mu wszystkie konie.

W 1635 kościół św. Szczepana został ponownie zamknięty z powodu zamieszek wojennych. W tym roku Bockumern zostały zabrane ze wspólnego pastwiska przez wojska cesarskie, ponieważ zalegały z kontrybucją. Bydło musieli wykupić 61 talarami. Trzy konie zostały odebrane Johannowi Frye zu Hövel, ponieważ zalegały z wkładem; musieli go wykupić za 61 talarów. Brochtrop schwytano dwa źrebaki. W 1636 roku rodzina cesarska wygnała Hessów z Hamm. Większość obszaru Münsterland pozostała w rękach Hess aż do traktatu pokojowego w 1648 roku. W 1636 roku i latach następnych szalała tu zaraza oraz w Hamm, Werne i Kamen, w Werne w ciągu dwóch lat zginęło 456 osób. W 1641 roku Hessi na próżno oblegali Hamm. W kronice z Hövel mówiono, że potrzeba wzrosła do granic możliwości. Wiele dużych wspólnych pastwisk leżałoby odłogiem.

Większość mieszkańców wróciła dopiero około 1643 roku. W tym samym roku Johannes Tabetmann został proboszczem kościoła św. Szczepana, pastor Baggel przeniósł się z powrotem do zamku Hövel. W 1645 r. zaraza zabiła połowę mieszkańców Hövel i Bockum.

Diecezja Münster aż do wojny siedmioletniej (1648-1756), rekatolicyzacja

W 1648 r. ostatecznie zawarto pokój westfalski . Spisał równość trzech głównych wyznań chrześcijańskich - katolików, luteranów, reformowanych (kalwinistów). W przyszłości nominał, który obowiązywał tam 1 stycznia 1624 r., powinien obowiązywać na poszczególnych terytoriach. Poddani innych wyznań nie mogli być dyskryminowani, mieli prawo prywatnie praktykować swoją religię. Książę-biskup Christoph Bernhard von Galen , wybrany na biskupa w 1651 r., dążył do stworzenia jedności wyznaniowej środkami wojskowymi. Już w 1652 r. on, który sam pochodził z protestanckich rodziców i nawrócił się, zaaranżował powrót do katolicyzmu swoich protestanckich krewnych w Ermelinghof. Zamiast starej, zniszczonej, zbudował dla nich nową kaplicę pałacową, obficie ją umeblował i uczynił swymi wykonawcami von Galena z Ermelinghof . Warunkiem było jednak, aby stary Kapellenplatz pozostał na zawsze ogrodzony. Dzisiaj nic nie widać z ogrodzenia. Podarował im także krzyż ołtarzowy z początku XIII wieku. Dziś krzyż jest własnością baronowej von Aretin. W 1678 r. książę-biskup podarował dom plebanii w Ermelinghof i zawiesił emeryturę w wysokości 1400 talarów .

Kiedy spłonęło mieszkanie pastora Hövela Theodora Hermanna Baggela, dawny zamek Hövel , przeniósł się do opuszczonego zamku Geinegge i kazał zburzyć dom cechowy z zielonego piaskowca (później: Barber Passmann). Wykorzystał kamienie do odbudowania własnego domu. Mówiono, że miał sporządzony testament na jego nazwisko przez umierających ludzi . Tak napięli się w 1650 mieszkańcy parafii Hoevel z powodu niewierności i sprzeniewierzenia pozwu przeciwko niemu. Został skazany na zapłacenie 800 złotych florenów.

W 1663 Baggel założył fundację rodzinną Vicarie Beatae Mariae Virginis z opuszczonych dziedzińców . Z tej fundacji mogli żyć tylko członkowie jego rodziny, dlatego też można przypuszczać, że pierwszym nauczycielem był krewny pastora Baggela. W 1664 r. wybudował w Hövel pierwszą szkołę, która była zarówno kościelnym, jak i mieszkaniem nauczyciela. Założono Vicarie ad stum Bartholomäum na Haus Ermelinghof. Wiele paczek w Hövel (takich jak Baggelberg i Baggeldiek) nadal przypomina Baggel.

Następcą Baggela był Kaspar Adolf Zumbülte w 1668 roku. Za jego kadencji powstało duszpasterstwo. W 1679 r. parafia wybudowała nowy dom kościelny przy Overbergstrasse, w którym mieściła się jednoklasowa szkoła. W 1696 r. urząd proboszcza objął Bernard Hermann Zumbülte.

W 1668 r. zakupiono nie tylko nowy dzwon dla kościoła Höveler Pankratius. Gmina wytoczyła również pozew przeciwko rodzinie von Galen za niepłacenie podatków od opuszczonych gospodarstw Mesenkamp i Hülsmann. W 1677 roku z Westerwinkel w Höveler Mark usunięto pięć kos z kosiarek do trawy, ponieważ panowie z Westerwinkel nie zapłacili żadnych podatków za gospodarstwa w Whitsun i Tecklenborg. Kosy zawisły w kościele w Höveler „na wieczną pamięć”. Hövelerowie zostali pozwani do sądu świeckiego, ale wynik sporu nie jest znany.

W 1690 r. miejscowy wikariusz Klutmann podarował kościołowi Pankracjusza srebrny kielich . Pięć lat później nieznany darczyńca dodał srebrne cyborium . W 1724 r. kościół otrzymał nowe organy. Spichlerz na plebanii z 1564 r. powstał około 1700 r., rzadki piętrowy budynek szachulcowy z pięcioma kontenerami .

Jodokus von Köllen został proboszczem w Bockum w 1656 roku. Zmarł w 1700 r. i zapisał swój majątek ubogim w Bockum. Wikariusz podarował proboszcz Roitroß z Rittberg w Cleveschen. Theodor Hermann Schreiner został proboszczem w 1701 roku, który założył Michaelskapelle w 1708 roku. W grudniu 1703 r. huragan całkowicie pokrył dwie strony wieży. Ponieważ brakowało materiałów i pieniędzy, naprawa mogła nastąpić dopiero dwa lata później. Książę-biskup Friedrich Christian von Plettenberg podarował zborowi Stefana 100 talarów. W listopadzie 1719 r. wielki pożar zniszczył prawie wszystkie domy wokół kościoła; jedyny zachowany został rozebrany w 1985 roku.

24 kwietnia 1715 r. Münster wydał zarządzenie: 3 maja z powodu prawie niszczącej rosy z nieba, która następnie spadała podczas zaćmienia słońca , ludzie i bydło powinni zachowywać się jak najwięcej w domu i we wszystkich studniach. powinny być przykryte, a procesje przychodzące w następną niedzielę przeniesione, a badani zostaną pouczeni o celu tych środków z ambony.

1734 pruscy werbownicy przywieźli do Hamm mężczyzn z Hovel Bockum o wielkości przekraczającej 1,80 m, których należałoby zaklasyfikować do gigantycznego pułku Fryderyka Wilhelma I. Kiedy książę-biskup Clemens August dowiedział się o tym, kazał aresztować reklamodawców. Kazał ich zestrzelić , jeśli zostaną przekroczeni .

Od 1739 do 1777 roku pastorem w Hövel był Hermann Theodor Berg. Od 1745 do 1755 roku pastorem w Bockum był Johann Caspar Brenschede. Pierwsza szkoła była tam znana w 1750 roku. W tym samym roku w Mesenmark w Hölter zamieszkał pustelnik . Za zgodą rodziny von Galen wybudował małą pustelnię i zasadził ogródek ziołowy. Mówi się, że podczas wojny siedmioletniej zrobił wiele dobrego.

Wojna siedmioletnia (1756-1763)

Mocarstwa Anglii, Brunszwiku i Hesji, sprzymierzone z Prusami, uważały Münsterland za terytorium wspólnego wroga Austrii. Francja była sprzymierzona z Austrią, podobnie jak Munster. W pierwszych latach wojny wojska obozowały na Bockumer Heide, na Kurricker Berg i Kötterberg. Tutaj rzucono skoki na Hamm Pruski. Zbudowano także skocznie na Südgeist i Schmerberg, które można było oglądać do 1800 roku. Na dużym obszarze zarekwirowano piwnice i posadzki zbożowe.

Książę Brunszwiku objął swoją siedzibę w probostwie Bockum. Wielu ukrywało swoje konie ze strachu przed napiętą służbą . Merschhovener wprowadził ich przez Lippe do szpiku kostnego, gdy tylko alianci ruszyli. I odwrotnie, ludzie po drugiej stronie Lippe - z Prus - wysłali swoje konie do Bockum, gdy Francuzi zażądali usług napinania. Mimo to po wojnie w Bockum zostało tylko piętnaście koni. W rezultacie wielu pól nie można było już uprawiać, a niektórzy mieszkańcy byli zmuszeni udać się do Münster po chleb.

23 sierpnia 1761 16 000 Francuzów obozowało na Kötterberg i Westberg w pobliżu Hövel. Strzelali do Hamm, ale wycofali się 25 sierpnia. Pruski Hamm zażądał teraz palisad od miejscowego burmistrza Schweringa z Hövel i od barona von Galen w Ermelinghof do fortyfikacji. Kiedy nie przybyli, pastor Berg, Receptor (poborca ​​podatków) Frey i miejscowy burmistrz zostali przewiezieni do Hamm jako zakładnicy. Miejscowy burmistrz, który był zakneblowany i otrzymywał tylko chleb i wodę, kazał żołnierzom wbić mu kij w plecy, aby musiał chodzić z rozpostartymi ramionami. W Hamm musiał leżeć w więzieniu na zgniłej słomie, dopóki wszystkie palisady Hövela nie zostały dostarczone. Pozostali dwaj zakładnicy zostali wkrótce zwolnieni z aresztu.

Pastor Bockum Hermann J. Heckmann (1755-1769) odprawił nabożeństwo dziękczynne w 1763 roku, kiedy zawarto pokój w kaplicy Michała w Ostgeist (później Hammer Straße), która została zbudowana w 1708 roku. Można było zebrać żniwa roku i przyniosły one regionowi nowe pieniądze, choć w postaci złych monet. Spuścizna Eschhausa w Hövel była jeszcze przez kilka lat spustoszona, chociaż odpowiedzialna za to recepcjonistka próbowała wydzierżawić niektóre elementy.

Po wojnie książę-biskup Max Friedrich (1762-1784) utworzył milicję państwową . W niedzielne popołudnia rolnicy musieli ćwiczyć w białych fartuchach z czerwonymi klapami. Schulze Bockum, Krutmann i Oestermann byli oficerami ze Spontonami ( kolce oficerskie), załogi uzbrojone były w karabiny. Punktem zbiórki w Bockum był wrzos.

Aż do rewolucji francuskiej

Höveler St. Pankratiusskirche cieszył się pewnym dobrobytem pomimo skutków wojny. Trzeci dzwon został zainaugurowany w 1768 roku przez pastora Hermanna Theodora Berga. Johann Theodor Sutthoff podążył za Berg w 1777 roku. W tym samym roku spłonął proboszcz z 1668 roku. Odbudowano go w ciągu roku, ale teraz spłonęło siedem domów wokół kościoła. Należały do ​​majątku barona Galena w Ermelinghof. Dziewięć lat później dom i towary w Ermelinghof zostały wystawione na licytację, a dom trafił do barona A. von Wintgena , który pierwotnie należał do rodziny mieszczańskiej. W 1775 r. miała miejsce niszczycielska epidemia bydła, podczas której Schulze Schwering w Hövel stracił 30 z 33 sztuk bydła. Dwa lata później ospa pochłonęła wiele ofiar wśród dzieci.

Zdarzyło się to również w parafii Bockum, gdzie JH Becking („J.” jest interpretowane przez późniejszych autorów jako „Joh.”, „Jodokus” lub „Jodocus” i „H” jako „Hermann”) był proboszczem od 1770 do 1797 do pożarów. W 1782 r. spłonęły domy Freya i Hussmanna. Pokojówka Freya uratowała niemowlę z płonącego domu. Kötter Bleckmann, znany jako Spökenkieker, znany jako Schmerstäter z gminy Bockum, zmarł w wieku 100 lat.

Rewolucja Francuska i Wielkie Księstwo Berg (1789-1814)

Podczas rewolucji we Francji baron von Wintgen przyjął w 1789 r. ośmiu duchownych w Ermelinghof . W Bockum od 15 do 20 francuskich emigrantów znalazło mieszkanie i wyżywienie na wiele miesięcy. W 1792 roku przybył przyszły król Ludwik XVIII. do Hamm. To było w towarzystwie duchownych i szlachty. Przywozili pieniądze i przez pewien czas prowadzono intensywny handel dobrami luksusowymi. Ponadto suweren korzystał z wojsk austriackich, które w 1794 r. były w drodze do Francji. Pastor Hövel poinformował, że był to „dobry czas dla rolnika ”: „Wysokie ceny, dużo pieniędzy w obiegu, aby niektórzy mogli spłacić swoje długi z wojny siedmioletniej”.

Diecezja Münster przeszła w posiadanie pruskie w trakcie sekularyzacji w 1803 roku. Zlikwidowano urzędy biskupie, aw kolejnych latach wprowadzono administrację pruską, system sądowniczy i wojskowy. Westfalia była teraz prowincją pruską, kierowaną przez wyższego prezydenta . Podzielony był na powiaty i powiaty . Parafie Bockum, Hövel i Heeßen zostały połączone w jeden urząd burmistrza 23 grudnia 1803 r. i przydzielone do nowo utworzonej dzielnicy Lüdinghausen . Na czele koła stanął starosta. Instrumentalnymi w tym względzie byli Freiherr von Stein i jego następca, górny prezydent Vincke .

Powiat Lüdinghausen został ponownie rozwiązany w 1806 roku. Wojska Napoleona przeniosły się do Münster, a pruska część diecezji Münster, w tym Bockum i Hövel, została włączona do nowo utworzonej dzielnicy Münster. Po bitwie pod Jeną i Auerstedt region znalazł się pod pułkiem Napoleona. W 1808 r. przydzielił Münsterland Wielkiemu Księstwu Berg , administrowanemu według wzoru francuskiego. Bockum, Hövel i Heeßen należały do Mairie (urząd burmistrza) Heeßen, kantonu Ahlen , okręgu Hamm i departamentu Ruhr ze stolicą w Dortmundzie . Francuzi przejęli maires głównie od miejscowej szlachty.

W 1799 r. parafia w Hövel sprzedała mieszkanie kościelne przy Overbergstrasse, wybudowane w 1678 r. Obok probostwa wybudowano nową, jednoklasową szkołę. W trakcie sekularyzacji zlikwidowano również klasztor w Kentrop . W ten sposób przełożona klasztoru utraciła lenno nad kościołem św. Pankracego.

Po pożarze w domach Köttera Webera i pułkownika Dahlhoffa w 1803 r. w Bockum i Hövel zbudowano dobrowolnie domy strzykawek i zakupiono pierwszą strzykawkę strażacką. Dahlhoff podarował drewno na dom strzykawek w Bockum pan von Boeselager z Heessen 30 talarów.

W 1800 roku proboszczem kongregacji Stephanus został Josef Kumann († 1836). Pozostawił wiele rękopisów , które nie są publikowane w Archiwum w Münster, Towarzystwie Historii i Archeologii Westfalii, Oddział w Münster . Od 1807 do 1834 Ignatz Ostenfelde był proboszczem parafii Pankratius.

Nie wiadomo, ilu mieszkańców obu wsi wzięło udział w wojnach napoleońskich w latach 1806-1815. Z rozkazu Napoleona zniesiono poddaństwo, wprowadzono administrację i jurysdykcję francuską. Parafia Heessen została ponownie połączona z parafiami Hövel i Bockum, tworząc jednostkę administracyjną. Burmistrzem trzech parafii był baron von Wintgen z domu Ermelinghof. W 1810 r. wprowadzono śluby cywilne przed burmistrzem.

Blokada kontynentalna przeciwko Wielkiej Brytanii i nadal istniejących wewnętrznych granic celnych tworzą podstawę do intensywnej przemytu. Granica celna biegła z północy na południe wzdłuż Stever przez powiat Lüdinghausen. W 1809 kilku młodych mężczyzn z parafii Hövel i Bockum próbowało przemycać sól z warzelni Werl . Jednak pod Torksbrücke nad Lippe zostali zabrani przez celników i zakuci w kajdanki do więzienia kantonu Ahlen. W 1811 roku francuscy celnicy spędzili półtorej godziny na badaniu pastoratu, plebanii i zakrystii w Bockum pod kątem alkoholu, tytoniu i żywności, nie znajdując niczego.

Nie wrócili Heinrich Schulze Bockum, Ferdinand Dahlhoff, Berndt Harfeld, Dietrich Schroer i Ludolf Vormann, którzy – podobnie jak inni Bockumers – przenieśli się do Rosji z Napoleonem . Gerhard Altfelder spadł z Hövela. Pozostali uczestnicy z Hövel zdołali uciec. Synowie z innych gospodarstw musieli walczyć jednocześnie we Francji i Hiszpanii. W 1813 r., po bitwie pod Lipskiem , przez obie wsie przeszły Prusy, Saksonia, Szwedzi i Rosjanie. Pastor Höveler Ostenfelde pisał o Baszkirach : Byliśmy zdumieni, gdy zobaczyliśmy tych ludzi; owinięty w kożuch od stóp do głów; … ich orężem były kozackie szczupaki, łuk i strzała… Można ich było prawie wygonić z wieprzowiną z domu, dlatego powszechnie uważano ich tu za Żydów; ale byli Mahometanami. Według Schwietersa, starsi ludzie, którzy jeszcze pamiętali, opisywali Kozaków jako „surowych, niepohamowanych ludzi”, którzy „cenili brandy ponad wszystko”, a nawet „doprawiali ją pieprzem i musztardą”; „Bez wstydu”, „pełen robactwa” i złodziei. Byli „pełni nieposkromionej żądzy”. Kobiety i dziewczęta ukrywały się przed nimi „w odległych domach i krzakach”.

W 1814 r. utworzono pułk Münster Landwehr, któremu Bockum i Hövel dostarczyli także mężczyzn. W każdej wiosce budowana była wiejska burza pieszo i konno i uzbrojona w włócznie. Ponadto lokalne obciążenia i usługi związane z napięciami wojennymi obciążają ludność.

Kongres Wiedeński i Prusów (1814-1848)

W 1816 r. przez całe lato padało, więc żniwa wyjątkowo nie powiodły się, a głód i głód dały się zauważyć tylko w niewielkim stopniu załagodzone przez import zboża z Austrii. W 1817 r. proboszcz Kumann z Bockum bezskutecznie wytoczył pozew przeciwko prawie wszystkim rolnikom w parafii, ponieważ nie płacili dziesięciny . Tego lata znowu padało, a zbiory były bardzo słabe. Teraz wypiekano także jęczmień . W wyniku ubiegłorocznej deszczowej pogody u bydła rozwinęła się również choroba płuc. W Hövel padło prawie 800 owiec. O ile lato 1818 r. przyniosło obfite żniwa, procesyjne gąsienice zjadały lasy w parafiach w 1828 i 1829 r. , co wywarło znaczący wpływ na niższe warstwy wiejskie, nadal częściowo zależne od owoców leśnych.

Prusy wdrożyły swoją koncepcję porządku od 1816 roku. Dzielnica Lüdinghausen została przywrócona, a Bockum i Hövel (ale nie Heessen, jak w okresie francuskim) zostały włączone do tej dzielnicy. Połączony urząd burmistrza Bockum i Hövel został ponownie rozwiązany w 1818 roku. Obie wsie zostały teraz przydzielone burmistrzowi Drensteinfurt wraz z Walstedde , który obowiązywał do 1908 roku. W celu przeprowadzenia reform Stein-Hardenberg w 1817 r. powołano komisję generalną, której zadaniem było przede wszystkim ustalenie wysokości kwot wykupu. Ta wymiana ciągnęła się przez dziesięciolecia. W 1821 r. nastąpił podział marki , który dotyczył wykorzystania pastwisk i drewna. W 1822 Bockum liczyło 731 mieszkańców.

W 1840 r. pożar zniszczył zamek Geinegge, ocalał jedynie młyn wodny napędzany strumieniem. Dla najemcy wybudowano dom przy Hammer Straße 247. Młyn padł później ofiarą zakładu kąpielowego (gdzie znajdował się dom młynarza), aw 1925 r. boiska sportowego. W trakcie jego rozbudowy na światło dzienne wyszły pozostałości zamku, znaleziska trafiły do ​​kolekcji młyna klasztornego.

W kolejnych latach region był coraz bardziej podłączony do nowych szlaków komunikacyjnych. W 1824 roku pierwszy statek z Renu mógł przepłynąć przez nową śluzę w Stockum w górę Lippe do Hamm. W 1825 r. wytyczono pierwszą „Ulicę Sztuki” od Münsterstrasse do Haus Ermelinghof. Nowy dobrobyt znalazł odzwierciedlenie również strukturalnie: w 1833 r. wybudowano budynek bramny na Ermelinghof z fasadą w stylu świątyni greckiej.

Z dobrobytu skorzystały także dwa kościoły. Kościół Pankracjusza otrzymał nowy ołtarz główny w 1814 roku. W 1846 r. Stephanuskirche otrzymał od kościoła w Herbernie nowe organy, po trzech latach niemożności gry na starych. Organy kosztowały 135 talarów i zostały zbudowane w 1665 roku. Theodor Westhoff był proboszczem w Hövel w latach 1834-1885, a Bernhard Homann był proboszczem w Bockum w latach 1836-1884.

W 1848 r. mieszkańcy Hamm brali udział w europejskich sporach politycznych. Tak powstało Stowarzyszenie Polityczne . Volksblatt , opublikowany w Lüdinghausen, napisał pozdrowienia dla stowarzyszenia : „Heil! Niemcy ty! Zbliżasz się do wspaniałej przyszłości! Twoi synowie w najbardziej odległym zakątku obudzili się na wołanie o wolność, tutaj także świt nowej ery!”

Obowiązki, usługi i prawa, zwolnienie chłopskie

Struktury społeczne i prawne były ściśle powiązane aż do XIX wieku. W sumie rozróżniono wolnych chłopów, chłopów pańszczyźnianych i kolonistów . Chłopi pańszczyźniani i ich rodziny stanowili ciało i majątek właściciela ziemskiego. Przez większość czasu otrzymywali pod uprawę chatę lub gospodarstwo rolne. Ich dzieci często musiały służyć przez rok w domu pana bez wynagrodzenia. Pan również określił zawód dzieci, a małżeństwo było również konieczne. Po ich śmierci majątek poddanych spadł na właściciela, ale krewni mogli go odkupić. Opłaty takie jak zboże, bydło, len , masło, jajka, ser itp. musiało płacić gospodarstwo lub Kotten . Potem były usługi ręczne i zaciskowe . Ponadto właściciel miał pewne prawo karne.

Koloniści (łac. colonus = rolnik, dzierżawca) nie byli osobiście poddanymi jako właściciele kolonii dzierżawnych , tj. byli zwolnieni z przymusowej służby służebnej, spod prawa karnego gospodarza, który nie mógł określić zawodu tutejszych dzieci. Anerbe ale musiał uzyskać zezwolenie na zawarcie małżeństwa.

Aż do wyzwolenia chłopów gospodarstwa były prawie wszystkimi koloniami. Siedzące na nich kolonie zostały przekazane dzieciom, ale nie były one właścicielami. W Bockum i rudery sądy należał do panów z rudery, von Ermelinghof, von Heessen, von Westerwinkel, w klasztorze Kentrop , w klasztorze Herdecke , w północnej klasztoru Hamm i innych panów. Rolnicy musieli płacić właścicielom coroczne podatki, a także wykonywać usługi ręczne i napinające. Przy specjalnych okazjach, takich jak śmierć czy ślub, pobierane były dodatkowe podatki ( gradient ). Dwór Eschhaus, który panowie z Ermelinghof mieli pod lennem władcy, biskupa Münster, przekazał między innymi Ermelinghof. do zarobienia: zysk, czyli wypłata gotówką przy przejęciu gospodarstwa, rocznie dwie świnie, dwie gęsi, osiem kurcząt, trzeci snop (1/3 żniwa), połowa tuczu żołędzi, pięć funtów wirowała Hede , co tydzień jedno napięcie i dwie usługi ręczne. Dopiero w 1853 roku zobowiązania te zostały zastąpione jednorazową wpłatą 2400 talarów. Kościół również wysuwał roszczenia. Pastor w Hövel otrzymał półtora buszu jęczmienia, trzy kępy lnu, kościelny półtora buszu żyta, pół świńskiej głowy, dwie kępy lnu i ser z farmy Eschhaus . Podobnie było z ciężarami, które spoczywały na innych gospodarstwach.

Właścicielowi udało się sprzedać kolonię, ale nie wolno było usunąć farmera, który siedział na farmie. Nowy właściciel ziemski kupił ludzi wraz z gospodarstwem i miał teraz prawo do podatków, co czyniło realną wartość gospodarstwa dla nabywcy.

Kiedy przez Reichsdeputationshauptschluss z 25 lutego 1803 r. wraz z biskupstwem Münster do Królestwa Pruskiego przypadły także gminy Bockum i Hövel, nic się w tych okolicznościach nie zmieniło. Za czasów Napoleona jednak 12 grudnia 1808 roku pańszczyzna została zniesiona na mocy prawa Bergischa, a pełną własność przyznano właścicielom dziedziców i lenn chłopskich. Wszelkie prawa właściciela do osoby zostały zniesione bez odszkodowania, podobnie jak podział niewoli. Pozostałe podatki pozostały.

W listopadzie 1813 r. Prusy ponownie przejęły swoje ziemie. W 1825 uchwalił ustawę regulującą warunki wiejskie. Następnie poddaństwo i przypadki poddaństwa pozostały zniesione. Wszystkie inne zobowiązania można było zastąpić pieniędzmi. Było to 18 do 25 razy większe niż roczne obciążenie gospodarstwa. Umorzenie podatków kościelnych było również regulowane przez kilka ustaw. Ale przeciągnęło się to do końca XIX wieku.

Rozwiązanie wspólnych znaków towarowych

Do około 1820 r. w gminach znajdowała się ziemia, która nie była w osobistym posiadaniu jednostki. Chodziło głównie o lasy, pastwiska i wrzosy , które w większości znajdowały się na granicach gminy i były użytkowane przez gminę. Obszary te nazwano markami lub markami powszechnymi . Oznacz jako granicę lub pogranicze.

Rolnicy, którzy mieli prawo do wspólnego znaku, zrzeszali się w spółdzielniach marki . Rolnicy z różnych społeczności rolniczych lub nawet z różnych społeczności mogliby mieć prawo do tego samego znaku. Marki Bockum Schliek i Hanloh obejmowały również rolników z Horst i mieszkańców Gottesort (południowa część nordyckich rolników w pobliżu Haus Hardenberg , która należała do parafii Herbern).

Prawa użytkowania towarzyszy marszowi zostały dokładnie określone. Na przykład rezydenci Hunloh i Knippenkötter z Bockum mogli hodować (wypasać w szpiku) całe bydło, które przetrwało zimę w swoich gospodarstwach.

Lasy Marka dostarczały chłopskiej gospodarce budynek, meble i drewno opałowe. Tuczniki pędzono jesienią do lasów dębowo-bukowych. Wspólnie eksploatowano również kopalnie gliny, piasku i margli.

W odniesieniu do znaków towarowych monitorowanej marki Richter . Dla marki Höveler były to z. B. panowie z Ermelinghof, dla Hanloh panowie z Haus Beckedorf . Sędziemu ds. znaków towarowych towarzyszył sędzia ds. drewna lub hrabia drewna (Holtgrewe). To decydowało o tym, które drzewa można ścinać i jak ma być rozdawane drewno opałowe. Każdego roku sędzia ds. znaków towarowych odbywał pod gołym niebem sąd znaków towarowych lub pastwiskowy, gdzie odczytywano regulamin znaków towarowych, karano przeciwko nim wykroczenia i decydowano o oddaniu gruntu Kötterowi. Wszyscy towarzysze marszu musieli przybyć na to spotkanie, jeśli nie chcieli stracić swoich praw. Po sądzie znaków towarowych odbyła się wesoła uczta, podczas której wspólnie wypili grzywny po tym, jak sędzia i Holzgraf otrzymali honoraria.

Prawa i zwyczaje związane ze znakami towarowymi zostały podsumowane w tzw. mądrościach . Horster Weistum od 1303 roku jest najstarszym westfalski system znaków towarowych.

W XIX wieku marki zostały podzielone między towarzyszy marki. W tym celu rząd pruski powołał Komisję Generalną, która podzieliła kraj na pięć do ośmiu klas jakościowych (klasy ratingowe) i w zależności od uprawnień przyznawała swój udział poszczególnym członkom marszu. O cenie, za którą towarzysze mogli nabyć ziemię, decydowała również klasa jakości. Hof Lübbert z. B. dostał 13 akrów za 302 talary w Höveler Mark .

W tysiącleciu jej istnienia zmieniał się obszar nieprzyjemności, zmieniała się ich przynależność do poszczególnych powiatów, a także często zmiany zaszły w kręgu marszowych towarzyszy. W rezultacie nie zawsze jest jasne położenie i rozmiary marek w różnych wiekach.

Według Schwietersa, rolnicy Bockumer i Höveler oraz Kötter mieli prawo do następujących marek:

1. Geinegger Mersch an der Lippe o powierzchni 63 akrów . Wcześnie weszła w prywatną własność, ale nadal była ze wspólnym Hude oskarżonym o d. H. towarzyszącym towarzyszom marszu pozwolono hodować bydło od żniw do 24 listopada. Ponadto dom Ermelinghof miał prawo wypasać tam 300 owiec od 24 listopada do 7 kwietnia. W 1856 r. prawo do hud zastąpiono pieniędzmi.
2. Höveler Mark, pastwisko o powierzchni 225 akrów. To było na wschód od wsi Hövel. W 1845 r. został rozbity.
3. Bockumer Heide i Nagels Heide o powierzchni 331 akrów. Ten obszar lądowy, na północny zachód od wsi Bockum, został podzielony w 1829 roku. Sędziami znaku towarowego byli dżentelmeni z Schloss Heeßen , którzy otrzymali rekompensatę w postaci trzech akrów ziemi jako rekompensaty.
4. Schliek i Hanloh, 332 ha, położone na północno-zachodnim pograniczu między Bockum i Herbern. Podział nastąpił w 1836 roku. Dom Beckedorf zu Horst otrzymał dwa najlepsze dęby na zadanie urzędu sędziego ds. znaków towarowych w Hanloh. Właściciel domu Hardenbergów, sędzia znaków towarowych dla Schliek, otrzymał poranek najlepszej ziemi.
5. Marki Dornheide, Hölterbrede, Lausbach, Nierfeld i Wellingholz łącznie zajmują powierzchnię 336 akrów. Znajdowały się one na południowy zachód od wsi Bockum i również zostały podzielone w 1836 roku. Dom Nordherringen pełnił urząd sędziego znaków towarowych tutaj.
6. Bockumer Mersch w Lippetal, 130 akrów, podzielony w 1836 roku.
7. Marka Barkerholza. W 1827 r. wśród uprawnionych podzielono około 400 akrów, znajdujących się na terenie chłopstwa Barsen. Sędziami marki byli panowie z Heeßen.
8. Mark Waldemey, o powierzchni 100 akrów, podzielony w 1829 roku. Znajdował się w zachodniej części chłopstwa Merschhoven.

W wyniku podziału marek zmieniły się również formy osadnictwa i gospodarki. Grunty orne gospodarstw powiększyły się, pastwiska zamieniono na łąki, a kamieniołomy i bagna osuszono.

Przedprzemysłowe rzemiosło wiejskie

Miasta stłumiły rzemiosło wiejskie, gdy tylko konkurowało ono z rzemiosłem miejskim. Skłonili władców do ograniczenia wiejskich rzemieślników za pomocą rozporządzeń. Hrabiowie Marka zabronili nawet wykonywania jakichkolwiek rękodzieła w kraju, ponownie stało się to około 1444 r. Zakaz ten nie został jednak egzekwowany. 1661 stolarzom zabroniono wykonywania pracy dla miasta, zgodnie z listem hodowlanym młotów z 1735 r., gdyby wszyscy Schneider zostali zabrani z ziemi i przeniesieni do miast.

W 1789 r. każda wieś otrzymała krawca. W tym samym roku wydano rozkaz, aby jeźdźcy z kraju i policja mieli aresztować znalezione prace nieautoryzowanych firm i narzędzia . Mimo to około 1800 roku w pewnym stopniu rozkwitło wiejskie rękodzieło. Mniej więcej w tym czasie jeden rzemieślnik przypadał na dwudziestu czterech mieszkańców na terenie powiatu Münster. Większość z nich nie mogła sama utrzymać się z pracy, ale prawie zawsze zajmowała się małą farmą na uboczu.

W Bockum, które miały w sumie 665 mieszkańców około 1800 były nawet 42 rzemieślników 1  kołodziejem 1 miedź , 1  Carpenter 2  Clog parzenia ,  3  Kowali , 2  cieśle , 1  murarski 12 tkacze bielizny (budowa len), 6  tailors , 8  obuwia , 2  Baker , 1  rzeźnicze i 2 Destylatory brandy browary (są warzone piwo brandy i dla rolników dostarczanych ziarna i słodu ). W norze było 32 rzemieślników z 585 mieszkańców, a mianowicie 1  drewna Turner (uczynił kołowrotki, distaffs , krzesła i sprzęt do przygotowania lnianego), 3 bednarzy, 1 stolarz, 2 kowali, 5 stolarzy, 2 murarzy, 1  ceglarz , 5 len tkaczy, 5 krawców, 4 szewców, 3 gorzelników brandy i piwowarów.

Murarz pracował prawdopodobnie w cegielni, która znajdowała się naprzeciwko folwarku Teiner przy drodze do folwarku Mangels. Liczba tkaczy lnu jest uderzająca. W przeciwieństwie do innych rzemieślników nie pracowali wyłącznie na potrzeby wsi. Swoje wyroby Kiepenkerlen przywozili do centrali handlu lnianego w Münster i Warendorf, a stamtąd wysyłali nawet do Holandii i Brabancji .

szkoły

Syn Schulzena Krechtinga znany jest jako nauczyciel Hövelera w jednoklasowej szkole, który do 1743 r. był także poborcą podatkowym i kościelnym, podobnie jak pastor Baggel. Szkoła mieściła się w domu Mesenkampschen przy dzisiejszej Overbergstrasse, który do 1820 roku służył jako szkoła i mieszkanie zakrystii. Został sprzedany firmie Krampe za 500 talarów w 1831 r., parafia Hövel wciąż negocjuje zakup. Od tego czasu lekcje szkolne odbywały się w budynku obok probostwa, który od 1909 roku pełnił funkcję trzeciego biurowca.

Następcą nauczyciela Schulze Krechtinga był Johann Klostermann, który sprawował urząd przez 45 lat. Od 1794 r. Menke był zarówno nauczycielem, jak i kościelnym. Po nim Heinrich Berring, zmarły w 1838 r., następnie Eisenbach, Silkenbäumer, Wilkmann i Schächter.

Szkołę w Bockum można zidentyfikować od 1750 r., choć w 1905 r. musiała ustąpić miejsca nowemu kościołowi św. Ponieważ w 1880 r. miejsce to miało około 200 mieszkańców więcej niż Hövel, trzeba było założyć jednoklasową szkołę dla dziewcząt. Znajdował się on w domu Striepens do czasu wybudowania nowego kościoła Stephanuskirche. W 1909 r., po gwałtownym wzroście liczby ludności w wyniku uprzemysłowienia, rozpoczęto naukę w ośmioletniej szkole Ludgeri (później Maschinenfabrik Scharf GmbH).

Z dala od industrializacji (1848-1905)

Społeczności wiejskie wokół Hamm zostały początkowo ledwie dotknięte przez rewolucję przemysłową . Linia kolejowa z Hamm do Münster została zbudowana w 1848 r. przez Królewskie Towarzystwo Kolei Westfalskich i otwarta 26 maja 1848 r., ale pociągi nie zatrzymywały się w Bockum ani Hövel. Baronowi von Twickelowi pozwolono tylko pociągnąć hamulec bezpieczeństwa w Ermelinghof, aby się wydostać. Dopiero w 1860 r. pociągi należące do upaństwowionej 1 stycznia 1855 r. firmy stanęły również w "Ermelinghof". Firma miała cztery lokomotywy, a mianowicie Hamm , Münster , Hermann i Wittekind . Kiedy w 1939 r. utworzono gminę Bockum-Hövel, stacji nadano nazwę „Bockum-Hövel”. W latach 1902-1903 Werner Zechenbahn została rozbudowana do Ermelinghof, a firma zobowiązała się do utrzymania ruchu pasażerskiego do 2001 roku (zatrzymana w 1985 roku).

Szkoły były finansowane przez gminy, a rodzice dzielili się kosztami. W 1849 r. w wiejskiej szkole w Höveler, która istniała do 1909 r., musieli zebrać 64,20 marek w półroczu zimowym i 51 marek w półroczu letnim. Pomimo mandatów nałożonych przez policjanta, lekcje dla wielu dzieci odbywały się tylko zimą, ponieważ ich praca była na wsi niezbędna, a czesne było trudne do zdobycia. Nauczyciel otrzymał darmowe mieszkanie i ogródek o powierzchni jednego akra , a niską pensję musiał rekompensować zajęciami kościelnymi , organistami , prywatnymi lekcjami i skrybą . W końcu nauczyciel Prinz w 1891 r. otrzymywał od gminy pensję roczną w wysokości 1075,93 marek. W 1875 r. uczył w jednej sali od 120 do 130 dzieci w wieku od 1 do 8 lat. W 1879 r. jej obowiązki objęła nauczycielka Rötering. W 1898 r. szkoły przeszły w ręce państwa i zniesiono czesne.

W 1861 roku Bockum i Hövel liczyły łącznie 1242 mieszkańców. Ich płace gwałtownie wzrosły w ciągu kilku dziesięcioleci. W 1861 starszy parobek zarabiał od 60 do 120 marek rocznie, w 1911 było to już od 350 do 450 marek. W latach 1861-1911 płace służących płci męskiej i żeńskiej wzrosły od pięciu do sześciu razy. Było to również zauważalne w dziennych zarobkach. Za darmo otrzymali w 1861 50 fenigów , pokojówki 30; W 1913 roku wartości te wynosiły już odpowiednio 3 marki i 1,50 marki. Zapłatą za pomocą Hauer w 1897 roku było 4,50 znaki na zmianę, w 1911 roku było to 5,98 znaki brutto .

Dla rolników jeszcze bardziej łagodzący wpływ miał fakt, że około 1865 r. zostali zwolnieni z płacenia dziesięciny kościelnej i stali się wolnymi rolnikami poprzez zastąpienie czynszu . W tym samym czasie ceny wielu produktów rolnych spadły, ale przed I wojną światową ponownie wzrosły . 100 kg pszenicy kosztowało 21 marek w 1862 r., tylko 13,20 marek w 1900 r. i ponownie 18 marek w 1911 r.; podobnie w przypadku żyta , którego cena spadła w tych latach z 17,50 marek do 11,40 marek, a następnie ponownie wzrosła do 16,20 marek. Podczas gdy w 1862 r. za 100 kg wagi uboju wołowiny płacono około 80 marek, aw 1912 r. już od 150 do 180 marek, ta sama droga wieprzowina wzrosła aż do 240 marek. W 1880 roku masło kosztowało 1,55 marki za kilogram , w 1912 około 1,80 do 2,50 marki.

Nie można było określić, w jakim stopniu społeczności wiejskie zostały dotknięte wojną między Austro-Węgrami i Prusami w 1866 r., ani też nie można było ustalić liczby uczestników wojny z Bockum i Hövel. W wojnie francusko-niemieckiej w latach 1870-1871 wzięło udział 49 żołnierzy.

W 1872 r. wiercono węgiel kamienny w sąsiednich gminach Herbern i Werne , ale odkrycie to zepchnęła na dalszy plan wojna kulturalna, która wybuchła w 1873 r . W Bockum przez dwa lata nie było nabożeństwa i kapelan został aresztowany. Chrzty musiały odbywać się w Hövel, pogrzeby były prowadzone przez wiejskiego nauczyciela. Wikariusz Niesing z Hövel został wydalony. Wprowadzono małżeństwo cywilne . Powstał cmentarz w Bockum.

Organizacyjna penetracja Rzeszy , którą od 1871 r. kierowały Prusy, doprowadziła do otwarcia przez Reichspost w 1876 ​​r . pierwszego biura w Dabrock w Ermelinghof. Pierwsza stacja telegraficzna powstała w 1878 roku . W dwory zostały wycofane w 1887 roku przez prawo dziedziczne fotele miejskie i parlamentarnych.

Banki Raiffeisen i kasy oszczędnościowe zostały założone w celu promowania finansowania kredytów i oszczędności , z których pierwsza została otwarta w Bockum w 1883 roku i nosiła nazwę Höveler und Bockumer Sparkasse . Z tego rozwinął się późniejszy fundusz oszczędnościowo-pożyczkowy Bockum-Hövel eG ( Rheinisch-Westfälischer Genossenschaftsverband ).

Początek industrializacji

Uprzemysłowienie dotarło w końcu do regionu w 1887 r., kiedy w okręgu Lüdinghausen , zwłaszcza w Herbern i Drensteinfurcie, odkryto duże złoża strontianitu . Wielu pracowników z Bockum i Hövel znalazło zatrudnienie.

Wzrost liczby ludności i zmiana mentalności dały się odczuć w dwóch głównych kościołach. W 1884 i 1885 r. do obu kościołów przybyli nowi proboszczowie, najpierw Heinrich Rolff w Stephanuskirche, a następnie Hermann Gerbermann w Pankratiuskirche. Kościół w Höveler, który stał się zbyt mały, powinien zostać zburzony. W 1892 roku, po wybudowaniu kościoła awaryjnego w stodole w Hövel koło Dabrock, rozpoczęto rozbiórkę. Ołtarz główny nabyty przez pastora Ostenfelde w 1814 roku został przekazany wspólnocie diaspory w Emsland . Cztery dzwony zakupione na przestrzeni lat (1511 od pastora Johanna von Morriena, 1678 od pastora Adolfa K. Zumbülte, 1778 od pastora J. Berga i czwarty dzwon, który był używany jako uderzający, rok zakupu i proboszcz nieznany) zostały zabezpieczone. Czwarty dzwon, najmniejszy, zawieszono w kościele pogotowia. Nowy kościół konsekrowano 5 lipca 1894 roku. Wykonawcy budowlani Brandhove i Schmettkamp z Sendenhorst przeprowadzili rozbiórkę i nową budowę .

Pod egidą pastora Bernharda Weckendorfa, mianowanego w 1901 roku, zburzono także kościół św. Kościół, który został zainaugurowany przez księcia-biskupa Hermanna von der Mark w 1280 roku, został zburzony przez mieszkańców gminy , pomimo sprzeciwu ze strony kustosza państwowego , gdy pastor Weckendorf był w Berlinie, aby uzyskać nowe pozwolenie na budowę . Podczas prac wykopaliskowych znaleziono dwie trumny drzewne w dobrym stanie . Jeden został zabrany do muzeum w Berlinie. Zawierał bardzo dobrze zachowany szkielet. Drugi znajduje się w Muzeum Gustava Lübckego w Hamm. Nowy kościół został wybudowany w latach 1905-1907.

Industrializacja i wydobycie węgla, mieszana imigracja wyznaniowa

Wraz z otwarciem pierwszej kopalni industrializacja zaczęła przyspieszać. W 1904 roku prace przygotowawcze do zatonięcia w kopalni Radbod została zakończona, a następnego roku zaczął zatonięcia praca dla wałów i. W 1905 roku, Bockum i Hövel miał łącznej populacji 2.128, z czego około 1200 należał do gminy Bockum. 16 czerwca 1906 r. osiągnięto pierwszy pokład na głębokości 695 metrów. Pierwszy wagon węglowy ozdobiony kwiatami został wysłany na targi w Trewirze . Szyb zakończyłem na głębokości 377 metrów. Głębokość ziemi przy szybie II wynosiła 864 metry.

Rosnąca populacja doprowadziła do budowy domów górniczych i szkół, takich jak Stephanusschule. Stephanuskirche został przebudowany w latach 1905-1907 według planów architekta Jennera z Berlina. W 1909 r. przeniesiono do Ludgerischule (dzisiaj Scharff GmbH, od 1980 r.). Szybko rozwijająca się osada górnicza nazywana była kolonią Radbod . Robotnicy rekrutowani przez administrację kopalni i ich rodziny pochodzili głównie ze Śląska , Prus Wschodnich i Zachodnich, Bawarii , Saksonii i Turyngii . Około 350 rodzin pochodziło z Karyntii , Styrii i Czech w Austro-Węgrzech . W związku z tym gwałtownie wzrósł odsetek ludności protestanckiej w dotychczas konsekwentnie katolickiej populacji. Jednocześnie przyspieszyła konsumpcja ziemi, a coraz ważniejsza była kwestia lokalnych terenów rekreacyjnych, opartych na metropoliach. Zaskakująco dużą kolonię gawronów z 250 gniazdami zaobserwowano ostatnio w Bockum-Hövel w 1913 roku , podczas gdy zwierzęta te dawno już zniknęły z tego obszaru pod koniec lat pięćdziesiątych.

Wraz z rozwojem przemysłu konieczna stała się osobna administracja. 1 kwietnia 1908 r. utworzono Biuro Bockum-Hövel, obszar, który wcześniej należał do Urzędu Drensteinfurt. Były oficer honorowy Fritz Freiherr von Twickel (1847–1913) został wybrany na komornika. Wraz z dwoma pracownikami przeniósł się do stróżówki domu Ermlinghof jako budynek administracyjny, a wkrótce potem zajął drugi budynek administracyjny w ogrodzie domu Ermelinghof. Administracja do 1910 r. mieściła się w sąsiednim budynku, następnie w starej szkole w Hövel, która została rozbudowana w 1913 r., by stać się oficjalnym budynkiem (obecnie żłobek ), który był używany do lat 70. XX wieku . Wolontariusz Fritz von Twickel zmarł w wyniku wypadku na polowaniu 11 lipca 1913 r., a jego następcą został Karl von Eichstedt , który sprawował urząd od 31 lipca 1913 r. do odwołania przez NSDAP w 1933 r.

W 1908 roku Bockum i Hövel liczyły już 5290 mieszkańców, ale w kopalni Radbod doszło do jednej z największych katastrof górniczych , jakie kiedykolwiek miały miejsce w Niemczech. 12 listopada 1908 r. zginęło 350 z 1800 pracowników. Następnie elektryczne światła pitu i światła na kasku zastąpiły światła zasilane benzyną.

Promocja została wznowiona w 1909 roku. Siła robocza nadal rosła, podobnie jak populacja. Rekrutowani pracownicy pochodzili głównie ze Śląska , Prus Wschodnich i Zachodnich, Bawarii , Saksonii i Turyngii . Około 350 rodzin pochodziło z Karyntii , Styrii i Czech . Populacja protestancka gwałtownie wzrosła w regionie na północ od Lippe, który do tej pory był zdominowany przez katolicyzm.

W krótkim czasie wybudowano nowe szkoły dla szybko rosnącej liczby uczniów, zburzono stare wiejskie szkoły, jak ta w Hövel w 1909 roku. . Ponadto w tym roku zatrudniono dwóch nowych nauczycieli. Ponieważ szkoła była teraz zbyt mała, dzieci protestanckie zostały wysłane do protestanckiej szkoły w Bockum, która mieściła się w tamtejszym kościele pogotowia. W tym samym roku rozpoczęto planowanie większego budynku szkolnego, szkoły górskiej . W 1910 r. zainaugurowano protestancką szkołę podstawową z 190 uczniami, szkołę dolinną, w 1911 r. szkołę Pestalozziego, aw tym samym roku dawny cmentarz katolicki przy Erlenstrasse w Hövel. W 1912 roku powstała szkoła Overberg, do której uczęszczało 675 dzieci, a następnie szkoła von Vincke. Wśród imigrantów było też wielu niekatolików, dzięki czemu 18 lutego 1912 r. położono kamień węgielny pod kościół protestancki , który został zainaugurowany 17 listopada. Kamieniem węgielnym kościoła jest Biblia Radbod, która została znaleziona w pudełku podczas wypadku w kopalni . Cesarzowa zdobyłem pierwszy ołtarz Biblii. Pierwszym proboszczem był Wilhelm Wiehe z 1911 roku.

2 lipca 1908 r. 49. Zgromadzenie Ogólne Spółdzielni Rycerzy Reńsko-Westfalskich Nabożeństwa Maltańskiego zasadniczo zgodziło się na budowę maltańskiego szpitala w Hövel. Impuls wyszedł od członka zakonu maltańskiego Fritza Freiherra von Twickela, który niedawno został komornikiem nowego biura Bockum-Hövel i który przekazał Maltesergenossenschaft niezbędny majątek. W związku z awarią górniczą z 12 listopada szybka realizacja planu wydawała się jeszcze pilniejsza. W czerwcu 1909 Maltańczycy postanowili na następnym walnym zgromadzeniu w Kolonii szybko wybudować szpital. Za opiekę pielęgniarską zdobyły kobiecy zakon Sióstr Miłosierdzia z Münster, zwanych Siostrami Klemensa . Kamień węgielny pod budowę szpitala przy Hohenhöveler Strasse położono 21 listopada 1911 r., a inauguracja odbyła się 23 lutego 1913 r., a Twickel został mianowany inspektorem szpitala. Na prośbę jego żony Teresy dom ze 100 łóżkami został nazwany „Św. Szpital Józefa”. Pierwszym „naczelnym lekarzem” domu otwartego 10 marca był Josef Wessing z Recklinghausen . Rozbudowa szpitala odbywała się pod kierunkiem jego następcy Alberta Strucka (od 1922).

W drugą niedzielę maja 1912 roku na łąkach Ermelinghofschen odbył się pierwszy dzień lotu. Lotnikiem był inżynier Kurscheidt z Hamm. Miasto Hamm nie było w stanie zapewnić pionierowi lotnictwa żadnego lądu.

W 1914 roku Bockum i Hövel liczyły 13 786 mieszkańców, sześć lat wcześniej było to 5290. W 1917 roku tylko szkoła w Overberg liczyła 1093 uczniów i 17 nauczycieli.

Pierwsza wojna światowa

Podczas I wojny światowej 1500 z 4000 mężczyzn w kopalni Radbod zostało powołanych do służby wojskowej , młodsi nauczyciele – sześciu z samej szkoły w Overberg, tak że został tylko rektor – również musieli maszerować w kierunku stacji Ermelinghof i stamtąd byli na frontach wojennych. W czasie wojny zginęło 119 żołnierzy z Bockum i 152 żołnierzy z Hövel; W sumie na początku wojny w Hövel zginęło 163 z 7740 mieszkańców. Wdowy po wojnie otrzymywały 15 marek miesięcznie latem, 20 zimą plus 10 marek na dziecko.

Początkowo wojna była ledwie zauważalna dla ludności cywilnej. W 1915 wybrukowano Hohenhöveler Straße. Ale początkowa euforia szybko zniknęła po tym, jak dni „bez zwycięstwa” w szkołach stawały się coraz rzadsze. Pierwsi jeńcy wojenni, Francuzi ze szkoły Overberg, zostali zakwaterowani i posadzili sad. Karty spożywcze zostały wprowadzone już w 1915 roku.

W 1917 r. skonfiskowano wszystkie dzwony z brązu o wadze ponad 20 kg. W tak zwanej rzepowej zimie 1916/17, kiedy rzepa zastąpiła ziemniaki jako główny artykuł spożywczy, linia tramwajowa z Hamm została przesunięta do 150 metrów od kopalni Radbod. Gwałtowna epidemia ( tyfus ) szalała od wiosny do jesieni . W 1917 r. wszystkie dzieci w wieku powyżej 13 i pół roku opuściły szkołę, aby pomóc w domu. Niedługo po wojnie hiszpańska grypa pochłonęła liczne ofiary wśród ludności, wspomagana niedostatkiem lat wojny.

Dla uczniów szkoły w Overberg, jak we wszystkich szkołach, lekcje rozpoczęły się o godzinie 7.15 nabożeństwem – w tym przypadku w kościele Pankracjusza. Właściwe lekcje rozpoczęły się o 8 rano latem i 8:30 zimą; większość dzieci chodziła zimą w drewnianych butach, a latem boso. W ciągu ostatnich dwóch godzin szkolnych w sobotę cotygodniowe sprzątanie odbywało się na odkrytym basenie na Geinegge, tylko zimą był prysznic, w łazience w piwnicy. Ważnym narzędziem do nauki był łupek, który kosztował 5 marek. Została zastąpiona książeczką dopiero w piątym roku szkolnym. Urzędnik szkolny mieszkał w piwnicy i otrzymywał 75 marek rocznie za sprzątanie pomieszczeń. We wrześniu 1914 było 1162 uczniów, w maju 1919 1226. W grudniu 1918 szkoła została zamknięta. Trzech nauczycieli zmarło, jeden z nich nadal przebywał w niewoli francuskiej w kwietniu 1919 roku.

Pod koniec wojny wojska powróciły i wielu z nich zostało umieszczonych w szkole Overberg; ich kuchnia polowa zaopatrywała zubożałą ludność. Rada robotniczo-żołnierska przejęła kierowanie sprawami gminy. Pułk saski na kilka tygodni zajmował kwaterę we wsi.

Republika Weimarska i Wielki Kryzys

Wraz z proklamacją republiki 9 listopada 1918 r . zakończyła się monarchia i I wojna światowa. Zakwestionowano jednak dalszy rozwój orientacji politycznej. Doszło więc do gwałtownych sporów w Zagłębiu Ruhry . 1 lipca 1919 (inne informacje: 3 lipca) w Bockum-Hövel doszło do grabieży; Szczególnie mocno ucierpiały sklepy Heuveldop i Goldschmidt. Oddziały rządowe wkroczyły tego wieczoru. Coś podobnego wydarzyło się w Hamm i innych miastach. Rewolucjoniści najechali administrację miejską i rozbroili policję. Wojska rządowe później rozbroiły rewolucjonistów.

Od 15 marca do 10 maja 1920 r. w Zagłębiu Ruhry wybuchł ruch powstańczy wspierany przez grupy komunistyczne . Po ultimatum nowo założona Reichswehra wkroczyła 2 kwietnia – rady robotnicze zorganizowały wyburzenie linii kolejowej, aby temu zapobiec – i rozpoczęła walkę z tak zwaną Armią Czerwoną . Opancerzony pociąg zatrzymał się w Zechenhof, artyleria zajął pozycję na Schmerberg i strzał na kanał i Lippe Bridge w północnej Herringen . Wzdłuż Lippe robotnicy wycofali się na drugą stronę rzeki. Ciężkie walki wybuchły w Wielki Czwartek (1 kwietnia), który stał się znany jako bitwa pod Pelkum . Pelkum zostało zaatakowane, 79 członków milicji robotniczej zostało zastrzelonych przez oddziały Reichswehry. Szacuje się jednak, że od 150 do 300 zgonów.

Drugim znaczącym powojennym punktem zwrotnym w historii Zagłębia Ruhry była inwazja Francuzów i Belgów , którzy już dwa lata wcześniej zajęli Duisburg w 1923 roku . Bockum-Hövel zostało odcięte od Zagłębia Ruhry. Fundusze, które zostały przeznaczone dla Zagłębia Ruhry, zostały teraz wydatkowane tutaj. Można było wybudować około 300 takich górniczych domów. Z drugiej strony, drugi budynek szkoły w Overberg musiał zostać zamknięty zimą 1922 r., ponieważ nie można było podnieść kosztów ogrzewania. Ale dwuzmianowy system nauczania musiał zostać porzucony po pięciu miesiącach. Ponadto 22 maja 1923 r. rozpoczął się sześciomiesięczny strajk szkolny, w którym liczni rodzice domagali się szkoły bez lekcji religii. Około 130 uczniów przebywało z dala od szkoły w Overberg. Wreszcie w szkole w dolinie utworzono „świeckie klasy”.

W tym samym czasie w Niemczech dała się odczuć hiperinflacja , która zakończyła się dopiero wraz z wprowadzeniem rentenmarku 15 listopada 1923 roku. Rentenmarkowi przypisano wartość jednego biliona marek niemieckich , czyli jednej marki złotej. Wielu obywateli straciło swoje fortuny w okresie inflacji, 50 uczniów ze szkoły Overberg zostało przyjętych przez rolników z Ennigerloh. W 1925 r. kopalnia zwolniła 2000 górników.

W 1929 rozpoczął się światowy kryzys gospodarczy , który odbił się na Rzeszy szczególnie od 1930 roku. Żebracy otrzymywali banknoty 5 i 10 fenigów, które mogli wykupić po sprawdzeniu w administracji miejskiej. Zatrudnienie w kopalni Radbod zostało zredukowane do 1700, a liczne zmiany partyjne musiały zostać wprowadzone. W 1931 r. liczba bezrobotnych w Rzeszy przekroczyła sześć milionów.

Tymczasem w wielu miejscach rozbudowanego miasta zarząd przeszedł w nowe ręce. Dotknęło to z jednej strony wiejskie kościoły – proboszczem kongregacji Stephanus został w 1920 r. Bernhard Iserloh, a w 1931 r. Josef Kloster – z drugiej strony, z uwagi na szybko rosnącą populację, wzniesiono nowe kościoły. W 1927 roku położono kamień węgielny pod kościół Herz-Jesu-Kirche w Bockum i kościół Chrystusa Króla w Hövel. Oba kościoły konsekrowano w następnym roku. Johannes Wellekötter został proboszczem parafii w Bockum, Kaup w Hövel.

W 1924 zainaugurowano szkołę Freiligrath, 3 sierpnia schronisko młodzieżowe Klostermühle , 2 sierpnia 1925 stadion, dawny Adolf-Brühl-Kampfbahn, dziś Adolf-Brühl-Stadion. Pozostałości zamku Geinegge wyszły na jaw. Placówka otrzymała imię Adolfa Brühla (1873–1962), który kierował gminą w latach 1930–1933 i 1945–1948. Z tego urzędu zrezygnował z powodu podeszłego wieku, ale pozostał w radzie gminy do 1952 roku. Honorowym obywatelem miasta został 24 lutego 1953 roku .

W 1926 r., po przerzedzeniu Hallohbusch, utworzono park przyrody dla ogółu społeczeństwa. W tym samym roku dokończenie linii tramwajowej z kopalni Radbod do wsi Bockum również poprawiło infrastrukturę. W 1928 roku w Hövel wybudowano drugi kościół katolicki, pod wezwaniem Chrystusa Króla, który 50 lat później został zastąpiony nowym budynkiem. Długo planowaną budowę linii wodociągowych i energetycznych ukończono już w 1919 r., dzięki czemu lampy naftowe były stopniowo wymieniane.

Zgodnie z tym rozwojem w samodzielną gminę miasto Hamm odrzuciło próby włączenia go w 1930 roku.

Dyktatura narodowosocjalistyczna, prześladowania Żydów, praca przymusowa, II wojna światowa

30 stycznia 1933 r. Adolf Hitler został mianowany kanclerzem Rzeszy . 27 kwietnia starosta powiatowy NSDAP zajął biurowiec w Hövel oddziałem SA. Aresztował burmistrza, v. Eichstedt, główny urzędnik biurowy Riethmüller i szef policji Diekmannshemke. Opinia publiczna została przekazana jako pierwsza z 1 maja Gazette Westfalska poinformowana: Riethmüller i Diekmannshemke ponownie 28 kwietnia w pełni wykorzystali swoje prawa, gdy v. Eichstedt został usunięty ze stanowiska z powodu plotek na jego temat . Podobno w przypływie melancholii dobrowolnie odszedł z życia. Kiedy wyszedł ten komunikat prasowy, v. Eichstedt został już pochowany w Recklinghausen. W 1956 roku nauczyciel Fritz Schumacher napisał w broszurze Das Wachsen und Werden von Bockum-Hövel: „Zmarł z życia dobrowolnie”. 27 kwietnia 1933 r. postępowanie przeciwko v. Eichstedt został zainicjowany. Nie był świadomy żadnej winy” i działał jako oficer. Popełnił samobójstwo 29 kwietnia 1933 r. „Jedno jest pewne: Izba Karna rządu Münster prowadziła postępowanie karne przeciwko v. Eichstedt, który został przerwany 10 lipca 1933 r. Akta na ten temat i list wyjaśniający do biura Bockum-Hövel zniknęły. Z jego akt osobowych nie są znane żadne przestępstwa.

Tego samego 27 kwietnia, kiedy NSDAP siłą przejęło władzę w Bockum-Höveler Amtshaus, siedmiu żydowskich obywateli uciekło do Holandii. Dwie rodziny kupieckie Bock i Gobas osiedliły się w Hövel pod koniec I wojny światowej. Holender Leo Bock ożenił się z Mathilde Silberberg z Wadersloh . Jej córką była Agathe, urodzona w Hövel. Rodzina prowadziła sklep z artykułami przemysłowymi. Niewiele wiadomo o rodzinie Gobas. Siegmund Gobas z Lüdenscheid był żonaty z Agathe friedlich z Bünde . Rodzina miała podobno małą firmę. Mówi się, że trójka dzieci Edith, Paul i Rolf uczęszczała do szkoły średniej w Hamm. Edith Gobas wyszła za mąż za Holendra w 1931 roku, z którym otworzyła koszerną restaurację w Haarlemie pod Amsterdamem . Po rozpoczęciu kampanii przeciwko Żydom w Rzeszy Niemieckiej 1 kwietnia 1933 r. i zbojkotowaniu ich przedsiębiorstw, Żydzi z Hövel poczuli się zagrożony. Firma Bocka została włamana i obrabowana w nocy w pierwszych dniach kwietnia. W przeddzień ucieczki Paul Gobas powiedział przyjacielowi, że „wyjadą do Holandii, a później może za granicę” pod osłoną nocy. Przyjaciel mógł wejść do sklepu od tyłu w ciemności i dostać to, czego chciał; drzwi są otwarte. Jednak w Holandii po okupacji niemieckiej Żydzi ponownie znaleźli się w strefie wpływów nazistów. W latach 1942-1944 wszyscy, łącznie z Edith Gobas-Noach, zostali deportowani do Auschwitz i zamordowani. Dla zamordowanych dwóch żydowskich rodzin, które mieszkały w Hövel na początku nazistowskich rządów, w 2021 r. zostanie położonych siedem przeszkód. Wśród nazistowskich ofiar z Bockum-Hövel, które zginęły w Holokauście, znalazło się również czterech Żydów z rodzin Blumenthal i Simons, którzy urodzili się w Bockum w latach 1860-1924 lub mieszkali tam przez jakiś czas.

W 1933 r. zwolniono kilku nauczycieli, część z nich wywieziono do „obozów ochronnych” lub obozów koncentracyjnych wraz z funkcjonariuszami KPD i SPD . 54 osoby z Bockum i Hövel znane z imienia i nazwiska trafiły do ​​„aresztu ochronnego” w 1933 roku.

1 maja 1933 r. esesman Erich Lorek, który pracował w urzędzie socjalnym miasta Haltern , został mianowany (początkowo tymczasowym) burmistrzem. Został jednak usunięty z urzędu w 1936 r. za defraudację. Erich Kieke , lider lokalnej grupy NSDAP w Hövel, kontynuował swoją działalność na zasadzie tymczasowej . W 1937 r. członek SA Lothar Held , „podróżnik” z Hamm, który w swoim podaniu stwierdził, że jego „osobiste zaangażowanie w latach walk… pozostało niezapomniane przez najwyższe kierownictwo SA”, został mianowany burmistrzem.

1 kwietnia 1939 r. gminy Bockum i Hövel połączyły się, tworząc nieoficjalną gminę. Poczta (wcześniej Radbod ) i dworzec kolejowy (wcześniej Ermelinghof ) nosiły teraz nazwę Bockum-Hövel . Ponadto rozwiązano wszystkie szkoły wyznaniowe i nadano im nowe nazwy. Overbergschule została nazwana Ludendorffschule (od Ericha Ludendorffa ), szkoła przy Hohenhöveler Straße na cześć Gauleitera Hansa Schemma , szkoła przy Stefanstraße została nazwana na cześć szwajcarskiego pedagoga Pestalozzischule, szkoła przy Freiligrathstraße Litzmannschule (od nazwiska narodowosocjalistycznego Karla Litzmanna ) na Horst-Wessel-Straße (Dörholtstrasse) został teraz nazwany Hindenburga , szkoła na Schultenstrasse nazwano Dietrich Eckart , który był redaktorem naczelnym w Völkischer Beobachter od 1921 do 1923 roku . Były też dwie szkoły pomocnicze przy Freiligrathstrasse i Bahnhofstrasse. Przede wszystkim we wsi Bockum był sprzeciw wobec fuzji. 18 kwietnia 1945 r., dwa tygodnie po wyzwoleniu, katolicki pastor Johannes Wellekötter napisał do rządu wojskowego, że „zjednoczenie społeczności Bockum i Hövel” nastąpiło „bez demokratycznego udziału ludności”. Dlatego musi zostać zniesiony.

Wilhelm Weber został proboszczem parafii św. Pankracego w 1939 roku. Podążył za Ferdinandem Holtmannem (od 1913). Już w 1937 r. duchowni nie mogli już nauczać religii w szkołach. 27 listopada 1943 r. Weber został aresztowany i przewieziony do więzienia w Münster za szkodliwe dla państwa zachowanie . Najpierw zażądał usunięcia godła SA z grobowca na ówczesnym jeszcze katolickim cmentarzu (Erlenfeldstrasse). Po drugie, odmówił pochowania strażaka, który zginął w nalocie, który był członkiem NSDAP i niedawno opuścił Kościół katolicki, ponieważ nie był już katolikiem. Po trzecie, miał Polkę katoliczkę, która musiała wykonywać przymusową pracę na farmie we wsi Hövel i która według powszechnego przekonania powiesiła się, pochowała na cmentarzu lub zakopała się. Zgodnie z prawem Kościoła katolickiego ( Codex Iuris Canonici – KPK) w ówczesnej wersji zabroniono grzebania samobójców na cmentarzach katolickich. Po czwarte, gestapo w Münster zostało zgłoszone Weberowi do „pogardliwych uwag o nazistowskich urzędnikach”. Od 19 lutego 1944 do 10 kwietnia 1945 roku został uwięziony w tak zwanym bloku pastora z obozu koncentracyjnego w Dachau . Latem 1945 wrócił do Hövel i prowadził kampanię na rzecz odbudowy nawy kościoła św. Pankracjusza, zniszczonego dwiema bombami w 1944 roku. W latach 1954-1957 pod jego kierunkiem odbywała się odbudowa. W 2009 r. postawiono mu przeszkodę z powodu oporu wobec reżimu nazistowskiego i deportacji do obozu koncentracyjnego .

Emil Schumann (ur. 28 grudnia 1908 r. w Duisburgu), wikariusz katolickiej wspólnoty Stephanus w Bockum, również doznał w 2009 r. zgorszenia. Ojciec Zakonu Misjonarzy św. Herz Jesu został zadenuncjowany na policję przez młodą kobietę z Bockum: podobno doradził jej w konfesjonale, by rozstała się ze swoim narzeczonym, esesmanem; w przeciwnym razie będzie się modlił, aby upadł z przodu. Schumann został aresztowany 20 września 1941 r. Nie mógł się przed oskarżeniem obronić, ponieważ podlegało to tajemnicy spowiedzi. Bez procesu został przewieziony do obozu koncentracyjnego w Dachau , cierpiący na ciężką chorobę serca i według zaświadczenia lekarskiego, niezdolny do transportu , gdzie, podobnie jak później Weber, został przewieziony do bloku pastorskiego. W 1945 roku wrócił chory z obozu koncentracyjnego i został pastorem na pograniczu niemiecko-belgijskim. Zmarł w 1981 roku po ataku serca.

Władysław Rune (ur. 9 listopada 1907 w Bergesgrün / Bohemia), górnik kopalni Radbod, został uhonorowany przeszkodą w 2009 roku. Hauer z numerem 2222 marki, który był żonaty i miał sześcioro dzieci, był zagorzałym przeciwnikiem wojny. Został zadenuncjowany przez przyjaciela. Powiedział: „Gdybym miał coś do powiedzenia, postawiłbym wszystkich na ścianie, od Hitlera po Goebbelsa i Góringa. Wtedy morderstwo dobiegało końca.” 2 lipca 1943 gestapo aresztowało go przez policję Bockum-Höveler i przewiozło do Berlina. Był sądzony w Sądzie Ludowym . "Lado", jak nazywali go przyjaciele, został skazany na śmierć za "antyfaszystowskie i obronne uwagi". Jego żona, która mimo bombardowania przyjechała do Berlina, na próżno próbowała się odwołać. 15 maja 1944 Władysław Rune został stracony w więzieniu brandenburskim Görden .

Na początku II wojny światowej Bockum-Hövel liczyło 17 401 mieszkańców. W 1943 r. Johannes Wellekötter, od 1939 r. pierwszy proboszcz Kongregacji Najświętszego Serca, zmienił się na proboszcza parafii św. Stefana. W 1945 roku jego następcą był tam Hermann Rekers.

25 maja 1940 r. brytyjskie bombowce poważnie uszkodziły siedem domów, 33 lekko. Cel ataku, kopalnię Radbod, miały chronić budynki Scheinzechen w Nordick (rolnicy w Herbern , dziś Ascheberg) i Ameke (dziś Drensteinfurt ). Drugi atak miał miejsce 19 listopada 1943 r., w którym „posiadłości Berkhoff, Reher i Jochmann (dziś Buschkötter) w Unterholsen i Döbbe w Oberholsen” zostały poważnie uszkodzone, a posiadłości Reher i Jochmann (gdzie zginął strażak) również zniszczony w płomieniach.

W 1944 roku alianckie jednostki bombowe rozpoczęły naloty dzienne. Wielu mieszkańców wjechało do kopalni, aby uniknąć zagrożenia nalotami. 23 marca nawa kościoła Pankratiuskirche została zniszczona, ale uszkodzona wieża pozostała na miejscu. W ataku 26 września bomby uszkodziły kościół protestancki i salę parafialną, której sala została całkowicie zniszczona. Zginęło 16 kobiet. W ataku zginęło 46 osób, a 160 zostało rannych. Kolejne ataki miały miejsce 2, 25 i 28 października, zabijając 105 osób i raniąc 104. W wojnie powietrznej w Bockum-Hövel zginęło łącznie 166 osób, a 313 zostało rannych. Po bombardowaniu zwłoki zawinięte w worki zostały przywiezione do kościoła Najświętszego Serca na wozach i zaprzęgach konnych. Tam zostały ułożone, zidentyfikowane i umieszczone w trumnach.

W styczniu 1945 roku V1 zgubił się w parku z domu Ermelinghof. Latem 1944 r. do Bockum-Hövel przybył specjalny pociąg z około 1000 osób, które zostały przymusowo ewakuowane z Akwizgranu i okolic. Byłeś tutaj zakwaterowany. Część z nich została później wysłana do Turyngii. Mieszkańcy Bockum-Hövel uciekli na wieś, często do krewnych. W czasie wojny zginęło 552 żołnierzy powołanych do Wehrmachtu ,

W 1991 roku klasa ze szkoły Alberta Schweitzera w Bockum-Hövel dowiedziała się przy boisku górniczym, że do niedawna znajdował się tam mały bunkier jako ochrona przed nalotami. Podczas gdy strażnicy znajdowali tam schronienie, rosyjscy jeńcy wojenni mieszkający w obozie barakowym nie mogli bezpiecznie schronić się w bunkrze. Jest teraz miejsce parkingowe dla używanych samochodów. Były jednak cztery baraku obozy w kopalni Radbod: po pierwsze, społeczność obóz dla cywilnych robotników przymusowych z terenów Polski okupowanej przez Niemcy (od 1940) i ZSRR (od 1941); po drugie, wspomniany obóz jeniecki dla żołnierzy Armii Czerwonej (od 1942); po trzecie, obóz jeniecki dla włoskich internowanych wojskowych IMI (od 1944) ; po czwarte, obóz edukacji pracy (AEL) dla kobiet (od 1944). Ludność cywilna, a także jeńcy wojenni z byłego Związku Radzieckiego, czyli Rosjanie, Białorusini i Ukraińcy, którzy musieli ciężko pracować w kopalni , nadal nazywani są w potocznym języku Bockum-Höveler „rosyjskimi jeńcami wojennymi”.

Robotnicy przymusowi musieli pracować nie tylko w kopalni Radbod, ale także w przedsiębiorstwach handlowych. Od 1940 r. polscy jeńcy wojenni i cywilni robotnicy przymusowi są wysyłani do Rzeszy Niemieckiej - z terenów zajętych przez Wehrmacht . W 1942 r. do niewoli trafili żołnierze Armii Czerwonej i jeńcy wojenni z krajów zachodnich. W Bockum-Hövel ich łączna liczba wynosiła ponad 4000. Przez cztery lata sprawiali, że tak jak na całym terytorium nazistów, życie gospodarcze w gminie nie załamało się.

Pierwszymi robotnikami przymusowymi było 30 polskich jeńców wojennych, którzy od 1940 r. mieszkali w obozie w pobliżu młyna klasztornego i musieli pracować w rolnictwie. Co najmniej 514 cywilów znanych z imienia i nazwiska działało w 54 gospodarstwach rolnych, w 37 przedsiębiorstwach i dwóch małych firmach pracujących dla gospodarki wojennej oraz w prywatnych gospodarstwach domowych. Pochodzili z Polski (252, w tym 59 kobiet), Związku Radzieckiego (161, w tym 49 kobiet), Holandii (65, w tym 1 kobieta), Belgii (29) i Francji (7). Większość z nich mieszkała w swoich miejscach pracy. W obozie na stacji kolejowej w latach 1944-1945 mieszkało 18 innych Holendrów . Musieli naprawić tory na linii Reichsbahn między Münster i Hamm. Trasa była wielokrotnie bombardowana i ostrzeliwana przez nisko lecące samoloty. Od 1943 r. w klasztornym młynie mieścił się obóz, w którym przebywało co najmniej 17 kobiet ze Związku Radzieckiego, które pracowały w jednej z dwóch mniejszych firm o znaczeniu wojennym.

Zgodnie z nazistowską ideologią rasową tzw. „ aryjscy ” robotnicy przymusowi, np. Holendrzy, mogli poruszać się dość swobodnie, podczas gdy robotnicy przymusowi z innych krajów musieli żyć w izolacji od ludności niemieckiej. Polacy i obywatele sowieccy dyskryminowani jako „słowiańscy podludzie” nie mogli nawet uczestniczyć w nabożeństwach w kościołach niemieckich.

W obozach przy kopalni drastyczne przepisy izolacyjne, których łamanie groziło również karą śmierci, były łatwiejsze do wyegzekwowania niż na farmach i w prywatnych firmach, gdzie u swoich pracodawców mieszkali robotnicy przymusowi. W kopalni Radbod w 1941 r. utworzono wspomniany obóz komunalny z siedmioma barakami mieszkalnymi po 72 osoby każdy, barakiem gospodarczym i barakiem mieszkalnym dla pracowników ochrony. Najpierw wprowadzili się tu polscy cywile. Jesienią 1941 r. dodano cywilną niewolniczą pracę z Ukrainy. W połowie 1942 r. obecni byli i pracowali w podziemiu deportowani ze wszystkich części okupowanego przez Niemców Związku Radzieckiego - z wyjątkiem krajów bałtyckich. W sierpniu 1942 r. sowieccy jeńcy wojenni zostali wysłani do obozu jenieckiego za drutami kolczastymi. Rok później ich kontyngent liczył 1090.

Od 1944 r. za drutami kolczastymi przebywali także „Włoscy internowani wojskowi (IMI)” – 150 jeńców wojennych, którzy nie chcieli kontynuować wojny ze strony faszystów.

W 1944 r. kopalnia Radbod była jednym z dziesięciu przedsiębiorstw przemysłowych w Zagłębiu Ruhry, w których przez kilka miesięcy prowadzono tak zwany zakrojony na szeroką skalę eksperyment na robotnikach przymusowych. Zgodnie z rasistowską ideologią narodowosocjalistyczną, celem było dowiedzenie się w różnych grupach etnicznych – w tym we Włoszech – w jaki sposób można optymalnie przetworzyć kalorie w dochodową siłę mięśni. Hoesch AG przedstawiony na Radbod 1500 królikiem. Liczba kalorii na posiłek została dokładnie określona. Niewolników do pracy ważono co tydzień, a ich cielęta mierzono. Lekkomyślność eksperymentu wkrótce spowodowała wzrost chorób układu pokarmowego.

Dopiero w 2018 roku m.in. dzięki badaniom w księdze dostępowej kopalni Radbod i przy pomocy wspomnianej publikacji Albert-Schweitzer-Schule i innej ze gimnazjum w Bockum-Hövel, odkryli, że Gestapo założyło obóz edukacji pracy (AEL) , znany jako lokalny obóz koncentracyjny , ponieważ utworzył robotnice przymusowe. Sprowadzało ich gestapo w Münster, Recklinghausen i Hamm oraz miejscowa policja. Podobno część z nich musiała też pracować pod ziemią. 131 kobiet, wszystkie z wyjątkiem jednej Francuzki pochodziły z Europy Wschodniej, są znane z imienia i nazwiska. Uciekli z kopalni lub zostali wyzwoleni 1 kwietnia 1945 roku. Jednak 16 z nich zaginęło. AEL, która istniała również w innych przedsiębiorstwach przemysłowych w Zagłębiu Ruhry, była prowadzona przez SS. W księdze wpisów kopalni Radbod na początku 1945 r. i raz w latach 1939-1945 widnieje dwóch członków Waffen SS jako oficjalnych pracowników na Radbodzie. Jeden był z Rygi . Drugi, sierżant policji z Holandii, nosi tytuł „strzelec” w książce dostępowej Hoesch AG. Jest to nazwa nadana policji w Rydze, która zamordowała 27 000 łotewskich Żydów w masakrze w Rumbula w 1941 r .: podobno rozstrzelali ludzi, którzy musieli leżeć w dołach, celowanymi strzałami w szyję.

Jednostki SS stacjonowały w Szkole Overberg pod koniec 1944 roku. Burmistrz Lothar Held otrzymał rozkaz wysadzenia kopalń, gdy wkroczyli alianci. Jednak to polecenie nie zostało wykonane. Hero odebrał sobie życie. Niemniej jednak stwierdzenie zawarte w broszurze Stawanie się i woskowanie Bockum-Hövel opublikowanej przez miasto Bockum-Hövel w 1958 r. , nie tylko ze względu na nowe wydanie rady powiatu Bockum-Hövel z 2010 r., zostało utrwalone: ​​„On był Volkssturmmann 10 kwietnia 1945 r. poległ w pobliżu Rinteln nad Wezerą.„Tymczasem, według zeznań, burmistrz początkowo skonfiskował samochód obywatela Bockum-Höveler i 31 marca 1945 r. wyruszył na północ przed nacierające wojska amerykańskie. Za Mindenem był najwyraźniej w kotle Weserbergland aliantów i miał, jak donosi świadek, samobójstwo w tej beznadziejnej sytuacji. W Rinteln po kapitulacji miasta został pochowany na cmentarzu Seetor na polu grobowym poległych ofiar wojny z Rinteln i okolic. Na jego nagrobku jest „13. Kwiecień 1945 ”jako data jego śmierci. Natomiast 22 września 1945 r. w księdze miasta wpisano, że został zabity 10 kwietnia 1945 r. jako człowiek Volkssturmu i postrzelony w głowę .

W Wielką Sobotę 1945 wojska amerykańskie dotarły do północnej granicy parafii. W Niedzielę Wielkanocną 1 kwietnia miała miejsce inwazja na Bockum-Hövel. Amerykanie przeszli przez rolników Barsen, Oberholsen i Hölter. Rano w Bockum toczyły się walki. Uderzono w wieżę Stephanuskirche. Goście na nabożeństwie wielkanocnym w pośpiechu opuścili kościół. Zginął heski kapral. Żołnierze niemieccy wyszli z ukrycia z podniesionymi rękami. Następnie amerykański łańcuch czołgów ruszył na Hammer Strasse na północ od Hamm.

okres powojenny

Wojska amerykańskie zostały zastąpione przez wojska brytyjskie. Trzeba było oddać broń, radia i kamery, nałożono zakaz wyjazdu, który później zamieniono na kilkumiesięczną godzinę policyjną. Przydział żywności i towarów konsumpcyjnych, zwłaszcza odzieży, odbywa się od 1939 r. za pomocą kart i bonów. Pieniądze były prawie bezwartościowe. Ale każdy, kto posiadał tłuszcz, tytoń lub alkohol, mógł wymienić wszystko. Czarny rynek rozkwitała. Populacja wzrosła o ponad 2000 przesiedleńców , z których wielu znalazło pracę w kopalni.

Z inicjatywy brytyjskiego rządu wojskowego, a prawdopodobnie także sowieckiej misji wojskowej w strefie brytyjskiej , około 1946 r . na Höveler Friedhof (Erlenfeldstrasse) zbudowano tzw. cmentarz rosyjski . Według wspomnianych badań Realschule i Albert Schweitzer School w Bockum-Hövel niewolniczy robotnicy, którzy zginęli w latach 1942-1945, zostali wrzuceni do masowych grobów na polu grobowym na skraju cmentarza. Teraz ustawiono tam 49 drewnianych paneli. Nosili nazwiska, daty urodzenia i daty życia zmarłych jeńców wojennych i robotników przymusowych ze Związku Radzieckiego. Później tablice drewniane zostały zastąpione tablicami kamiennymi. Podobno dane opierały się na dwóch rejestrach gminy Bockum-Hövel i okręgu Lüdinghausen , które zostały sporządzone na polecenie aliantów. Były na nich jednak tylko nazwiska zmarłych, których znano po wyzwoleniu lub których można było ustalić na podstawie wpisów z urzędu stanu cywilnego oraz wykazów ze szpitala św. Józefa w Bockum-Hövel. Co najmniej dwóch z 49 nie zostało pochowanych wcale w Hövel, ale w Ehrenfriedhof w Hamm-south . Z drugiej strony, rozpoznawalne groby siedmiu Polaków, trzech Białorusinów i dwóch Włochów, którzy byli katolikami i zostali pochowani w pojedynczych grobach „katolickich szeregów” w czasach nazistowskich, najwyraźniej zostały usunięte z pierwotnie katolickiego cmentarza Höveler. Nawiasem mówiąc, w 2017 roku na cmentarzu Bockum odkryto zaginiony komunalny grób rodowitej Rumunki i Polki, która pracowała przymusowo w chłopstwie Barsen. Miasto Hamm ustanowiło wtedy mały pomnik.

15 kwietnia 1945 r. Adolf Brühl , który przed 1933 dwukrotnie był przywódcą gminy, został mianowany przez rząd wojskowy burmistrzem. 20 czerwca wznowiono ruch pocztowy - na razie tylko pocztówki. Ludzie otrzymywali tylko 1200 kcal dziennie . Schnapps był często destylowany na czarno, chleb kukurydziany był na porządku dziennym. Na rozkaz brytyjskiego rządu wojskowego szkolnictwo zostało wznowione 27 sierpnia 1945 r. Po trzech głosowaniach rodziców, z których co najmniej 77,4% głosowało na szkoły wyznaniowe, powstały trzy katolickie, dwie protestanckie i dwie gminne szkoły podstawowe. W latach 1945/46 każdy student płacił 10 fenigów, od 1947 jeden fenig miesięcznie. W 1951 roku 68 nauczycieli uczyło 3125 uczniów w Bockum-Hövel.

Na podstawie znowelizowanego kodeksu miejskiego 25 kwietnia 1946 roku Adolf Brühl został mianowany szefem gminy , wówczas Bockum-Hövel liczyło 19168 mieszkańców.

8 stycznia 1947 r. ostatnie oddziały opuściły miasto, które 31 grudnia liczyło ok. 20 tys. mieszkańców, w tym dobre 3 tys. przesiedleńców.

W 1948 r. dyrektor gminy Brühl przeszedł na emeryturę ze względu na wiek. Karl Beermann został wybrany 31 marca na swojego następcę. Nastąpił skandal polityczny: Beermann, były towarzysz NSDAP, nie został jeszcze zdenazowany. Kiedy został wprowadzony do swojego urzędu, według doniesień prasowych z 1990 r., poseł do parlamentu Nadrenii Północnej-Westfalii Anton Pytlik z Bockum-Hövel, aresztowany przez narodowych socjalistów jako funkcjonariusz SPD w 1933 r., wszedł do administracji budynek naprzeciwko i wypchnął przez okno „flagę ze swastyką, która jeszcze była na strychu”. W tym samym czasie maszerowała orkiestra górnicza i zorganizowała Marsz Badenweilerów , grany podczas występów Hitlera. Muzycy zostali aresztowani przez brytyjski rząd wojskowy i zwolnieni po ostrzeżeniu. Były członek administracji potwierdził informacje z własnego doświadczenia w 2018 roku.

Pod koniec lat 40. rozbudowano szyb Winkhaus, koksownię przy kopalni Radbod, utworzenie urzędu pracy z pomieszczeniami dla biblioteki gminnej, budowę powiatowej szkoły zawodowej i liceum, ale także rozbudowa obiektów sportowych oraz budowy teatru i sal koncertowych (budowa hal). Ponadto w latach 1950-2000 istniała współpraca partnerska z Tarnowitz na Górnym Śląsku , którą kontynuowało również nowo założone miasto Bockum-Hövel; spotkania domowe odbywały się co dwa lata. W 1967 Bockumer Lindenstrasse została przemianowana na Tarnowitzer Strasse.

W 1950 r. miejscowość liczyła 21 716 mieszkańców, w 1955 r. 23 250. W 1953 r. utworzono gimnazjum , ale dopiero w 1954 r. można było rozpocząć odbudowę kościoła św. Pankracego, którą zakończono w 1956 r.

14 września 1955 r. gmina otrzymała prawo do używania herbu i pieczęci. Przedstawia kolory czerwony i srebrny jako symbol Lords of Hövel, buk jako symbol Bockum i Schlegel oraz żelazo jako odniesienie do lokalnej kopalni.

Miasto Bockum-Hövel (1956-1974)

Uchwałą rządu stanowego Bockum-Hövel został wyniesiony do miasta 15 maja 1956 r. 4 października Minister Spraw Wewnętrznych wręczył prawa miejskie. 1 lipca 1957 r. Heinz Förster został wybrany dyrektorem miasta . W 1958 roku w Bockum-Hövel wybudowano nową pocztę.

Już 25 kwietnia 1957 r. Ludgerischule została przywrócona, aby odpowiedzieć na rosnącą liczbę studentów. Szkoła przyjęła 268 dzieci ze Zgromadzenia Chrystusa Króla. Przy Eichstedtstrasse wybudowano nowy budynek, do którego w 1962 roku przeniosła się Szkoła Alberta Schweitzera, który do tej pory znajdował się przy Bahnhofstrasse. Ludgerischule, oddzielona od Overbergschule w 1957, została ponownie rozwiązana w latach 1967/68. Krótkie lata szkolne odbyły się w latach 1966/67, kiedy początek szkoły został przesunięty z Wielkanocy na lato. W 1960 roku Franz Fischedick został proboszczem katolickiej parafii św. Szczepana w Bockum; 1961 Ludwig Uhlenbrock z katolickiej parafii św. Pankracego w Hövel; 1969 Karl Heinz Supplie w kościele protestanckiego krzyża, aw 1973 Ludger Bügener w kongregacji św. Pankracjusza.

W latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych miasto zostało znacznie rozbudowane w kierunku północnym i wschodnim, a wzdłuż Römerstrasse powstały nowe tereny mieszkalne i przemysłowe.

Reforma regionalna została wdrożona wbrew zaciekłej opozycji i 1 stycznia 1975 r. Bockum-Hövel zostało włączone do miasta Hamm na podstawie ustawy o reorganizacji. W ankiecie przeprowadzonej od 26 października do 14 listopada 1972 r. 93% obywateli opowiedziało się przeciwko inkorporacji. Wobec silnego oporu grupa parlamentarna SPD Bockum-Hövel zasugerowała władzom państwowym „zawieszenie restrukturyzacji i przemyślenie jej na nowo”, ponieważ 49,3% ludności wciąż niezależnej gminy przyłączyło się do kampanii Bürgerwille . W 1974 r. minister spraw wewnętrznych Willi Weyer , odpowiedzialny za reformę komunalną, stwierdził, że wyniki sondaży obywatelskich są jedynie wyrazem „nieskrępowanej emocjonalności”. Burmistrz Helmut Pytlik , który sprawował urząd od 1962 r. i stanowczo sprzeciwiał się inkorporacji, poinformował ministra spraw wewnętrznych Weyera o „potwierdzonych notarialnie wynikach” referendum z 1972 r. Ale ten ostatni odpowiedział zwięźle: „Być może taka ankieta lepiej odzwierciedla oczekiwania ludności niż ankieta w domach towarowych. Ale ani jednego, ani drugiego rodzaju ankiety nie można wziąć pod uwagę jako kryterium reorganizacji ”.

Pomimo przewidywalnej fuzji ratusz został wybudowany przy Teichweg w latach 1972-1973. Stary ratusz lub biurowiec w Hövel przy Bahnhofstrasse (później Ermelinghofstrasse) został sprzedany architektowi i prawie całkowicie rozebrany w latach 80. XX wieku. Podobną procedurę zastosowano z domami z muru pruskiego przy Stephanuskirche i przy dworcu kolejowym, w 1978 z młynem koło Ermelinghof i jednym przy cmentarzu przy Ermelinghofstrasse. W 1993 roku wraz z dawnym „Judenhaus” usunięto ostatnie widoczne ślady żydowskiej historii Bockum. Piękny dom z muru pruskiego zamieszkiwała w XIX wieku rodzina Blumenthalów. W 1906 r. musiała ustąpić miejsca skwerowi kościelnemu i poszerzeniu ulicy po przebudowie kościoła św. Blumenthalowie, którzy przeprowadzili się do Hamm, sprzedali swój dom kongregacji Stephanus, która go zburzyła i odbudowała przy Hammer Straße 4,

1 stycznia 1975 r. miasto, które wcześniej należało do powiatu Lüdinghausen i liczyło 26 210 mieszkańców, zostało włączone do miasta Hamm jako powiat wbrew woli ludności w ramach reorganizacji komunalnej przeprowadzonej w Nadrenii Północnej- Westfalia (§ 44 ustawy Münster / Hamm ). Minister spraw wewnętrznych Willi Weyer zmniejszył całkowitą liczbę gmin w stanie od 1968 do 1978 z 2277 do 396.

Dzielnica miasta Hamm (od 1975)

Inkorporacja z 1975 roku nie była bynajmniej strukturalnie przetworzona, a raczej dała początek mniej przejrzystym, ponadpartyjnym ugrupowaniom z CDU i SPD w obrębie inkorporowanych okręgów, które jednocześnie były mało kontrolowane przez lokalną prasę, która ze swej strony całkowicie straciła swoją różnorodność. Zostało to pokazane w 1986 roku w „Aferze Masannka” wokół Winfrieda Masanneka , który do marca 1973 roku był członkiem rady wówczas jeszcze niezależnego miasta Bockum-Hövel, w sposób, który wywołał sensację w całym kraju. Dwa stopnie doktorskie wieloletniego kierownika wydziału rozwoju biznesu, sportu i utylizacji odpadów, któremu miasto m.in. uruchomiona w 1985 roku w Bockum-Hövel spalarnia odpadów Deutsche Babcock AG w Oberhausen, która zapłaciła mu ponad 1,7 miliona marek, okazała się sfałszowana. Ponadto pod pretekstem hodowli owiec wrzosowatych i szkółki drzewnej wybudował posiadłość pośrodku rezerwatu przyrody. Skazany na siedem lat pozbawienia wolności przed Sądem Okręgowym w Dortmundzie w lipcu 1987 r., 14 lutego 1989 r. skazany na cztery lata i sześć miesięcy pozbawienia wolności za korupcję i fałszowanie dokumentów w związku z budową spalarni odpadów przez Sąd Okręgowy w Bochum .

Ponadto powiat Bockum-Hövel również pod innymi względami pozostawał w tyle, ponieważ poza Halloh-Park nie było prawie żadnych lokalnych terenów rekreacyjnych – w 1983 r. powiat miał najmniejszą lesistość. Przed inkorporacją podjęto decyzję o utworzeniu kolejnego lokalnego obszaru rekreacyjnego na Geinegge . Pod koniec 1982 r. firma Salzgitter AG zdecydowała się na ścięcie należącej do niej firmy Krähenbusch wraz z jej 500-600 bukami i dębami w wieku do 150 lat. W rezultacie 10 stycznia 1983 r. teren leśny został zajęty przez grupę obywateli przez prawie cztery tygodnie, a 17 stycznia odbyła się akcja policyjna. Gmina odrzuciła zgłoszenie rezerwatu przyrody. Właściciel zobowiązał się jednak do cofnięcia sprzedaży jeszcze nie ściętych drzew na powierzchni 1,67 ha. Były burmistrz Bockum-Hövel, Helmut Pytlik, stanął po stronie okupantów lasu, którzy zgodnie z planem krajobrazowym Hamm West uważali drzewa za las kontroli imisji. Domagali się ochrony jako pomnika przyrody. Przynajmniej pierścień dębu zachodniego powinien pozostać. Gmina nie była gotowa wydać 143 tys. marek; Burmistrz Sabine Zech stwierdziła, że ​​las powinien już dawno zostać uznany za pomnik przyrody. W międzyczasie okupanci lasu zebrali ponad 2000 podpisów, nawet jeśli jedna trzecia drzew została już wyrwana. Kupcy drewna ogłosili pozwy na kwotę 5500 marek, po czym właściciel wykorzystał nieobecność okupantów do wykarczowania lasu z wyjątkiem kilku dębów, choć firma obiecała „przerwę wyrębu” do końca lutego. Powiedział, że Winfried Masannek aprobował tajne wylesianie. Miejscowy teren rekreacyjny został zachowany poprzez ponowne nasadzenie, choćby tylko w dłuższej perspektywie.

Napływ „pracowników gościnnych”, którzy w większości znajdowali zatrudnienie w kopalni, wzrósł tak, że od lat 80. odsetek tureckich uczniów w niektórych szkołach wzrósł do ponad 40%. W 1975 roku powstała piąta szkoła podstawowa, Brothers Grimm School.

W 1990 roku kopalnia Radbod została zamknięta, a większość budynków rozebrana. Istnieje kilku dużych lokalnych pracodawców, ale wielu pracowników jest zależnych od dojazdów do sąsiednich społeczności, zwłaszcza do sąsiednich Münster i Hamm. Od lat 70. XX wieku w parku przemysłowym Römerstrasse osiedlały się firmy Bockum-Höveler o długiej tradycji i powstawały różne start-upy. Największym pracodawcą jest zakład Hella założony w 1964 roku (Zakład 4, fabryka elektroniki do karoserii, sterowania ogrzewaniem i małe serie) zatrudniający 1426 pracowników, następnie Hesse GmbH & Co. KG , założony w 1910 roku , producent farb i bejc do drewna powierzchnie z 420 (stan: 2015) i szpital z ponad 400 pracownikami. Jäschke Logistics, założona w 1949 roku, która przeniosła swoją siedzibę na Hafenstrasse w 2013 roku i ostatnio zatrudniała 46 pracowników, złożyła wniosek o upadłość w 2015 roku.

1 stycznia 2005 r. połączono parafie Chrystusa Króla, Herza Jesu, św. Pankracjusza i św. Stefana, tworząc katolicką parafię Heilig Geist Bockum-Hövel; nowym kościołem parafialnym był św. Pankracjusza, pozostałe stały się kościołami filialnymi. Parafie katolickie Marii Königin i Herz Jesu w Hamm-Norden zostały połączone ze skutkiem od 27 listopada, tworząc katolicką parafię Clemens August Graf von Galen .

Na koniec 2014 roku gmina liczyła 34 898 mieszkańców. W 2017 roku okazało się, że Szpital św. Józefa ma zostać zamknięty i przeniesiony do Kliniki św. Barbary w Hamm-Heessen. W celu zachowania Szpitala Bockum-Höveler powstała inicjatywa obywatelska, która okazała się równie nieskuteczna jak sprzeciw lokalnych polityków. Przeprowadzka do Heessen jest ostatecznie planowana na koniec 2021 roku.

Zajmowanie się dziedzictwem historycznym

Nazwy ulic

Administracja miejska stanęła przed zadaniem nazewnictwa nowych ulic przy tworzeniu osiedli mieszkaniowych. Nazwy te zostały wybrane i zmienione według bardzo różnych kryteriów. Ostatecznie zastąpiono nazwy, które były używane kilkakrotnie podczas inkorporacji.

Ważne ulice łączące zostały nazwane od miejsc, do których się zbliżali, takich jak Hammer Straße, Bockumer, Stockumer i Horster Straße, Barsener i Oberholsener Straße, które biegną w kierunku tytułowych rolników.

W kolonii widnieją głównie nazwiska ludzi, którzy wyrobili sobie sławę w kopalni, takich jak: Bergassessor Heinrich Janssen († 1919), pierwszy dyrektor kompanii górniczej w Trewirze ; Ernst Middendorf, kierownik prac wykopaliskowych do 1906 r.; Starosta Powiatowy D. Walter Langen, Przewodniczący Rady Nadzorczej Trier Mining Company, a jako członkowie Rady Nadzorczej: Radny Rządu Walter Glatzel, Bergassessor Kurt Klemme, Tajny Radny ds. Handlu W. v. Oswalda; radny ds. handlu Adolf Flemming; Louis Hagen , bankier w Kolonii; Wilhelm Rautenstrauch , konsul belgijski i członek założyciel firmy górniczej w Trewirze; Radca Otto Strack. Dalej: Dyrektor Generalny Eugen Wiskott z kopalni Hermann w Selm ; Radny Rządu Bäumer, radca prawny Trewirskiej spółki górniczej; Oficer budowlany Karl Siebold z Bielefeld, który odrzucił plany starej kolonii.

Ulice noszą również imiona niektórych dostojników: Karl v. Eichstedt, po komornika (1913/14) i burmistrza (1914 do 1933); Heinrich Koch, oficjalny budowniczy w latach dwudziestych, August Kramann, karczmarz, który zbudował pierwsze domy przy ulicy nazwanej jego imieniem; Heinrich Dörholt, przywódca gminy w Bockum od 1900 do 1920; Adolf Brühl, od 1919 do 1924 burmistrz gminy Hövel.

Na Wilhelmstrasse i Augustastrasse zapisały się wspomnienia imperium : cesarz Wilhelm I i jego żona Augusta .

Stephanstraße otrzymała swoją nazwę po pierwszym niemieckim dyrektorze pocztowym Heinrichu von Stephan , Bodelschwinghstraße na cześć założyciela zakładu Betel Friedricha von Bodelschwingh .

W tak zwanym Feldherrenviertel ulice nazwano imieniem wojska: Derfflinger , generał Wielkiego Elektora; Ziethen , Seydlitz , Keith , generał Fryderyka Wielkiego; Yorck , Bülow i Blücher , dowódcy w wojnach o wolność; Schill i Lützow , znani oficerowie z wojen o wolność; Tilly i Wallenstein , generałowie z wojny trzydziestoletniej; Haeseler , Goeben , Manteuffel , Estorff , Steinmetz , generałowie z wojny 1870/71 przeciwko Francji.

Poniższa zostały nazwane po miejscach uboju : do Duppelstrasse po Düppeler Schanzen ; Alsenstrasse na duńską wyspę Alsen , obie rozsławione podczas wojny niemiecko-duńskiej ; Sedan, Spichernstrasse i Wörthstrasse po słynnych miejscach z wojny francusko-niemieckiej .

Großstraße i Parsevalstraße zostały nazwane na cześć projektantów sterowców Hansa Großa i Augusta von Parsevala .

Następujące osobistości nadały ulicom nazwy w oficjalnej kolonii : Bismarck , pierwszy kanclerz Niemiec (1815–1898); Roon , minister wojny za Wilhelma I.; Moltke i Alvensleben , generałowie Wilhelma I.; Tirpitz , wielki admirał za Wilhelma II.; Zeppelin , konstruktor sztywnego sterowca (1838-1917).

Te ulice w Jägerblock zostały nazwane jednostkami wojsk zakwaterowanym podczas strajku górników w Bockum-rudery w 1912: Bückeburgerstrasse i Jägerstrasse po myśliwych Bückeburger ; Paderbornerstrasse i Husarenstrasse, także Reiterstrasse po Paderborn Hussars .

Na cześć ówczesnych landów niemieckich nosiły nazwy: Sachsen-, Elsässer-, Lipper-, Bayern-, Schaumburgerstraße. Męskie imiona, takie jak Werner, Peter, Adolf itp., można znaleźć w pobliżu szkoły w dolinie jako nazwy ulic. Nazwiska poetów były inspiracją w poetów kwartału : Goethe (1749-1832), Schiller (1759-1805), Körner (1791-1813), Uhland (1787-1862), Lessing (1729-1781), Geibel (1815 -1884), Arndt (1769-1860), Heinrich Heine (1797-1856), Hermann Löns (1866-1914).

W nazwach ulic występują również stare nazwy pól , miejscowości i gospodarstw : Pieperstrasse została nazwana na cześć Piepersa Kottena; W Sundern oznacza to, co jest oddzielone; Halloh jest interpretowane jako Hanloh, mały lasek na zboczu. Ulica Am Wemhof nosi nazwę sąsiedniej parafii, która nazywa się Wemhof; Hohenhöveler Straße do Hofe Hohenhövel (Schwering). Heideweg bierze swoją nazwę od Heidekamp, ​​​​który znajdował się między Wilhelmstrasse i Augustastrasse; Wellenbuschstraße po Wellenbusch, który został ścięty w 1920 roku. Z innych nazw pól pochodzą: Eschstraße; Am Rosengarten, Geiststraße i Südgeist (od Geest), Vogelbrinkstraße, Uphofstraße, Greitebrede, Am Böcken i inne.

Overbergstrasse została nazwana na cześć teologa i pedagoga Bernharda Overberga (1754–1826), który pracował w Münster i wniósł szczególny wkład w kształcenie nauczycieli.

Interpretacja wielu nazw ulic wynika z położenia ulic, m.in. B. Kirchstrasse, Hauptstrasse, Bahnweg itp. Wittekindstrasse biegnie nad dawnym polem górniczym kopalni Radbod, nazwanym na cześć saskiego księcia Wittekinda ( Widukinda ) .

literatura

• Franz Bäumer (odpowiedzialny), Johannes Werges, Günther Bachtrop, Hermann-Josef Dörholt, Anneliese Langenstroth, Andreas Weber: St. Stephanus Bockum 1907-2007. Wyd.: parafia katolicka HeiligGeist Bockum-Hövel, parafia St. Stephanus Bockum. Löcke Druck, Hamm 2006.
• Peter Hertel : Przed naszymi drzwiami wejściowymi. Dzieciństwo w państwie nazistowskim - wcześnie przeżyte, eksplorowane późno. agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 .
• Friedrich Lampp: Polityka handlu zbożem w dawnym hrabstwie Mark w XVIII wieku. Wkład w kulturę narodową władców brandenbursko-pruskich. W: A. Meister (Hrsg.): wkład Munstera w badania historyczne. NF 28. Munster 1912.
• Winfried Masannek: Bockum-Hövel. Wspomnienia młodego, dynamicznego miasta. 1974,9
• Wolfgang Pabst: 350 mężczyzn zginęło - teraz zatańczmy. Katastrofa w kopalni Radbod/Hamm w listopadzie 1908 r. Pabst Science Publishers, 1982, ISBN 3-89967-029-9 .
• Arthur Schauerte, Fritz Schumacher: Rozwój i wzrost Bockum-Hövel. Wyd.: Miasto Bockum-Hövel, Drukarnia Westfalska, Dortmund 1958, nowe wydanie 2010.
• Willi E. Schroeder: Książka domowa. Przedstawiają się dwie dzielnice. Bockum i Hövel. z oo 1980 (autor był pomocnikiem miejscowego miasta rodzinnego ).
• Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Z historii i historii lokalnej. Regensberg, Münster 1956. Nowe wydanie 2002.
• Julius Schwieters: Wiadomości historyczne o wschodniej części powiatu Lüdinghausen. Parafie Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen i (oddział) Kapelle. Wydanie I. Aschendorff, Münster 1886 (niezmieniony przedruk fotomechaniczny, Aschendorff, Münster 1974, ISBN 3-402-05708-5 ).
• Anton Fahne : Lordowie i Baronowie przeciwko. Hövel, wraz z genealogią rodzin, z których wzięli żony (2 tomy). Heberle, Kolonia 1856 ( t. 2: księga dokumentów ).

linki internetowe

• Wycieczka po Hövel , historycznym projekcie szkolnym Szkoły Alberta Schweitzera

Uwagi

1. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Z historii i historii lokalnej. Regensberg, Münster 1956, s. 15.
2. ↑ Michael Becker: Okolice Unny od początków do czasów rzymskich , s. 1.
3. ↑ Michael Baales : Szczątki osadnicze neandertalczyka z kamyków kostnych Lippe i Emscher. W: Georg Eggenstein (red.): Człowiek i rzeka. 7000 lat przyjaciół i wrogów. Katalog wystawy. Kamen / Bönen 2010, s. 34–42 ( online , PDF).
4. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Z historii i historii lokalnej. Regensberg, Münster 1956, s. 16.
5. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Z historii i historii lokalnej. Regensberg, Münster 1956, s. 16.
6. ↑ Arthur Schauerte: Przegląd. W: Stadt Bockum-Hövel (godz.): Stawanie się i uprawa Bockum-Hövel. Druk westfalski, Dortmund 1958, s. 6 i n.
7. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Z historii i historii lokalnej. Regensberg, Münster 1956, s. 18.
8. ↑ Brukterer, § 2 (Historyczny) . W: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde . tom 3 (1978), s. 585.
9. ^ Tacyt, Germania 33. Patrz Ulrich Nonn : Die Franken , Stuttgart 2010, s. 21.
10. ↑ Por. Eugen Ewig : Frankowie i Rzym (III-V wiek). Spróbuj dokonać przeglądu. W: Rheinische Vierteljahrsblätter 71 (2007), s. 1–42.
11. ↑ Jacob Schneider: Rzymskie drogi wojskowe na Lippe i Castell Aliso pokazane zgodnie z naszymi własnymi lokalnymi badaniami. W: Jacob Schneider (red.): Nowe wkłady do historii starożytnej i geografii Nadrenii. Düsseldorf 1878, s. 10 ( online ).
12. ^ Matthias Springer : Sasi. Kohlhammer, Stuttgart 2004, s. 57-96.
13. ^ Matthias Springer: Sasi. Kohlhammer, Stuttgart 2004, s. 149.
14. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Z historii i historii lokalnej . Regensberg, Münster 1956, s. 19 . 
15. ↑ Peter Hertel: Do nazw miejscowości saksońskich i frankońskich. Trochę wnikliwych, przekonujących badań . W: Westfälischer Heimatbund (red.): Westfälischer Heimatkalender 1970 . taśma 24 . Aschendorffsche Verlagsbuchhandlung, Münster 1969, s. 103-105 . 
16. ↑ Hans Gebhart, Konrad Kraft , Maria R. Alföldi : Monety znalezione w okresie rzymskim w Niemczech. Gebr. Mann, Trewir 1971, n. 4036, s. 43.
17. ↑ ^{a b} Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Z historii i historii lokalnej. Regensberg Verlag, Münster 1956. Nowe wydanie 2002, s. 20.
18. ↑ Franz Bäumer (odpowiedzialny), John Werges, Günther Bachtrop, Hermann-Josef Dörholt, Anneliese Langenstroth, Andreas Weber: St. Stephen Bockum 1907-2007. Wyd.: parafia katolicka Heilig Geist Bockum-Hövel, parafia St. Stephanus Bockum. Löcke Druck GmbH, Hamm 2006, s. 50 f.
19. ↑ Franz Bäumer (odpowiedzialny), John Werges, Günther Bachtrop, Hermann-Josef Dörholt, Anneliese Langenstroth, Andreas Weber: St. Stephen Bockum 1907-2007. Wyd.: parafia katolicka Heilig Geist Bockum-Hövel, parafia St. Stephanus Bockum. Löcke Druck GmbH, Hamm 2006, s. 8.
20. ↑ Franz Bäumer (odpowiedzialny), John Werges, Günther Bachtrop, Hermann-Josef Dörholt, Anneliese Langenstroth, Andreas Weber: St. Stephen Bockum 1907-2007. Wyd.: parafia katolicka Heilig Geist Bockum-Hövel, parafia St. Stephanus Bockum. Löcke Druck GmbH, Hamm 2006, s. 6.
21. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Z historii i historii lokalnej. Regensberg Verlag, Münster 1956. Nowe wydanie 2002, s. 53.
22. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Z historii i historii lokalnej. Regensberg Verlag, Münster 1956. Nowe wydanie 2002, s. 22.
23. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Z historii i historii lokalnej. Regensberg Verlag, Münster 1956. Nowe wydanie 2002, s. 22 f., 38.
24. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Z historii i historii lokalnej. Regensberg Verlag, Münster 1956. Nowe wydanie 2002, s. 22 f.
25. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Z historii i historii lokalnej. Regensberg Verlag, Münster 1956. Nowe wydanie 2002, s. 23.
26. ↑ W 1092 r. opat Otto I miał wystawione zaświadczenie, zgodnie z którym Alfrik, wolny człowiek w Langonbukheim, przekazał tam swoją posiadłość klasztorowi Werden, ale otrzymał ją z powrotem jako lenno i folwark w Herten. Lokalni historycy, tacy jak Schwieters, postrzegają ten dokument jako pierwszą dokumentalną wzmiankę o Bockum. Miejscem jurysdykcji jest wolne krzesło przy dzisiejszym Hofe Frye w Bockum. Wiele jednak wskazuje na to, że (np. wejście do gospodarstwa w Herten) Langonbukheim odnosi się do miejscowości Langenbochum w pobliżu Herten, a nie do Bockum. Lokalni badacze Gustav Griese z Gelsenkirchen i Max-Joself Midunski z Herten również podzielają ten punkt widzenia .
27. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Z historii i historii lokalnej. Regensberg Verlag, Münster 1956. Nowe wydanie 2002, s. 38.
28. ↑ Arthur Schauerte: Przegląd. W: Stadt Bockum-Hövel (godz.): Stawanie się i uprawa Bockum-Hövel. Westfaldruck, Dortmund 1958, s. 9.
29. ↑ O hrabiach Lauffen zobacz Leksykon średniowiecza .
30. ^ Willi E. Schroeder: Książka domowa. Przedstawiają się dwie dzielnice. Bockum i Hovel , 1980.
31. ↑ Wolfgang Viehweger rozpoczyna lokację hrabstwa po roku 1080 (Ders.: Die Grafen von Westphalen. Rodzina z prastarej szlachty naszego kraju , Aschendorff, Münster 2003, s. 90).
32. ^ Paul Leidinger: Czas hrabiów Werl (ok. 950-1124). W: Amalie Rohrer, Hans-Jürgen Zacher (red.): Werl. Historia miasta westfalskiego , tom 1, Paderborn 1994, ISBN 3-87088-844-X .
33. ↑ Archeolodzy znajdują zamek Nienbrügge. W: Westfälischer Anzeiger, 2 grudnia 2011 r.
34. ↑ O genealogii patrz Berg-Altena .
35. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Z historii i historii lokalnej. Regensberg, Münster 1956, s. 20.
36. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Z historii i historii lokalnej. Regensberg, Münster 1956, s. 33 i nast.
37. ↑ Franz Bäumer (odpowiedzialny), John Werges, Günther Bachtrop, Hermann-Josef Dörholt, Anneliese Langenstroth, Andreas Weber: St. Stephen Bockum 1907 do 2007. Wyd.: parafia katolicka HeiligGeist Bockum-Hövel, parafia St. Stephanus Bockum. Löcke Druck GmbH, Hamm 2006, s. 6.
38. ↑ Julius Schwieters: Wiadomości historyczne o wschodniej części powiatu Lüdinghausen. Parafie Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen i (oddział) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , s. 99 f . 
39. ↑ Julius Schhwieters: Wiadomości historyczne o wschodniej części powiatu Lüdinghausen. Parafie Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen i (oddział) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , s. 95-98 . 
40. ↑ Julius Schwieters: Wiadomości historyczne o wschodniej części powiatu Lüdinghausen. Parafie Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen i (oddział) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 . 
41. ↑ Julius Schwieters: Wiadomości historyczne o wschodniej części powiatu Lüdinghausen. Parafie Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen i (oddział) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , s. 97 . 
42. ↑ Franz Bäumer (odpowiedzialny), John Werges, Günther Bachtrop, Hermann-Josef Dörholt, Anneliese Langenstroth, Andreas Weber: St. Stephen Bockum 1907-2007 . Wyd.: katolicka parafia HeiligGeist Bockum-Hövel, parafia St. Stephanus Bockum. Löcke Druck GmbH, Hamm 2006, s. 52 . 
43. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Z historii i historii lokalnej. Regensberg, Münster 1956, s. 37 i n.
44. ↑ Julius Schwieters: Wiadomości historyczne o wschodniej części powiatu Lüdinghausen. Parafie Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen i (oddział) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , s. 206 . 
45. ↑ Julius Schwieters: Wiadomości historyczne o wschodniej części powiatu Lüdinghausen. Parafie Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen i (oddział) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , s. 206 . 
46. ↑ Arthur Schauerte: Przegląd . W: Stadt Bockum-Hövel (Hrsg.): Stawanie się i uprawa Bockum-Hövel . Druk westfalski, Dortmund 1958, s. 12 . 
47. ↑ por. Julius Schwieters: Geschichtliche Nachrichten o wschodniej części powiatu Lüdinghausen. Parafie Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen i (oddział) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , s. 26-62 . 
48. ↑ Jürgen Deininger (red.): Max Weber. Znaczenie rzymskiej historii rolnictwa dla prawa państwowego i prywatnego. 1891. Tybinga 1986, s. 213, przypis 25.
49. ↑ Kroniki miast Westfalii i Dolnego Renu , t. 1, Getynga 1969, s. 162.
50. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Z historii i historii lokalnej . Regensberg Verlag, Münster 1956, s. 35.
51. ↑ Johann Dysk zmienił dezodorant aeterno do terreno dezodorant w przedmowie do mszału .
52. ↑ Julius Schwieters: Wiadomości historyczne o wschodniej części powiatu Lüdinghausen. Parafie Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen i (oddział) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , s. 98 . 
53. ↑ Julius Schwieters: Wiadomości historyczne o wschodniej części powiatu Lüdinghausen. Parafie Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen i (oddział) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , s. 266 . 
54. ↑ Julius Schwieters: Wiadomości historyczne o wschodniej części powiatu Lüdinghausen. Parafie Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen i (oddział) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , s. 268 . 
55. ↑ Julius Schwieters: Wiadomości historyczne o wschodniej części powiatu Lüdinghausen. Parafie Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen i (oddział) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , s. 276 . 
56. ↑ Julius Schwieters: Wiadomości historyczne o wschodniej części powiatu Lüdinghausen. Parafie Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen i (oddział) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , s. 274 . 
57. ↑ Julius Schwieters: Wiadomości historyczne o wschodniej części powiatu Lüdinghausen. Parafie Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen i (oddział) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , s. 279 . 
58. ↑ Thomas Spohn: Budynek plebanii w Księstwie Münster. W: Ders. (red.): Plebania w północno-zachodnich Niemczech. Wasmann, Münster 2000, s. 195–225, tutaj: s. 203.
59. ^ [Heinrich] Niggemeyer: Bockum wtedy i teraz . W: Festschrift z okazji obchodów 25-lecia katolickiego stowarzyszenia robotników i górników Bockum . Breer i Thiemann, Hamm 1932, s. 10 . 
60. ↑ Julius Schwieters: Wiadomości historyczne o wschodniej części powiatu Lüdinghausen. Parafie Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen i (oddział) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , s. 98 . 
61. ↑ Julius Schwieters: Wiadomości historyczne o wschodniej części powiatu Lüdinghausen. Parafie Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen i (oddział) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , s. 100 . 
62. ^ [Heinrich] Niggemeyer: Bockum wtedy i teraz . W: Festschrift z okazji obchodów 25-lecia katolickiego stowarzyszenia robotników i górników Bockum . Breer i Thiemann, Hamm 1932, s. 11 . 
63. ↑ Jeden z najstarszych domów w centrum Bockum zniknął po cichu. W: Westfälischer Anzeiger, 22 czerwca 1985.
64. ↑ Julius Schwieters: Wiadomości historyczne o wschodniej części powiatu Lüdinghausen. Parafie Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen i (oddział) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , s. 98 . 
65. ↑ Franz Bäumer (odpowiedzialny), John Werges, Günther Bachtrop, Hermann-Josef Dörholt, Anneliese Langenstroth, Andreas Weber: St. Stephen Bockum 1907-2007 . Wyd.: katolicka parafia HeiligGeist Bockum-Hövel, parafia St. Stephanus Bockum. Löcke Druck GmbH, Hamm 2006, s. 52 . 
66. ↑ Julius Schwieters: Wiadomości historyczne o wschodniej części powiatu Lüdinghausen. Parafie Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen i (oddział) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , s. 308 . 
67. ↑ Wrażenie zupełnie innej struktury cen daje tabela cen Hammer Domain Chamber z 1 sierpnia 1768 roku. Osobno zamówiony „dość dobrze przygotowany” posiłek powinien kosztować od 20 do 25 Stüber na osobę (1 Reichstaler = 60 Stüber = 360 fenigów), w przypadku pozostałych podróżnych „w stanie” 15 dla służącego lub służącej około połowy; dzban dobrego wina reńskiego lub mozelskiego powinien kosztować od 24 do 30 Stüber; prosty posiłek i piwo 12. Kawa z mlekiem i cukrem kosztuje 5 Stüber, natomiast herbata tylko 3. Nocleg kosztował 5 latem i 10 zimą ( pełny posiłek za 72 fenigów , w: Westfälischer Anzeiger, 12.12.1986) .
68. ^ [Heinrich] Niggemeyer: Bockum wtedy i teraz . W: Festschrift z okazji obchodów 25-lecia katolickiego stowarzyszenia robotników i górników Bockum . Breer i Thiemann, Hamm 1932, s. 11 . 
69. ↑ Julius Schwieters: Wiadomości historyczne o wschodniej części powiatu Lüdinghausen. Parafie Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen i (oddział) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , s. 98 . 
70. ↑ FC Berkenvelder, JGJ von Booma, JM Kok, DE Lamberts: Badania rodzinne na pograniczu niemieckim z Holandią. Rocznicowy tom „Werkgroep Genealogisch Onderzoek Duitsland” 1967–1992. Hilversum 1992, s. 57.
71. ↑ Julius Schwieters: Wiadomości historyczne o wschodniej części powiatu Lüdinghausen. Parafie Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen i (oddział) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , s. 100 . 
72. ^ [Heinrich] Niggemeyer: Bockum wtedy i teraz . W: Festschrift z okazji obchodów 25-lecia katolickiego stowarzyszenia robotników i górników Bockum . Breer i Thiemann, Hamm 1932, s. 12 . 
73. ↑ Julius Schwieters: Wiadomości historyczne o wschodniej części powiatu Lüdinghausen. Parafie Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen i (oddział) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , s. 311 . 
74. ^ [Heinrich] Niggemeyer: Bockum wtedy i teraz . W: Festschrift z okazji obchodów 25-lecia katolickiego stowarzyszenia robotników i górników Bockum . Breer i Thiemann, Hamm 1932, s. 12 . 
75. ↑ Westfälische Zeitschrift, tomy 151–152, s. 464.
76. ^ [Heinrich] Niggemeyer: Bockum raz i teraz, w: Festschrift z okazji obchodów 25-lecia katolickiego stowarzyszenia robotników i górników Bockum . Breer i Thiemann, Hamm 1932, s. 14 . 
77. ^ [Heinrich] Niggemeyer: Bockum wtedy i teraz . W: Festschrift z okazji obchodów 25-lecia katolickiego stowarzyszenia robotników i górników Bockum . Breer i Thiemann, Hamm 1932, s. 15 . 
78. ↑ Arthur Schauerte, gospodarz: Spojrzenie wstecz . W: Stadt Bockum-Hövel (Hrsg.): Wzrost i rozwój Bockum-Hövel . Druk westfalski, Dortmund 1958, s. 15 . 
79. ↑ Ignatz Ostenfelde: cyt. za: Julius Schwieters: Geschichtliche Nachrichten o wschodniej części powiatu Lüdinghausen. Parafie Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen i (oddział) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , s. 316 . 
80. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Z historii i historii lokalnej . Regensberg, Münster 1956, s. 35 i n.
81. ↑ Annette Aistermann, Dietmar Kammann, Bernward Schwarze, Bernhard Wacker: Szkoła Overberg. 1912-1987. Hamm 1987, s. 35.
82. ↑ Annette Aistermann, Dietmar Kammann, Bernward Schwarze, Bernhard Wacker: Szkoła Overberg. 1912-1987. Hamm 1987, s. 36.
83. ↑ Volker Siegel: Kronika rodziny Hüvelmeyer z Welver. 2020, s. 57.
84. ^ Joachim Zabel: Wieża w Westfalii. W: Traktaty z Państwowego Muzeum Historii Naturalnej w Münster w Westfalii, t. 22, zeszyt 2, Münster 1960, s. 3–28, tutaj: s. 22.
85. ↑ Joachim Zabel: Wieża w Westfalii. W: Traktaty z Państwowego Muzeum Historii Naturalnej w Münster w Westfalii, tom 22, zeszyt 2, Münster 1960, s. 3–28, tutaj: s. 4.
86. ↑ Annette Aistermann, Dietmar Kammann, Bernward Schwarze, Bernhard Wacker: Szkoła Overberg. 1912-1987. Hamm 1987, s. 41.
87. ↑ Annette Aistermann, Dietmar Kammann, Bernward Schwarze, Bernhard Wacker: Szkoła Overberg. 1912-1987. Hamm 1987, s. 17.
88. ↑ Paul Staufenbiel: Festschrift z okazji 50-lecia Szpitala Malteser „St. Josef ”w Bockum-Hövel . Wyd.: Szpital „Św. Józefa". Albert Löcke, Bockum-Hövel 29 kwietnia 1963, s. 11 f . 
89. ↑ Szpital Malteser św. Józefa , Historia .
90. ↑ Annette Aistermann, Dietmar Kammann, Bernward Schwarze, Bernhard Wacker: Szkoła Overberg. 1912-1987. Hamm 1987, s. 43.
91. ↑ Annette Aistermann, Dietmar Kammann, Bernward Schwarze, Bernhard Wacker: Szkoła Overberg. 1912-1987. Hamm 1987, s. 74.
92. ↑ Annette Aistermann, Dietmar Kammann, Bernward Schwarze, Bernhard Wacker: Szkoła Overberg. 1912-1987. Hamm 1987, s. 54.
93. ↑ Jürgen Lange: Bitwa pod Pelkum w marcu 1920. Legendy i dokumenty. Klartext, Essen 1994, ISBN 978-3-88474-168-9 .
94. ↑ To rocznica bitwy pod Pelkum. W: Westfälische Rundschau, 26 marca 2010.
95. ↑ Bitwa pod Pelkumem. Portal internetowy „Historia Westfalii”.
96. ↑ Peter Hertel: Przed naszymi drzwiami wejściowymi. Dzieciństwo w państwie nazistowskim - wcześnie przeżywane, eksplorowane późno . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 36 . 
97. ↑ Westfälischer Anzeiger, Kreis Lüdighausen, Hamm 1 maja 1933, s. 9: cyt. za: Peter Hertel, Vor unsrer Haustür. Dzieciństwo w państwie nazistowskim - wcześnie przeżywane, eksplorowane późno . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 36 . 
98. ^ Fritz Schumacher: Ostatnie 30 lat - 1928 do 1958 . W: Stadt Bockum-Hövel (Hrsg.): Stawanie się i uprawa Bockum-Hövel . Druk westfalski, Dortmund 1958, s. 28 . 
99. ↑ Willi E. Schroeder (lokalny opiekun domu w dzielnicach Bockum i Hövel): Książka domowa. Przedstawiają się dwie dzielnice. Bockum i Hövel . 1980, s. 99 . 
100. ^ Starosta powiatu Lüdinghausen: List do burmistrza Bockum-Hövel, cytowany w: Peter Hertel: Vor unsrer front door. Dzieciństwo w państwie nazistowskim - wcześnie przeżywane, eksplorowane późno . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 37 . 
101. ↑ Peter Hertel: Przed naszymi drzwiami wejściowymi. Dzieciństwo w państwie nazistowskim - wcześnie przeżywane, eksplorowane późno . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 32-36 . 
102. ^ Fritz Aperdannier: Członek administracji miejskiej Bockum-Höveler od 1942 r., informacje w: Peter Hertel, Vor unsrer front door. Dzieciństwo w państwie nazistowskim - wcześnie przeżywane, eksplorowane późno . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 34 . 
103. ↑ Peter Hertel: Przed naszymi drzwiami wejściowymi. Dzieciństwo w państwie nazistowskim - wcześnie przeżywane, eksplorowane późno . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 142-146 . 
104. ↑ Peter Hertel: Przed naszymi drzwiami wejściowymi. Dzieciństwo w państwie nazistowskim - wcześnie przeżywane, eksplorowane późno . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 146-152 . 
105. ↑ Kreis Lüdinghausen: Lista „więźniów objętych ochroną”, cyt. za: Peter Hertel: Vor unsrer front door. Dzieciństwo w państwie nazistowskim - wcześnie przeżywane, eksplorowane późno . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 38 . 
106. ↑ Peter Hertel: Przed naszymi drzwiami wejściowymi. Dzieciństwo w państwie nazistowskim - wcześnie przeżywane, eksplorowane późno . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 37, 169 f . 
107. ↑ Peter Hertel: Przed naszymi drzwiami wejściowymi. Dzieciństwo w państwie nazistowskim - wcześnie przeżywane, eksplorowane późno . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 38, 170 . 
108. ↑ Lothar Held: List motywacyjny, cytowany za: Peter HerteL Vor unsrer front door. Dzieciństwo w państwie nazistowskim - wcześnie przeżyte, eksplorowane późno. agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 170 f . 
109. ^ ^B Stephanie Reekers: Rozwój regionalny powiatach i gminach Westfalii 1817-1967 . Aschendorff, Münster Westfalen 1977, ISBN 3-402-05875-8 , s. 247 . 
110. ↑ Johannes Wellekötter: List do administracji wojskowej, cytowany za: Peter Hertel: Vor unsrer front door. Dzieciństwo w państwie nazistowskim - wcześnie przeżywane, eksplorowane późno . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 21 . 
111. ↑ Peter Hertel: Przed naszymi drzwiami wejściowymi. Dzieciństwo w państwie nazistowskim - wcześnie przeżywane, eksplorowane późno . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 208 f . 
112. ↑ Peter Hertel: Przed naszymi drzwiami wejściowymi. Dzieciństwo w państwie nazistowskim - wcześnie przeżywane, eksplorowane późno . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 206 f . 
113. ↑ Peter Hertel: Przed naszymi drzwiami wejściowymi. Dzieciństwo w państwie nazistowskim - wcześnie przeżywane, eksplorowane późno . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 69 f . 
114. ↑ Peter Hertel: Przed naszymi drzwiami wejściowymi. Dzieciństwo w państwie nazistowskim - wcześnie przeżywane, eksplorowane późno . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 204 ff . 
115. ↑ Wochenblatt Hamm, kara śmierci za „głupie słowa”, 20 maja 2009: cyt. za: Vor unsrer frontdoor. Dzieciństwo w państwie nazistowskim - wcześnie przeżywane, eksplorowane późno . agenda-Verlag, Münster 2019, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 205 . 
116. ↑ Miejscowa pomoc domowa przypomina o bombach na Holsen. W: Westfälischer Anzeiger, 19 listopada 2013.
117. ^ Fritz Schumacher: Ostatnie 30 lat - 1928 do 1958 . W: Stadt Bockum-Hövel (Hrsg.): Wzrost i rozwój Bockum-Hövel . Druk westfalski, Dortmund 1958, s. 31 f . 
118. ↑ Peter Hertel: Przed naszymi drzwiami wejściowymi. Dzieciństwo w państwie nazistowskim - wcześnie przeżywane, eksplorowane późno . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 54 . 
119. ^ Fritz Schumacher: Ostatnie 30 lat - 1928 do 1958 . Wyd.: Miasto Bockum-Hövel. Druk westfalski, Dortmund 1958, s. 34 . 
120. ^ Fritz Schumacher i Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Z historii i historii lokalnej . Regensberg, Münster 1956, s. 96 . 
121. ^ Klasa 10A Szkoły Alberta Schweitzera, gimnazjum w mieście Hamm: „Kanapka dla mojego Iwana” . W: Miasto Hamm, Centrum Edukacji Dorosłych (red.): Our Pütt. Radbod - kopalnia i jej ludzie . Wydanie I. Klartext Verlag, Essen 1991, ISBN 3-88474-370-8 , s. 129-133 . 
122. ↑ Oberkreisdirektor powiatu Lüdinghausen: Ausländerlager 1939-1945 w gminie Bockum-Hövel, wykaz z 4 lipca 1949, cyt. za: Peter Hertel: Vor unsrer Haustür. Dzieciństwo w państwie nazistowskim - wcześnie przeżywane, eksplorowane późno . agenda-Verlag, Münster 1949, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 230 f . 
123. ↑ Peter Hertel: Przed naszymi drzwiami wejściowymi. Dzieciństwo w państwie nazistowskim - wcześnie przeżywane, eksplorowane późno . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 123-136 . 
124. ↑ Społeczność Bockum-Hövel: Lista członków ONZ zatrudnionych w rolnictwie, cytowana za: Peter Hertel: Vor unsrer Haustür. Dzieciństwo w państwie nazistowskim - wcześnie przeżywane, eksplorowane późno . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 103 . 
125. ↑ Peter Hertel: Przed naszymi drzwiami wejściowymi. Dzieciństwo w państwie nazistowskim - wcześnie przeżywane, eksplorowane późno . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 106 . 
126. ↑ Społeczność Bockum-Hövel: Lista członków ONZ zatrudnionych przez Deutsche Reichsbahn, Bahnmeisterei Drensteinfurt, cyt. za: Peter Hertel: Vor unsrer Haustür. Dzieciństwo w państwie nazistowskim - wcześnie przeżywane, eksplorowane późno . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 104 f . 
127. ^ Posterunek policji Bockum-Hövel : Zeszyt ćwiczeń od 15 sierpnia 1943 do 17 kwietnia 1948, cytowany w: Peter Hertel: Vor unsrer Haustür. Dzieciństwo w państwie nazistowskim - wcześnie przeżywane, eksplorowane późno . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 125 . 
128. ↑ Dietrich Eichholtz: History of the German War Economy 1939-1945, tom III, cyt. za: Peter Hertel: Before our front door. Dzieciństwo w państwie nazistowskim - wcześnie przeżywane, eksplorowane późno . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 112 . 
129. ↑ Oberkreisdirektor okręgu Lüdinghausen: Obóz dla cudzoziemców w gminie Bockum-Hövel 1939–1945, cyt. za: Peter Hertel: Vor unsrer Haustür. Dzieciństwo w państwie nazistowskim - wcześnie przeżywane, eksplorowane późno . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 113 f . 
130. ↑ Dietrich Eichholtz: Historia niemieckiej gospodarki wojennej 1939-1945, tom III: 1943-1945 . Akademie-Verlag, Berlin 1996, ISBN 978-3-05-002751-7 , s. 134 . 
131. ↑ Bergbau-Archiv Bochum: Guidelines, Act 10/525, cyt. w: Peter Hertel: Vor unsrer Frontür. Dzieciństwo w państwie nazistowskim - wcześnie przeżywane, eksplorowane późno . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 133-136 . 
132. ↑ Peter Hertel: Przed naszymi drzwiami wejściowymi. Dzieciństwo w państwie nazistowskim - wcześnie przeżywane, eksplorowane późno . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 103 . 
133. ↑ International Tracing Service Bad Arolsen (ITS): Książka dostępu do kopalni Radbod, cytowana w: Peter Hertel: Vor unsrer front door. Dzieciństwo w państwie nazistowskim - wcześnie przeżywane, eksplorowane późno . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 123-133, 231 ff . 
134. ↑ Sześcioro uczniów X klasy gimnazjum Bockum-Hövel: Los jeńców cudzoziemskich i robotników cudzoziemskich w latach 1939–1945 w naszym rodzinnym mieście Hamm Westfalia . Wyd.: Fundacja Körbera, Wkład 83-0872 w konkursie historycznym Prezydenta Federalnego. Hamm 1983. 
135. ^ Andrej Angrick, Peter Klein: „ostateczne rozwiązanie” w „getcie” Rydze: Eksploatacja i zniszczenie 1941-1944 . Towarzystwo Książki Naukowej, Darmstadt 2006, ISBN 978-3-534-19149-9 , s. 159 . 
136. ^ Fritz Schumacher: Ostatnie 30 lat - 1928 do 1958 . W: Stadt Bockum-Hövel (Hrsg.): Wzrost i rozwój Bockum-Hövel . Druk westfalski, Dortmund 1958, s. 35 . 
137. ↑ Anneliese Beeck: Tak powstał nowy Hamm. Koniec wojny i odbudowa. Griebsch, 1992, s. 17.
138. ^ Fritz Schumacher: Ostatnie 30 lat - 1928 do 1958 . W: Stadt Bockum-Hövel (Hrsg.): Stawanie się i uprawa Bockum-Hövel . Druk westfalski, Dortmund 1958, s. 29 . 
139. ↑ Peter Hertel: Przed naszymi drzwiami wejściowymi. Dzieciństwo w państwie nazistowskim - wcześnie przeżywane, eksplorowane późno . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 171-174 . 
140. ↑ Peter Hertel: Przed naszymi drzwiami wejściowymi. Dzieciństwo w państwie nazistowskim - wcześnie przeżywane, eksplorowane późno . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 158-160 . 
141. ↑ Peter Hertel: Przed naszymi drzwiami wejściowymi. Dzieciństwo w państwie nazistowskim - wcześnie przeżywane, eksplorowane późno . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 195-200 . 
142. ↑ Peter Hertel: Przed naszymi drzwiami wejściowymi. Dzieciństwo w państwie nazistowskim - wcześnie przeżywane, eksplorowane późno . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 197 f . 
143. ↑ Peter Hertel: Przed naszymi drzwiami wejściowymi. Dzieciństwo w państwie nazistowskim - wcześnie przeżywane, eksplorowane późno . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 194 f., 229 . 
144. ↑ Peter Hertel: Przed naszymi drzwiami wejściowymi. Dzieciństwo w państwie nazistowskim - wcześnie przeżywane, eksplorowane późno . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 190 . 
145. ↑ Annette Aistermann, Dietmar Kammann, Bernward Schwarze, Bernhard Wacker: Szkoła Overberg. 1912-1987. Hamm 1987, s. 129.
146. ↑ Anneliese Beeck: W 1948 roku przed ratuszem Bockum-Höveler powiewała flaga ze swastyką . W: Westfälischer Anzeiger . 7 maja 1990, s. 12 . 
147. ↑ Peter Hertel: Przed naszymi drzwiami wejściowymi. Dzieciństwo w państwie nazistowskim - wcześnie przeżywane, eksplorowane późno . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 176 . 
148. ↑ Goethe i machina strażacka. Patrząc wstecz na wieloletnie partnerstwo pomiędzy Bockum-Hövel i Tarnowitz. W: Westfälischer Anzeiger, 4 września 2015 r.
149. ^ Sabine Mecking : Wola obywateli i reforma terytorialna. Rozwój demokracji i reorganizacja państwa i społeczeństwa w Nadrenii Północnej-Westfalii 1965–2000. Oldenbourg, Monachium 2012, s. 152 f. Na temat reorganizacji zob. Otto Löbke: Hamm. Reorganizacja gminy. Hamm 1999.
150. ^ Sabine Mecking: Wola obywateli i reforma terytorialna. Rozwój demokracji i reorganizacja państwa i społeczeństwa w Nadrenii Północnej-Westfalii 1965–2000. Oldenbourg, Monachium 2012, s. 191.
151. ^ Sabine Mecking: Wola obywateli i reforma terytorialna. Rozwój demokracji i reorganizacja państwa i społeczeństwa w Nadrenii Północnej-Westfalii 1965–2000. Oldenbourg, Monachium 2012, s. 202.
152. ^ Sabine Mecking: Wola obywateli i reforma terytorialna. Rozwój demokracji i reorganizacja państwa i społeczeństwa w Nadrenii Północnej-Westfalii 1965–2000. Oldenbourg, Monachium 2012, s. 153.
153. ↑ Cytat za Sabine Mecking: Bürgerwille und Territorialreform. Rozwój demokracji i reorganizacja państwa i społeczeństwa w Nadrenii Północnej-Westfalii 1965–2000. Oldenbourg, Monachium 2012, s. 153.
154. ↑ Peter Hertel: Przed naszymi drzwiami wejściowymi. Dzieciństwo w państwie nazistowskim - wcześnie przeżywane, eksplorowane późno . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 140 f . 
155. ↑ Martin Bünermann, Heinz Köstering: Gminy i powiaty po reformie terytorialnej gminy w Nadrenii Północnej-Westfalii. Deutscher Gemeindeverlag, Kolonia 1975, ISBN 3-555-30092-X .
156. ^ Sabine Mecking: Wola obywateli i reforma terytorialna. Rozwój demokracji i reorganizacja państwa i społeczeństwa w Nadrenii Północnej-Westfalii 1965–2000. Oldenbourg, Monachium 2012, s. 44.
157. ^ Wilhelm Ribhegge, Eva-Maria Schönbach, Manfred Witt: Historia miasta i regionu Hamm w XIX i XX wieku. Schwanna w Patmos, 1991, s. 495.
158. ^ Henning Voss: Sprawa Masanneka. Kronika skandalu politycznego. Hamm 1987.
159. ↑ "Dr. Dr „Masannek i śmieci korupcji. W: Die Zeit, 25 kwietnia 1986.
160. ^ Rüdiger Liedtke: Kronika skandalu. Leksykon afer i skandali na Dzikim Zachodzie Niemiec. Eichborn, 1987, s. 34.
161. ↑ Henning Voss: sprawa Masanneka. Kronika skandalu politycznego. Hamm 1987, s. 10.
162. ↑ Luhofer: Okręgi do wysłuchania statutów. Zech: Trwają negocjacje Krähenbuscha. W: Westfälischer Anzeiger , 31 stycznia 1983.
163. ↑ Pilnuj krzaków kruka. Wątpliwości co do uzasadnienia. W: Westfälischer Anzeiger, 12 stycznia 1983.
164. ↑ Policja pracuje w lesie. Dane osobowe są odnotowywane. W: Westfälischer Anzeiger, 18 stycznia 1983.
165. ↑ Zamiast sprzątać, lepiej wyciąć tylko częściowe obszary. W: Westfälischer Anzeiger, 19 stycznia 1983.
166. ↑ Zatrzymaj wylesianie w Krähenbusch. Nie sprzedawaj drzewek. W: Westfälischer Anzeiger, 21 stycznia 1983.
167. ↑ Polityka jednogłośnie na rzecz zachowania Krähenbusch - ale bez finansowego zaangażowania miasta. W: Westfälischer Anzeiger, 25 stycznia 1983.
168. ↑ Oburzenie brakiem grup parlamentarnych. W: Westfälischer Anzeiger, 26 stycznia 1983.
169. ↑ Luhofer: Okręgi do wysłuchania statutów. Zech: Trwają negocjacje Krähenbuscha. W: Westfälischer Anzeiger, 31 stycznia 1983.
170. ↑ Ostatnia oferta: Rezerwuj - pobyt dębów i natychmiastowe zalesienie. W: Westfälischer Anzeiger, 2 lutego 1983.
171. ↑ Konserwatorzy mają nadzieję. W: Westfälischer Anzeiger, 21 stycznia 1983.
172. ↑ Anton Fehn zaapelował przeciwko kampanii wylesiania. W: Westfälischer Anzeiger, 5./6. Luty 1983.
173. ↑ Witryna Helli
174. ^ Strona internetowa firmy.
175. ↑ Strona internetowa Hesse GmbH
176. ↑ Upadłość w Jäschke Logistics. W: Westfälischer Anzeiger, 8 lipca 2015 r.
177. ↑ Przeprowadzka z „Św. Jupp” w 2021 roku . W: Westfälischer Anzeiger . 15 maja 2019, s. Bockum-Hövel . 
178. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Z historii i historii lokalnej. Regensberg Verlag, Münster 1956. Nowe wydanie 2002, s. 78–80.